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  • 与山巨源绝交书

  • 正文:
      康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。   吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。   阮嗣宗口不论人过,吾每师之而未能及;至性过人,与物无伤,唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳,疾之如仇,幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之资,而有慢弛之阙;又不识人情,暗于机宜;无万石之慎,而有好尽之累。久与事接,疵衅日兴,虽欲无患,其可得乎?又人伦有礼,朝廷有法,自惟至熟,有必不堪者七,甚不可者二:卧喜晚起,而当关呼之不置,一不堪也。抱琴行吟,弋钓草野,而吏卒守之,不得妄动,二不堪也。危坐一时,痹不得摇,性复多虱,把搔无已,而当裹以章服,揖拜上官,三不堪也。素不便书,又不喜作书,而人间多事,堆案盈机,不相酬答,则犯教伤义,欲自勉强,则不能久,四不堪也。不喜吊丧,而人道以此为重,已为未见恕者所怨,至欲见中伤者;虽瞿然自责,然性不可化,欲降心顺俗,则诡故不情,亦终不能获无咎无誉如此,五不堪也。不喜俗人,而当与之共事,或宾客盈坐,鸣声聒耳,嚣尘臭处,千变百伎,在人目前,六不堪也。心不耐烦,而官事鞅掌,机务缠其心,世故烦其虑,七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔,在人间不止,此事会显,世教所不容,此甚不可一也。刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发,此甚不可二也。以促中小心之性,统此九患,不有外难,当有内病,宁可久处人间邪?又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿,意甚信之;游山泽,观鱼鸟,心甚乐之;一行作吏,此事便废,安能舍其所乐而从其所惧哉!   夫人之相知,贵识其天性,因而济之。禹不逼伯成子高,全其节也;仲尼不假盖于子夏,护其短也;近诸葛孔明不逼元直以入蜀,华子鱼不强幼安以卿相,此可谓能相终始,真相知者也。足下见直木不可以为轮,曲木不可以为桷,盖不欲枉其天才,令得其所也。故四民有业,各以得志为乐,唯达者为能通之,此足下度内耳。不可自见好章甫,强越人以文冕也;己嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术,方外荣华,去滋味,游心于寂寞,以无为为贵。纵无九患,尚不顾足下所好者。又有心闷疾,顷转增笃,私意自试,不能堪其所不乐。自卜已审,若道尽途穷则已耳。足下无事冤之,令转于沟壑也。   吾新失母兄之欢,意常凄切。女年十三,男年八岁,未及成人,况复多病。顾此悢悢,如何可言!今但愿守陋巷,教养子孙,时与亲旧叙离阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。足下若嬲之不置,不过欲为官得人,以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏,不切事情,自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华,独能离之,以此为快;此最近之,可得言耳。然使长才广度,无所不淹,而能不营,乃可贵耳。若吾多病困,欲离事自全,以保余年,此真所乏耳,岂可见黄门而称贞哉!若趣欲共登王途,期于相致,时为欢益,一旦迫之,必发狂疾。自非重怨,不至于此也。   野人有快炙背而美芹子者,欲献之至尊,虽有区区之意,亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此,既以解足下,并以为别。嵇康白。

    译文:


    译文及注释:

    译文

      嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。

      我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。

      阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?

