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  • 死水

  • 正文:

    这是一沟绝望的死水,
    清风吹不起半点漪沦。
    不如多扔些破铜烂铁,
    爽性泼你的剩菜残羹。

    也许铜的要绿成翡翠,
    铁罐上绣出几瓣桃花;
    在让油腻织一层罗绮,
    霉菌给他蒸出些云霞。

    让死水酵成一沟绿酒,
    漂满了珍珠似的白沫;
    小珠们笑声变成大珠,
    又被偷酒的花蚊咬破。

    那么一沟绝望的死水,
    也就夸得上几分鲜明。
    如果青蛙耐不住寂寞,
    又算死水叫出了歌声。

    这是一沟绝望的死水,
    这里断不是美的所在,
    不如让给丑恶来开垦,
    看他造出个什么世界。

    译文赏析:


    作者介绍:
    闻一多,

    闻一多(1899-1946),名亦多,字友三,亦字友山,家族排行叫家骅。后改名多,又改名一多。他致力于研究新诗格律化的理论,在论文《诗的格律》中,他要求新诗具有“音乐的美(音节),绘画的美(词藻),并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。著有诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》、《楚辞校补》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中,共4册8集,1948年8月由开明书店出版。关于闻一多主要研究资料有:《闻一多纪念文集》(三联书店,1980)、陈凝《闻一多传》(民享出版社,1947)、王康《闻一多传》(湖北人民出版社,1979),梁实秋《谈闻一多》(台北传记文学社,1967)。

     闻一多生平(1899-1946)
      中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,诗人,学者。原名闻家骅,又名多、亦多、一多,字友三、友山。
    清光绪二十五年十月二十二日(1899年11月24日)生于湖北省蕲水县(今浠水县)下巴河镇的一个书香门第。
    1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议(上海)。
    1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月,发表第一首新诗《西岸》。
    1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论。
    1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》,把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后,历任国立第四中山大学(1928年更名为中央大学,1949年更名为南京大学)、武汉大学(任文学院首任院长并设计校徽)、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授,曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
    1928年出版第二部诗集《死水》,在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究,后汇集成为《古典新义》,被郭沫若称为"前无古人,后无来者"。
    1937年抗战开始,他在昆明西南联大任教。抗战八年中,他留了一把胡子,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。
    在西南联大时期,特别是1943年以后,闻一多在中国共产党的影响和领导下,积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年,参加西南文化研究会,随后加入中国民主同盟。从此,他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份,积极参与社会政治活动,成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。
    在“一二.一”学生爱国运动中,闻一多始终站在广大爱国学生一边,指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争,为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
    闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,发表了著名的《最后一次的讲演》,当天下午即被国民党特务杀害。
    21日,西南联大校友会召开一多先生追悼会,朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说:闻一多先生在昆明惨遭暗杀,激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失,又是中国学术的大损失。
    接着,他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们,闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”,“也是创造诗的新格律的人”,“他创造自己的诗的语言,并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩,目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者,摧残了中国学术界不可多得的人才!激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说:他有着强大的生命力,常跟我们说要活到80岁,现在还不满48岁,竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下!有个学生曾瞻仰他的遗体,见他“遍身血迹,双手抱头,全身痉挛”。唉!他是不甘心的,我们也是不甘心的!
    他暗下决心,一定要把闻一多的全部遗著整理出版,这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说:一多先生之死,令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成,设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。
    朱自清曾写诗歌颂闻一多:
    你是一团火,照彻了深渊;指示着青年,失望中抓住自我。你是一团火,照明了古代;歌舞和竞赛,有力猛如虎。你是一团火,照亮了魔鬼;烧毁了自己!遗烬里爆出个新中国! 闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作,成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中,成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇,表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等,用炽热的情感,完整的意象,和谐的音律,表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛,思想更深沉,进一步接触到了中国社会现实。《春光》《静夜》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情;《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中,诗人面对着军阀混战,列强侵略,山河破碎,民不聊生的现实感到困惑与不安,他“追问青天,逼迫八面的风”,但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统,具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。
    闻一多的诗,是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作,犹如一张张重彩的油画,他不仅喜用浓重的笔触描绘形象,渲染气氛,尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩,再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架,使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢,便失去素朴与自然美的光华。闻一多的诗开创了格律体的新诗流派,影响了不少后起的诗人 
    著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞
    本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等,并有《闻一多全集》出版。

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  • 月全食此行谁使然?--陶潜

  • 正文:

    旋转是无可奈何的逝去,带来历程
    纪念,不让你重复的一次性懊悔
    真理因回潮
    变得浑浊了
    向西的樱桃木长餐桌上,那老年读者
    摊放又一本剪报年鉴  它用来
    备忘,仿佛《周逸书》
    像卫星城水库坝上的简易闸
    每一个黄昏,当邮差的自行车
    经过闸口,花边消息就抬高水位
    --“人怎么才能够
    两次涉足同一条河流?”


    宇航员驰往未来之晦暗。他回顾的那颗
    蔚蓝色行星,被昼夜、国度和
    经纬线划分--迷信和反迷信
    有如奇异的物质和反物质,是世界观对称的
    两个方向。法轮大法蛊惑人心
    所以它正被怒斥和禁止
    “地球可绝不是宇宙的垃圾站!”地球也
    不会是
    宇航员见过的
    天体间某个厌倦的
    神,读过就扔开的那种“大参考”
    地球也只不过旋转向未来

    你不是康拉德,你并没有打算写
    巡航于星系和更多星系的海洋小说
    但很可能你是尤利西斯,被瞎眼的荷马
    咏叹,被内心里死去了抒情诗人的
    半盲流亡者回味和哀悼,仿佛月亮
    被一个不必要的夜之韵脚躲避或
    否决,只好在浴缸里,反映最隐秘的
    乡愁之色情。然而,诗歌
    拒绝所谓的消息语言,却未必就拒绝了
    邮差正带往简易水闸的晦暗消息
    老年读者是另一个宇航员
    在晚报预期的不可知未来返回死亡

    因此他也是尤利西斯,为享用
    日常化塞壬的报导之极乐禁闭了自我
    在僻远小区的黄昏里他推测
    又一个特殊的时刻将来临
    《周逸书》特殊的天文学一叶,又要粘贴于
    剪报年鉴,被圈上
    红蓝铅笔的双重
    花边……“这么说水库又涨潮了”
    这么说消息
    正在由自行车递送过来
    你听见大扳铃当啷一响,你要写邮差
    从蛛网穷巷奋力蹬上卫星城高地

    但邮差却有他自己的方式……
    他躲避烈日的黑皮肤树荫是他的睡眠。午睡多漫长,超过了蝴蝶的翩
    然一生。大汗淋漓中阳具在勃举。邮差醒来。起身。冲凉。骑车出门
    去。他并不打算按规程接近晚夏燠闷发烫的地址。两个梦是两扇被光
    击穿的巴罗克薄翼,从回想的天窗口淡入黄昏。
    太阳偏斜得超过了限度,令新城峡谷愈见深窄。建筑投射给心之镜面
    的现在只能是完全的阴影。邮差略微移开重心,拐进更加细小的横街。
    他紧捏自行车刹把的一瞬,感到有群星自血液涌现。
    玻璃残留耀眼的反光。玻璃复述另一些幻景。字句从他的铃声里掉出。
    那邮差不知道,一段私情将会在第几封来信中了结。他经过开始上门
    板的绸布店,散发胖女人辛酸的水果铺,来到了领口低浅的爱神发廊。
    他紧捏自行车刹把的一瞬,感到有群星自血液涌现。

    在递送中,字迹的确会慢慢淡漠。泛白的明信片
    或许将返回本来面目,实际上却已经转暗
    变虚无
    几乎算涨潮了,那满溢的词语
    接近表达时舌头被拔除,像夜之
    浴缸,橡皮塞月亮被老年拔除
    --漩涡在落水口上方摇曳。他的一条腿
    跨离了肥皂泡沫的废话。而所有漏掉的脏水
    废话,开始在读者的消费间生效。“啊晚报……
    “晚报是一种生活方式!”他揩干另一条
    多毛的腿,迈出铺张的搪瓷堤坝。他能否
    迈出,月全食之夜的大面积反光?

    “好像又一个炼狱故事……”当诗还仅仅
    是一个题目,当诗人不小心把题目泄露给
    特约通讯员,女崇拜者的嫩豆腐嗓子
    在留言电话里拌上了青葱。 你大概
    想起她,公司里染发的电脑打字员
    时不时闲览,或者自云端
    俯瞰对街的深渊旧里弄。而在她
    也揣一本《转法轮》的ELLE提包里
    三只避孕套围绕口红像一组卫星
    紧挨着预告天象的剪报。她是在赶往
    观察广场的途中拨弄手机的吗?
    “……梳妆台镜是我的月亮。”

    有时候报导是一种召唤。爱月亮的市民
    也爱着科学。他们聚拢在观察广场
    他们要仰望《周逸书》也许暗示的
    红铜色,他们见识了被唤作
    本影的来自无意识大地的黑暗
    唤醒的却不是柏拉图出名的
    洞穴之喻。“这并不妨碍对那个
    “永恒理念的认定;--这同样不妨碍
    一个人对其月相的背弃。”
    宇航员想绕到
    命运的反面:他经历得更短,但是更
    猛烈。他总是有双份的纪念和懊悔

    “……嫦娥是我的镜中幻像”
    月全食则是她开启腿间那简易水闸
    最近的刺激。啊最近的奇痒
    令一个诗人必须为无眠写下失去照耀的
    篇章,令一个邮差必须下坡、冲锋又
    重返,令老年读者的脑毯上绣满了
    报导之塞壬的大裸体仙姿,令打字员逃离
    横穿观察广场的翘首,奔向某一电话线端点
    “这其实是反光的一个背影,是这个
    “背影的反光之夜……”在爱神发廊
    嫦娥关闭腿间的造币厂,正当
    月亮,要把一个黄昏还给卫星城

    那么这已经是下一个黄昏。她在你怀抱里
    庸俗又可贵,就像上夜持续却不能反复的
    月全食。你手指的天文望远镜抚慰
    是否可以从皮肤的细腻和黝黑之中
    打量出一个敏感的人,那也许被唤作灵魂
    却因为肉体的触及方式而震颤和
    呻吟的红铜色部位;而你的航天号舌尖
    舐卷,你尝到的滋味,是否就是那
    老年读者在涨潮的晚报里被塞壬最高音
    诱惑的滋味。电源几乎是同一粒阴核
    她打开你写作的升降装置,或者她关掉
    邮差发烫的震荡器之月,为一种隐晦长明的灯

    通向按摩室的秘密途径靠烛火照明。在拱顶上,向下探出裸体的仙女
    只提供半只石膏乳房。翅膀。葡萄藤。肥皂的紫罗兰香气扑鼻,仿佛
    云彩中真会躲藏着怀孕的母龙。里面,屏风后,一盏麻将灯突然掉落,
    透进西窗的晦暗之光又像扑克摊放在孔雀蓝印花床单上。仍然黄昏。
    有人打哈欠。现在已经能看见月亮了。美容师嫦娥会带谁进来?
    --被送达的可能是一封红信。在途中它正褪成玫瑰信。当然也可能
    它是粉色的,包藏着写信人夏日凌晨的顽强情欲。那么它将朝白色挺
    进,抵达牛奶、精液和白日梦。而收信人手上总也甩不开另一种白色,
    洗发香波那夸大的泡沫。但愿那不会是一封黑信,所以得赶在入夜前
    送出……邮差醒来。这已是第二次。从领口低浅的嫦娥怀里,他休克
    的头颅枕放的地方,一个句子在记忆闪回的画面中成形--他紧捏自
    行车刹把的一瞬,感到有群星自血液涌现。

    那么这只不过又一个黄昏。
    那么这黄昏可作为附录。
    月亮是惟一毕显的星辰,其余的仍只是夕光之海的水下汽泡,要浮向
    一寸寸收缩的夜。收缩中一个人疯长的脂肪,漫过了浴缸的警戒水位
    线。“我的日子,不就是一块废弃的旧海绵烂湿的日子?”
    整个夏天,她都得浸泡在店堂暗处刺鼻的药液里。她丈夫从一堆瓜果
    间探头,将看见邮差墨绿地眩晕,投递出一封也许来自命运的挂号信。
    “而肥胖症。甜腻的肥胖症。我几乎能听到我体内云絮化雨的声音。
    像熟透的挑子,我经历肉的所有月全食……”
    邮差则经历内心的锈蚀,如一副英雄世纪骑士甲胄的氧化史诗,制服
    上板结消逝的盐。眩晕。他多少回倒向了美容师嫦娥。他紧捏自行车
    刹把的一瞬,感到有群星自血液涌现。


    诗黄昏之后,并不紧跟着
    月全食之夜。“但夜晚的戏剧会
    “更加具体、清晰,有更多的侧面和更
    “空心的主题。”此时打字员
    全身心在她的健盘上复述,仿佛仍然
    词语的投影抹煞肉体和意志的光泽
    “但愿我甚至在你的附录里……”
    而你是旋转中又已经逝去的一段流光
    或卫星城水库里倒映的满月;你只留篇幅给
    递送的绿衣人、樱桃木桌前想要把
    《周逸书》接续的读报人。附录中嫦娥
    又飞临闸口,嫦娥很可能是你的塞壬

    于是,在梳妆台镜虚幻的深处
    一盏长明灯熄灭的可能性,也许被
    探测器触及和捕获;一张脸
    易容,她欲望和诗情的歇斯底里
    也许是宇航员孤寂之必然
    是月全食之夜真理的浑浊性
    是你,或老年读者,从象征的《周逸书》
    找到的又一个也许的象征
    诗句会涌现于卫星城上空吗?
    当众天体涌现于邮差流速加剧的
    血液,当有人写下的
    仅仅是不存在

    当你已不在乎诗句是否成其为
    诗句;当所有的角色归一
    你是包括你在内的你;倚靠坝上
    一株垂杨柳斜耸的肩
    或凭栏叹喟,你无意识到
    众星迁移故世界
    存活着
    故旋转是无可奈何的神圣
    你听见大扳铃当啷一响,你的心
    刹住车,--消息的送达是
    小小的死亡,是一次死亡
    月全食备忘在剪报年鉴里

    译文赏析:


    作者介绍:
    陈东东,陈东东(1961- )。出版的诗集有《海神的一夜》(1997)、《明净的部分》(1997)。

    秋歌五首(选三) 未完成 时代广场 外滩 低岸 炼丹者巷22号 月全食 雨中的马 黑背鸦之夜 点灯 夏日之光 第一场雪 冬日外滩读罢《神曲》 在黑暗中 我在上海的失眠症深处 月亮 柠檬——写给阿慧 读保尔·艾吕亚 即景与杂说
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  • 太阳吟

  • 正文:

    太阳啊,刺得我心痛的太阳!
    又逼走了游子底一出还乡梦,
    又加他十二个时辰的九曲回肠!

    太阳啊,火一样烧着的太阳!
    烘干了小草尖头底露水,
    可烘得干游子底冷泪盈眶?

    太阳啊,六龙骖驾的太阳!
    省得我受这一天天的缓刑,
    就把五年当一天跑完那又何妨?

    太阳啊——神速的金乌——太阳!
    让我骑着你每日绕行地球一周,
    也便能天天望见一次家乡!

    太阳啊,楼角新升的太阳!
    不是刚从我们东方来的吗?
    我的家乡此刻可都依然无恙?

    太阳啊,我家乡来的太阳!
    北京城里底官柳裹上一身秋了吧?
    唉!我也憔悴的同深秋一样!

    太阳啊,奔波不息的太阳!
    ——你也好像无家可归似的呢。
    啊!你我的身世一样地不堪设想!

    太阳啊,自强不息的太阳!
    大宇宙许就是你的家乡吧。
    可能指示我我底家乡的方向?

    太阳啊,这不像我的山川,太阳!
    这里的风云另带一般颜色,
    这里鸟儿唱的调子格外凄凉。

    太阳啊,生命之火底太阳!
    但是谁不知你是球东半底情热,
    ——同时又是球西半的智光?

    太阳啊,也是我家乡底太阳!
    此刻我回不了我往日的家乡,
    便认你为家乡也还得失相偿。

    太阳啊,慈光普照的太阳!
    往后我看见你时,就当回家一次;
    我的家乡不在地下乃在天上!

    译文赏析:


    作者介绍:
    闻一多,

    闻一多(1899-1946),名亦多,字友三,亦字友山,家族排行叫家骅。后改名多,又改名一多。他致力于研究新诗格律化的理论,在论文《诗的格律》中,他要求新诗具有“音乐的美(音节),绘画的美(词藻),并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。著有诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》、《楚辞校补》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中,共4册8集,1948年8月由开明书店出版。关于闻一多主要研究资料有:《闻一多纪念文集》(三联书店,1980)、陈凝《闻一多传》(民享出版社,1947)、王康《闻一多传》(湖北人民出版社,1979),梁实秋《谈闻一多》(台北传记文学社,1967)。

     闻一多生平(1899-1946)
      中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,诗人,学者。原名闻家骅,又名多、亦多、一多,字友三、友山。
    清光绪二十五年十月二十二日(1899年11月24日)生于湖北省蕲水县(今浠水县)下巴河镇的一个书香门第。
    1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议(上海)。
    1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月,发表第一首新诗《西岸》。
    1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论。
    1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》,把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后,历任国立第四中山大学(1928年更名为中央大学,1949年更名为南京大学)、武汉大学(任文学院首任院长并设计校徽)、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授,曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
    1928年出版第二部诗集《死水》,在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究,后汇集成为《古典新义》,被郭沫若称为"前无古人,后无来者"。
    1937年抗战开始,他在昆明西南联大任教。抗战八年中,他留了一把胡子,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。
    在西南联大时期,特别是1943年以后,闻一多在中国共产党的影响和领导下,积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年,参加西南文化研究会,随后加入中国民主同盟。从此,他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份,积极参与社会政治活动,成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。
    在“一二.一”学生爱国运动中,闻一多始终站在广大爱国学生一边,指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争,为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
    闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,发表了著名的《最后一次的讲演》,当天下午即被国民党特务杀害。
    21日,西南联大校友会召开一多先生追悼会,朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说:闻一多先生在昆明惨遭暗杀,激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失,又是中国学术的大损失。
    接着,他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们,闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”,“也是创造诗的新格律的人”,“他创造自己的诗的语言,并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩,目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者,摧残了中国学术界不可多得的人才!激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说:他有着强大的生命力,常跟我们说要活到80岁,现在还不满48岁,竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下!有个学生曾瞻仰他的遗体,见他“遍身血迹,双手抱头,全身痉挛”。唉!他是不甘心的,我们也是不甘心的!
    他暗下决心,一定要把闻一多的全部遗著整理出版,这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说:一多先生之死,令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成,设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。
    朱自清曾写诗歌颂闻一多:
    你是一团火,照彻了深渊;指示着青年,失望中抓住自我。你是一团火,照明了古代;歌舞和竞赛,有力猛如虎。你是一团火,照亮了魔鬼;烧毁了自己!遗烬里爆出个新中国! 闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作,成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中,成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇,表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等,用炽热的情感,完整的意象,和谐的音律,表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛,思想更深沉,进一步接触到了中国社会现实。《春光》《静夜》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情;《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中,诗人面对着军阀混战,列强侵略,山河破碎,民不聊生的现实感到困惑与不安,他“追问青天,逼迫八面的风”,但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统,具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。
    闻一多的诗,是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作,犹如一张张重彩的油画,他不仅喜用浓重的笔触描绘形象,渲染气氛,尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩,再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架,使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢,便失去素朴与自然美的光华。闻一多的诗开创了格律体的新诗流派,影响了不少后起的诗人 
    著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞
    本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等,并有《闻一多全集》出版。

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  • 有一个人

  • 正文:

    有一个人
    他知道我
    他搜寻着
    我的消息

    有一个人
    如果他知道我的地址
    他将马上动身
    来找我

    有一个人
    我知道他
    我搜寻着
    他的消息

    有一个人
    如果我知道他的地址
    我将马上动身
    去找他

    有一个人
    有一个人
    他正在路上
    向我靠近

    1998.1.8

    译文赏析:


    作者介绍:
    岩鹰,
    枕木 河里的鳄鱼 深夜的雨 痛苦之歌 深夜火车 有一个人 小雨 大街上的鲸鱼 无聊 滚石 有一个陌生人跟着我 一个雨夜 记忆 我渴望遇见一个陌生人 鸟 乐器 等待
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  • 桃花渊(组诗)

  • 正文:

    1、 水有源

    林间有清泉
    芳草肆意
    林间桃花满枝

    一朵桃花
    开在水中央
    渗出水滴

    水落在指间
    欢快地飞跑
    水有妩媚的声音

    水上肌肤细腻
    肌肤出汗
    汗里桃花香

    水从何处来
    温暖,溢上堤岸
    堤岸遍是卵石

    水面暗香浮动
    看不见她的嫩脸
    水面飞过鸟鸣

    美好的鸟鸣
    看看水中倒影
    一天要叫好几次

    水穿桃色花衣
    衣下水涌动
    全是春天颜色

    你看不见水草
    正心荡神摇
    被云后星辰梦见

    给水一点月光
    水面波光粼粼
    她摇曳着一张秀脸

    枕边脸如新月
    被水波吹拂
    被心慌的人惦念


    2、 鸟飞枝

    那是水的家园
    鸟雀的栖枝
    枝条抽打着门楣

    鸟扶新嫩的枝叶
    有小巧蛮腰
    衔舐林间露滴

    爱人的汁液
    如同清晨第一颗露水
    新出叶子上的蜂蜜

    鸟迎风飞去
    俯瞰林间清泉
    浑身透湿

    晨阳斜照着鸟的身躯
    它斜着身子飘去
    它的家园在泉水边

    衔干草筑巢
    倚着草垛歇息
    门前水色清清

    鸟听见爱人的气息
    像桃花一样潮湿
    桃花呀,叫人怜惜

    鸟飞枝,正心惊
    鸟雀的心思呀
    只有门前春草知

    鸟雀中的爱人呢
    给它一粒种子
    向晚,它泉水边更衣

    鸟飞至半空
    云朵间搁几声鸣叫
    雨水深处的家门


    3、 山欢娱

    山坡宁静,夕阳安详
    星斗要东升
    窥看倾心的大地

    三两只食草的牛
    内心安静
    牧童早已经归去

    我静静地坐在山坡上
    风送来泉边水香
    碎星光洒了一地

    枝头漆黑冒火星
    水中桃花,看了一眼
    心里就乱得飘雨

    山坡上春草疯长
    山坡上春水四溢
    那鸟呀,早已不能把持

    摘一朵云献给桃花
    编一束桃枝给爱人
    爱人呀,剥开了桃子

    熟透了的桃子呀
    都要裂开
    要淌下殷红的蜜汁

    鸟沿着山坡滑翔
    像一团火苗
    火苗后灰烬飞扬

    火将爱人细细地烘烤
    爱人肌肤绯红
    肌肤上遍是细微汗滴

    鸟个子小呢
    口里衔草莓
    在光阴里来回飞

    光阴在门楣
    爱人呢,床前望月
    听,云后是什么声音?


    4、 人播种

    鸟见过人们劳作
    捕鱼河之东,结网水之西
    像鸟雀,晨飞而夕落

    鸟来到泉水边
    爱人呀,手捕鸟呢
    鸟雀满心欢喜

    可以临水沐浴梳头
    伸手撩起水波
    喝一口,水甘甜

    鸟一个猛子扎下
    溅起水浪,溅得水响
    水响飘上云端

    岸边,人们唱起歌来
    种子洒向大地
    肥沃的大地等待收成

    鸟从水中探出头
    听岸上歌谣
    在微风中来回传递

    爱人,岸上疯跑呢
    一下子山腰,一会儿水湄
    她幸福就要死去

    月色微凉时分
    鸟要归,月光下的巢穴
    有四处流走的轻辉

    鸟临水,长长地叹气
    岸边满地碎银子
    谁知道呢?
    鸟雀沮丧,还是欢喜


    5、 鸟尖叫

    春天会疼的
    新叶子肥厚呀
    她也会疼的

    哪一朵桃花滴血
    哪一朵开得艳
    鸟雀随意把它摘下

    戴在爱人耳边
    花瓣上光阴熟透
    像爱人夜间呻吟

    鸟将爱人佩戴
    将满箩筐诗歌佩戴
    它唱歌给湿泥听

    湿泥心乱呢
    汗水涔涔的
    早没有了心思

    一个声音从窗外飘过
    鸟静下心来听听
    是谁路过,也不说一声

    鸟转过身子拥爱人
    唱一支歌吧
    喏,嗓子尖尖的

    夜草醒了过来
    我还没有睡去
    水边的人呀,也在听

    鸟呀,鸟呀
    你轻一些,轻一些叫
    水上,船只都要走了

    岸边泊着木船
    整夜不愿走的人呀
    你真看见了春天?

    桃花渊的春色呀
    映在镜子上
    那鸟雀原是镜中美人


    6、 谁妩媚

    水织就的辫子在飞
    蝴蝶落在水波上
    一只桃红,一只暗紫

    细雨里娇媚的脸
    蝴蝶望清明,她梳头
    木梳在发间乱走

    谁将发丝梳得更黑
    把心思梳得更密
    谁连夜走了,没有消息

    她只放下一个秘密
    像她肩胛的花蕾
    蝴蝶呀,不要说给别人听

    水织就的辫子在飞
    她伸手拥走花衣
    等蝴蝶对着春天叹气

    蝴蝶飞到岸边
    和她谈一辈子的事情
    像爱情在偏远的天堂

    一支陈旧的歌子
    在空气里唱了无数遍
    她满怀都是心事

    那两只蝴蝶呢?
    也装满了秘密
    一前一后,把春天舔湿


    7、 夜山林

    大地睡去了
    山林漂浮到半空
    看见幸福者的梦

    而鸟醒着,有点疲累
    她和我一样睡不着
    要在絮语中死去

    她就在我身边
    头发又细又密
    把门环砸得星光四溅

    山林有更孤僻的心
    来到我的窗前
    一身的血腥味儿

    "这是春天气息
    女儿的味儿"
    她脸上笑得诡异

    我看见的孤独者
    在山林边徘徊
    忧忧郁郁了一整夜

    谁呀,比鸟雀还孤僻
    摇头晃脑地
    正看着她离去

    她从黑暗中伸过手臂
    要拥走满床月色
    月光在她赤身上作响

    鸟看了山林最后一眼
    夜色里飘满灰烬
    它和我一样筋疲力尽

    译文赏析:


    作者介绍:
    青杏小,
    桃花渊(组诗) 梅雨闹(组诗) 春天叹气 微光啼透 风送来甜蜜 在江西 山间鸟
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  • 爱爱是人生理想的实体--摘自手记

  • 正文:

    爱是这样的,是比憎还要锐利的,
    以锐利的剑锋,刀刀见血地镂刻着,
    雕凿着,为了想要完成一个最完美的形象
    爱者的利刃是残酷的。

    激荡的漩流,不安宁的浪涛,
    比吸救的信号灯还要焦急,深情的双眼闪
    烁着,
    找寻那堤坝的缺口,急于进行一次爆炸式的溃决
    爱者,用洪水淹没我吧,我要尝尝没顶的极乐!

    去,站到吹刮着狂飙的旷野上去,
    站到倾泻而下的哗哗大雨里面去,
    爱者,狠起心不顾一切地冲刷我,
    更加,更加猛烈地摇撼我,让我感到幸福!
    而且执拗地纠缠我,盘曲的蛇一样
    紧紧地,狂野地抓牢我,
    以冲击一只小船的滔天巨浪的威力,
    以那比大海还要粗暴的威力,震动我!

    不是心灵休息的地方,不是的。
    爱者呵,从你这里,我所取得的不止是鼓舞
    和抚慰;
    这里,往往少一点平静,多一点骚乱,
    爱者,你的铁手的抚摸是使人战栗的。

    心灵撞击心灵,于是火花迸射,
    随着热泪而来的,是沉痛的倾诉。
    爱是这样地在揪心的痛苦里进行的,
    在那里,在爱者的伴随长叹的鞭挞里。

    安宁吗!平静吗?不!池塘有一泓碧水
    澄清地照出一天灿烂的云霞
    但那只是云霞,云霞的绚丽,云霞的瑰奇,
    而澄清的池塘失去了它自己。

    而沐着阳光有晶莹的心灵
    却以其结晶的多棱的闪动,
    以千万道颤抖的光芒的跳跃,迎接着光和热,
    爱者心辉的交映就应该是这样的。

    多么苛刻,多么严峻而且固执,
    只想成为彼此理想的体现,爱者和被爱者
    是如此迫不及待的心情
    奔向对方,去为自己的理想找寻见证的。

    而他们也都终于看到了并且得到了
    捧在彼此手上的那个血淋淋的生命,
    那突突地跳着的,暖烘烘的理想
    赫然在目,这生和死都无法限量的爱的实体!

    一九四八年春,桂林红庙狱中

    译文赏析:


    作者介绍:
    彭燕郊,
    彭燕郊(1920-),原名陈德矩,1920年9月出生于福建省莆田县。1939年开始发表作品。已出版诗集《彭燕郊诗选》、散文集《高原行脚》、评论集《和亮亮谈诗》、《当代湖南作家作品选 彭燕郊》等10种。
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  • 七绝·咏蛙

  • 正文:

      独坐池塘如虎踞,绿杨树下养精神。
        春来我不先开口,哪个虫儿敢作声?
       

    译文赏析:

    注释:
    这首咏蛙诗气魄很大,作者托物言志,以蛙自比:虽是小人物,也有龙虎之姿,气概不凡。



    作者介绍:
    毛泽东,

    毛泽东(1893--1976),湖南湘潭人。字润之,笔名子任。1893 年12 月26 日生于韶山冲一个农民家庭。早年就读于长沙湖南第一师范,即开始革命活动,接受并传播马克思列宁主义,1921年成为中国共产党的创始人之一。历任中国共产党中央委员会主席、中央军事委员会主席、中华人民共和国主席等职。平生于政务、军旅之暇,喜爱诗词、书法,用功尤勤,造诣甚深。著有《毛泽东选集》5卷,遗墨辑有《毛泽东书信手迹选》、《毛泽东题词墨迹选》、《毛泽东诗词手书》、《毛泽东手书古诗词选》,《毛泽东诗词集》。

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  • 收到一位朋友的信怀旧又感伤

  • 正文:

    北方开始结冰
    你我无缘再喝两杯
    炉火边你守着妻子
    偶尔念叨旧友开心
    那一年你流落异乡
    一头长发满脸凄凉
    普通话说得又酸又咸
    怕洗衣服穿上了人造皮革
    有时上大街逛逛
    两只眼睛饿得滴溜溜乱转
    咽不下馒头就夹上半包味精
    半夜还撅着屁股给老婆写信
    闲腻了就和我切磋切磋拳脚
    女学生敲门你吓得不知所措
    发了薪水
    就装出个人样
    又吃又喝又拉又唱
    跑到电话里听听老婆的腔调
    遇到阴雨连绵
    身上就长霉发毛
    半夜学着鬼叫
    天亮又泰然自若
    现在听说你混得不错
    这些事大概还会记得
    只有我知道——你的狐狸尾巴
    它和你将来的英雄业绩有关
    过上三、五年我没准也会忘掉
    即使想起来,也平淡无奇
    既没机会感伤
    也无脸怀旧

    1984



    译文赏析:


    作者介绍:
    丁当,
    丁当(1962- ),原名丁新民,诗作收入《后朦胧诗全集》(1993)和《他们十年诗选》(1996)。
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  • 《湘灵歌》

  • 正文:
    昔闻湘水碧如染,今闻湘水胭脂痕。

    湘灵妆成照湘水,皎如皓月窥彤云。

    高丘寂寞竦中夜,芳荃零落无余春。

    鼓完瑶瑟人不闻,太平成象盈秋门。

    译文赏析:
    《湘灵歌》,全诗是对湘灵及湘水两岸氛围的描述,从写景、状物种悲壮的情绪点缀出来:
    这里既有凄冷的景致,又有传说中的幻境;有对比,有衬托,全诗肃杀清冷,森然沁人。直观的意象中透着悟性,反讽的语句里凝着神思。诗人像是在把思想还原为知觉,诗的背后承载着作者精辟的现实观。类似这种表现方式在他的作品中是经常出现的,这种以知觉表达理念的方式,使全诗充满一种隐喻的特点。借着自然之景而抒发内心的情愫,鲁迅显得十分从容娴熟,没有一点雕琢的痕迹。诗人瞬间的感受是长久的体察基础上的一种升腾和转换,它与诗人思想的潜在因素的联系是密不可分的。可见,鲁迅是深悟中国古典诗歌的要领的。在有限之中创造一种丰富的意象世界,给他的诗带来了巨大的张力。他的思想在这种感觉印象的交错里,扩大了时空的界限。


    作者介绍:
    鲁迅,

    鲁迅(1881-1936),原名周树人,出版有散文诗集《野草》。

    鲁迅,中国现代小说之父,中国现代文学的奠基人之一。光绪七年八月初三(1881年9月25日)生于浙江省绍兴府会稽县(今绍兴市)东昌坊口。原名周樟寿,字豫山、豫亭、豫才。1898年更名为周树人。1918年以“鲁迅”为笔名,发表白话小说《狂人日记》。在此之前,他是一名医生,因战乱奋起改行为作家。鲁迅生平是一个“爱书如命”的人。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》。
    编辑本段作品及简介
      少年时代在家塾学习诗书经传,喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂,数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂,开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院,1904年4月结业,6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动,广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分载于第9期);同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。 1906年弃医学文,希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》,未果,转而在《河南》杂志发表《人之历史》《摩罗诗力说》《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小说集》第一集,1909年出版。1909年夏回国,先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》,思想特色和艺术风格,都与后来小说相同,捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。1912年2月应蔡元培之邀,赴南京教育部任职,后随教育部迁往北京。1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《狂人日记》。
      1918年到1926年间,鲁迅陆续创作出了小说集《呐喊》,《彷徨》,《故事新编》;杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》,《南腔北调集》;散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》《从百草园到三味书屋》等专集都被收录在各类教材中。其中,1921年12月发表《阿Q正传》,第一篇白话小说《狂人日记》开辟了白话小说之先河。其中《孔乙己》本文收录在《呐喊》中,是在《阿Q正传》之前翻译社会的封建思想的主要篇章.
      1926年8月,因支持北京学生爱国运动,被北洋政府所通缉,南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月,到当时的革命中心广州,在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海,开始与其学生许广平同居。1929年,儿子周海婴出世。1930年起,先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟,反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年,创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文,收辑在《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生,对中国文化事业作出了巨大的贡献:他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体;主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》《语丝》《奔流》《萌芽》《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文学,编著《中国小说史略》《汉文学史纲要》,整理《嵇康集》,辑录《会稽郡故书杂录》《古小说钩沈》《唐宋传奇录》《小说旧闻钞》等等。
      1936年10月19日清晨,鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自发地来为他送行,在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”(沈钧儒手书)三个字。 葬于虹桥万国公墓。1956年,鲁迅遗体移葬虹口公园,毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
      1938年出版《鲁迅全集》(二十卷)。中华人民共和国成立后,鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》(1957年版本,十卷),《鲁迅译文集》(十卷),《鲁迅日记》(二卷),《鲁迅书信集》,并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》(十六卷)。2005年出版了《鲁迅全集》(十八卷)。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文课本。小说《祝福》《阿Q正传》《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多种文字,在世界各地拥有广大的读者。

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  • 歌唱——经过了细碎的弦琴,从麦地出去轻视瞬间的地位,但不能轻视闪亮的诗意

  • 正文:

    1 声 音

    已经没有时间安排遗嘱和风
    在拂晓的时候,鞋子上积蕴的金属
    每分钟都是匮乏,震及石头上隐藏的猫
    玫瑰洒在水里,不解的矛盾啊
    抽象的镜子,翻过身去
    军队和镰刀都插入了辽阔的边缘
    具体的梦呵,像一粒流弹
    忙碌中最细微的事件,今天被人追忆
    草根缠绕,有编幅在畏惧
    从一棵雪松的背后传来的一声尖叫
    匾乏的目标,也会让人记录
    经过鲜血,慷慨的双手才显得安详
    像一种圣母的哀伤
    与快乐相比,悬挂在处女们乳下的白骨
    隐隐消魂的洞穴呵,今天格外颤抖
    成千上万的人漂泊在王冠的上面
    读神的袖子啊,像至爱的纯洁那么长

    偶尔,同一个声音在收敛巨大的阴影
    在往北去的山坡上尚不知饶太阳是否坠地
    而寂静吞没了南方的甘蕉林
    呼喊移动了树枝的人
    盘绕着那摘下月亮和王冠的双手
    带伤的嘴,哑口无言
    徘徊,填补了消极的精灵们
    在无尽虚无的地方涌满的文字
    倾向于那个坚实的手势
    使它在内部压力的后面露出本质的脖颈
    沃土越来越猩红,伟大的轻蔑
    像一条凄清的手臂,隔开的洞察力呵
    听到革木枯搞,还听到泉水修整倦怠
    如此芬芳的气息,卷进
    虚弱的怀抱。庭院晨露呵
    突然卷入漆黑的村庄
    你所结束的思想,仿佛是一种耕作工具
    那欢快,变故和月亮
    何时会结束?在你点缀的峡谷中
    蝴蝶飞未,尽收眼底的翅膀呵
    在人们居住的殿字
    相互忍让,变得残冷
    成为一滴阴影和血
    大量喷涌的柱子,出乎意料地涌入耳畔
    啊,欢乐和灌木丛中的柱子
    穿越人群,柱子的行为和柱子的痛苦
    流亡 交牧怪 ,柱子却那么长
    柱子在不幸之中仍然结成联盟
    沸腾的飘逸,称为阴影的人形
    就在柱子周围。人形和柱子都那么长

    语言是律法,顺应了坚固的壁垒
    留下的戒令呵,是永恒的最高原则
    如果死怀念海伦的面庞
    没有空洞,没有年迈,也没有海伦
    在面积广衷的地区
    包含着瘟疫和射击瘟疫的阳光
    使雨水无法消逝。延缓的春天呵
    蹒跚,步履同样拒绝
    那在春天的前百露出温雅的语言者
    幽灵们搏斗着,渗透万物
    幽灵们围在君王和父亲的面前
    幽灵们的两手烁烁生辉
    美味的中午后,幽灵们恐惧、敬畏
    在两条河流中坠落
    病如柱子的人们,成为
    毒害疯狂的鞭子。普遍的田野上
    漂亮的幼童们趋于完善
    盘踞在边缘地带的橘树
    是一座复杂的庙宇,刻满了字母
    令人拜谒的双手,像奇妙的钥匙
    发出终结的呻吟,像一根蜡烛
    远古时期的人习以为常的友谊
    将危在旦夕的母语照亮
    晚霞中的歌,赐给你一片
    感谢不尽的简朴。预言歌唱之后
    羞红的石头,拥有辛勤劳作的主宰
    那主宰才是真正的主人
    从我们身边经过,稍稍经过
    啊,多少冰雪降临,盲人们欢呼
    镇静点,再镇静下去
    说下去,说下去
    咽下去,祈求下去
    凭着鱼的颜色计算红色的欢畅时期

    多少手指来回沉游
    铺一片地毯,悄然去拉响风铃
    发出的信札和他们黄色的往昔
    爱托之下,血液无从杀戮荒败的大雨
    而眷恋的东西依然妨碍风筝们的飞翔

    说下去。他们驶进另一片海滨
    和呜咽的老人们料理后事
    灾难临头,小麦的晦气迅逮来临
    粉碎,拍散,最恰当的表示春天逝去
    叙述下去
    发生烛烟完结时被你重新眷恋的未来
    叙述下去
    在那些白骨和福音书的忠告中隐退


    2 空 地

    经过了细碎的弦琴,从麦地出去
    轻视瞬间的地位,但不能轻视闪亮的诗意
    握着另一双手的心怀
    这种空旷的咆哮,容得下任何旅行的人们
    平等的形体。剩下穹窿和杰出的梯子
    在更远的沙滩上帮助深思的人入睡
    花朵渐入梦乡
    屈膝在水洼中的长裙啊
    花朵做成的长裙
    集中在一人身上。积累了宫殿
    悲悯的主人啊,理解了沙漠上的水
    做好一件事又一件事
    汲水的声音从吟唱者嘴里吐出
    初夏的情景和繁茂的秋天
    难言的美妙压迫人
    在渐行渐窄的躯体上认识了竖琴
    认识了竖琴就看见了黯淡
    在蜕变每一道路和扭曲英雄的孤独
    认识了竖琴就剩下了命运
    倾斜着,瞌睡着,回到家乡
    回到家乡,使教徒们丧失了方向
    既踌躇,又伤感
    白昼的预言在礁石闪现
    在同样的浪花中,神话保留了古典和哲学
    渡过河流的人,在阅读
    他低声细语的早晨,只要听到他忠告的声音
    来者可追。在狂欢的节奏中
    俗气的墓碑,迟钝的脸色呵
    投向烟的方向。整个冬天
    繁荣昌盛,仿佛全人类都看着
    那双拔玉米的双手。大半个天空澄黄
    四处躲散,聚集而倒塌
    仿佛梳成辫子的姑娘
    品尝水果的嘴唇
    豁亮的窗户,清除不尽的纹露
    你不是绕过田园到零落的村庄来
    你不是绕过赛马场到安慰它的地方去
    哪一匹路边的马不是仍然跑进篱笆
    又从如此温暖的严峻中看着人群
    在水里游泳,这个地方充满了生气
    使大海在尽头赢得了赞美它的权力
    你可以明确地表示拒绝
    家家户户熄灯时
    回到草地。回到草地
    头可以直接到达幻景和失去重量的水面
    颜色深厚的深水里,头放在上面
    在一个靠近暗礁的身体内
    你睡过的地方,不是告别和永诀
    沿着长长斜坡面临的繁忙和祈祷
    清闲岁月中的人们
    为了模仿一种剑的姿态
    知识传给后代,像一朵玫魂的流传
    玫魂的活动在高贵的开花时期
    曾经为疾病减去 旱!: 色河流的两岸
    留下了玫瑰的花园
    它必将在填补空虚的时代开展那场分裂
    由于饥饿,由于更大浩劫的灾难
    随着一串串键盘的起伏,我们听到
    一本磨灭的法典曾经说过的告别词
    覆盖了犹豫、炎热。
    惊动你的人啊,小心地
    可以放进去又取出来
    没有怨言的声音,迎着一片嘘声上去
    一生一世的经验,磨损了痛苦
    迷恋,淫威,被怀念的恐惧感动

    丰美的宴会呵,石头和柱子支撑着你
    丰美的宴会呵,歌舞和夙愿怂恿着你
    转回头解释,对他们说
    昨天淹没的脚趾仍然无法言喻
    对自己的安息日说:我无法回想我去过的地方

    去过的地方,一次次地失败
    倒霉的词尾周旋在一个抽屉深处
    淋湿了他们的头发;还要淋湿他们的未来
    运载香料的农夫呵,带着降临人世的肖像
    再往上,庄严形成冰雪中的废墟
    再往上,挂起无数钻石让人体散发健康
    再往上,否定了永恒的傲慢

    白色的沮丧呵,白色的沮丧呵
    绕过成堆的尸体,限定了我们的目光
    白色的沮丧属于未来的错误
    我紧抱我的书,维持着直立的双腿
    白色的沮丧呵,满足了古老的催眠