      人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。

      我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。

      山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。

    注释
    1、称:指称说嵇康不愿出仕的意志。颍川:指山嵚。是山涛的叔父,曾经做过颍川太守,故以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称。
    2、知言:知己的话。
    3、经:常常。此意:指嵇康不愿出仕的意志。
    4、河东:地名。在今山西省夏县西北。
    5、显宗:公孙崇,字显宗,谯国人,曾为尚书郎。阿都:吕安,字仲悌,小名阿都,东平人,嵇康好友。以吾自代:指山涛拟推荐嵇康代其之职。嵇康在河东时,山涛正担任选曹郎职务。
    6、傍通:善于应付变化。
    7、多可而少怪:多有许可而少有责怪。
    8、狭中:心地狭窄。
    9、间:近来。迁:升官。指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎。
    10、惕然:忧惧的样子。
    11、“恐足下”二句:语本《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之。”意思是说:“即使厨师(庖人)不做菜,祭师(祭祀时读祝辞的人)也不应该越职替代之。这里引用这个典故,说明山涛独自做官感到不好意思,所以要荐引嵇康出仕。
    12、鸾刀:刀柄缀有鸾铃的屠刀。
    13、漫:沾污。
    14、并介之人:兼济天下而又耿介孤直的人。山涛为“竹林七贤”之一,曾标榜清高,后又出仕,这里是讥讽他的圆滑处世。
    15、悔吝:悔恨。
    16、老子:即老聃。姓李名耳,春秋时楚国苦县人,为周朝的柱下史、守藏史。相传著《老子》五千余言。庄周:战国时宋国蒙县人,曾为蒙漆园吏。相传著《庄子》十余万言。两人都是道家的创始人。
    17、柳下惠:即展禽。名获,字季,春秋时鲁国人。为鲁国典狱官,曾被罢职三次,有人劝他到别国去,他自己却不以为意。居于柳下,死后谥“惠”,故称柳下惠。东方朔:字曼倩,汉武帝时人,常为侍郎。二人职位都很低下,所以说“安乎卑位”。
    18、短:轻视。
    19、仲尼:孔子的字。兼爱:博爱无私。
    20、执鞭:指执鞭赶车的人。《论语·述而》:“子曰:‘富而好求也,虽执鞭之士,吾亦为之。’”
    21、子文:姓鬭,名谷於菟(gòu wū tū),春秋时楚国人。
    22、令尹:楚国官名,相当宰相。《论语·公冶长》:“令尹子文,三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。”
    23、济物:救世济人。
    24、达:显达。指得志时。
    25、穷:指失意时。
    26、君世:为君于世。“君”作动词用。
    27、许由:尧时隐士。尧想把天下让给他,他不肯接受,就到箕山去隐居。
    28、子房:张良的字。他曾帮助汉高祖刘邦统一天下,建立汉王朝。
    29、接舆:春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时,接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。
    30、揆(kuí):原则,道理。
    31、百行:各种不同行为。
    32、殊途而同致:所走道路不同而达到相同的目的。语出《易·系辞》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”
    33、“故有”二句:语出《韩外传》卷五:“朝廷之人为禄,故入而不出;山林之士为名,故往而不返。”
    34、延陵:名季札,春秋时吴国公子。居于延陵,人称延陵季子。子臧:一名欣时,曹国公子。曹宣公死后,曹人要立子臧为君,子臧拒不接受,离国而去。季札的父兄要立季札为嗣君,季札引子臧不为曹国君为例,拒不接受。风:风概。指高尚情操。
    35、长卿:汉代司马相如的字。相如:指战国时赵国人蔺相如,以“完璧归赵”功拜上大夫。《史记·司马相如传》载:“(司马)相如既学,慕蔺相如之为人,更名相如。”
    36、尚子平:东汉时人。《文选》李善注引《英雄记》说他:“有道术,为县功曹,休归,自入山担薪,卖以供食饮。”《后汉书·逸民传》作“向子平”,说他在儿女婚嫁后,即不再过问家事,恣意游五岳名山,不知所终。台孝威:名佟,东汉时人。隐居武安山,凿穴而居,以采药为业。
    37、孤:幼年丧父。露:羸弱。
    38、兄:指嵇喜。见骄:指受到母兄的骄纵。
    39、驽:原指劣马,这里是迟钝的意思。缓:松弛。
    40、不能(nài):不愿。能,通“耐”。沐:洗头。
    41、胞:原指胎衣,这里指膀胱。
    42、侪(chái)类:指同辈朋友。
    43、庄:《庄子》。老:《老子》。
    44、任实:指放任本性。
    45、禽:古代对鸟兽的通称。一说通“擒”。
    46、见:被。
    47、狂顾:疯狂地四面张望。顿缨:挣脱羁索。
    48、金镳(biāo):金属制作的马笼头,这里指鹿笼头。
    49、飨(xiǎng):用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴:好菜。这里指精美的饲料。
    50、阮嗣宗:阮籍,字嗣宗,与嵇康同为“竹林七贤”之一。不拘礼法,常用醉酒的办法,以“口不臧否人物”来避祸。
    51、过差:犹过度。
    52、礼法之士:指一些借虚伪礼法来维护自己利益的人。据《晋阳秋》记载,何曾曾在司马昭面前说阮籍“任性放荡,败礼伤教”,“宜投之四裔,以絜王道。”司马昭回答说:“此贤素羸弱,君当恕之。”绳:纠正过失,这里指纠弹、抨弹。
    53、大将军:指司马昭。保持:保护。
    54、资:指天赋的资材。
    55、慢弛:傲慢懒散。阙:缺点。
    56、暗于机宜:不懂得随机应变。
    57、万石:汉代石奋。他和四个儿子都官至二千石,共一万石,所以汉景帝称他为“万石君”。一生以谨慎著称。
    58、好尽:尽情直言,不知忌讳。累:过失,毛病。
    59、疵(cī):缺点。衅(xìn):争端。
    60、惟:思虑。熟:精详。
    61、当关:守门的差役。不置:不已。
    62、弋(yì):系有绳子的箭,用来射取禽鸟。这里即指射禽鸟。
    63、痹(bì):麻木。
    64、性:身体。
    65、把(pá)搔:用于搔痒。把,通“爬”。无已:没有停止。
    66、章服:冠服。指官服。
    67、机:同“几”,小桌子。
    68、犯教伤义:指触犯封建礼教失去礼仪。
    69、瞿然:惊惧的样子。
    70、降心:抑制自己的心意。
    71、诡故:违背自己本性。不情:不符合真情。
    72、无咎无誉:指既不遭到罪责也得不到称赞。
    73、聒(guō):喧闹。
    74、鞅(yāng)掌:职事忙碌。
    75、非:非难。汤:成汤。推翻夏桀统治,建立商王朝。武:周武王姬发。推翻殷纣王统治,建立周王朝。周:周公姬旦。辅助武王灭纣,建立周王朝。孔:孔子。
    76、此事:指非难成汤、武王,鄙薄周公、孔子的事。会显:会当显著,为众人所知。
    77、促中小心:指心胸狭隘。
    78、饵(ěr):服食。术、黄精:两种中草药名,古人认为服食后可以轻身延年。
    79、禹:舜以后的帝王,建立夏王朝。伯成子高:禹时隐士。《庄子·天地》:“尧治天下,伯成子高立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风,立而问焉,曰:‘昔尧治天下,吾子立为诸侯,尧授舜,舜授予,而吾子辞为诸侯而耕,敢问其何故也?’子高曰:‘昔尧治天下,不赏而民劝,不罚而民畏;今子赏罚,而民且不仁,德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始矣。夫子阖行邪,无落吾事!’俋俋乎耕而不顾。”
    80、假:借。盖:雨伞。子夏:孔子弟子卜商的字。《孔子家语·致思》:“孔子将行,雨而无盖。门人曰:‘商也有之。’孔子曰:‘商之为人也,甚吝于财。吾闻与人交,推其长者,违其短者,故能久也。’”
    81、诸葛孔明:三国时诸葛亮的字。元直:徐庶的字。两人原来都在刘备部下,后来徐庶的母亲被曹操捉去,他就辞别刘备而投奔曹操,诸葛亮没有加以阻留。
    82、华子鱼:三国时华歆的字。幼安:管宁的字。两人为同学好友,魏文帝时,华歆为太尉,想推举管宁接任自己的职务,管宁便举家渡海而归,华歆也不加强迫。
    83、桷(jué):屋上承瓦的椽子。
    84、四民:指士、农、工、商。
    85、度内:意料之中。
    86、章甫:古代一种须绾在发髻上的帽子。
    87、强:勉强。越人:指今浙江、福建一带居民。文冕(miǎn):饰有花纹的帽子。《庄子·逍遥游》:“宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。”
    88、鸳雏(chú):传说中像凤凰一类的鸟。《庄子·秋水》中说:惠子做了梁国的相,害怕庄子来夺他的相位,便派人去搜寻庄子,于是庄子就往见惠子,并对他说:“南方有鸟,其名为鸳雏……非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鸳雏过之,仰而视之,曰:‘赫!’”
    89、外:疏远,排斥。
    90、滋味:美味。
    91、增笃:加重。
    92、无事:不要做。冤:委屈。
    93、转于沟壑:流转在山沟河谷之间。指流离而死。
    94、悢(liàng)悢:悲恨。
    95、嬲(niǎo):纠缠。
    96、潦倒粗疏:放任散漫的意思。
    97、长才广度:指有高才大度的人。
    98、淹:贯通。
    99、不营:不营求。指不求仕进。
    100、黄门:宦官。
    101、趣(cù):急于。王途:仕途。
    102、自非:若不是。重怨:大仇。
    103、野人:居住在乡野的人。快炙(zhì)背:对太阳晒背感到快意。美芹子:以芹菜为美味。
    104、至尊:指君主。以上两句原本出于《列子·杨朱》:“宋国有田夫,常衣缊黂,仅以过冬。暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦隩室,绵纩狐狢,顾谓其妻曰:‘负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。’里之富者告之曰:‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者,对乡豪称之;乡豪取而尝之,蛰于口,惨于腹,众哂而怨之,其人大惭。子此类也。’”
    105、区区:形容感情恳切。
    106、别:告别。这是绝交的婉辞。 