    我们紧闭双唇从蓝色走到沙滩
    拥挤着从手臂向下凝望


    3 舞

    究竟是什么人尾随我走遍东方和西方
    春天容易产生患难之交的舞蹈
    脱离云霄,传追真理的鞘和利剑
    某种东西要进入。痛苦,像一朵花空怀绝望
    那些纸筝会老去,阴谋会老去
    被冰封的果子酱和宇宙间响起挣扎的声音
    渐渐熟悉的声音控制了一座城
    跟许多人谈论波浪和头发
    繁殖而勤快,记载了被影射的女人
    女人们在舞场爱惜年轻的神
    善于应变的女人们用锦绣纵横自己的虚荣
    手臂,多么长
    邀请了岩石上唯一的树
    那枝头的花,奋进着,燃烧着
    陌生的日子,裙裾被风揪响
    直到如愿以偿,增长古老的石屋
    吟咏出海水涌到脖颈又从脖颈涌到墓园
    怀中杰出的诗啊,在狭窄的翅膀下
    才一步一步湿润,吸引了别人的忧伤
    在鼎盛年代度过最贫穷的阶段
    小溪里,花营下,端详我的姐妹
    为一粒种子也要披星戴月
    生气盎然的安居,大好的时光
    她报答的方式呵,使人重温旧情
    支好白蜡烛,去一次浴池和故乡
    多么清醒,古代的美女
    云集在蜡烛流完的那一瞬间
    除了这个状态,卸走不到温馨的深处
    除了帮助那个神,使你如释重负
    沉寂下来。沉寂下来
    冰川上的裂缝呵,劫后便带来岩浆
    我们躬身自问,是衰亡还是激流
    这红色常泰然自若,把握不庄它的锈迹斑斑
    木偶们寻找森林,进攻那古代之城
    前额上的阴影,是一种极度的苦难
    犹如潜入后又驶出了港湾
    启人心钥的力量抛在名城和故乡
    让谁捧住?那棘手的种粒
    然后我们途经母亲的家乡
    控诉那 头酌远病 有一支安魂曲
    终无仅有的奔泻在母亲耳畔
    母亲的嘴唇呵,突然细察石头上的发缕
    永不枯竭,她的衰老和金色的指甲永不枯竭

    从令人激动的尺度又开始
    跪伏的双膝,专心于你
    在两个生者和死者中间,节奏突然优美
    善感的读者呵,降临于你
    还降临你的婚姻,合理又精破
    颂扬订下终身的死期,迎合了弃放的神
    教会我们在水域宽阔之地
    白昼和黑夜,风中的舞者
    那光明的背景,色彩中的严肃呵

    旷日持久。痛苦的赞美
    你猜不到。你却猜不到支流和大地两侧
    是什么人在旅行?是闻名的顺序
    在旅行。沿着干 祷囊暗木 头在旅行

    满身树叶,还表现了睡梦深沉
    不知所措的风景呵
    蠕动,背弃。才获取全新视野
    收藏她的脚,收藏赤脚淌水的距离
    对我来说,一幢房屋的天空
    繁星点点,赫然眼前的舞者呵
    那不可名状的美,杜撰什么?意味什么?
    她是尖端上的美庇护什么
    我们顺着那个福祉舞者


    4 降 临

    注视弹唱的生者,小巧的人呵
    幽居,忍耐。从飘浮的天宫流来新的福音
    告诉你,多年的图象隐约的嘹亮
    公正的阴影呵,完整的核心
    占据那间出浴的房子
    复活又宽敞,浪迹四方
    与你同心同德,积雪覆盖天际
    穿过亚麻布做成的长裙,过早地震插人心
    在一次聆听之后,手捧乐器
    一样恢复,一样机智,加入了血缘关系
    在截然相反的两条路上
    一边是平原上虚空明朗的花园
    另一边是丘陵的老树拂起片片树叶
    少女学习押韵,在颤栗时
    预示天真的大理石上阴柔的河流
    饱经怀腹的生命,谁不知道
    像一条画廊。哦,和睦的生命
    并非死亡之城能够传达
    在虚构的沉沦中,我们极早对生活
    汲取云雾,那驯服马匹的草原
    那是急流和人类进步的源泉
    是一幅锦锈展现的镜子
    上升着雪碎的光,又构成松树的剧场
    海水象征过的女工啊,追逐着
    又一次将白色的黄金洒在沉舟下
    又一次招呼那白色的敲钟人
    毁掉愚蠢的城堡。毁去愚昧的人流
    让世界崩裂时出现一滴水
    那是水,将闪烁的面庞辉映
    一滴水深深垂降,让我害怕

    伺母子的悲伤一样顿时醒悟
    活泼的泉水呵,没有什么乐诸能够实现
    世界和秩序,趋近于母体的是哭泣和祷合
    而且,是不是急急掠过去
    你是否有勇气在荒凉的头发中看那隐秘的情景
    和偶像的手握在一起
    同他们的恐怖一样走进毁灭的普通人
    独居的几座小山,听那更好的丧曲
    带你在火焰中游泳
    在铜粉和脂痕的图案中变得坚决
    致使那些衰亡的人织一层蓝光
    和孙子们手挽手
    留恋黄昏从歌手中间走过去的先知
    带你在火焰中游泳
    在火焰中游泳
    你的猎狗和口哨声
    为着一口墓穴的深度而辽阔无垠
    恰似那个通宵从胸前激荡的朵朵白云
    在火焰中游泳
    用一伤心的嘴唇说出你的理由
    啊,废弃的一生,我们在火焰中游泳
    碧绿天空下的自由人,在过世的迁徙中
    忙着飞翔。眼光的宽恕呵
    死去还要死去,它那空虚的子弹
    敲击危险的废墟。要快些走
    要趁着明净的风声吹拂的大路走进银器
    要快些走,在不寻常的姿势中迷荡
    为着一株向日葵而终身的照耀
    那传颁的主题,说出它的奇妙后
    孜孜摸索,那个拱状的骨架呵
    从紫色片的飞舞中,要集中我们的快乐
    机智的孩子啊,刚一出世
    就禁不住叫喊,逃进空屋
    让流光溢彩分享地下的鞭子
    掏空的笔尖遁去了难忘的冰雪
    垂直在整整寒凉的古典音乐中
    母亲的孩子啊,从膝头走到堤岸
    惊叹的诗句鼓舞了一个家庭的环境诞生


    5 憎 长

    园中散步将碰到荆棘,每一世纪的朝圣者
    都吮吸,跨进长廊
    越来越大的太阳啊,人类的心脏
    来生育,填满那一片黯黑的窗户
    那里,在十一月的每人中
    猫头鹰蹲在十一月的林子里
    带着狂喜出生的基督呵,统一了梦境
    是化身,就卷进绵延的冬天
    适宜作瀑布,或用巫术预言
    难舍难离的真理
    围绕那黑的、黄的、孩子的玩具
    向前去,扩大了刀的摩擦声音
    有一个从未去过的地方
    给你一顶永未征服的皇冠
    零度的冬天,许多人和许多马
    凝视那张好的、坏的……亲密无问的脸庞
    在浓烟流窜的路上无止境的损失水和火
    尽我们的努力损失熟睡的词语
    损失那多余的嘴唇
    以及瞌睡、空躯、大名鼎鼎的氏族关系
    在一个临将塑为神像的石头上
    不是为着暮色去做祷告
    啊,你不由自主地相遥或看见断裂的棱子
    在接吻的时候,全身颤抖
    抽出签来对那份遗产说着拯救的黑暗
    其神像 试 祷告词
    那些静脉,吹开了手臂上的腐烂
    一层又一层的雪,浓化了婉转的血
    星夜像一具摒弃了的网
    在出生的骨头游戏中记得那些波涛上岸
    一次又一次的出生
    作一次孤零零孤零零的眺望
    数不清羽毛还是时间
    看不见是鸣钟还是献祭
    给我们去乡间的偶然性
    用一次偶然性解决光明或者充满泪水的梦幻
    风刮平了敏捷的眼睛上疯狂的欲望
    什么时间结束?什么地方结束
    混乱的钟声,缠住了谁的衰败
    运动的箭,飞跃,用中午的音调
    使人愉快。愉快。愉比

    舌头卷起来,为合唱而愉快
    告诉我。你要愉快愉快
    成形的 范ド 开去,无穷的愉快
    定形的静止闪开去,接近那丧失的愉快
    引导着笛声进入一千声耳语
    如果记得地狱、炼狱、天堂
    我们是走在老鼠逃走的大道上
    舌头卷起来,舌头卷起来
    在此之后我们听得见长笛和竖琴
    驾驭着渐渐熄灭的灯光

    躺倒在草坪
    追逐着美女四散
    彻头彻尾的僵局和一个女人的名字
    草地上奔腾着新生活
    艰难的信仰,接受书斋,接受赞美
    揣摩着、抚慰着……死者厌倦的
    煦风中,松树和丁香的醒悟
    死者剩下的……绿色的钥匙钻进孔去

    经浩劫的麦田走去
    为一条狭小的山谷中合唱队的人群流过
    对所有的人来叙述沟通灵魂之夜的幸福
    俯视我们身旁的基础

    长大了,成熟了,丰满了
    划分的骨头剥落着爱情
    田园依然献给圣母和她的遗产
    用来折磨阴凉的大理石上白色的长袍
    这一切,这个开端,沙子的流浪
    再无什么犹豫,充满着眼睛
    很多人带着拐杖去找一座婚姻的教堂


    6 祷 告

    猛然为一只被杀的手臂而心绪黯淡
    呼吸稀奇的花香。谨慎小心
    擦去玉米地带上不祥的先兆
    仪员融去咒语和烤熟的枯树
    第一根冰灯上的航程,变得前程无限
    棺材与大地结合又疏远
    我们都是,我们都是山尖上的教徒
    我知道那幕戏剧的运气是一场希望
    我们不能指望空洞的年代去奔跑
    爬上山岗,有一个婴儿和足够的子孙
    鞭答拉骆驼的伤痕,去经受最糟的爱情
    流放,然后仍阳是流放镀金的尸车
    蒙着修长纱绸和泉水般的梦
    流放,在昨天和今天的流放
    离开 缈古城的流放,唱起情歌
    我需要说;你就用手蒙住我的双眼
    早晨会受到挫折,而中午会阅读巨匠的神话
    尘土缩成一层灰,从圣杯到札节
    殃及如痴如狂的悲伤
    让家里的人站起来,迎接那主
    树林间,我头发湿透,歌曲唱会了一半
    去看那绞死的人,音乐轮回
    再次出现两种生命的齐鸣
    使一个人害怕,两人去仪葬
    冬天,我们为著名的文字保留风信子
    傍晚想起虽行犹死的情景
    然后我们抱头注视那个人
    那是谁,岩石上变成蝉化成春雷的又是谁

    我见过他的手他的脚
    纯粹的臂膊为着思辩一个非凡的名字
    在玫魂园中停下来
    拆除了那种矛盾,布置下纸张
    空气交融,未来就这样开始
    不能回避、躲开。不能叙述一句废话
    旧时的子弹是轻轻地来
    在拂晓,轻轻的,伴着燕子飞
    硕果就这样坠地

    池塘边结出的草莓
    炎热的棕黄时节招待饥渴的人
    镶嵌的画册里有许多常绿灌木
    仰起脖领喝水,升起第一扇门
    而我看见一个盲人在恢复元气
    光明和手指依靠鲜血中的战争
    一如往昔,在云彩飘过的地方
    开始动人心弦的循环
    你决不能阻止他们将手伸进罗盘下面
    深邃舞者又把赤脚放在海水花园
    多长时间,那距离和星辰
    多长时间,耐心汇聚到摧残的脸上
    贫乏的冷淡呵,除了抚摸的白光
    既不是阳光,也不是漆黑
    不是红色。只有带着剥夺的手指
    去山岗和河流的仪葬中
    只有用手指剥开那道虚无的门
    伸进去,我说过的终点将在那里结束
    废话将完成。爱情将在那里
    降临到冰冷的嘴唇
    有一种内核的沉静,一旦我们争吵
    将会把布景换下
    野草毒和水中的船帆来过
    在我们附近,在我们身旁
    抛开那种血肉之躯
    带着基督,死于母爱的感情
    或无数次在老态龙钟的父亲之罪中犯险
    直到洪水推响阴郁的钟,我喜欢的那一座岛屿
    碰得粉碎。强壮你,绿色的节奏
    将传来不可驯服的时间规律
    你已死寂。你仍将重新死
    你拆开、解散,终将仍被处死
    你悲啼、毁灭。等待仍将被处死

    从不同的血腥中比较我知道的头颅
    警告那些连缀的身影不要触及危险的铃声
    宣布第一批沉船残骸的姓名
    浅水音乐像片片树叶
    路 忠诚的女人飘零在漏水的船舱
    拖曳着,永远在裙裾中淹死
    而渐渐变老的手指抓不住一颗珍珠
    裙据晒着太阳,同躯体一样无力
    拖曳着,实现了最坏的梦
    像圣母报丧时的声音,那舀水的人
    凋零的呜咽
    启发了身后的长发,哆嗦的浓烟
    年年自我埋葬,迷信的方式呵
    我们仍将前去,信奉那些离家的人仁立的沙滩
    我们仍将前去,行动、昏厥在更远的季节
    在不真实的惶惑中猜测、暗示、交谈
    赞美夜幕来临;我们抛下了鞋子
    维持了多少年,那唯美的时间
    随着一片白色,死者的名字
    不是别人的名字,不是你的名字


    7 幻 想

    红色,蓝色簇簇落下时
    夏天创造了我们,哺育被击败的人
    上一个世纪的门前坐满了孩子
    他们的面容被水里滋润
    罪恶悄悄地溜进这个空隙
    让它独自去吧,啊,罪恶
    每一部落都习惯从草原出发
    这是爱,从草原出发去依恋另一部落的亲戚
    那早晨,没有地毯上玲戏的猫
    或许就因为这样的还乡
    记忆的途径宽阔万里
    畅饮事情变得好起来的感觉
    事情变得好起来,布匹变得绚烂
    才会觉察河流干涸,鲸鱼歇在欲望中
    石头才溶化成大理石,让手指抚摸
    解脱的决斗场,但是在液体中的两股火焰
    启程的忧郁控制了一座乌笼之城
    装有书籍,设计帷幕
    梦想一个活人的灵魂与另一个活人的灵魂
    修饰着死者,感谢上帝
    惊恐地让我们交谈,从空气清澈的地方
    调子的和谐,荣誉的错误
    在洗涮得干净的台阶中
    我们毒化樊笼、神话
    游民的开放和对艺术时间的流亡
    墙上的斑点呵,她的风景,母亲,儿童
    她的热爱之情流动。奇特的圣经故事
    荒诞和滑动而去的人呵
    将危 涨那耐晟?
    你是可知的,但你是一种纵深的现久
    看下面的死亡和家庭,不谋而合的道德
    产生青春期的淡蓝色繁星
    谁都有黄昏。谁都有梦幻曲
    谁都有一句名言,在人群中完成悲剧
    山峰,树木,水果迁就着光
    至高的风格呵
    我们用谁的页具刺激情欲,木刻,焦虑
    我们想起的自杀,就想起了奔放的原始人
    想起了橙色与蓝色,红色与绿色

    她们不约而同的征兆
    向一个极端呼喊,直至有大小,面积
    吸引了宙斯和那稣,在那声音里一步一步地走
    千百万人的声音喊醒了我
    你们喊醒了我,激发了我,提炼了我
    在你们的核心赞美了我

    梦想着一个美丽的城市
    我喊着姐妹,兄弟,我们到何处去
    马群吃草,天鹅戏游,冰雪降临
    年代啊……蜡烛烤热了双手
    我们却怀疑临别人世,我们会说什么
    梦将最隐秘的情侣泄露
    梦将最珍贵的时刻暴露给老人
    梦将蜡烛全部扑灭
    梦葬送了严谨的秩序,还葬送了漫长的等待
    梦留下的是惟一不接近卑贱和高贵的人
    梦的边缘啊,四处是掷黑暗的手臂


    8 形 状

    卷起阵阵红尘,到处明亮
    到了一句话,一个姿态时
    一定会有闪电一闪,犹如惊叹号
    穿过淡色的外套
    后面呜呜叫,前方却消极的翻滚
    女人,少年和圣经,老人和礼拜堂
    粉红色的碎石无意识地畅通无阻
    声调坚决的人们在一片片微微起伏的泥土中
    有时冷酷心肠,有时表明枯竭
    在那单独的深坑里,在别人的世界中
    读一次洞穴的寓言,翻响一部绸面的旧书
    或者用秀气反抗死亡,清除废物
    孩子为廉价的天堂发愁
    祖母溺珊着去安慰奇妙的诗人
    没有上帝剥落了母亲的感情

    没有上帝,句子越写越简单、烦躁,轻化
    没有上帝,人们一边斑驳,一边咒骂
    没有上帝,我们的洞穴泪泪滚动
    我们怯生生的站在交叉的光线中
    现在线断了,惟一的羽毛飞起来
    陷进去,被埋葬,迷官并没别的青春
    白天也是晴夜的出生之地
    一瞥一挥,记住那地方满布微粒
    从小圆洞里可以看清比空气还轻的翅膀
    冒失的鸟习惯在旧的村庄飞来飞去
    灰蒙蒙的早晨,让它记住那地方,让它飞着去
    随手稳住枪管,夏夜的少女捧着水果而上
    野鸽没有倒下,麦穗没有倒下,少女要倒下
    漂亮的少女要从最高的梯级中爬到中级
    来到初次的三角形地带,一头栽下
    这是猎枪的效果,是没有上帝的年代
    心中的照射,是我们的性爱
    射伤的、玷污的、创造的态度
    经历了长久准备,惨如地狱
    骨骼中的黑色肉体在跳动
    只有人,只有个人,只有靠一个人
    才会压碎,永不改变黑暗
    一个准确的死士招呼你
    往下吸住你的腿
    追溯到那那路撒冷事件,并面对四月的寒冷
    然后。等待多久,直透进衣服里
    四月寒冷的火苗……更猛烈的火苗
    在杂草,首宿和果园的草滩上
    又会有一路村庄
    像一柱灯光,一种柔软的心情
    征服一个热情女人的阴影
    征服一个忧郁女人的面孔
    再开一枪,仍然会看到一路村庄
    排列着,旋转着亮晶晶的沙石
    在一个适当的时候,一群人又一群人拂面时
    满面的悲伤都概括一起
    我们要去的可能性越来越明确
    有人识别了石头,但却不会认出我们


    9 情 感

    如果一个人第一次去看一座雪山
    她能活多少年?谁送来的香蕉果
    几束橘子色的光彩候着锋芒和棱角
    如果一个人自己活着从不跟随有风景的人
    去认识南部和西部的河流
    撒下湿漉漉的葡萄为干旱的人们
    带去活着的理由。女人们为什么沐浴
    夏天为什么让冬天吃惊
    夏天的挽歌为什么愈来愈密集
    按照多年的一个公园,一个湖
    诱好我的兄弟和同类
    善良的眼睛?记忆和欲望的东西
    那样小,健忘的诗人们忘记那支曲

    说到底,看到底,待到结束
    笔尖在链条中怀疑
    女人们为什么沐浴
    潮汐为什么变蓝变红变成白色
    女人们为什么卷起长袖,去沐浴,去沐浴
    水声合唱,女人们因为要沐浴
    水声会从古老的爱抚下流到哀鸣
    水声因为女人们的沐浴分开了死者的姓名
    女人们躺卧着,有的是时间沐浴
    煦风吹,很多人都从水中跃起
    引诱,温柔,虽然我们到了年景的晚期
    袅袅香气拨动水里的草叶
    凉爽顿时从同类的脊背升起
    在中国最南的一座城
    死亡和理解都是非死不可的,他们非死不可
    包括母亲和父的一幢房子
    坐落在玫魂花丛中的第一片空气中
    凝结着水和水的牺牲
    包括母亲和父的金戒指
    在那里,昨天曾是祈祷的花园
    香蕉和青青的石头
    弥漫的唱词,合唱队的黎明
    在五月的雪片中染红了他们的房子
    移开的石头曾经用来围起母亲和父的乐园
    如今,那里是洪水流过的村庄
    对那些最南部边疆的大多数人
    成群的情侣预示着将来的寒冷
    虽然剔净沙粒,空气漂流
    我看见过的象牙瓶子突放异彩
    老人要活下去。少女要活下去。儿子要活下去
    想想看到那一幕,摸着他们的手
    抚慰他们的乳房。搅乱了,覆盖了
    又回来。
    成群的情侣预示着将来的死亡


    10 秩 序

    去吧
    真去到那里就有了好的开端
    去吧
    靠着这一点就能赎回自己的热情

    尽管我们抵达的地方烟飘得很远
    换上新的冬装大衣都舒畅、悲观

    烟飘得很远
    去吧。不能掐死的是那脖颈
    不能轻易的相信她的决心和智慧
    烟飘得很远

    恢复我们和现实的关系
    那双眼睛试图给予那双手勇气和方向
    烟飘得很远
    飘得很远
    雪白,粉红,克制的蓝色

    去吧
    侧耳细听
    隐藏住另一件事
    不仅想从北方到南方去
    还想保持最大的谨慎
    进一步明白西方和死者的关系

    那匹马容纳了我们许多年代的谎言
    去年春天,在草原上
    诗人们意识到冬天的可怕

    去吧
    各种细微而密集的恻隐之心
    依稀分辨出第三个人的脚步
    我们根本未曾想过的困境
    奇迹般地开始于那种微笑
    她在这些命运里
    越来越牢固地拆开一个链环又控制一个链环
    我小心翼翼地看见
    目光清澈时
    好像偶然经过那乡村的建设时期
    为了离那只白色的杯子
    更近、更遥远、更亲切
    我要死于海滩,死于那一刹那间的悲伤
    我要死于常有的事,或者是午后
    死于悠然的空楼,或者在傍晚
    死于那个环境。
    或者死于海滩之后的水
    为了一个天使的障碍

    但到底是哪一种障碍
    什么时期?守着天使的路
    我们是拒绝还是迷路

    去吧
    这是肯定要死的一个人
    这是未来记忆中的一个死者
    去吧
    要在约定的昏暗中去死
    从清晰而有规律的水流声中
    看清楚死者的意义
    去吧
    跨进门槛就像进入村庄
    疾步如飞却让人放心


    11 〕「?