    参考资料:

    1、 卫小辉,马元丽,卢静.文学读本:陕西师范大学出版总社有限公司,2013.07:第97页 2、 吴宝玲,李雪,方蕴华,张乃良.大学语文(第2版):高等教育出版社,2014.01,:第101页 3、 凌书军主编.中国古典文化宝库 古文观止:中国戏剧出版社,2008.01:第229页

    作者介绍:
    嵇康,嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省宿州市西)人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。
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  • 西征赋

  • 正文:
      岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。潘子凭轼西征,自京徂秦。乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。此三才者,天地人道。唯生与位,谓之大宝。生有脩短之命,位有通塞之遇,鬼神莫能要,圣智弗能豫。   当休明之盛世,託菲薄之陋质。纳旌弓于铉台,讚庶績于帝室。嗟鄙夫之常累,固既得而患失。无柳季之直道,佐士师而一黜。   武皇忽其升遐,八音遏于四海。天子寝于谅闇,百官听于冢宰。彼负荷之殊重,虽伊、周其犹殆。窥七贵于汉庭,畴一姓之或在?无危明以安位,祗居逼以示专。陷乱逆以受戮,匪祸降之自天。孔随时以行藏,蘧与国而舒卷。苟蔽微以缪章,患过辟之未远。悟山潜之逸士,卓长往而不返。陋吾人之拘挛,飘萍浮而蓬转。寮位儡其隆替,名节漼以隳落。危素卵之累殻,甚玄燕之巢幕。心战惧以兢悚,如临深而履薄。夕获归于都外,宵未中而难作。匪择木以棲集,尠林焚而鸟存。遭千载之嘉会,皇合德于乾坤。弛秋霜之严威,流春泽之渥恩。甄大义以明责,反初服于私门。   皇鉴揆余之忠诚,俄命余以末班。牧疲人于西夏,攜老幼而入关。丘去鲁而顾叹,季过沛而涕零。伊故乡之可怀,疚圣达之幽情。矧匹夫之安土,邈投身于镐京。犹犬马之恋主,窃託慕于阙庭。眷鞏、洛而掩涕,思纏緜于坟茔。   尔乃越平乐,过街邮;秣马皐门,税驾西周。远矣姬德,兴自高辛。思文后稷,厥初生民。率西水浒,化流岐豳。祚隆昌、发,旧邦惟新。旋牧野而历兹,愈守柔以执竞;夜申旦而不寐,憂天保之未定;惟泰山其犹危,祀八百而余庆。鉴亡王之骄淫,竄南巢以投命;坐积薪以待然,方指日而比盛。人度量之乖舛,何相越之辽迥!   考土中于斯邑,成建都而营筑;既定鼎于郏鄏,遂钻龟而启繇。平失道而来迁,繄二国而是佑;岂时王之无僻?赖先哲以长懋。望圉、北之两门,感虢、郑之纳惠。讨子颓之乐祸,尤阙西之効戾。重戮带以定襄,弘大顺以霸世。灵壅川以止鬭,晋演义以献说。咨景、悼以迄丐,政陵迟而弥季。俾庶朝之构逆,历两王而干位。踰十叶以逮赧,邦分崩而为二。竟横噬于虎口,输文武之神器。   澡孝水而濯缨,嘉美名之在兹。夭赤子于新安,坎路侧而瘗之。亭有千秋之号,子无七旬之期。虽勉励于延吴,实潜恸乎余慈。   眄山川以怀古,怅揽辔于中涂。虐项氏之肆暴,坑降卒之无辜。激秦人以归德,成刘后之来苏。事回泬而好还,卒宗灭而身屠。   经澠池而长想,停余车而不进。秦虎狼之强国,赵侵弱之馀烬。超入险而高会,杖命世之英蔺。耻东瑟之偏鼓,提西缶而接刃;辱十城之虚寿,奄咸阳以取儁。出申威于河外,何猛气之咆勃;入屈节于廉公,若四体之无骨。处智勇之渊伟,方鄙吝之忿悁,虽改日而易岁,无等级以寄言。   当光武之蒙尘,致王诛于赤眉。异奉辞以伐罪,初垂翅于回谿;不尤眚以掩德,终奋翼而高挥。建佐命之元勳,振皇纲而更维。   登崤坂之威夷,仰崇嶺之嵯峨。皐託坟于南陵,文违风于北阿。蹇哭孟以审败,襄墨縗以授戈。曾只轮之不返,緤三师以济河。值庸主之矜愎,殆肆叔于朝市。任好绰其余裕,独引过以归已。明三败而不黜,卒陵晋以雪耻。岂虚名之可立?良致霸其有以。   降曲崤而怜虢,託与国于亡虞。贪诱赂以卖邻,不及腊而就拘。垂棘反于故府,屈产服与晋舆。德不建而民无援,仲雍之祀忽诸。   我徂安阳,言涉陕郛,行乎漫瀆之口,憩乎曹阳之墟。美哉邈乎!茲土之旧也,固乃周、邵之所分,二南之所交。麟趾信于关雎,騶虞应乎鹊巢。   愍汉氏之剥乱,朝流亡以离析。卓滔天以大滌,劫宫庙而迁迹。俾万乘之盛尊,降遥思于征役。顾请旋于傕、汜,既获许而中惕;追皇驾而骤战,望玉辂而纵镝。痛百寮之勤王,咸毕力以致死。