    没有歌曲?但有一次奔跑
    绕过运动的起点,葵树的灿烂
    在细节的失误中鼓舞了我们的秘密
    没有歌曲?
    我想奔跑。我想奔跑。我想在午夜奔跑。
    我想奔跑。
    绕过前面的门却又回到后门
    让我怀疑有没有一个人
    翻开一本书。在词语中格外小心
    有没有一个人在房间里读书
    冬日的雪必须是秘诀
    冬日的雪必须真正变化
    幼童的哭啼传来,树叶毫无倦怠
    有没有一个人累了,困了,被迷惑着
    有没有一个人用手指着冰雪
    有没有一个人在雪地里读书
    铸成大错,再继续深入
    到十八岁的那棵小树前蹲下
    我说过的话,我说过的话
    伤心地强调着风险和恐怖
    铸成大错,再继续深入
    我说过的话,我说过的话
    再三强调那种晚年的记忆
    窗前的花瓣从风中一蔡千丈
    我说过的话从此将不断加强
    加强那种幸福还将加强那种陷阱
    对于这一切,比头发更和孤单,害怕颓废

    垂头丧气的形体呵
    一个紧挂着一个。害怕神圣,幻想
    童年的诗人
    但那紧挨着你的琴
    却注定承受我的骨头
    却注定代替我正在颓废的空气
    歌唱以日日夜夜的纯洁
    削弱了那排枪声
    缅怀那日午前父的美貌和爱情

    缅怀那日午前父的美貌和爱情
    缅怀那冬的沦落和雪的征兆
    缅怀那向外流淌的变化和冰雹
    缅怀那日午前父的美貌和爱情


    12 美 人

    夏天的回忆不同凡响
    裹着树叶的露水一身轻盈
    还带着旷远的威迢和惊叹
    那三叶的片儿轻轻旋转
    旋转在每只新的鞋和旧的鞋下
    不缺乏合弦和音韵,不缺乏教育和赞美
    细节中增添的画笔呵
    她的光辉在逐渐下降
    只降进低垂的头发和嘴唇里
    是那不断的下降,下降
    只下降在通红的云层
    下降在没有夜滚动的午夜
    只下降在她缺乏的思考中
    那影子又在集聚、纵横、飞逸和挑衅
    她的理性和剪刀一样明锐
    她的头微微下降
    是那不断的下降,下降
    粉红的饥谨,睡意的兴奋
    在上方颤抖。每个字和词的快感
    都晕眩、昏迷、炉火从夏天袭击
    仍有的珍藏,像迷恋一阵晚钟
    踱进金子的旧貌中,感动整个北回归线的人们
    从遥远的声音中可以分别美人的声音
    汲水的脚步来了,她们的睫毛
    用最大的汇集给你热情,忧郁,冰冷
    跟随她,我们一起走
    跟随她的任何一次转折和平静
    每一次都是殉道和流失踩在水上
    每一次都是不停顿的在返回的路上
    回想起树林里,浅水上的反映和空气
    它们的紧张,挑剔和自私
    就再一次次地困住冰雪的降临
    踏着冰雪和阳光,像百年前上午的婚姻
    她那冰雪的美,百对现实和解放
    她那冰雪的美,使我们轻蔑
    她那冰雪的嘴唇,统治了整个百年的大教堂

    冰雪之美赶上来
    消失在一个村庄又越过一条小河
    肃穆又启程,走远了
    接着是古代的遗地、祭台、教堂和广场
    这个快乐就是离家的标志
    这场冰雪就是家带来的满足
    美人有五彩纷的内心
    移动一件件石榴色的衣服
    闪进它的冰雪之中
    她的决裂和控制占领了谁
    所有的时间转回来
    这是田野和树林
    这是冰雪裹起来的美人
    她那冰雪的美

    她那冰雪的美
    统治整个百年的大教堂


    1989年11月

    译文赏析:


    作者介绍:
    海男,海男(1962- ),原名苏丽华,出版的诗集有《风琴与女人》(1992)、《是什么在背后》(1997)。
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  • 罪过

  • 正文:
    老头儿和担子摔一交,
    满地是白杏儿红樱桃。
    老头儿爬起来直哆嗦,
    “我知道我今日的罪过!”
    “手破了,老头儿你瞧瞧。”
    “唉!都给压碎了,好樱桃!”
    “老头儿你别是病了吧?
    你怎么直楞着不说话?”
    “我知道我今日的罪过,”
    一早起我儿子直催我。
    我儿子躺在床上发狠,
    他骂我怎么还不出城。” “我知道今日个不早了,
    没有想到一下子睡着了。
    这叫我怎么办,怎么办?
    回头一家人怎么吃饭?”
    老头拾起来又掉了,
    满地是白杏红樱桃。

    译文赏析:


    作者介绍:
    闻一多,

    闻一多(1899-1946),名亦多,字友三,亦字友山,家族排行叫家骅。后改名多,又改名一多。他致力于研究新诗格律化的理论,在论文《诗的格律》中,他要求新诗具有“音乐的美(音节),绘画的美(词藻),并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。著有诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》、《楚辞校补》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中,共4册8集,1948年8月由开明书店出版。关于闻一多主要研究资料有:《闻一多纪念文集》(三联书店,1980)、陈凝《闻一多传》(民享出版社,1947)、王康《闻一多传》(湖北人民出版社,1979),梁实秋《谈闻一多》(台北传记文学社,1967)。

     闻一多生平(1899-1946)
      中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,诗人,学者。原名闻家骅,又名多、亦多、一多,字友三、友山。
    清光绪二十五年十月二十二日(1899年11月24日)生于湖北省蕲水县(今浠水县)下巴河镇的一个书香门第。
    1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议(上海)。
    1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月,发表第一首新诗《西岸》。
    1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论。
    1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》,把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后,历任国立第四中山大学(1928年更名为中央大学,1949年更名为南京大学)、武汉大学(任文学院首任院长并设计校徽)、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授,曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
    1928年出版第二部诗集《死水》,在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究,后汇集成为《古典新义》,被郭沫若称为"前无古人,后无来者"。
    1937年抗战开始,他在昆明西南联大任教。抗战八年中,他留了一把胡子,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。
    在西南联大时期,特别是1943年以后,闻一多在中国共产党的影响和领导下,积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年,参加西南文化研究会,随后加入中国民主同盟。从此,他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份,积极参与社会政治活动,成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。
    在“一二.一”学生爱国运动中,闻一多始终站在广大爱国学生一边,指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争,为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
    闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,发表了著名的《最后一次的讲演》,当天下午即被国民党特务杀害。
    21日,西南联大校友会召开一多先生追悼会,朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说:闻一多先生在昆明惨遭暗杀,激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失,又是中国学术的大损失。
    接着,他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们,闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”,“也是创造诗的新格律的人”,“他创造自己的诗的语言,并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩,目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者,摧残了中国学术界不可多得的人才!激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说:他有着强大的生命力,常跟我们说要活到80岁,现在还不满48岁,竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下!有个学生曾瞻仰他的遗体,见他“遍身血迹,双手抱头,全身痉挛”。唉!他是不甘心的,我们也是不甘心的!
    他暗下决心,一定要把闻一多的全部遗著整理出版,这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说:一多先生之死,令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成,设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。
    朱自清曾写诗歌颂闻一多:
    你是一团火,照彻了深渊;指示着青年,失望中抓住自我。你是一团火,照明了古代;歌舞和竞赛,有力猛如虎。你是一团火,照亮了魔鬼;烧毁了自己!遗烬里爆出个新中国! 闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作,成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中,成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇,表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等,用炽热的情感,完整的意象,和谐的音律,表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛,思想更深沉,进一步接触到了中国社会现实。《春光》《静夜》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情;《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中,诗人面对着军阀混战,列强侵略,山河破碎,民不聊生的现实感到困惑与不安,他“追问青天,逼迫八面的风”,但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统,具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。
    闻一多的诗,是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作,犹如一张张重彩的油画,他不仅喜用浓重的笔触描绘形象,渲染气氛,尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩,再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架,使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢,便失去素朴与自然美的光华。闻一多的诗开创了格律体的新诗流派,影响了不少后起的诗人 
    著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞
    本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等,并有《闻一多全集》出版。

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  • 正文:
    那一天只要命运肯放我们走!
    不要怕;虽然得走过一个黑洞,
    你大胆的走;让我掇着你的手;
    也不用问哪里来的一阵阴风。 只记住了我今天的话,留心那
    一掬温存,几朵吻,留心那几炷笑,
    都给拾起来,没有差;──记住我的话,
    拾起来,还有珊瑚色的一串心跳。 可怜今天苦了你──心渴望着心──
    那时候该让你拾,拾一个痛快,
    拾起我们今天损失了的黄金。
    那斑烂的残瓣,都是我们的爱,
    拾起来,戴上。
    你戴着爱的圆光,
    我们再走,管他是地狱,是天堂!

    译文赏析:

    爱情诗歌



    作者介绍:
    闻一多,

    闻一多(1899-1946),名亦多,字友三,亦字友山,家族排行叫家骅。后改名多,又改名一多。他致力于研究新诗格律化的理论,在论文《诗的格律》中,他要求新诗具有“音乐的美(音节),绘画的美(词藻),并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。著有诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》、《楚辞校补》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中,共4册8集,1948年8月由开明书店出版。关于闻一多主要研究资料有:《闻一多纪念文集》(三联书店,1980)、陈凝《闻一多传》(民享出版社,1947)、王康《闻一多传》(湖北人民出版社,1979),梁实秋《谈闻一多》(台北传记文学社,1967)。

     闻一多生平(1899-1946)
      中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,诗人,学者。原名闻家骅,又名多、亦多、一多,字友三、友山。
    清光绪二十五年十月二十二日(1899年11月24日)生于湖北省蕲水县(今浠水县)下巴河镇的一个书香门第。
    1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议(上海)。
    1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月,发表第一首新诗《西岸》。
    1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论。
    1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》,把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后,历任国立第四中山大学(1928年更名为中央大学,1949年更名为南京大学)、武汉大学(任文学院首任院长并设计校徽)、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授,曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
    1928年出版第二部诗集《死水》,在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究,后汇集成为《古典新义》,被郭沫若称为"前无古人,后无来者"。
    1937年抗战开始,他在昆明西南联大任教。抗战八年中,他留了一把胡子,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。
    在西南联大时期,特别是1943年以后,闻一多在中国共产党的影响和领导下,积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年,参加西南文化研究会,随后加入中国民主同盟。从此,他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份,积极参与社会政治活动,成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。
    在“一二.一”学生爱国运动中,闻一多始终站在广大爱国学生一边,指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争,为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
    闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,发表了著名的《最后一次的讲演》,当天下午即被国民党特务杀害。
    21日,西南联大校友会召开一多先生追悼会,朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说:闻一多先生在昆明惨遭暗杀,激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失,又是中国学术的大损失。
    接着,他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们,闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”,“也是创造诗的新格律的人”,“他创造自己的诗的语言,并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩,目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者,摧残了中国学术界不可多得的人才!激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说:他有着强大的生命力,常跟我们说要活到80岁,现在还不满48岁,竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下!有个学生曾瞻仰他的遗体,见他“遍身血迹,双手抱头,全身痉挛”。唉!他是不甘心的,我们也是不甘心的!
    他暗下决心,一定要把闻一多的全部遗著整理出版,这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说:一多先生之死,令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成,设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。
    朱自清曾写诗歌颂闻一多:
    你是一团火,照彻了深渊;指示着青年,失望中抓住自我。你是一团火,照明了古代;歌舞和竞赛,有力猛如虎。你是一团火,照亮了魔鬼;烧毁了自己!遗烬里爆出个新中国! 闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作,成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中,成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇,表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等,用炽热的情感,完整的意象,和谐的音律,表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛,思想更深沉,进一步接触到了中国社会现实。《春光》《静夜》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情;《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中,诗人面对着军阀混战,列强侵略,山河破碎,民不聊生的现实感到困惑与不安,他“追问青天,逼迫八面的风”,但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统,具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。
    闻一多的诗,是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作,犹如一张张重彩的油画,他不仅喜用浓重的笔触描绘形象,渲染气氛,尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩,再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架,使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢,便失去素朴与自然美的光华。闻一多的诗开创了格律体的新诗流派,影响了不少后起的诗人 
    著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞
    本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等,并有《闻一多全集》出版。

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  • 天安门

  • 正文:
    好家伙!今日可吓坏了我!
    两条腿到这会儿还哆嗦。
    瞧着,瞧着,都要追上来了,
    要不,我为什么要那么跑?
    先生,让我喘口气,那东西,
    你没有瞧见那黑漆漆的,
    没脑袋的,蹶腿的,多可怕,
    还摇晃着白旗儿说着话……
    这年头真没法办,你问谁?
    真是人都办不了,别说鬼。
    还开会啦,还不老实点儿!
    你瞧,都是谁家的小孩儿,
    不才十来岁儿吗?干吗的!
    脑袋瓜上不是使枪扎的?
    先生,听说昨日又死了人,
    管包死的又是傻学生们。
    这年头儿也真有那怪事,
    那学生们有的喝,有的吃,──
    咱二叔头年死在杨柳青,
    那是饿的没法儿去当兵,──
    谁拿老命白白的送阎王!
    咱一辈子没撒过谎,我想
    刚灌上俩子儿油,一整勺,
    怎么走着走着瞧不见道。
    怨不得小秃子吓掉了魂,
    劝人黑夜里别走天安门。
    得!就算咱拉车的活倒霉,
    赶明日北京满城都是鬼!

    译文赏析:


    作者介绍:
    闻一多,

    闻一多(1899-1946),名亦多,字友三,亦字友山,家族排行叫家骅。后改名多,又改名一多。他致力于研究新诗格律化的理论,在论文《诗的格律》中,他要求新诗具有“音乐的美(音节),绘画的美(词藻),并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。著有诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》、《楚辞校补》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中,共4册8集,1948年8月由开明书店出版。关于闻一多主要研究资料有:《闻一多纪念文集》(三联书店,1980)、陈凝《闻一多传》(民享出版社,1947)、王康《闻一多传》(湖北人民出版社,1979),梁实秋《谈闻一多》(台北传记文学社,1967)。

     闻一多生平(1899-1946)
      中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,诗人,学者。原名闻家骅,又名多、亦多、一多,字友三、友山。
    清光绪二十五年十月二十二日(1899年11月24日)生于湖北省蕲水县(今浠水县)下巴河镇的一个书香门第。
    1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议(上海)。
    1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月,发表第一首新诗《西岸》。
    1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论。
    1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》,把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后,历任国立第四中山大学(1928年更名为中央大学,1949年更名为南京大学)、武汉大学(任文学院首任院长并设计校徽)、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授,曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
    1928年出版第二部诗集《死水》,在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究,后汇集成为《古典新义》,被郭沫若称为"前无古人,后无来者"。
    1937年抗战开始,他在昆明西南联大任教。抗战八年中,他留了一把胡子,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。
    在西南联大时期,特别是1943年以后,闻一多在中国共产党的影响和领导下,积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年,参加西南文化研究会,随后加入中国民主同盟。从此,他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份,积极参与社会政治活动,成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。
    在“一二.一”学生爱国运动中,闻一多始终站在广大爱国学生一边,指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争,为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
    闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,发表了著名的《最后一次的讲演》,当天下午即被国民党特务杀害。
    21日,西南联大校友会召开一多先生追悼会,朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说:闻一多先生在昆明惨遭暗杀,激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失,又是中国学术的大损失。
    接着,他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们,闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”,“也是创造诗的新格律的人”,“他创造自己的诗的语言,并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩,目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者,摧残了中国学术界不可多得的人才!激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说:他有着强大的生命力,常跟我们说要活到80岁,现在还不满48岁,竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下!有个学生曾瞻仰他的遗体,见他“遍身血迹,双手抱头,全身痉挛”。唉!他是不甘心的,我们也是不甘心的!
    他暗下决心,一定要把闻一多的全部遗著整理出版,这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说:一多先生之死,令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成,设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。
    朱自清曾写诗歌颂闻一多:
    你是一团火,照彻了深渊;指示着青年,失望中抓住自我。你是一团火,照明了古代;歌舞和竞赛,有力猛如虎。你是一团火,照亮了魔鬼;烧毁了自己!遗烬里爆出个新中国! 闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作,成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中,成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇,表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等,用炽热的情感,完整的意象,和谐的音律,表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛,思想更深沉,进一步接触到了中国社会现实。《春光》《静夜》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情;《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中,诗人面对着军阀混战,列强侵略,山河破碎,民不聊生的现实感到困惑与不安,他“追问青天,逼迫八面的风”,但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统,具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。
    闻一多的诗,是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作,犹如一张张重彩的油画,他不仅喜用浓重的笔触描绘形象,渲染气氛,尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩,再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架,使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢,便失去素朴与自然美的光华。闻一多的诗开创了格律体的新诗流派,影响了不少后起的诗人 
    著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞
    本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等,并有《闻一多全集》出版。

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  • 天神似的英雄

  • 正文:


    这石是一堆粗丑的顽石,
    这百合是一从明媚的秀色,
    但当月光将花影描上石隙,
    这粗丑的顽石也化生了媚迹。

    我是一团臃肿的凡庸,
    她的是人间无比的仙容;
    但当恋爱将她偎入我的怀中,
    就我也变成了天神似的英雄!

    译文赏析:


    作者介绍:
    徐志摩,

    徐志摩(1897-1931),二十年代成立“新月社”,同时也加入了文学研究会。1928年3月,《新月》月刊创刊,他一度担任该刊主编。1931年1月,与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊。出版的诗集有《志摩的诗》(1925)、《翡冷翠的一夜》(1927)、《猛虎集》(1931)、《云游》(1932)。其他著作有散文集《落叶》(1926)、《自剖》(1928)、《巴黎的鳞爪》(1927)、《秋》(1931),小说集《轮盘》(1930)、戏剧《卞昆冈》(1928,与陆小曼合作),日记《爱眉小札》(1936)、《志摩日记》(1947)。译著有《涡堤孩》(1923)、《死城》(1925)、《曼殊斐尔小说集》(1927)、《赣第德》(1927)、《玛丽玛丽》(1927,与沈性仁合译)。1948年商务印书馆排印《志摩遗集》5集8卷,校样本今存北京图书馆。陈从周1948年编印的《徐志摩年谱》,上海书店1981年复印。台北远东图书公司1974年出版有梁实秋的《谈徐志摩》,台北联经出版事业公司1979年出版梁锡华著《徐志摩新传》。

    (1897~1931年)现代诗人、散文家。浙江海宁县硖石镇人。名章垿,字志摩,小字又申。曾经用过的笔名字:南湖、云中鹤。

           徐志摩是新月派代表诗人,新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中,先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学,入伦敦剑桥大学当特别生,研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。
      1921年开始创作新诗。
      1922年返国后在报刊上发表大量诗文。
      1923年,参与发起成立新月社,加入文学研究会。
      1924年与胡适、陈西滢等创办《现代诗评》周刊,任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。
      1925年赴欧洲,游历苏、德、意、法等国。
      1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》,与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动,影响到新诗艺术的发展。同年移居上海,任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。
      1927年参加创办新月书店。次年《新月》月刊创刊后任主编。并出国游历英、美、日、印等国。
      1930年任中华文化基金委员会委员,被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。
      1931年初,与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊,被推选为笔会中国分会理事。同年11月19日,由南京乘飞机到北平,因遇大雾在济南附近触山,机毁人亡,遇难。

    诗集著有:《志摩的诗》,《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》;
      散文集有:《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》;
      小说《春痕》散文集《轮盘》;
      戏剧《卞昆冈》(与陆小曼合写),日记《爱眉小札》、《志摩日记》,译著《曼殊斐尔小说集》等。
      他的作品已编为《徐志摩文集》出版。
      徐诗字句清新,韵律谐和,比喻新奇,想象丰富,意境优美,神思飘逸,富于变化,并追求艺术形式的整饬、华美,具有鲜明的艺术个性,为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格,取得了不亚于诗歌的成就,其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。
     
    徐志摩 1915年毕业于杭州一中,先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学,入伦敦剑桥大学当特别生,研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。
      1921年开始创作新诗。1922年返国后在报刊上发表大量诗文。1923年,参与发起成立新月社。加入文学研究会。1924年与胡适、陈西滢等创办《现代评论》周刊,任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。1925年赴欧洲、游历苏、德、意、法等国。1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》,与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动,影响到新诗艺术的发展。同年移居上海,任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。1927年参加创办新月书店。次年《新月》月刊创刊后任主编。并出国游历英、美、日、印诸国。
      1930年任中华文化基金委员会委员,被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。1931年初,与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊,被推选为笔会中国分会理事。同年11月19日,由南京乘飞机到北平,因遇雾在济南附近触山,机坠身亡,遇难。
      著有诗集《志摩的诗》,《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》,散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》,小说散文集《轮盘》,戏剧《卞昆冈》(与陆小曼合写),日记《爱眉小札》、《志摩日记》,译著《曼殊斐尔小说集》等。他的作品已编为《徐志摩文集》出版。徐诗字句清新,韵律谐和,比喻新奇,想象丰富,意境优美,神思飘逸,富于变化,并追求艺术形式的整饬、华美,具有鲜明的艺术个性,为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格,取得了不亚于诗歌的成就,其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。

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  • 渔家傲反第二次大“围剿”(1931夏)

  • 正文:
    白云山头云欲立,
        白云山下呼声急,
        枯木朽株齐努力。
        枪林逼,
        飞将军自重霄入。
        七百里驱十五日,
        赣水苍茫闽山碧,
        横扫千军如卷席。
        有人泣,
        为营步步嗟何及!


    译文赏析:

    白云山:在江西吉安县东固镇西南。
    飞将军:《史记·李将军列传》,“广居右北平,匈奴闻之,号曰汉之飞将军。”
    【题解】
      蒋介石认为第一次大“围剿”败在“长驱直入”,因此第二次大“围剿”改为“稳扎稳打,步步为营,紧缩包围”。五月十六日,红军在吉安县东固伏击蒋军公秉藩部二十八师。接着在十五天内,从西向东横扫七百里,五战五胜,打破了第二次大“围剿”。


    作者介绍:
    毛泽东,

    毛泽东(1893--1976),湖南湘潭人。字润之,笔名子任。1893 年12 月26 日生于韶山冲一个农民家庭。早年就读于长沙湖南第一师范,即开始革命活动,接受并传播马克思列宁主义,1921年成为中国共产党的创始人之一。历任中国共产党中央委员会主席、中央军事委员会主席、中华人民共和国主席等职。平生于政务、军旅之暇,喜爱诗词、书法,用功尤勤,造诣甚深。著有《毛泽东选集》5卷,遗墨辑有《毛泽东书信手迹选》、《毛泽东题词墨迹选》、《毛泽东诗词手书》、《毛泽东手书古诗词选》,《毛泽东诗词集》。

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  • 焰火的音乐

  • 正文:

    清早,旧而挥霍的梦又重现了
    洁白的床单异常轻捷,洒脱
    像我一个冬天的厚雪
    随便地散落,招风
    看见梦中的死
    一生夙愿就轻易成为纸剪
    我仅仅倾听到焰火
    从玻璃中游来
    短暂地浸入心脏
    又非常模糊地疏远了
    犹如门外的故人,以及那些伤心事
    让我坐在一屋景致中

    译文赏析:


    作者介绍:
    潇潇,
    潇潇,著名女诗人,60年代生于四川,曾与人合编《后朦胧诗全集》,在当代诗歌史上意义非凡。现居北京。
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  • 赠友

  • 正文:

    你的手像火把,
    你的眼像波涛,
    你的言语如石头,
    怎能使我忘记呢?