分身首于锋刃,洞胸腋以流矢;有褰裳以投岸,或攘袂以赴水,伤稃檝之褊小,撮舟中而掬指。   升曲沃而惆怅,惜兆乱而兄替;枝末大而本披,都偶国而祸结。藏札飘其高厉,委曹吴而成节;何庄武之无耻,徒利开而义闭。   蹑函谷之重阻,看天险之衿带,迹诸侯之勇怯,筭嬴氏之利害:或开关以延敌,竞遯逃以奔窜;有噤门而莫启,不窥兵于山外。连鸡互而不棲,小国合而成大。岂地势之安危?信人事之否泰。   汉六叶而拓畿,县弘农而远关。厌紫极之闲敞,甘微行以游盘。长傲宾于柏谷,妻覩貌而献餐;畴匹妇其已泰,胡厥夫之缪官!昔明王之巡幸,固清道而后往;惧衔橜之或变,峻徒御以诛赏。彼白龙之鱼服,挂豫且之密纲。轻帝重于天下,奚斯渐之可长。   吊戾园于湖邑,谅遭世之巫蛊。探隐伏于难明,委谗贼之赵虏。加显戮于储贰,绝肌肤而不顾。作归来之悲台,徒望思其何补?   纷吾既迈此全节,又继之以盘桓。问休牛之故林,感徵名于桃园。发阌乡而警策,愬黄巷以济潼。眺华岳之阴崖,觌高掌之遗迹。忆江使之反璧,告亡期于祖龙。不语怪以徵异,我闻之于孔公。   愠韩、马之大憝,阻关、谷以称乱。魏武赫以霆震,奉义辞以伐叛。彼虽众其焉用?故制胜于庙算。砰扬稃以振尘,繣瓦解而冰泮。超遂遁而奔狄,甲卒化位京观。   倦狭路之迫隘,轨崎岖以低仰;蹈秦郊而始辟,豁爽塏以宏壮。黄壤千里,沃野弥望。华实纷敷,桑麻条畅。邪界褒斜,右滨汧陇,宝鸡前鸣,甘泉后涌;面终南而背云阳,跨平原而连嶓冢。九嵕嶻嵲,太一巃嵸;吐清风之飂戾,纳归云之郁蓊。南有玄灞素浐,汤井温谷;北有清渭浊泾,兰池周曲。浸決郑、白之渠,漕引淮海之粟,林茂有鄠之竹,山挺蓝田之玉。班述陆海珍藏,张叙神皐隩区。此西宾所以言于东主,安处所以听于凭虚也,可不谓然乎?   劲松彰于岁寒,贞臣见于国危。入郑都而抵掌,义桓友之忠规。竭股肱于昏主,赴涂炭而不移;世善职于司徒,缁衣弊而改为。   履犬戎之侵地,疾幽后之诡惑。举伪烽以沮众,淫嬖褒以纵慝。军败戏水之上,身死骊山之北。赫赫宗周,烕为亡国。   又有继于此者,异哉秦始皇之为君也!倾天下以厚葬,自开辟而未闻。匠人劳而弗图,俾生埋以报勤。外罹西楚之祸,内受牧竖之焚。语曰:行无礼必自及。此非其効与?   乾坤以有亲可久,君子以厚德载物。观夫汉高之兴也,非徒聪明神武、豁达大度而已也;乃实慎终追旧,篤诚款爱;泽靡不渐,恩无不逮。率土且弗遗,而况于邻里乎?况于卿士乎?   于斯时也,乃摹写旧丰,制造新邑;故社易置,枌榆迁立。街衢如一,庭宇相袭;混鸡犬而乱放,各识家而竞入。   籍含怒于鸿门,沛跼蹐而来王。范谋害而弗许,阴授剑以约庄。白刃以万舞,危冬叶之待霜。履虎尾而不噬,实要伯于子房。樊抗愤以巵酒,咀彘肩以激扬。忽蛇变而龙摅,雄霸上而高驤。曾迁怒而横撞,碎玉斗其何伤?   婴罥组于轵涂,投素车而肉袒。踈饮饯于东都,畏极位之盛满。金墉郁其万雉,峻嵃峭以绳直。戾饮马之阳桥,践宣平之清阈。都中杂遝,户千人亿;华夷士女,骈田逼侧。展名京之处仪,即新馆而苙职;励疲钝以临朝,勗自强而不息。   于是孟秋爰谢,听览余日,巡省农功,周行庐室。街里萧条,邑居散逸。营宇寺署,斯廛管库,蕞芮于城隅者,百不处一。所谓尚冠、脩成,黄棘、宣明,建阳、昌阴,北焕、南平,皆夷漫滌荡,无其处而有其名。尔乃阶长乐,登未央,汎太液,淩建章;萦馺娑而欸駘烫,轥枍诣而轢承光;徘徊桂宫,惆怅柏梁。鷩雉雊于台陂,狐兔窟于殿旁;何黍苗之离离,而余思之芒芒!洪钟顿于毁庙,乘风废而弗县;禁省鞠为茂草,金狄迁于灞川。   怀乎萧、曹、魏、邴之相,辛、李、卫、霍之将;衔使则苏属国,震远则张博望;教敷而彝伦叙,兵举而皇威畅;临危而智勇奋,投命而高节亮。暨乎秺侯之忠孝淳深,陆贾之优游宴喜;长卿、渊、云之文,子长、政、骏之史;赵、张、三王之尹京,定国、释之之听理;汲长孺之正直,郑当时之推士;终童山东之英妙,贾生洛阳之才子。飞翠緌,拖鸣玉,以出入禁门者众矣。或被髮左袵,奋迅泥滓;或从容傅会,望表知里。或著显绩而婴时戮;或有大才而无贵仕。皆扬清风于上列,垂令闻而不已。想珮声之遗响,若铿锵之在耳。当音、凤、恭、显之任势也,乃熏灼四方,震耀都鄙。而死之日,曾不得与夫十余公之徒隶齿。才难,不其然乎?   望渐台而扼腕,枭巨猾而余怒。揖不疑于北阙,轼樗里于武库。酒池鉴于商辛,追覆车而不寤;曲阳僭于白虎,化奢淫而无度。命有始而必终,孰长生而久视?武雄略其焉在?近惑文成而溺五利。侔造化以制作,穷山海之奥秘。灵若翔于神岛,奔鲸浪而失水;曝鳞骼于漫沙,陨明月以双坠。擢仙掌以承露,干云汉而上至。致邛、蒟其奚难?惟余欲而是恣。纵逸游于角觝,络甲乙以珠翠。忍生民之减半,勤东岳以虚美。超长怀以遐念,若循环之无赐。   较面朝之焕炳,次后庭之猗靡。壮当熊之忠勇,深辞辇之明智。卫鬒发以光鑑,赵轻体之纤丽。咸善立而声流,亦宠极而祸侈。   津便门以右转,究吾境之所暨。掩细柳而抚剑,快孝文之命帅。周受命以忘身,明戎政之果毅;距华盖于垒和,案乘舆之尊辔;肃天威之临颜,率军礼以长撎。轻棘、霸之儿戏,重条侯之倨贵。   索杜邮其焉在?云孝里之前号。惘辍驾而容与,哀武安以兴悼。争伐赵以徇国,定庙筭之胜负;扞矢言而不纳,反推怨以归咎;未十里于迁路,寻赐剑以刎首。嗟主闇而臣嫉,祸于何而不有?   窥秦墟于渭城,冀阙缅其堙尽;觅陛殿之余基,裁岥岮以隐嶙。想赵使之抱璧,浏睨楹以抗愤。燕图穷而荆发,纷绝袖而自引。筑声厉而高奋,狙潜铅以脱臏。据天位其若兹,亦狼狈而可愍!简良人以自辅,谓斯忠而鞅贤。寄苛制于捐灰,矫扶苏于朔边。儒林填于坑穽,诗书炀而为烟。国灭亡以断后,身刑轘以启前。商法焉得以宿,黄犬何可得牵?野蒲变而为脯,苑鹿化以为马;假谗逆以天权,钳众口而寄坐;兵在颈而顾问,何不早而告我?愿黔黎其谁听,惟请死而获可。健子婴之果决,敢讨贼以纾祸;势土崩而莫振,作降王于路左。萧收图以相刘,料险易与众寡;羽天与而弗取,冠沐猴而纵火。贯三光而洞九泉,曾未足以喻其高下也。   感市闾之菆井,叹尸韩之旧处。丞属号而守阙,人百身以纳赎。岂生命之易投?诚惠爱之洽著。讦望之以求直,亦余心之所恶。想夫人之政术,实幹时之良具。苟明法以释憾,不爱才以成务;弘大体以高贵,非所望于萧传。   造长山而慷慨,伟龙颜之英主。胸中豁其洞开,群善湊而必举。存威格乎天区,亡坟掘而莫御。临揜坎而累抃,步毁垣以延。   越安陵而无讥,谅惠声之寂寞。吊爰丝之正义,伏梁剑于东郭。讯景皇于阳丘,奚信譖而矜谑?陨吴嗣于局下,盖发怒于一博;成七国之称乱;飜助逆以诛错。恨过听而无讨,兹沮善而劝恶。   呰孝元于渭茔,执奄尹以明贬。襃夫君之善行,废园邑以崇俭。过延门而责成,忠何辜而为戮?陷社稷之王章,俾幽死而莫鞠;忲淫嬖之凶忍,勦皇统之孕育。张舅氏之奸渐,贻汉宗之倾覆。   刺哀主于义域,僭天爵于高安。欲法尧而承羞,永终古而不刊。瞰康园之孤坟,悲平后之专絜。殃厥父之篡逆,蒙汉耻而不雪;激义诚而引决,赴丹爓以明节;投宫火而焦糜,从灰熛而俱灭。   骛横桥而旋轸,历敝邑之南垂。门礠石而梁木兰兮,构阿房之屈奇。疏南山以表阙,倬樊川以激池。役鬼傭其犹否,矧人力之所为?工徒斵而未息,义兵纷以交驰。宗祧汙而为沼,岂斯宇之独隳。   由伪新之九庙,夸宗虞而祖黄。驱吁嗟而妖临,搜佞哀以拜郎。誦六艺以饰奸,焚诗书而面牆。心不则于德义,虽异术而同亡。   宗孝宣于乐游,绍衰绪以中兴。不获事于敬养,尽加隆于园陵。兆惟奉明,邑号千人。讯诸故老,造自帝询。隐王母之非命,纵声乐以娱神;虽靡率于旧典,亦观过而知仁。   凭高望之阳隈,体川陆之汙隆。开襟乎清暑之馆,游目乎五祚之宫。交渠引漕,激湍生风,乃有昆明池乎其中。其池则汤汤汗汗,滉瀁弥漫,浩如河汉;日月丽天,出入乎东西;旦似汤谷,夕类虞渊。昔豫章之名宇,披玄流而特起,仪景星于天汉,列牛女以双峙。图万载而不倾,奄摧落于十纪;擢百寻之层观,今数仞之餘趾。振鹭于飞,凫跃鸿渐。乘云颉頏,随波澹淡。瀺灂惊波,唼喋菱芡。华莲烂于渌沼,青蕃蔚乎翠潋。   伊兹池之肇穿,肄水战于荒服;志勤远以极武,良无要于后福。而菜蔬芼实,水物惟错,乃有赡乎原陆。在皇代而物上,故毁之而又复。凡厥寮司,既富而教。咸率贫惰,同整檝棹。收罟课获,引缴举效。鳏夫有室,愁民以乐。徒观其鼓枻回轮,灑钩投網,垂饵出入,挺叉来往。纤经连白,鸣桹厉响。贯鳃尾,掣三牵两。于是弛青鲲于網钜,解赪鲤于黏徽;华鲂跃鳞,素鱮扬鬐。饔人缕切,鸾刀若飞,应刃落俎,靃靃霏霏。红鲜纷其初载,宾旅竦而迟御。既餐服以属厌,泊恬静以无欲。回小人之腹,为君子之虑。   尔乃端策拂茵,弹冠振衣,徘徊丰镐,如渴如饥。心翘懃以仰止,不加敬而自祗。岂三圣之敢梦?窃十乱之或希,经始灵台,成之不日;惟丰及镐,仍京其室。庶人子来,神降之吉;积德延祚,莫二其一。永惟此邦,云谁之识?越可略闻,而难臻其极。子赢锄以借父,训秦法而著色;耕让畔以闲田,沾姬化而生棘。苏张喜而诈骋,虞芮愧而讼息。由此观之,土无常俗,而教有定式。上之迁下,均之埏埴。五方杂会,风流溷淆,惰农好利,不昏作劳。密迩猃狁,戎马生郊;而制者必割,实存操刀。人之升降,与政隆替。杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。虽智弗能理,明弗能察;信此心也,庶免夫戾,如其礼乐,以俟来哲。 