    你飞渡洞庭湖,
    你飞渡扬子江;
    你要建红色的天国在地上!

    地上是荆棘呀,
    地上是狐兔呀,
    地上是行尸呀;
    你将为一把快刀,
    披荆斩棘的快刀!
    你将为一声狮子吼,
    狐兔们披靡奔走!
    你将为春雷一震,
    让行尸们惊醒!

    我爱看你的骑马,
    在尘土里驰骋---
    一会儿, 不见踪影!

    我爱看你的手杖,
    那铁的铁的手杖;
    它有颜色,有斤两,
    有铮铮的声响!

    我想你是一阵飞沙
    走石的狂风,
    要吹倒那不能摇撼的黄金的王宫!
    那黄金的王宫!
    呜---吹呀!

    去年一个夏天大早我见着你:
    你何其憔悴呢?
    你的眼还涩着,
    你的发太长了!
    但你的血的热加倍的薰灼着!

    在灰泥里辗转的我,
    仿佛被焙炙着一般!---
    你如郁烈的雪茄烟,
    你如酽酽的白兰地,
    你如通红通红的辣椒,
    我怎能忘记你呢?

    译文赏析:


    作者介绍:
    朱自清,


    朱自清(1898-1948),原名自毕,字佩弦,号秋实,江苏东海人,中国现代散文家、诗人。主要作品有诗歌散文集《踪迹》,散文集《背影》、《欧游杂记》等。

    【生平】 朱自清(1899年11月22日—1948年8月12日),原名自华,号秋实,字佩弦。现代著名作家、学者、民主战士。原籍浙江绍兴,生于江苏海州(今连云港市),后随祖父、父亲定居扬州。朱自清祖父朱则余,号菊坡,本姓余,因承继朱氏,遂改姓。为人谨慎,清光绪年间在江苏海州任承审官10多年。父亲名鸿钧,字小坡,娶妻周氏,是个读书人。光绪二十七年(1901年)朱鸿钧由海州赴扬州府属邵伯镇上任。两年后,全家迁移扬州城,从此定居扬州。朱自清妻子名叫陈竹隐。幼年在私塾读书,受中国传统文化的熏陶。1912年入高等小学。 朱自清在扬州生活了13年, 在这里度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活,他的感受是微妙、复杂的。大概是生活过于单调,所以他后来曾说,儿时的记忆只剩下“薄薄的影”,“像被大水洗了一般,寂寞到可惊程度!”但是,在漫长曲折的人生旅途上,儿时毕竟是首发的"驿站"。 扬州是一个风景秀丽的文化城,其湖光山色,风物宜人,曾使多少诗人如李白、杜甫、苏东坡、欧阳修等流连于此,寻幽探胜,写下了许多脍炙人口的瑰丽诗章。扬州也是一个英雄的历史城,在抵御异族侵略的历史上,曾谱写下无数辉煌的篇章,留下许多可歌可泣的故事。古城的绮丽风光和浓郁的崇尚文化的风气,于无形中陶冶着少年朱自清的性情,养成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而扬州美丽的山水,更如雨露般滋润他的心灵,哺育他的感情,丰富他的想象力,使他的情怀永远充溢着诗情和画意。扬州,这座历史文化名城,对他的影响是潜移默化的,又是深远的。 1916年中学毕业后,朱自清考入北京大学预科。1919年2月写的《睡罢,小小的人》是他的新诗处女作。他是五四爱国运动的参加者,受五四浪潮的影响走上文学道路。毛泽东曾赞扬过朱自清的骨气,说他“一身重病,宁可饿死,不领美国‘救济粮’”。 1920年北京大学哲学系毕业后,在江苏、浙江一带教中学,积极参加新文学运动。1922年和俞平伯等人创办《诗》月刊,是新诗诞生时期最早的诗刊。他是早期文学研究会会员。1923年发表的长诗《毁灭》,这时还写过《桨声灯影里的秦淮河》等优美散文。 1925年8月到清华大学任教,开始研究中国古典文学;创作则以散文为主。1927年写的《背影》、《荷塘月色》都是脍炙人口的名篇。1931年留学英国,漫游欧洲,回国后写成《欧游杂记》。1932年9月任清华大学中文系主任。1937年抗日战争爆发,随校南迁至昆明,任西南联大教授,讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。这一时期曾写过散文《语义影》。1946年由昆明返回北京,任清华大学中文系主任。1947年,朱自清在《十三教授宣言》上签名。抗议当局任意逮捕群众。 朱自清晚年身患严重的胃病,他每月的薪水仅够买3袋面粉,全家12口人吃都不够,更无钱治病。当时,国民党勾结美国,发动内战,美国又执行扶助日本的政策。一天,吴晗请朱自清在《抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉》的宣言书上签字,他毅然签了名并说:“宁可贫病而死,也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日,朱自清贫困交加,在北京逝世。临终前,他嘱咐夫人:“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的,我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病,宁可饿死也不领美国的“救济粮”,表现了中国人的骨气。 朱自清病逝后,安葬在香山附近的万安公墓,墓碑上镌刻着“清华大学教授朱自清先生之墓”。1990年,其夫人陈竹隐去世,与先生合葬在一起。 朱自清走上文学道路,最初以诗出名,发表过长诗《毁灭》和一些短诗,收入《雪朝》和《踪迹》。从20世纪20年代中期起,致力于散文创作,著有散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》和杂文集《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等。他的散文,有写景文、旅行记、抒情文和杂文随笔诸类。先以缜密流丽的《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等写景美文,显示了白话文学的实绩;继以《背影》、《儿女》、《给亡妇》等至情之作,树立了文质并茂、自然亲切的“谈话风”散文的一种典范;最后以谈言微中、理趣盎然的杂感文,实现了诗人、学者、斗士的统一。他对建设平易、抒情、本色的现代语体散文作出了贡献。 作为学者,朱自清在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育诸方面研究上都有实绩。论著有《新诗杂话》、《诗言志辨》、《经典常谈》、《国文教学》(与叶圣陶合著)和讲义《中国新文学研究纲要》等。著述收入《朱自清全集》(江苏教育出版社)。 朱自清一生勤奋,共有诗歌、散文、评论、学术研究著作26种,约二百多万言。遗著编入《朱自清集》、《朱自清诗文选集》等。

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  • 教授杂咏四首

  • 正文:


    其 一

    作法不自毙,悠然过四十。

    何妨赌肥头,抵当辨证法。

    其 二

    可怜织女星,化为马郎妇。

    鸟鹊疑不来,迢迢牛奶路。

    其 三

    世界有文学,少女多丰臀。

    鸡汤代猪肉,北新遂掩门。

    其 四

    名人选小说,入线云有限。

    虽有望远镜,无奈近视眼。


    [

    译文赏析:
    解读]

    这四首《教授杂咏》虽属旧体,但只能算作打油。龚自珍有名言曰:"从来才大人,面貌不专一。"鲁迅才高八斗,偶而搞点游戏之作也是猪八戒吃豆芽——小菜一碟。不过鲁迅的游戏之作也自有其大思想家的风范,绝不是为娱乐而娱乐的无的放矢。比如这4首,其实是一组相当有份量的讽刺作品。

    从形式上看,每首5言4句。除了2、4句押一下韵脚外,格律比较随便。所押韵脚也不够严。如"十"和"法"虽皆为入声,但一属"缉"部,一属"洽"部。‘妇"和"路"一属"有"部,一属"退"部。其他平仄更不讲究,只能看作是古不古、律不律的打油体。不过这种诗体倒是录适合于嘻笑怒骂的讽刺之作的。

    第一首咏的是钱玄同。

    钱玄同,浙江吴兴人,本名钱夏。1887年生,1937年卒。早年留学日本,和鲁迅、许寿裳、周作人等过从甚密,关系较好。读过《呐喊》的人,都记得《自序》里特别提及的一位"金心异",这就是钱玄同?封建复古主义者林纾为了发泄他对新文化运动的刻骨仇恨,写了篇名曰《荆生》的小说,恶毒攻击陈独秀、胡适和钱玄同,必欲置之死地而后快,"金心异"就是小说里用来影射钱玄同的一个人名。钱玄同在新文化运动初期确也很打了几回硬仗,新文学史上的著名的"双簧戏"就是由他和刘半农合作的。但随着革命曲深入,新文化阵营也发生了明显的分化;"有的高升,有的退隐,有的前进。"(鲁迅:《南腔北调集·〈自选集〉自序》)本来言词激烈的钱玄同则逐渐走向保守、乎庸,躲进与世隔绝的象牙之塔,心安理得地做起他的教授来。据倪墨炎考证:"从l925年下半年起,鲁迅和他几乎没有了任何联系。"1929年冬,鲁迅北上省母,竞根本不愿再同他搭腔了。1930年2月22日,鲁迅在《致章延谦》信中说:"疑古玄同,据我看来,和他的令兄一样性质,好空谈而不做实事,是一个极能取巧的人,他的骂詈,也是空谈,恐怕连他自己也不相信他自己的话";1934年5月10日,鲁迅在《致台静农》信中又言:"北平诸公,真令人齿冷,或则媚上,或则取容,回忆五四时,殊有隔世之感。""诸公"中当然包括钱玄同;而钱的前后判若两人的"隅世之感"正是本诗所要揭示与嘲讽的焦点;画了钱的尊容,就显现了"诸公"的嘴脸。(本段转自夏明钊《鲁迅诗全笺》)

    钱玄同早年有句名言:"四十岁以上的人都应该枪毙。"此时他早已年过40,却仍然悠哉悠哉地做着教授。所以鲁迅嘲讽他"作法不自毙"。成语"作法自毙"典出《史记·商君传》。"商君亡至关下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:‘商君之法,舍人无验者坐之。'商鞅喟然叹曰:‘嗟乎!为法之敝,一至此哉?"商鞅规定没有证明的旅客要治罪,结果自己倒雷。后来"敝"演为"毙"。鲁迅巧改成语,恰恰对应着"枪毙"的"毙"。绝妙讽刺,令人大乐。

    钱玄同在北大还有句名言:"头可断,辩证法不可开课。"所以鲁迅后两句揶揄道;"何防赌肥头,抵当辩证法。"肥头是指钱的大胖脑袋,鲁迅在《两地书·一二六》中说他"胖滑有加,唠叨如故。"抵当即抵挡,阻止之意。全诗是讥讽钱玄同早年过于激进,空唱高调,不能身体力行,晚年则转而保守。这正如鲁迅在《对于左冀作家联盟的意见》中所说:"单关在玻璃窗内做文章,研究问题,那是无论怎样的激烈,‘左',都是容易办到的;然而一碰到实际,便即刻要撞碎了。关在房子里,最容易高谈彻底的主义,然而也最容易‘右倾'。"钱玄同的道路是颇有典型性的,所以鲁迅的这首诗,锋芒所指,非仅其一人。语气上,虽辛辣而下侮辱,是一种对老朋友的责备口吻,距离感掌握得极有分寸。

    第二首咏的是赵景深。

    赵景深,四川宜宾人,文学研究会会员,曾主编《文学周报》,当时任复旦大学教授和北新书局编辑。他主张翻译外文"与其信而不顺,不如顺而不信。"但鲁迅指出他的译作中有一些错误,并以这首诗来挖苦取笑一下。赵景深把希腊神话中的"半人半马怪"误译为"半人半牛怪",以"马"为"牛"。照此引申,天上的牛郎星岂不成了马郎星?那么牛郎之妻织女星岂不成了"马郎妇",而"马郎妇"是佛经中之一典,所以鲁迅大幽其默,说"可怜织女星,化为马郎妇","可怜"、"化为"二词,深得谐趣,意在讥嘲赵景深说:瞧你犯了多大的错误啊!把人家的媳妇都给改嫁啦!赵景深还曾将契诃夫小说《万卡》中的天河(或银河milky way)误译为"牛奶路"。本来在中国民间传说中,每年7月7日之夕,鸟鹊集于银河之上,搭成鹊桥使牛郎织女二星相会。如今银河成了"牛奶路",鸟鹊当然迟疑,未必再来丁。后两句与前两句在用典上有共同的传说背景,把赵景深的两处误译巧妙的编织在一起,以解构经典传说的手法造成一个诙谐的笑话,实际上是非常形象地批评了赵景深的翻译主张。意渭按老兄之见,这样的笑话还不知有多少呢!这并不是吹毛求疵地攻人之短,而是把一个带有普遍意义的严肃的学术问题举重若轻地以艺术手段展现出来。幽默而不油滑,严峻而有善意,能使人心服口服,于笑中深受教益。后来,赵景深心悦诚服地接受了鲁迅的批评。

    第三首咏的是章衣萍。

    章衣萍,安徽绩溪人。当时任上海的暨南大学文学院教授,是北新书局的重要撰稿人。章衣萍当时为北新书局编世界文学译丛,并说:"我们应该老实承认自己的文学艺术以及一切东西多不如人。"所以鲁迅大有深意地冷嘲道:"世界有文学",意思是说在这位教授眼中,中国哪有什么文学:一切都是洋人的好啊!实际是批判文学上的一味崇拜外国的错误倾向。

    章衣萍的作品多涉情欲,格调欠高。他曾在《枕上随笔》中说:"懒人的春天哪!我连女人的屁股都懒得去摸了!"所以鲁迅第二句来了个"少女多丰臀"。这在句法结构上与第一句是对偶的,但上句何其雅致,下句何其不堪,两相对照,令人喷饭。鲁迅惯用这种拆穿西洋镜的"颠覆"手法来直通批评对象的本质。两句相联,意谓这位教授的档次不过如此,还侈谈什么世界文学呢?

    据说章衣萍还向北新书局预支了一大笔版税,曾说过:"钱多了可以不吃猪肉,大喝鸡汤。"第三句"鸡汤代猪肉"即指章衣萍的这种享乐派头。前三句分别指章衣萍的三件事,而第四句着一"遂"字.表示这一结果与前三句是大有关系的。北新书局成立于1924年,韧设北京,后迁上海,与鲁迅关系较密切。1931年因出版销售进步书刊,为政府封闭;复业后,以编发世界文学译本及性欲、色情书籍等获利颇多。1932年因出版民间故事《小猪八戒》有辱回族而用致回民团体的激烈责难;另据王尔龄考释,"承当时担任北新书局编辑的杨晋豪先生见告:‘那时国民党政府的行政院秘书长褚民谊(后来成为大汉奸),是回族上层人物,他批了一道义文',北新就遭了殃。"鲁迅1932年11月3日致许寿裳信中说:"北新所出小册子,弟尚未见,要之此种无实之言,本不当宣传,既启回民之愤怒,又导汉人之轻薄,彼局有编辑四五人,而悠悠忽忽,漫不经心,视一切事如儿戏,其误一也。......北新

    为绍介文学书最早之店,与弟关系亦深,倘遇大创,弟亦受影响,但被局内溃已久,无可救药,只能听之而已。"很明白,鲁迅认为北新掩门与章衣萍辈的所作所为有着直接的关系。(参夏明钊作)

    所以,第三句的"猪肉"也不妨可以看作有双关之意。全诗一气呵成,节奏较前两首稍快,语气却冷竣得多,仿佛是眨着一只眼,用嘴角撇出的一串嘲弄。挖苦得比较彻底,几乎没有留什么情面。这不是说鲁迅笔头毒辣,而是表明他对章衣萍这类比较无聊的文人是十二分厌恶的。

    第四首咏的是谢六逸。

    谢六逸,贵州人,曾留学日本,时任复旦大学教授和商务印书馆编辑。他编选过许多小说、童话,便以"编选家"自居。所以鲁迅破题便称其为"名人"。这位名人编过一本《模范小说选》,1933年3月上海黎明书局出版,书中只选了鲁迅、茅盾、叶绍钧、冰心、郁达夫五人的作品。他在序言中说:"......国内的作家无论如何不止这五个,这是千真万确的事实。不过在我所做的是‘匠人'的工作,匠人选择材料时,必要顾到能不能上得自己的‘墨线',我选择的结果,这五位作家的作品可以上我的‘墨线',所以我要‘唐突'他们的作品一下了。"所以鲁迅第二句说他"入线云有限"。意思是能够入得上这位名人的墨线的作者实在大有限了。这两


    作者介绍:
    鲁迅,

    鲁迅(1881-1936),原名周树人,出版有散文诗集《野草》。

    鲁迅,中国现代小说之父,中国现代文学的奠基人之一。光绪七年八月初三(1881年9月25日)生于浙江省绍兴府会稽县(今绍兴市)东昌坊口。原名周樟寿,字豫山、豫亭、豫才。1898年更名为周树人。1918年以“鲁迅”为笔名,发表白话小说《狂人日记》。在此之前,他是一名医生,因战乱奋起改行为作家。鲁迅生平是一个“爱书如命”的人。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》。
    编辑本段作品及简介
      少年时代在家塾学习诗书经传,喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂,数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂,开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院,1904年4月结业,6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动,广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分载于第9期);同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。 1906年弃医学文,希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》,未果,转而在《河南》杂志发表《人之历史》《摩罗诗力说》《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小说集》第一集,1909年出版。1909年夏回国,先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》,思想特色和艺术风格,都与后来小说相同,捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。1912年2月应蔡元培之邀,赴南京教育部任职,后随教育部迁往北京。1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《狂人日记》。
      1918年到1926年间,鲁迅陆续创作出了小说集《呐喊》,《彷徨》,《故事新编》;杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》,《南腔北调集》;散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》《从百草园到三味书屋》等专集都被收录在各类教材中。其中,1921年12月发表《阿Q正传》,第一篇白话小说《狂人日记》开辟了白话小说之先河。其中《孔乙己》本文收录在《呐喊》中,是在《阿Q正传》之前翻译社会的封建思想的主要篇章.
      1926年8月,因支持北京学生爱国运动,被北洋政府所通缉,南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月,到当时的革命中心广州,在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海,开始与其学生许广平同居。1929年,儿子周海婴出世。1930年起,先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟,反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年,创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文,收辑在《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生,对中国文化事业作出了巨大的贡献:他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体;主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》《语丝》《奔流》《萌芽》《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文学,编著《中国小说史略》《汉文学史纲要》,整理《嵇康集》,辑录《会稽郡故书杂录》《古小说钩沈》《唐宋传奇录》《小说旧闻钞》等等。
      1936年10月19日清晨,鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自发地来为他送行,在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”(沈钧儒手书)三个字。 葬于虹桥万国公墓。1956年,鲁迅遗体移葬虹口公园,毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
      1938年出版《鲁迅全集》(二十卷)。中华人民共和国成立后,鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》(1957年版本,十卷),《鲁迅译文集》(十卷),《鲁迅日记》(二卷),《鲁迅书信集》,并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》(十六卷)。2005年出版了《鲁迅全集》(十八卷)。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文课本。小说《祝福》《阿Q正传》《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多种文字,在世界各地拥有广大的读者。

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  • 孤雁

  • 正文:

    不幸的失群的孤客!
    谁教你抛弃了旧侣,
    拆散了阵字,
    流落到这水国底绝塞,
    拼若寸磔的愁肠,
    泣诉那无边的酸楚?

    啊!从那浮云底密幕里,
    进出这样的哀音;
    这样的痛苦!这样的热情!

    孤寂的流落者!
    不须叫喊得哟!
    你那沉细的音波,
    在这大海底惊雷里,
    还不值得那涛头上
    溅落的一粒浮沤呢!

    可怜的孤魂啊!
    更不须向天回首了。
    天是一个无涯的秘密,
    一幅蓝色的谜语,
    太难了,不是你能猜破的。
    也不须向海低头了。
    这辱骂高天的恶汉,
    他的咸卤的唾沫
    不要渍湿了你的翅膀,
    粘滞了你的行程!

    流落的孤禽啊!
    到底飞住哪里去呢?
    那太平洋底彼岸,
    可知道究竟有些什么?

    啊!那里是苍鹰底领土——
    那鸷悍的霸王啊!
    他的锐利的指爪,
    已撕破了自然底面目,
    建筑起财力底窝巢。
    那里只有钢筋铁骨的机械,
    喝醉了弱者底鲜血,
    吐出些罪恶底黑烟,
    涂污我太空,闭熄了日月,
    教称飞来不知方向,
    息去又没地藏身啊!

    流落的失群者啊!
    到底要往哪里去?
    随阳的鸟啊!
    光明底追逐者啊!
    不信那腥臊的屠场,
    黑黯的烟灶.
    竟能吸引你的踪迹!

    妇来罢,失路的游魂!
    归来参加你的伴侣,
    补足他们的阵列!
    他们正引着颈望你呢。

    归来偃卧在霜染的芦林里,
    那里有校猎的西风,
    将茸毛似的芦花,
    铺就了你的的床褥
    来温暖起你的甜梦。

    归来浮游在温柔的港溆里,
    那里方是你的浴盆。
    归来徘徊在浪舐的平沙上
    趁着溶银的月色,
    婆婆着戏弄你的幽影。

    归来罢,流落的孤禽!
    与其尽在这水国底绝塞,
    拼着寸磔的愁肠,
    泣诉那无边的酸楚,
    不如擢翅回身归去罢!

    啊!但是这不由分说的狂飙
    挟着我不息地前进;
    我脚上又带着了一封信,
    我怎能抛却我的使命,
    由着我的心性
    回身擢翅归去来呢?

    译文赏析:


    作者介绍:
    闻一多,

    闻一多(1899-1946),名亦多,字友三,亦字友山,家族排行叫家骅。后改名多,又改名一多。他致力于研究新诗格律化的理论,在论文《诗的格律》中,他要求新诗具有“音乐的美(音节),绘画的美(词藻),并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。著有诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》、《楚辞校补》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中,共4册8集,1948年8月由开明书店出版。关于闻一多主要研究资料有:《闻一多纪念文集》(三联书店,1980)、陈凝《闻一多传》(民享出版社,1947)、王康《闻一多传》(湖北人民出版社,1979),梁实秋《谈闻一多》(台北传记文学社,1967)。

     闻一多生平(1899-1946)
      中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,诗人,学者。原名闻家骅,又名多、亦多、一多,字友三、友山。
    清光绪二十五年十月二十二日(1899年11月24日)生于湖北省蕲水县(今浠水县)下巴河镇的一个书香门第。
    1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议(上海)。
    1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月,发表第一首新诗《西岸》。
    1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论。
    1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》,把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后,历任国立第四中山大学(1928年更名为中央大学,1949年更名为南京大学)、武汉大学(任文学院首任院长并设计校徽)、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授,曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
    1928年出版第二部诗集《死水》,在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究,后汇集成为《古典新义》,被郭沫若称为"前无古人,后无来者"。
    1937年抗战开始,他在昆明西南联大任教。抗战八年中,他留了一把胡子,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。
    在西南联大时期,特别是1943年以后,闻一多在中国共产党的影响和领导下,积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年,参加西南文化研究会,随后加入中国民主同盟。从此,他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份,积极参与社会政治活动,成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。
    在“一二.一”学生爱国运动中,闻一多始终站在广大爱国学生一边,指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争,为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
    闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,发表了著名的《最后一次的讲演》,当天下午即被国民党特务杀害。
    21日,西南联大校友会召开一多先生追悼会,朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说:闻一多先生在昆明惨遭暗杀,激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失,又是中国学术的大损失。
    接着,他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们,闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”,“也是创造诗的新格律的人”,“他创造自己的诗的语言,并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩,目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者,摧残了中国学术界不可多得的人才!激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说:他有着强大的生命力,常跟我们说要活到80岁,现在还不满48岁,竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下!有个学生曾瞻仰他的遗体,见他“遍身血迹,双手抱头,全身痉挛”。唉!他是不甘心的,我们也是不甘心的!
    他暗下决心,一定要把闻一多的全部遗著整理出版,这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说:一多先生之死,令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成,设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。
    朱自清曾写诗歌颂闻一多:
    你是一团火,照彻了深渊;指示着青年,失望中抓住自我。你是一团火,照明了古代;歌舞和竞赛,有力猛如虎。你是一团火,照亮了魔鬼;烧毁了自己!遗烬里爆出个新中国! 闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作,成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中,成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇,表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等,用炽热的情感,完整的意象,和谐的音律,表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛,思想更深沉,进一步接触到了中国社会现实。《春光》《静夜》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情;《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中,诗人面对着军阀混战,列强侵略,山河破碎,民不聊生的现实感到困惑与不安,他“追问青天,逼迫八面的风”,但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统,具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。
    闻一多的诗,是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作,犹如一张张重彩的油画,他不仅喜用浓重的笔触描绘形象,渲染气氛,尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩,再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架,使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢,便失去素朴与自然美的光华。闻一多的诗开创了格律体的新诗流派,影响了不少后起的诗人 
    著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞
    本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等,并有《闻一多全集》出版。

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  • 《繁星》节选

  • 正文:





    繁星闪烁着——
    深蓝的太空
    何曾听得见它们对话?
    沉默中
    微光里
    它们深深的互相颂赞了。



    黑暗
    怎么的描写呢?
    心灵的深深处
    宇宙的深深处
    灿烂光中的休息处。



    残花缀在繁枝上
    鸟儿飞去了。
    撒的落红满地——
    生命也是这般的一瞥么?

    一一

    无限的神秘
    何处寻它?
    微笑之后
    言语之前
    便是无限的神秘了。

    一六

    青年人呵!
    为了后来的回忆
    小心着意的描你现在的图画。

    一九

    我的心
    孤舟似的
    穿过起伏不定的时间的海。

    二零

    幸福的花枝
    在命运的神手里
    寻觅着要付与完全的人。

    二六

    高峻的山颠
    深阔的海上——
    是冰冷的心
    是热烈的泪
    可怜微小的人呵!

    三零

    光阴难道就这般的过去么?
    除却缥缈的思想之外
    一事无成!

    四二

    云彩在天空中
    人在地面上——
    思想被事实禁锢住
    便是一切苦痛的根源。

    四八

    弱小的草呵!
    骄傲些罢
    只有你普遍的装点了世界。

    四九

    零星的诗句
    是学海中的一点浪花罢:
    然而它们是光明闪烁的
    繁星般嵌在心灵的天空里。

    五一

    常人的批评和断定,
    好象一群瞎子,
    在云外推测着月明。

    五三

    我的心呵!
    觉醒着
    不要卷在虚无的漩涡里!

    五四

    我的朋友!
    起来罢
    晨光来了
    要洗你的隔夜的灵魂。

    六三

    指点我罢
    我的朋友!
    我是横海的燕子
    要寻觅隔水的窝巢。

    六九

    春天的早晨
    怎样的可爱呢?
    融冶的风
    飘扬的衣袖
    静悄的心情。

    七七

    小磐石呵
    坚固些罢
    准备着前后相催的波浪。

    八四

    寂寞呵!
    多少心灵的舟
    在你的软光中浮泛。

    九零

    坐久了
    推窗看海罢!
    将无边的感慨
    都付与天际微波。

    九七

    是真的么?
    人的心只是一个琴匣
    不住的唱着反复的音调!

    九八

    青年人!
    信你自己罢!
    只有你自己是真实的,
    也只有你能创造你自己。

    一零三

    时间!
    现在的我
    太对不住你了么?
    然而我所抛撇的是暂时的
    我所寻求的是永远的。

    一零七

    我的朋友!
    珍重些罢
    不要把心灵中的珠儿
    抛在难起波澜的大海里。

    一零八

    心是冷的
    泪是热的:
    心——凝固了世界
    泪——温柔了世界。

    一零九

    漫天的思想
    收合起来罢!
    你的中心点
    你的结晶
    要作我的南针。

    一一四

    “家”是什么
    我不知道:
    但烦闷——忧愁
    都在此中融化消灭。

    一三一

    大海呵,
    那一颗星没有光?
    那一朵花没有香?
    那一次我的思潮里
    没有你波涛的清响?

    一三七

    聪明人
    抛弃你手里幻想的花罢!
    她只是虚无缥缈的
    反分却你眼底春光。

    一四五

    心弦呵!
    弹起来来罢——
    让记忆的女神
    合着你调儿跳舞。

    译文赏析:


    作者介绍:
    冰心,

    冰心(1900-1999),原名谢婉莹,出版的诗集有《繁星》(1923)、《春水》(1923)、《冰心诗集》(1932)。上海文艺出版社1982年开始出版5卷本《冰心文集》,收入1919至1982年创作的绝大部分作品,按体裁分卷,是迄今为止较为完善的一部文集。冰心还翻译出版过泰戈尔的诗集、剧作和其他一些外国作家的作品。

    冰心(1900年10月5日─1999年2月28日)福建长乐人,原名谢婉莹。现代著名女作家,儿童文学作家,诗人,因一生刚好度过了一个世纪,所以被称为“世纪老人”,深受人民的喜爱。
      1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭,她父亲谢葆璋参加了甲午战争,抗击过日本侵略军,后在烟台创办海军学校并出任校长。
      冰心出生后7个月,便随全家迁至上海。
      4岁时迁往山东烟台,此后很长时间便生活在烟台的大海边。大海陶冶了她的性情,开阔了她的心胸;而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。曾经在一个夏天的黄昏,冰心随父亲在海边散步,在沙滩,面对海面夕阳下的满天红霞,冰心要父亲谈谈烟台的海,这时,父亲告诉小女儿:中国北方海岸好看的港湾多的是,比如威海卫、大连、青岛,都是很美的,但都被外国人占领了,“都不是我们中国人的”,“只有烟台是我们的!”父亲的话,深深地印在幼小冰心的心灵。 在烟台,冰心开始读书,家塾启蒙学习期间,已接触中国古典文学名著,7岁即读过《三国演义》《水浒传》等。与此同时,还读了商务印书馆出版的“说部丛书”,其中就有英国著名作家狄更斯的《块肉余生述》等十九世纪批判现实主义的作品,在读《块肉余生述》时,当可怜的大卫,从虐待他的店主出走,去投奔他的姨婆,旅途中饥饿交迫的时候,冰心一边流泪,一边扮着手里母亲给她当点心的小面包,一块一块地往嘴里塞,以证明并体会自己是幸福的!
      辛亥革命后,冰心随父亲回到福州,住在南后街杨桥巷口万兴桶石店后一座大院里。这里住着祖父的一个大家庭,屋里的柱子上有许多的楹联,都是冰心的伯叔父们写下的。这幢房子原是黄花岗七十二烈士之一的林觉民家的住宅,林氏出事后,林家怕受诛连,卖去房屋,避居乡下,买下这幢房屋的人,便是冰心的祖父谢銮恩老先生。在这里,冰心于1912年考入福州女子师范学校预科,成为谢家第一个正式进学堂读书的女孩子。
      1913年父亲谢葆璋去北京国民政府出任海军部军学司长,冰心随父迁居北京,住在铁狮子胡同中剪子巷,次年入贝满女中,1918年升入协和女子大学理预科,向往成为一名救死扶伤的医生。
      新文化运动的兴起和五四运动的爆发,使冰心把自己的命运和民族的振兴紧密地联系在一起。她全身心地投入时代潮流,被推选为大学学生会文书,并因此参加北京女学界联合会宣传股的工作。在爱国学生运动的激荡之下,她于1919年8月的《晨报》上,发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。后者第一次使用了“冰心”这个笔名。由于作品直接涉及到重大的社会问题,很快发生影响。冰心说,是五四运动的一声惊雷,将她“震”上了写作的道路。之后所写的《斯人独憔悴》《去国》《秋风秋雨愁煞人》等“问题小说”,突出反映了封建家庭对人性的摧残、面对新世界两代人的激烈冲突以及军阀混战给人民带来的苦痛。其时,协和女子大学并入燕京大学,冰心以一个青年学生的身份加入了当时著名的文学研究会。她的创作在“为人生”的旗帜下源源流出,发表了引起评论界重视的小说《超人》,引起社会文坛反响的小诗《繁星》《春水》,并由此推动了新诗初期“小诗”写作的潮流。
      1923年,冰心以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖学金。出国留学前后,开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文,成为中国儿童文学的奠基之作,20岁出头的冰心,已经名满中国文坛。
      在去美国的杰克逊总统号邮轮上,冰心与吴文藻相识。冰心在波士顿的威尔斯利女子大学研究院攻读文学学位,吴文藻在达特默思学院攻读社会学,他们从相互的通信中,逐渐加深了解,1925年夏天,冰心和吴文藻不约而同到康耐尔大学补习法语,美丽的校园,幽静的环境,他们相爱了。
      1926年冰心获得文学硕士学位回国,吴文藻则继续留在美国的哥伦比亚大学攻读社会学的博士学位。冰心回国后,先后在燕京大学、北平女子文理学院和清华大学国文系任教。
      1929年6月15日,冰心与学成归国的吴文藻在燕京大学临湖轩举行婚礼,司徒雷登主持了他们的婚礼。 成家后的冰心,仍然创作不辍, 作品尽情地赞美母爱、童心、大自然,同时还反映了对社会不平等现象和不同阶层生活的细致观察,纯情、隽永的笔致也透露着微讽。小说的代表性作品有1931年的《分》和1933年的《冬儿姑娘》,散文优秀作品是1931年的《南归――献给母亲的在天之灵》等。
      1932年,《冰心全集》分三卷本(小说、散文、诗歌各一卷),由北新书局出版,这是中国现代文学中的第一部作家的全集。
      1936年,冰心随丈夫吴文藻到欧美游学一年,他们先后在日本、美国、法国、英国、意大利、德国、苏联等地进行了广泛的访问,在英国,冰心与意识流小说创作的先锋作家伍尔夫进行了交谈,他们一边喝着下午茶,一边谈论着文学与中国的话题。
      1938年吴文藻、冰心夫妇携子女于抗战烽火中离开北平,经上海、香港辗转至大后方云南昆明。冰心曾到呈贡简易师范学校义务授课,与全民族共同经历了战争带来的困苦和艰难。
      1940年移居重庆,出任国民参政会参政员。不久参加中华文艺界抗敌协会,热心从事文化救亡活动,还写了《关于女人》《再寄小读者》等有影响的散文篇章。
      抗日战争胜利后,1946年11月她随丈夫、社会学家吴文藻赴日本,曾在日本东方学会和东京大学文学部讲演,后被东京大学聘为第一位外籍女教授,讲授“中国新文学”课程。在日本期间,冰心和吴文藻在复杂的条件下团结和影响海外的知识分子,积极从事爱国和平进步活动。冰心作为一位忠诚的爱国知识分子,继承了中国知识分子的优良传统,天下兴亡,匹夫有责,追求光明,永不止息。在抗日战争时期,她与周恩来就有过接触,应约在进步刊物上发表文章,周恩来曾邀请她访问延安,虽然未能成行,但他们的心是相通的。
      解放战争时期,冰心拒绝参加“国大”代表竞选,支持亲属投奔解放区。
      新中国成立之初,她身居日本,心向祖国,坚决支持吴文藻毅然摆脱国民党集团的正义之举。
      在中华人民共和国成立的新形势鼓舞下,吴文藻、冰心夫妇冒着生命危险,冲破重重阻难,于1951年回到日思夜想的祖国。从此定居北京。周恩来总理亲切接见了吴文藻、冰心夫妇,并对他们的爱国行动表示肯定和慰勉。冰心感受到新中国欣欣向上的民心,以百倍的精力投入到祖国的各项文化事业和国际交流活动中去。期间,她先后出访过印度、缅甸、瑞士、日本、埃及、罗马尼亚、英国、苏联等国家,在世界各国人民中间传播友谊。同时她发表大量作品,歌颂祖国,歌颂人民的新生活。她说:“我们这里没有冬天”,“我们把春天吵醒了”。她勤于翻译,出版了多种译作。她所创作的大量散文和小说,结集为《小桔灯》《樱花赞》《拾穗小扎》等,皆脍炙人口,广为流传。
      文化大革命开始后,冰心受到冲击,家被抄了,进了“牛棚”,在烈日之下,接受造反派的批斗。1970年初,年届70的冰心,下放到湖北咸宁的五七干校,接受劳动改造,直到1971年美国总统尼克松即将访华,冰心与吴文藻才回到北京,接受党和政府交给的有关翻译任务。这时,她与吴文藻、费孝通等人,通力全作完成了《世界史纲》《世界史》等著作的翻译。在这段国家经济建设和政治生活极不正常的情况下,冰心也和她的人民一样,陷入困顿和思索之中。在十年“文革”的动乱中,尽管受到不公正对待,她坦然镇静地面对一切,坚信真理一定胜利。她时时密切关注社会主义祖国的进步和人民生活的提高。她曾在《世纪印象》一文中写到:“九十年来……我的一颗爱祖国,爱人民的心,永远是坚如金石的”。实践证明,冰心是长期与党患难与共的亲密朋友。
      中国共产党十一届三中全会之后,祖国进入新的历史 时期,冰心迎来了奇迹般的生平第二次创作高潮。她不知老之将至,始终保持不断思索,永远进取,无私奉献的高尚品质。
      1980年6月,冰心先患脑血栓,后骨折。病痛不能令她放下手中的笔。她说“生命从八十岁开始”。她当年发表的短篇小说《空巢》,获全国优秀短篇小说奖。接着又创作了《万般皆上品……》《远来的和尚》等佳作。散文方面,除《三寄小读者》外,连续创作了四组系列文章,即《想到就写》《我的自传》《关于男人》《伏枥杂记》。其数量之多,内容之丰富,创作风格之独特,都使得她的文学成就达到了一个新的境界,出现了一个壮丽的晚年景观。年近九旬时发表的《我请求》《我感谢》《给一个读者的信》,都是用正直、坦诚、热切的拳拳之心,说出真实的话语,显示了她对祖国、对人民深沉的爱。她身体力行,先后为家乡的小学、全国的希望工程、中国农村妇女教育与发展基金和安徽等灾区人民捐出稿费十余万元。她热烈响应巴金建立中国现代文学馆的倡议,捐出自己珍藏的大量书籍、手稿、字画,带头成立了“冰心文库”。冰心作为民间的外交使者,经常出访,足迹遍布全球,把中国的文学、文化和中国人民的友好情谊带到世界各个角落。她为国家的统一和增进与世界各国人民的友好往来,做出了卓越贡献。她是我国爱国知识分子的光辉典范。
      1992年12月24日,全国性的社会学术团体冰心研究会在福州成立,著名作家巴金出任会长,此后开展了一系列的研究和活动。
      1995年,海峡文艺出版社出版八卷本的《冰心全集》,同年在北京人民大会堂召开出版座谈会,赵朴初、雷洁琼、费孝通、韩素音、王蒙、萧乾、谢冕等出版座谈会并发言,高度评价冰心巨大的文学成就与博大的爱心精神。
      为了宣传冰心的文学成就和文学精神,由冰心研究会常务理事会提议,经中国共产党福建省委和省政府批准,在福建省文联的直接领导下,在冰心的故乡长乐建立冰心文学馆。内设大型的《冰心生平与创作展览》,冰心研究中心,会议厅,会客厅等,占地面积13亩,建设面积4500平方米,1997年8月25日正式落成开馆。
      1999年2月28日21时冰心在北京医院逝世,享年99岁。
      冰心逝世后,党和人民给她以高度的评价,称她为“二十世纪中国杰出的文学大师,忠诚的爱国主义者,著名的社会活动家,中国共产党的亲密朋友。”也就是说,冰心的成就和贡献是多方面的,她把她的一生都献给了孩子、祖国和人民,献给全社会和全人类。 
      冰心是世纪同龄人,一生都伴随着世纪风云变幻,一直跟上时代的脚步,坚持写作了七十五年。她是新文学运动的元老。她的写作历程,显示了从“五四”文学革命到新时期文学的中国现、当代文学发展的伟大轨迹。她开创了多种“冰心体”的文学样式,进行了文学现代化的扎扎实实的实践。她是我国第一代儿童文学作家,是著名的中国现代小说家、散文家、诗人、翻译家。她的译作如黎巴嫩凯罗·纪伯伦的《先知》《沙与沫》,印度泰戈尔的《吉檀迦利》《园丁集》及戏剧集多种,都是公认的文学翻译精品, 1995年曾因此经黎巴嫩共和国总统签署授予国家级雪松勋章。她的文学影响超越国界,作品被翻译成各国文字,得到海内外读者的赞赏。
      冰心同时是位著名的社会活动家。建国以来,她历任中国作家协会第二、三届理事会理事和书记处书记、顾问,中国文学艺术界联合会第二至四届全国委员会委员和副主席,中国民主促进会中央委员会副主席,全国人民代表大会第一至五届代表,中国人民政治协商会议第五至七届全国委员会常委和第八、九届全国委员会委员,全国少年儿童福利基金会副会长,中国妇女联合会常委等职。她总是以爱祖国、爱人民、爱孩子的博大爱心,关注和投入各项活动。她为我国的文学事业、妇女儿童事业的发展、为坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,都作出了杰出的贡献。
      冰心的名言是“有了爱就有了一切”。她的一生言行,她的全部几百万的文字,都在说明她对祖国、对人民无比的爱心和对人类未来的充沛信心。她喜爱中华民族和全人类经过历史积淀下来的一切优秀文化成果。她热爱生活,热爱美好的事物,喜爱玫瑰花的神采和风骨。她的纯真、善良、刚毅、勇敢和正直,使她在海内外读者中享有崇高的威望。中国人民为有冰心这样的文学大师而自豪。
      1999年3月19日,在八宝山革命公墓第一告别室,人们以独特的方式送别冰心。这里没有往日的肃杀,没有黑纱,没有白花,充溢着灵堂四周的,是大海一般的蔚蓝和玫瑰一般的鲜红。告别室的门前,大红横幅上写着“送别冰心”四个醒目的大字,灵堂内摆满了鲜花和花篮,冰心老人安卧在鲜花丛中,花丛前是冰心生前共同为中国文学事业奋斗的好朋友、中国作协主席巴金的花篮和家属们精心编织的大花篮。冰心生前最喜爱红玫瑰。她在一个世纪的生涯里,始终如一地将玫瑰一般的爱献给祖国、献给人民,献给这个美好的世界。于是,热爱冰心的人们从昆明、从广州空运来了二千余枝最鲜的红玫瑰,以玫瑰的方式向冰心做最后的告别。 灵堂正面在一片浅蓝色和蔚蓝色的背景之下,衬托出冰心老人手书的“有了爱就有了一切”的几个大字,周围是松柏,是用红玫瑰织成的红心图案。走进灵堂,耳边响起大海的波涛声,还有海鸥翱翔的欢叫声,管风琴与小号的幽雅旋律从遥远的天际飘摇而来……这是冰心最喜爱的外孙陈钢精心为姥姥准备的音乐。他从美国赶回来时,特意带回来大自然的音乐素材,由李焕之的儿子经过音乐合成而成,乐曲分为“大海”“生命”“光明”和“晚霞”四个乐章。 冰心去世之后,唁电如雪片一般飞来,表示哀悼的,既有文学界的老前辈、也有充满童心的小读者,有中国的也有外国的朋友,此时,灵堂外排着长长的队伍前来向冰心作最后送别的,他们中有的是专程从外地赶来送别冰心的,前来送别的多达数千人。正在参加中国作协第五届第四次全国委员会议和中国文联第六届第四次全国委员会议的作家艺术家们也来向冰心老人告别。福建省副省长潘心城等,代表家乡人民向冰心送别。向冰心送别的每一个人手里拿着一枝红玫瑰,向冰心老人三鞠躬,然后轻轻地将红玫瑰搁在冰心老人的身边,渐渐地冰心在一片红玫瑰的海洋中升腾、升华。

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  • 灯光

  • 正文:

    那泱泱的黑暗中熠耀着的
    一颗黄黄的灯光呵,
    我将由你的熠耀里,
    凝视她明媚的双眼。

    译文赏析:


    作者介绍:
    朱自清,


    朱自清(1898-1948),原名自毕,字佩弦,号秋实,江苏东海人,中国现代散文家、诗人。主要作品有诗歌散文集《踪迹》,散文集《背影》、《欧游杂记》等。

    【生平】 朱自清(1899年11月22日—1948年8月12日),原名自华,号秋实,字佩弦。现代著名作家、学者、民主战士。原籍浙江绍兴,生于江苏海州(今连云港市),后随祖父、父亲定居扬州。朱自清祖父朱则余,号菊坡,本姓余,因承继朱氏,遂改姓。为人谨慎,清光绪年间在江苏海州任承审官10多年。父亲名鸿钧,字小坡,娶妻周氏,是个读书人。光绪二十七年(1901年)朱鸿钧由海州赴扬州府属邵伯镇上任。两年后,全家迁移扬州城,从此定居扬州。朱自清妻子名叫陈竹隐。幼年在私塾读书,受中国传统文化的熏陶。1912年入高等小学。 朱自清在扬州生活了13年, 在这里度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活,他的感受是微妙、复杂的。大概是生活过于单调,所以他后来曾说,儿时的记忆只剩下“薄薄的影”,“像被大水洗了一般,寂寞到可惊程度!”但是,在漫长曲折的人生旅途上,儿时毕竟是首发的"驿站"。 扬州是一个风景秀丽的文化城,其湖光山色,风物宜人,曾使多少诗人如李白、杜甫、苏东坡、欧阳修等流连于此,寻幽探胜,写下了许多脍炙人口的瑰丽诗章。扬州也是一个英雄的历史城,在抵御异族侵略的历史上,曾谱写下无数辉煌的篇章,留下许多可歌可泣的故事。古城的绮丽风光和浓郁的崇尚文化的风气,于无形中陶冶着少年朱自清的性情,养成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而扬州美丽的山水,更如雨露般滋润他的心灵,哺育他的感情,丰富他的想象力,使他的情怀永远充溢着诗情和画意。扬州,这座历史文化名城,对他的影响是潜移默化的,又是深远的。 1916年中学毕业后,朱自清考入北京大学预科。1919年2月写的《睡罢,小小的人》是他的新诗处女作。他是五四爱国运动的参加者,受五四浪潮的影响走上文学道路。毛泽东曾赞扬过朱自清的骨气,说他“一身重病,宁可饿死,不领美国‘救济粮’”。 1920年北京大学哲学系毕业后,在江苏、浙江一带教中学,积极参加新文学运动。1922年和俞平伯等人创办《诗》月刊,是新诗诞生时期最早的诗刊。他是早期文学研究会会员。1923年发表的长诗《毁灭》,这时还写过《桨声灯影里的秦淮河》等优美散文。 1925年8月到清华大学任教,开始研究中国古典文学;创作则以散文为主。1927年写的《背影》、《荷塘月色》都是脍炙人口的名篇。1931年留学英国,漫游欧洲,回国后写成《欧游杂记》。1932年9月任清华大学中文系主任。1937年抗日战争爆发,随校南迁至昆明,任西南联大教授,讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。这一时期曾写过散文《语义影》。1946年由昆明返回北京,任清华大学中文系主任。1947年,朱自清在《十三教授宣言》上签名。抗议当局任意逮捕群众。 朱自清晚年身患严重的胃病,他每月的薪水仅够买3袋面粉,全家12口人吃都不够,更无钱治病。当时,国民党勾结美国,发动内战,美国又执行扶助日本的政策。一天,吴晗请朱自清在《抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉》的宣言书上签字,他毅然签了名并说:“宁可贫病而死,也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日,朱自清贫困交加,在北京逝世。临终前,他嘱咐夫人:“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的,我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病,宁可饿死也不领美国的“救济粮”,表现了中国人的骨气。 朱自清病逝后,安葬在香山附近的万安公墓,墓碑上镌刻着“清华大学教授朱自清先生之墓”。1990年,其夫人陈竹隐去世,与先生合葬在一起。 朱自清走上文学道路,最初以诗出名,发表过长诗《毁灭》和一些短诗,收入《雪朝》和《踪迹》。从20世纪20年代中期起,致力于散文创作,著有散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》和杂文集《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等。他的散文,有写景文、旅行记、抒情文和杂文随笔诸类。先以缜密流丽的《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等写景美文,显示了白话文学的实绩;继以《背影》、《儿女》、《给亡妇》等至情之作,树立了文质并茂、自然亲切的“谈话风”散文的一种典范;最后以谈言微中、理趣盎然的杂感文,实现了诗人、学者、斗士的统一。他对建设平易、抒情、本色的现代语体散文作出了贡献。 作为学者,朱自清在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育诸方面研究上都有实绩。论著有《新诗杂话》、《诗言志辨》、《经典常谈》、《国文教学》(与叶圣陶合著)和讲义《中国新文学研究纲要》等。著述收入《朱自清全集》(江苏教育出版社)。 朱自清一生勤奋,共有诗歌、散文、评论、学术研究著作26种,约二百多万言。遗著编入《朱自清集》、《朱自清诗文选集》等。

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  • 独自

  • 正文:

    白云漫了太阳;
    青山环拥着正睡的时候,
    牛乳般雾露遮遮掩掩,
    像轻纱似的,
    幂了新嫁娘的面。
      默然在窗儿口,
    上不见只鸟儿,
    下不见个影儿,
    只剩飘飘的清风,
    只剩悠悠的远钟。
    眼底是靡人间了,
    耳根是靡人间了;
    故乡的她,独灵迹似的,
    猛猛然涌上我的心头来了!

    译文赏析:


    作者介绍:
    朱自清,


    朱自清(1898-1948),原名自毕,字佩弦,号秋实,江苏东海人,中国现代散文家、诗人。主要作品有诗歌散文集《踪迹》,散文集《背影》、《欧游杂记》等。

    【生平】 朱自清(1899年11月22日—1948年8月12日),原名自华,号秋实,字佩弦。现代著名作家、学者、民主战士。原籍浙江绍兴,生于江苏海州(今连云港市),后随祖父、父亲定居扬州。朱自清祖父朱则余,号菊坡,本姓余,因承继朱氏,遂改姓。为人谨慎,清光绪年间在江苏海州任承审官10多年。父亲名鸿钧,字小坡,娶妻周氏,是个读书人。光绪二十七年(1901年)朱鸿钧由海州赴扬州府属邵伯镇上任。两年后,全家迁移扬州城,从此定居扬州。朱自清妻子名叫陈竹隐。幼年在私塾读书,受中国传统文化的熏陶。1912年入高等小学。 朱自清在扬州生活了13年, 在这里度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活,他的感受是微妙、复杂的。大概是生活过于单调,所以他后来曾说,儿时的记忆只剩下“薄薄的影”,“像被大水洗了一般,寂寞到可惊程度!”但是,在漫长曲折的人生旅途上,儿时毕竟是首发的"驿站"。 扬州是一个风景秀丽的文化城,其湖光山色,风物宜人,曾使多少诗人如李白、杜甫、苏东坡、欧阳修等流连于此,寻幽探胜,写下了许多脍炙人口的瑰丽诗章。扬州也是一个英雄的历史城,在抵御异族侵略的历史上,曾谱写下无数辉煌的篇章,留下许多可歌可泣的故事。古城的绮丽风光和浓郁的崇尚文化的风气,于无形中陶冶着少年朱自清的性情,养成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而扬州美丽的山水,更如雨露般滋润他的心灵,哺育他的感情,丰富他的想象力,使他的情怀永远充溢着诗情和画意。扬州,这座历史文化名城,对他的影响是潜移默化的,又是深远的。 1916年中学毕业后,朱自清考入北京大学预科。1919年2月写的《睡罢,小小的人》是他的新诗处女作。他是五四爱国运动的参加者,受五四浪潮的影响走上文学道路。毛泽东曾赞扬过朱自清的骨气,说他“一身重病,宁可饿死,不领美国‘救济粮’”。 1920年北京大学哲学系毕业后,在江苏、浙江一带教中学,积极参加新文学运动。1922年和俞平伯等人创办《诗》月刊,是新诗诞生时期最早的诗刊。他是早期文学研究会会员。1923年发表的长诗《毁灭》,这时还写过《桨声灯影里的秦淮河》等优美散文。 1925年8月到清华大学任教,开始研究中国古典文学;创作则以散文为主。1927年写的《背影》、《荷塘月色》都是脍炙人口的名篇。1931年留学英国,漫游欧洲,回国后写成《欧游杂记》。1932年9月任清华大学中文系主任。1937年抗日战争爆发,随校南迁至昆明,任西南联大教授,讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。这一时期曾写过散文《语义影》。1946年由昆明返回北京,任清华大学中文系主任。1947年,朱自清在《十三教授宣言》上签名。抗议当局任意逮捕群众。 朱自清晚年身患严重的胃病,他每月的薪水仅够买3袋面粉,全家12口人吃都不够,更无钱治病。当时,国民党勾结美国,发动内战,美国又执行扶助日本的政策。一天,吴晗请朱自清在《抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉》的宣言书上签字,他毅然签了名并说:“宁可贫病而死,也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日,朱自清贫困交加,在北京逝世。临终前,他嘱咐夫人:“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的,我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病,宁可饿死也不领美国的“救济粮”,表现了中国人的骨气。 朱自清病逝后,安葬在香山附近的万安公墓,墓碑上镌刻着“清华大学教授朱自清先生之墓”。1990年,其夫人陈竹隐去世,与先生合葬在一起。 朱自清走上文学道路,最初以诗出名,发表过长诗《毁灭》和一些短诗,收入《雪朝》和《踪迹》。从20世纪20年代中期起,致力于散文创作,著有散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》和杂文集《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等。他的散文,有写景文、旅行记、抒情文和杂文随笔诸类。先以缜密流丽的《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等写景美文,显示了白话文学的实绩;继以《背影》、《儿女》、《给亡妇》等至情之作,树立了文质并茂、自然亲切的“谈话风”散文的一种典范;最后以谈言微中、理趣盎然的杂感文,实现了诗人、学者、斗士的统一。他对建设平易、抒情、本色的现代语体散文作出了贡献。 作为学者,朱自清在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育诸方面研究上都有实绩。论著有《新诗杂话》、《诗言志辨》、《经典常谈》、《国文教学》(与叶圣陶合著)和讲义《中国新文学研究纲要》等。著述收入《朱自清全集》(江苏教育出版社)。 朱自清一生勤奋,共有诗歌、散文、评论、学术研究著作26种,约二百多万言。遗著编入《朱自清集》、《朱自清诗文选集》等。

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  • 口供

  • 正文:

    我不骗你,我不是什么诗人,
    纵然我爱的是白石的坚贞,
    青松和大海,鸦背驮著夕阳,
    黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。
    你知道我爱英雄,还爱高山,
    我爱一幅国旗在风中招展,
    自从鹅黄到古铜色的菊花。
    记著我的粮食是一壶苦茶!

    可是还有一个我,你怕不怕──
    苍蝇似的思想,垃圾桶里爬。

    译文赏析:


    作者介绍:
    闻一多,

    闻一多(1899-1946),名亦多,字友三,亦字友山,家族排行叫家骅。后改名多,又改名一多。他致力于研究新诗格律化的理论,在论文《诗的格律》中,他要求新诗具有“音乐的美(音节),绘画的美(词藻),并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。著有诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》、《楚辞校补》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中,共4册8集,1948年8月由开明书店出版。关于闻一多主要研究资料有:《闻一多纪念文集》(三联书店,1980)、陈凝《闻一多传》(民享出版社,1947)、王康《闻一多传》(湖北人民出版社,1979),梁实秋《谈闻一多》(台北传记文学社,1967)。

     闻一多生平(1899-1946)
      中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,诗人,学者。原名闻家骅,又名多、亦多、一多,字友三、友山。
    清光绪二十五年十月二十二日(1899年11月24日)生于湖北省蕲水县(今浠水县)下巴河镇的一个书香门第。
    1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议(上海)。
    1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月,发表第一首新诗《西岸》。
    1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论。
    1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》,把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后,历任国立第四中山大学(1928年更名为中央大学,1949年更名为南京大学)、武汉大学(任文学院首任院长并设计校徽)、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授,曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
    1928年出版第二部诗集《死水》,在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究,后汇集成为《古典新义》,被郭沫若称为"前无古人,后无来者"。
    1937年抗战开始,他在昆明西南联大任教。抗战八年中,他留了一把胡子,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。
    在西南联大时期,特别是1943年以后,闻一多在中国共产党的影响和领导下,积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年,参加西南文化研究会,随后加入中国民主同盟。从此,他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份,积极参与社会政治活动,成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。
    在“一二.一”学生爱国运动中,闻一多始终站在广大爱国学生一边,指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争,为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
    闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,发表了著名的《最后一次的讲演》,当天下午即被国民党特务杀害。
    21日,西南联大校友会召开一多先生追悼会,朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说:闻一多先生在昆明惨遭暗杀,激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失,又是中国学术的大损失。
    接着,他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们,闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”,“也是创造诗的新格律的人”,“他创造自己的诗的语言,并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩,目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者,摧残了中国学术界不可多得的人才!激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说:他有着强大的生命力,常跟我们说要活到80岁,现在还不满48岁,竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下!有个学生曾瞻仰他的遗体,见他“遍身血迹,双手抱头,全身痉挛”。唉!他是不甘心的,我们也是不甘心的!
    他暗下决心,一定要把闻一多的全部遗著整理出版,这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说:一多先生之死,令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成,设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。
    朱自清曾写诗歌颂闻一多:
    你是一团火,照彻了深渊;指示着青年,失望中抓住自我。你是一团火,照明了古代;歌舞和竞赛,有力猛如虎。你是一团火,照亮了魔鬼;烧毁了自己!遗烬里爆出个新中国! 闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作,成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中,成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇,表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等,用炽热的情感,完整的意象,和谐的音律,表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛,思想更深沉,进一步接触到了中国社会现实。《春光》《静夜》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情;《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中,诗人面对着军阀混战,列强侵略,山河破碎,民不聊生的现实感到困惑与不安,他“追问青天,逼迫八面的风”,但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统,具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。
    闻一多的诗,是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作,犹如一张张重彩的油画,他不仅喜用浓重的笔触描绘形象,渲染气氛,尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩,再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架,使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢,便失去素朴与自然美的光华。闻一多的诗开创了格律体的新诗流派,影响了不少后起的诗人 
    著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞
    本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等,并有《闻一多全集》出版。

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  • 祈祷

  • 正文:

    请告诉我谁是中国人,
    启示我,如何把记忆抱紧;
    请告诉我这民族的伟大,
    轻轻的告诉我,不要喧哗!

    请告诉我谁是中国人,
    谁的心里有尧舜的心,
    谁的血是荆轲聂政的血,
    谁是神农黄帝的遗孽。

    告诉我那智慧来得离奇,
    说是河马献来的馈礼;
    还告诉我这歌声的节奏,
    原是九苞凤凰的传授。

    请告诉我戈壁的沉默,
    和五岳的庄严?又告诉我
    泰山的石霤还滴着忍耐,
    大江黄河又流着和谐?

    再告诉我,那一滴清泪
    是孔子吊唁死麟的伤悲?
    那狂笑也得告诉我才好,——
    庄周,淳于髡,东方朔的笑。

    请告诉我谁是中国人,
    启示我,如何把记忆抱紧;
    请告诉我这民族的伟大,
    轻轻的告诉我,不要喧哗!

    译文赏析:


    作者介绍:
    闻一多,

    闻一多(1899-1946),名亦多,字友三,亦字友山,家族排行叫家骅。后改名多,又改名一多。他致力于研究新诗格律化的理论,在论文《诗的格律》中,他要求新诗具有“音乐的美(音节),绘画的美(词藻),并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。著有诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》、《楚辞校补》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中,共4册8集,1948年8月由开明书店出版。关于闻一多主要研究资料有:《闻一多纪念文集》(三联书店,1980)、陈凝《闻一多传》(民享出版社,1947)、王康《闻一多传》(湖北人民出版社,1979),梁实秋《谈闻一多》(台北传记文学社,1967)。

     闻一多生平(1899-1946)
      中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,诗人,学者。原名闻家骅,又名多、亦多、一多,字友三、友山。
    清光绪二十五年十月二十二日(1899年11月24日)生于湖北省蕲水县(今浠水县)下巴河镇的一个书香门第。
    1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议(上海)。
    1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月,发表第一首新诗《西岸》。
    1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论。
    1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》,把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后,历任国立第四中山大学(1928年更名为中央大学,1949年更名为南京大学)、武汉大学(任文学院首任院长并设计校徽)、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授,曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
    1928年出版第二部诗集《死水》,在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究,后汇集成为《古典新义》,被郭沫若称为"前无古人,后无来者"。
    1937年抗战开始,他在昆明西南联大任教。抗战八年中,他留了一把胡子,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。
    在西南联大时期,特别是1943年以后,闻一多在中国共产党的影响和领导下,积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年,参加西南文化研究会,随后加入中国民主同盟。从此,他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份,积极参与社会政治活动,成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。
    在“一二.一”学生爱国运动中,闻一多始终站在广大爱国学生一边,指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争,为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
    闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,发表了著名的《最后一次的讲演》,当天下午即被国民党特务杀害。
    21日,西南联大校友会召开一多先生追悼会,朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说:闻一多先生在昆明惨遭暗杀,激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失,又是中国学术的大损失。
    接着,他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们,闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”,“也是创造诗的新格律的人”,“他创造自己的诗的语言,并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩,目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者,摧残了中国学术界不可多得的人才!激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说:他有着强大的生命力,常跟我们说要活到80岁,现在还不满48岁,竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下!有个学生曾瞻仰他的遗体,见他“遍身血迹,双手抱头,全身痉挛”。唉!他是不甘心的,我们也是不甘心的!
    他暗下决心,一定要把闻一多的全部遗著整理出版,这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说:一多先生之死,令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成,设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。
    朱自清曾写诗歌颂闻一多:
    你是一团火,照彻了深渊;指示着青年,失望中抓住自我。你是一团火,照明了古代;歌舞和竞赛,有力猛如虎。你是一团火,照亮了魔鬼;烧毁了自己!遗烬里爆出个新中国! 闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作,成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中,成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇,表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等,用炽热的情感,完整的意象,和谐的音律,表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛,思想更深沉,进一步接触到了中国社会现实。《春光》《静夜》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情;《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中,诗人面对着军阀混战,列强侵略,山河破碎,民不聊生的现实感到困惑与不安,他“追问青天,逼迫八面的风”,但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统,具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。
    闻一多的诗,是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作,犹如一张张重彩的油画,他不仅喜用浓重的笔触描绘形象,渲染气氛,尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩,再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架,使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢,便失去素朴与自然美的光华。闻一多的诗开创了格律体的新诗流派,影响了不少后起的诗人 
    著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞
    本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等,并有《闻一多全集》出版。

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  • 大雪(长诗)

  • 正文:

    紧张的暮霭向着极地。大地凄凉
    我的葬礼从今天上路
    --题记



    季节更迭所遗弃的残梗
    在阳光下充满冬的精神
    象辉煌的盛典拂去尘埃
    微风过处,哗然做响的地方
    衣衫褴褛的老人打扫着枯叶

    秋天已经走了
    所有大红大紫的热烈
    和饥饿的目光
    都随着秋天一道消亡

    有风拂过我苍白的脸颊
    回望过往的花开落英。苍凉之中
    大地拭去野草的伪饰,只剩下
    满目贫瘠的裸土
    谁看见∶南山篱下
    不曾皱缩的菊

    我不得不在十月的尽头怀想
    大唐时代的月亮。大唐时代的风
    大唐的诗歌堆满柴房。象朝觐者
    我在圣殿前跪着祈福

    忏悔,在平安夜
    仰望指向绿色烟雾掩映的莪特式建筑
    在温暖的夜风中我企图皈依
    期待最后的钟声……

    而前定与生俱来
    命运借一个从校园走出来的诗人之口言说∶
    "起风了,下雪了,肃杀的冬天来了--谁在这个时候诞生就永远诞生,谁没有在这个时候诞生就永远不会诞生!"
    冷峻而峭拔



    一棵树、雪、鸟、旷野
    它们和我之间维系着什么……

    从四楼的阳台望去
    是鳞次栉比的建筑
    和麦田中班驳的雪色
    阳光洒入,面对一纸素笺
    除了单调的色彩
    我还能再奢求什么

    情感在雪地上驰走,即便
    冰雪消融,在雪地上彳亍而行
    琴声浸润老树的根部
    --归宿就在流浪或寻找中吗?