    译文:


    译文及注释:

    译文
      元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
      我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
      皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
      当初周公测定了洛邑这个地方,决定营造,修筑而定都。成王在洛邑定都后,钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑,由晋,郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗?只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门,联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓,却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位,由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥,太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王,悼王直到敬王,国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王,其后经历了悼王,敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时,周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并,把文王,武王奠定了的周室政权丢掉了。
      跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨,这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿,便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情,而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭的干干净净,而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚远,无法相比。
      当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
      我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
      到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
      汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域,把函谷关迁至新安而改原址为弘农县,对王宫空敞境地心感厌烦,皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿,旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢,为什么又给她的丈夫封官呢?从前圣明的天子出外巡视时,一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆,便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后,被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下,这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子,他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在,确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段,对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台,而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时,在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林,在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了,顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁,看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事,我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂,马超这些奸贼,依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒,根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂,马超虽然手下的人多势众又有什么用处,终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中,韩,马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉,他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠,在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔,令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地,广阔的原野望不到边际,到处是一片花草林木,桑,麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷,斜谷为界,右边是清山和陇山;宝鸡在前面鸣叫,甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县,跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨,太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来,白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水,又有汤井温泉;北面有清澈的渭水和混浊的泾水,还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉,从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛,蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法,张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方,也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗?松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力,面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职,相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土,愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火,从而使得诸侯们心寒意冷,宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败,幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主,那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓,这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬,竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打,内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说:行为如果不符合度要求,必定会招致恶果,这不就是一个证明吗?
      天地由于普爱众生而能长久存在,君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起,并不只是由于他聪明而威武,且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生,重视友情,对人真诚;他的恩泽普及,没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏,何况对于乡里乡亲?又何况对朝廷中的卿士?在他取得帝位时,便仿照沛郡丰邑的布局,在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建,于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样,房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面,竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门,刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意,便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄,这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉,确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒,神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗,即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降,乘坐着素车并露出臂膀。疏广,疏受父子在东门饮酒行乐,他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长,不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方,进入了宣平门的城关。城市中人来人往,有上千户家庭和上亿的人,汉人和其他民族的男男女女,在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后,便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政,只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时,我于听政的余暇时间,便到下面去巡视农业生产的情况,并再一次来到农家访问;街市际交通一片寂静,居民处分散,不论各种官署,或是店铺栈房,能够集中在一处的,百不挑一。过去人们所说的尚冠,修成,黄棘,宣明,建明,昌阴,北焕,南平等居民区,都已经夷为平地,原貌荡然无存,虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫,遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿,车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊,在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫,狐狸,野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛,引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙,悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草,秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
      我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
      随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。

    注释
    (1)喟然:叹息声。
    (2)忽恍:即恍忽。
    (3)通塞:指顺利与滞阻。
    (4)要:预先约定。
    (5)当:处在。
    (6)休明:完美。
    (7)纳:接受
    (8)常累:谓常为世俗之情所累。
    (9)兢悚: 恐惧
    (10)祚: 福运
    (11)申旦: 犹达旦
    (12)积薪: 堆积的干草,干柴。
    (13)度量: 谓心怀。
    (14)咨: 叹息
    (15)渊伟: 深大也。
    (16)尤: 责怪。
    (17)值: 遇到。
    (18)洞:穿透。
    (19)桴:木筏。
    (20)蹑:踏上。
    (21)休牛: 放牛使休息。
    (22)狄: 指西凉
    (23)浸决: 灌溉引水。
    (24)彰: 显明。
    (25)行无礼: 谓行为不合法度。
    (26)戾: 到达。
    (27)阶: 登
    (28)萦: 回绕。
    (29)离离: 纷披茂盛貌。
    (30)禁省:官内。
    (31)创化: 天地自然之功
    (32)掩: 止于。
    (33)迁路: 迁徙途中。
    (34)引决: 自杀。
    (35)张: 开启
    (36)刺: 指责备。
    (37)瞰: 下望
    (38)骛: 驱驰。
    (39)疏: 整治
    (40)役: 役使
    (41)祗: 恭敬
    (42)密迩: 靠近,接近。
    (43)如其: 至于
    (44)惟: 思,想。
    (45)钧: 模型。