    阳光在雪地上行走,遍地玑珠
    眩人眼目,象一个个传说中在田野中逃逸
    比如《山海经》
    它每一个字都是真实的

    家园深处,华兹华斯的诗句摇撼心旌∶
    "……在落叶蔷薇的灌木丛中
    一个被遗弃的鸟巢盛满了白雪"

    空谷中,家雀飞过的枯枝,抖落败叶
    轻轻摆动。征鸿已尽
    泉水向山下蜿蜒延伸
    汇成一曲明快的古筝,冰雪聪颖
    它所流去的方向
    是神明的方向,箴言的方向

    梅花飘雪。彻骨地冰冷与清洁
    植物不需要思想,如同古典的少女
    --寂寞地绽放是纯粹的

    暮雪的村庄。淡淡的歌子
    如凝固的旋律
    飘飞一曲至纯的夜色
    仿佛轻柔的烟迹
    我看见苍白不再是冬天

    村庄在薄暮中苍茫起来
    屋顶无比朴实
    --罪恶也皈依圣洁

    雪域是温暖的……



    大雪降临以前,城市是一片荒原
    象内心喻指的浮躁或者虚弱
    一种阴郁的暗流拒绝贴近
    我不知道,在圣洁之外
    除了流言还弥散些什么

    在梦中,狂暴的大雪曾被我接近;
    湖畔的黄昏,一个老人形单影只
    落日和鸟群也相继背离;
    孱弱的孩子以局外人的身份目睹了全过程
    ……谁能力挽狂澜
    这是愤怒的大雪,哀伤的大雪

    一粒粒隐忍的光明使众生相原形毕露∶
    一角阴虚。黑色的恶魔
    垂涎三尺窥视我手中的骨头
    接下去,它将以幸福的名义主宰世界
    象麻雀在麦熟的季节
    会抢在农人之前收割

    天光变暗。挽歌传诵了千余年
    迷醉的瞬间我企图皈依
    从敬畏到神往,欲罢不能
    守望之内,哪里是冰涛冻浪忘川的疆界

    谁的心脏被装进酒瓶
    被大雪埋藏,在苦海中挣扎
    把鸿蒙烧的漆黑?
    奇异的队伍把肮脏涂在脸上招摇过市了∶
    春天来了,疯子也来了
    秋天走了,疯子更多了

    (我的心是一片忧郁的大雪
    我的骨骼沐浴其中,象一截枯枝)

    苦难最深处的地方,大雪始终阴郁
    一些苦难被消解,一些苦难正集结、汇成
    众生如岩石般坚忍
    于是我愈加相信∶最大的悲苦在民间

    残垣断壁可以作证∶六月的飞雪
    零零落落,掩盖了污秽与不洁
    窦娥,和她的老母
    并行在深巷里,健康的眸子
    凝视着风中的骨头
    也有千余年了

    放纵的笑声,散落在刑场四周
    拾起清越的余音,在手中
    又空空如也。在雪中我埋好逝者的尸首
    之后经久不息的寂凉响彻八荒

    落雪终将化做一缕悲歌
    在大地冰冷的风骨上,流进泥土



    子夜,大火在体内穿行
    雪的名字也叫燃烧
    世世代代的悲怆被你重演
    站起来,一个黑暗中的举动
    仿佛岩浆的喷泻。牢笼中的光明与火
    道义的光芒迸射万丈

    而遥远的大雪一片苍凉
    我踯躅于冰封的岸上
    再次看到劳苦大众和远古的回响
    一步一望乡……

    负载着成熟的果实
    饥饿在途中追杀离别的忧伤
    一场大雪过后的墓园和荒冢
    在每一个脚印的旋涡里
    滚烫。滚烫……
    背背长箫的游侠儿双眼迷茫、心怀天下
    还有谁看见折断的翅膀

    朝前走啊,充满不幸与温情的群体
    我的亲人。现在春天已近
    你们也听到故园稻花飘香了吗?
    一双长满老茧的手捧起粗瓷大碗。兄弟啊
    让北风洗涤你的疲惫
    然后压抑成一曲悲凉的古风
    穿行在江河之上……

    即使屈辱、艰难也要活下去
    用粗犷的血汗增加历史的分量

    凄泪涟涟。锋芒毕露的长剑
    幽蓝的光。被崇尚牺牲的人摄走
    天津八里台。聂忠节公殉难处
    朔风在阴云密布中锻打石制雕象
    硝烟弥漫。千疮百孔的磨砺或者回击
    崇高的人格
    崇高的孤独与绝望。崇高的死亡



    静穆。心脏在黑暗中燃烧、跳跃
    壮美的大雪,纷纷扬扬如清明的纸钱
    盲女的泪洗涤着我的躯体
    闪电划过,一缕红绡喻示了一次永诀

    一个流浪者在午夜哀嚎--
    沙子沉入水底,它还能记起最初的颜色吗?
    "谁能为一只无家可归的野狐,
    营造一间一生一世的房子"

    墨迹未干而狼毫已经沉睡
    时间在古铜的钟声里瘦成清贫的纸张
    大雪纷飞∶一个灵魂上升
    所有江河都在沉默中聆听同一首挽歌
    诗歌的意义由此确立。阳关以西
    羌笛和胡笳吹痛了战士的骨骼

    凄凉。凄凉。寂寞空谷
    落向年关的雪擦亮十万灯盏
    谁在雪地上参禅打坐
    谁在青灯下掩卷长思

    黄河以北,长城以南
    一场战争复归平静。情节隐去
    它留给我们伤痕累累的记忆
    如同雪落雪地∶轻盈,完美地契合

    年关之前,这是最后一场大雪
    最后一场。它使一个偏执的灵魂
    学会内省。岩石都落下花朵
    天道苍茫还能遮掩什么

    踏上归程。温暖的注视是空蒙的雪意
    灵光中弑血的梦境痛快淋漓



    罪恶都已经生锈
    极光。天象。渺茫的歌声
    所有的花朵都绽放白的宁静
    开满我灼热的胸膛

    孤独者拥有黑夜
    先行者流下凄凉的泪
    林立的丰碑世世代代伫立
    乞丐得到怜悯。让我死去!

    大风吹来失散的消息
    盐和大雪纷纷坠落。煤和铁
    锻大更生的希望
    村庄五谷丰登。流浪者流浪
    绝望的手握住绳索
    远古的青铜是负载大地的翅膀

    白炽的灯光,排斥或者拒绝
    我的情感被隔离
    象一匹马站在冰川上
    新鲜的阳光。晶莹的雪

    到达极地。我不走了
    这里已远离牢房。大音无声
    白色的山石。白色的水。白色的新篁
    白色的薄霜轻轻覆盖

    虚静。除了白色的事物
    一切都不复存在。天籁的落英击中额头
    使我作为一叶微小的植物
    永远逗留--我是白色的

    极光在眼角飘忽不定
    淡红、橙黄、绛紫,变幻着亮度和形态
    瞬间省悟=俯下身去
    人间烟火弥散着幸福的香气袅袅上升

    靠近,或者远离
    耗尽了我的一生



    好了。现在我们总结

    对于一场大雪,其实什么也没有说出
    而诗歌本身,在这之前
    我曾刻意锻打语言
    分行的精湛却使情感局促不堪
    或许,这正如大雪
    在纸上也显得木讷、局促

    整整一个冬天,我无法忘却
    《心灵史》,一个回族作家的生命作
    一部血性贲张的教内史
    一部助你升华的抗争史
    一部关于英雄与信仰的不朽史诗
    相传∶
    "赞美主,他使没有尔麦里的知识变成无用的;他使缺乏尔麦里的知识变成病态的;他使有虔诚尔麦里的知识成为端正的。"
    我实践了这样的尔麦里,却不是回教徒。
    我不敢把我的写作称为知识,尽管试图证明什么,但积郁了太多的,或许只有偏执和虚无。
    因此,我不再奢求被理解。

    2000年岁末,世纪之交的春天
    寂寞的雪夜,边缘的雪野
    被我阅读,我以十八年的苦难和创伤证明
    道路只为孤独者开放

    思想是经年的弃物
    被遍地清辉排斥
    天寒岁晚的降落没有雷声暴响
    --真实的绝望或者崛起是沉默的

    孱弱的孩子,无法在世俗安家
    无止的奔跑,把喘息融入风里
    如同逆风行驶的船只
    帆以巨大的沉默伫立与坚忍……

    位置始终无法改变。今夜
    小城,都市与乡村的边缘
    城郊,繁华与偏远的边缘
    而只有信仰是黑夜的灯塔……

    亘古不变的星辰是遥不可及的仰望
    爆竹,泪水丰盈的意象
    用稍纵即逝的光明
    照亮苦难深重的大地或者前程

    大苦大难的悲恸之后
    人间温情的回归,真实而冷静

    译文赏析:


    作者介绍:
    冯昭,


    冯昭(1982-),河北宁晋人,毕业于天津师范大学中文系,天津市作家协会会员,16岁开始发表作品,已经在《飞天》、《绿风诗刊》、《青春诗歌》、《六盘山》、《大中专文苑》、《青少年文学》、《青少年文萃》等各种报刊发表诗歌、散文、短篇小说、随笔、评论170余篇(首),获全国性青少年征文奖近30项,2001年全国十佳校园作家。著有个人诗集《江河有岸》一部,曾经供职于《中国产经新闻》报副刊,任责编。现供职于《中国国土资源报》。

    网友补充:

    冯昭(1982-),河北宁晋人,毕业于天津师范大学中文系,天津市作家协会会员。16岁开始发表作品,已经在《飞天》、《星星诗刊》、《绿风诗刊》、 《青春诗歌》、《山西文学》、《青少年文学》等各种报刊发表诗歌、散文、短篇小说20余万字,商业评论、学者访谈20余万字,,著有个人诗集《江河有 岸》。现居北京,供职于某财经类报纸。

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  • 复仇〔其二〕

  • 正文:


    因为他自以为神之子,以色列的王,所以去钉十字架。

    兵丁们给他穿上紫袍,戴上荆冠,庆贺他;又拿一根苇子打他的头,吐他,屈膝拜他;戏弄完了,就给他脱了紫袍,仍穿他自己的衣服。

    看哪,他们打他的头,吐他,拜他……

    他不肯喝那用没药调和的酒,要分明地玩味以色列人怎样对付他们的神之子,而且较永久地悲悯他们的前途,然而仇恨他们的现在。

    四面都是敌意,可悲悯的,可咒诅的。

    丁丁地想,钉尖从掌心穿透,他们要钉杀他们的神之子了;可悯的人们呵,使他痛得柔和。丁丁地想,钉尖从脚背穿透,钉碎了一块骨,痛楚也透到心髓中,然而他们钉杀着他们的神之子了,可咒诅的人们呵,这使他痛得舒服。

    十字架竖起来了;他悬在虚空中。

    他没有喝那用没药调和的酒,要分明地玩味以色列人怎样对付他们的神之子,而且较永久地悲悯他们的前途,然而仇恨他们的现在。

    路人都辱骂他,祭司长和文士也戏弄他,和他同钉的两个强盗也讥诮他。

    看哪,和他同钉的……

    四面都是敌意,可悲悯的,可咒诅的。

    他在手足的痛楚中,玩味着可悯的人们的钉杀神之子的悲哀和可咒诅的人们要钉杀神之子,而神之子就要被钉杀了的欢喜。突然间,碎骨的大痛楚透到心髓了,他即沉酣于大欢喜和大悲悯中。

    他腹部波动了,悲悯和咒诅的痛楚的波。

    遍地都黑暗了。

    “以罗伊,以罗伊,拉马撒巴各大尼?!”〔翻出来,就是:我的上帝,你为甚么离弃我?!〕

    上帝离弃了他,他终于还是一个“人之子”;然而以色列人连“人之子”都钉杀了。

    钉杀了“人之子”的人们身上,比钉杀了“神之子”的尤其血污,血腥。

    译文赏析:


    作者介绍:
    鲁迅,

    鲁迅(1881-1936),原名周树人,出版有散文诗集《野草》。

    鲁迅,中国现代小说之父,中国现代文学的奠基人之一。光绪七年八月初三(1881年9月25日)生于浙江省绍兴府会稽县(今绍兴市)东昌坊口。原名周樟寿,字豫山、豫亭、豫才。1898年更名为周树人。1918年以“鲁迅”为笔名,发表白话小说《狂人日记》。在此之前,他是一名医生,因战乱奋起改行为作家。鲁迅生平是一个“爱书如命”的人。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》。
    编辑本段作品及简介
      少年时代在家塾学习诗书经传,喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂,数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂,开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院,1904年4月结业,6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动,广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分载于第9期);同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。 1906年弃医学文,希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》,未果,转而在《河南》杂志发表《人之历史》《摩罗诗力说》《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小说集》第一集,1909年出版。1909年夏回国,先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》,思想特色和艺术风格,都与后来小说相同,捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。1912年2月应蔡元培之邀,赴南京教育部任职,后随教育部迁往北京。1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《狂人日记》。
      1918年到1926年间,鲁迅陆续创作出了小说集《呐喊》,《彷徨》,《故事新编》;杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》,《南腔北调集》;散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》《从百草园到三味书屋》等专集都被收录在各类教材中。其中,1921年12月发表《阿Q正传》,第一篇白话小说《狂人日记》开辟了白话小说之先河。其中《孔乙己》本文收录在《呐喊》中,是在《阿Q正传》之前翻译社会的封建思想的主要篇章.
      1926年8月,因支持北京学生爱国运动,被北洋政府所通缉,南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月,到当时的革命中心广州,在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海,开始与其学生许广平同居。1929年,儿子周海婴出世。1930年起,先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟,反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年,创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文,收辑在《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生,对中国文化事业作出了巨大的贡献:他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体;主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》《语丝》《奔流》《萌芽》《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文学,编著《中国小说史略》《汉文学史纲要》,整理《嵇康集》,辑录《会稽郡故书杂录》《古小说钩沈》《唐宋传奇录》《小说旧闻钞》等等。
      1936年10月19日清晨,鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自发地来为他送行,在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”(沈钧儒手书)三个字。 葬于虹桥万国公墓。1956年,鲁迅遗体移葬虹口公园,毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
      1938年出版《鲁迅全集》(二十卷)。中华人民共和国成立后,鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》(1957年版本,十卷),《鲁迅译文集》(十卷),《鲁迅日记》(二卷),《鲁迅书信集》,并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》(十六卷)。2005年出版了《鲁迅全集》(十八卷)。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文课本。小说《祝福》《阿Q正传》《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多种文字,在世界各地拥有广大的读者。

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  • 答李淑一(1957.05.11)

  • 正文:
    我失骄杨君失柳,杨柳轻扬直上重霄九。
      问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。
      寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞。
      忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。

      

    译文赏析:

      李淑一:当时是湖南长沙第十中学语文教师,杨开慧的好友。
      杨柳:杨开慧(参见《蝶恋花·从汀州向长沙》题解)和李的丈夫柳直荀(一九三三年在湖北洪湖战役中牺牲)。
      嫦娥:《后汉书·天文志》注,"羿请无死之药于西王母,□〔女亘〕娥窃之以奔月。"
      吴刚:《酉阳杂俎》称汉朝西河人吴刚,学仙犯错,被罚在月宫砍桂树。树高五百丈,刚砍过的地方立刻长好,因此他一直在砍。
      伏虎:指革命胜利。

      【题解】
      一九五七年春节,李淑一写信给毛泽东,谈她读了毛诗的感想,并附了一首她在三三年听到柳直荀牺牲时写的菩萨蛮。毛泽东五月十一日回信,"淑一同志:惠书收到了。过于谦让了。我们是一辈的人,不是前辈后辈关系,你所取的态度不适当,要改。已指出'巫峡',读者已知所指何处,似不必再出现'三峡'字样。大作读毕,感慨系之。开慧所述那一首不好,不要写了吧。有《游仙》一首为赠。这种游仙,作者自己不在内,别于古之游仙诗。但词里有之,如咏七夕之类。(下面为这首蝶恋花?quot;正式发表时,词题改为"赠李淑一",后又改为"答李淑一"。李淑一词中有"征人何处觅,六载无消息"句,故此毛泽东上来就回答了烈士的去处的问题。

      【作法】
      这是毛词中唯一的上下阙不同韵的词。毛泽东宁愿转韵也要用蝶恋花这个词牌。

      【附】 李淑一原词《菩萨蛮·惊梦》
      兰闺索莫翻身早,
      夜来触动离愁了。
      底事太难堪,
      惊侬晓梦残。
      征人何处觅,
      六载无消息。
      醒忆别伊时,
      满衫清泪滋。

    作者介绍:
    毛泽东,

    毛泽东(1893--1976),湖南湘潭人。字润之,笔名子任。1893 年12 月26 日生于韶山冲一个农民家庭。早年就读于长沙湖南第一师范,即开始革命活动,接受并传播马克思列宁主义,1921年成为中国共产党的创始人之一。历任中国共产党中央委员会主席、中央军事委员会主席、中华人民共和国主席等职。平生于政务、军旅之暇,喜爱诗词、书法,用功尤勤,造诣甚深。著有《毛泽东选集》5卷,遗墨辑有《毛泽东书信手迹选》、《毛泽东题词墨迹选》、《毛泽东诗词手书》、《毛泽东手书古诗词选》,《毛泽东诗词集》。

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  • 蝶恋花从汀州向长沙(1930.7)

  • 正文:
    六月天兵征腐恶,万丈长缨要把鲲鹏缚。
      赣水那边红一角,偏师借重黄公略。
      百万工农齐踊跃,席卷江西直捣湘和鄂。
      国际悲歌歌一曲,狂飙为我从天落。

      

    译文赏析:

      蝶恋花:词牌名,又称鹊踏枝,宋晏殊改之。
      汀州:古时州名,州治在今闽西长汀县。
      长缨:《汉书·终军传》,"军自请,愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。"
      鲲鹏:《庄子·逍遥游》,"北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏,鹏之背不知其几千里也。"
      黄公略:一九二八年参加平江起义,一九三零年任红三军军长,一九三一年十月战死于江西吉安。当时他留守闽西根据地。

      【题解】
      一九三零年三月,周恩来去莫斯科参加苏共十六大,李立三暂时掌管上海中央。六月,他指派中央特派员涂震农到闽西招开汀州会议(又称南阳会议),命令红军趁蒋介石与冯玉祥、阎锡山混战之机进攻南昌和长沙。会上成立了以毛泽东为主席的革命军事委员会,负责此项行动。毛泽东率红一军团趋南昌而不攻。彭德怀率红三军团于七月二十八日攻进长沙,十一天后,又在湖南军阀何键十五个团的优势兵力面前被迫退出。毛泽东赴长沙与彭德怀会合,于九月十日再次进攻长沙。攻城战中红军损失惨重,九月十三日毛泽东下令撤围退军。毛泽东率军攻入湖南,何键捉了毛妻杨开慧。各界营救无效,杨开慧在十一月二十四日被处决。二十七年后,毛泽东又写了一首蝶恋花纪念她。


    作者介绍:
    毛泽东,

    毛泽东(1893--1976),湖南湘潭人。字润之,笔名子任。1893 年12 月26 日生于韶山冲一个农民家庭。早年就读于长沙湖南第一师范,即开始革命活动,接受并传播马克思列宁主义,1921年成为中国共产党的创始人之一。历任中国共产党中央委员会主席、中央军事委员会主席、中华人民共和国主席等职。平生于政务、军旅之暇,喜爱诗词、书法,用功尤勤,造诣甚深。著有《毛泽东选集》5卷,遗墨辑有《毛泽东书信手迹选》、《毛泽东题词墨迹选》、《毛泽东诗词手书》、《毛泽东手书古诗词选》,《毛泽东诗词集》。

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  • 题剔空菩提叶

  • 正文:

    认得这透明体,
    智慧的叶子掉在人间?
    消沉,慈净——
    那一天一闪冷焰,
    一叶无声的坠地,
    仅证明了智慧寂寞
    孤零的终会死在风前!
    昨天又昨天,美
    还逃不出时间的威严;
    相信这里睡眠着最美丽的
    骸骨,一丝魂魄月边留念,——
    …………
    菩提树下清荫则是去年!

    1936年4月23日

    选自《大公报·文艺副刊》(1936年5月17日)

    译文赏析:


    作者介绍:
    林徽因,林徽因(1904-1955),出版的诗集有《林徽因诗集》(1985)等。

  • 近现代阅读:3118次
  • 送O.E.君携兰归国①

  • 正文:


    椒焚桂折佳人老②,独托幽岩展素心。③

    岂惜芳馨遗远者④,故乡如醉有荆榛。⑤



    译文赏析:


    《鲁迅日记》1931年12月12日日记:"日本京华堂主人小原荣次郎君买兰将东归,为赋一绝句,书以赠之。"O.E.君就是小原荣次郎的英文音译的简写。"京华堂"是小原荣次郎在东京开设的商店名号,经营中国的文玩和兰草。本诗最初发表于1931年8月10日《文艺新闻》第22号,后收入《集外集》。

    椒、桂 皆香木句。屈原《离骚》:"杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙菌。"椒焚桂折:比喻忠贞的人受到残害。佳人老,佳人用作兰花的代称,也喻指有才德的人。苏轼《题杨次公春兰诗》有"春兰如美人"句。

    幽岩 僻静的山崖之上。《琴操》:"《猗兰操》,孔子所作。孔子过幽谷之中,见香兰独茂。"鲁迅的家乡绍兴一带山中兰花特多。素心,素心兰。

    芳馨 芳香,指兰花。本于《楚辞·九歌·山鬼》:"折芳馨兮遗所思。《九歌·湘夫人》"将以遗兮远者"都是以采香草赠人的意思。远者,远道来的人。指O.E.君。

    荆榛 荆棘。指丛生带刺草木。

    作者介绍:
    鲁迅,

    鲁迅(1881-1936),原名周树人,出版有散文诗集《野草》。

    鲁迅,中国现代小说之父,中国现代文学的奠基人之一。光绪七年八月初三(1881年9月25日)生于浙江省绍兴府会稽县(今绍兴市)东昌坊口。原名周樟寿,字豫山、豫亭、豫才。1898年更名为周树人。1918年以“鲁迅”为笔名,发表白话小说《狂人日记》。在此之前,他是一名医生,因战乱奋起改行为作家。鲁迅生平是一个“爱书如命”的人。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》。
    编辑本段作品及简介
      少年时代在家塾学习诗书经传,喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂,数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂,开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院,1904年4月结业,6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动,广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分载于第9期);同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。 1906年弃医学文,希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》,未果,转而在《河南》杂志发表《人之历史》《摩罗诗力说》《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小说集》第一集,1909年出版。1909年夏回国,先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》,思想特色和艺术风格,都与后来小说相同,捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。1912年2月应蔡元培之邀,赴南京教育部任职,后随教育部迁往北京。1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《狂人日记》。
      1918年到1926年间,鲁迅陆续创作出了小说集《呐喊》,《彷徨》,《故事新编》;杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》,《南腔北调集》;散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》《从百草园到三味书屋》等专集都被收录在各类教材中。其中,1921年12月发表《阿Q正传》,第一篇白话小说《狂人日记》开辟了白话小说之先河。其中《孔乙己》本文收录在《呐喊》中,是在《阿Q正传》之前翻译社会的封建思想的主要篇章.
      1926年8月,因支持北京学生爱国运动,被北洋政府所通缉,南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月,到当时的革命中心广州,在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海,开始与其学生许广平同居。1929年,儿子周海婴出世。1930年起,先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟,反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年,创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文,收辑在《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生,对中国文化事业作出了巨大的贡献:他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体;主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》《语丝》《奔流》《萌芽》《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文学,编著《中国小说史略》《汉文学史纲要》,整理《嵇康集》,辑录《会稽郡故书杂录》《古小说钩沈》《唐宋传奇录》《小说旧闻钞》等等。
      1936年10月19日清晨,鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自发地来为他送行,在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”(沈钧儒手书)三个字。 葬于虹桥万国公墓。1956年,鲁迅遗体移葬虹口公园,毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
      1938年出版《鲁迅全集》(二十卷)。中华人民共和国成立后,鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》(1957年版本,十卷),《鲁迅译文集》(十卷),《鲁迅日记》(二卷),《鲁迅书信集》,并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》(十六卷)。2005年出版了《鲁迅全集》(十八卷)。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文课本。小说《祝福》《阿Q正传》《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多种文字,在世界各地拥有广大的读者。

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