    作者介绍:
    潘安,
  • 魏晋阅读:3450次
  • 杂诗·秋风何冽冽

  • 正文:
    秋风何冽冽,白露为朝霜。
    柔条旦夕劲,绿叶日夜黄。
    明月出云崖,皦皦流素光。
    披轩临前庭,嗷嗷晨雁翔。
    高志局四海,块然守空堂。
    壮齿不恒居,岁暮常慨慷。

    译文:


    译文及注释:


    作者介绍:
    左思,左思(约250~305)字太冲,齐国临淄(今山东淄博)人。西晋著名文学家,其《三都赋》颇被当时称颂,造成“洛阳纸贵”。左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时,因妹左棻被选入宫,举家迁居洛阳,任秘书郎。晋惠帝时,依附权贵贾谧,为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年(300年),因贾谧被诛,遂退居宜春里,专心著述。后齐王司马冏召为记室督,不就。太安二年(303年),因张方进攻洛阳而移居冀州,不久病逝。
  • 魏晋阅读:3394次
  • 归去来兮辞·并序

  • 正文:
      余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。   归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
      乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
      归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
      已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

    译文:


    译文及注释:

    序译文
      我家贫穷,种田不能够自给。孩子很多,米缸里没有存粮,维持生活所需的一切,没有办法解决。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家境贫苦(替我设法),我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安,心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就请求去那里。等到过了一些日子,便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感痛苦。过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨,深深有愧于平生的志愿。只再等上一年,便收拾行装连夜离去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天,在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿,写了一篇文章,题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。

    正文译文
      回家去吧!田园快要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远,已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡,微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路,遗憾的是天亮得太慢。
      刚刚看到自己简陋的家门,我心中欣喜,奔跑过去。孩子们欢快地迎接,孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了,松树菊花还长在那里;带着孩子们进了屋,美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮,观赏着庭树(使我)露出愉快的神色;倚着南窗寄托我的傲世之情,深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步,成为乐趣,小园的门经常地关闭着;拄着拐杖走走歇歇,时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡,即将落山,我流连不忍离去,手抚着孤松徘徊不已。
      回去吧!让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合,还要驾车出去追求什么?跟亲戚朋友谈心使我愉悦,弹琴读书能使我忘记忧愁;农夫把春天到了的消息告诉了我,将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车,有时划着一条小船,既要探寻那幽深的沟壑,又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣,泉水缓缓流动,(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹自己一生行将告终。
      算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲,听凭自然的生死?为什么心神不定,还想去什么地方?富贵不是我所求,升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏,要不就扶杖锄草耕种;登上东边山坡我放声长啸,傍着清清的溪流把歌吟唱;姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。乐安天命,还有什么可疑虑的呢?

    序文注释
    (1)耕植不足以自给:耕:耕田。植:植桑。以:来。给:供给。自给:供给自己生活。
    (2)幼稚盈室,瓶无储粟:幼稚:指孩童。盈:满。瓶:指盛米用的陶制容器、如甏[bèng],瓮之类。
    (3)生生所资,未见其术:生生:犹言维持生计。前一“生”字为动词,后一“生”字为名词。资:凭借。术:这里指经营生计的本领。
    (4)长吏:较高职位的县吏。指小官。
    (5)脱然:不经意的样子。有怀:心有所动(指有了做官的念头)。
    (6)靡途:没有门路。
    (7)会有四方之事:刚巧碰上有出使到外地去的事情。会:适逢。四方:意为到各处去
    (8)诸侯:指州郡长官。
    (9)家叔:指陶夔[kuí],当时任太常卿。以:因为。
    (10)见:被。
    (11)风波:指军阀混战。静:平。
    (12)惮:害怕。役:服役。
    (13)彭泽:县名。在今江西省湖口县东。
    (14)眷然:思恋的样子。归欤[yú]之情:回去的心情。
    (15)何:什么。则:道理。
    (16)质性:本性。矫厉:造作勉强。
    (17)切:迫切。违己:违反自己本心。 交病:指思想上遭受痛苦。
    (18)尝:曾经。从人事:从事于仕途中的人事交往。指做官。
    (19)口腹自役:为了满足口腹的需要而驱使自己。
    (20)怅然:失意。
    (21)犹:踌躇、犹疑。望:观望。一稔[rěn]:公田收获一次。稔,谷物成熟。
    (22)敛裳:收拾行装。宵:星夜。逝:离去。
    (23)寻:不久。程氏妹:嫁给程家的妹妹。武昌:今湖北省鄂城县。
    (24)情:吊丧的心情。在:像。骏奔:急着前去奔丧。
    (25)仲秋:农历八月。
    (26)事:辞官。顺:顺遂。心:心愿。
    (27)乙巳岁:晋安帝义熙元年。

    正文注释
    (1)归去来兮:意思是“回去吧”。来,助词,无义。兮,语气词。
    (2)田园将芜胡不归:田园将要荒芜了,为什么不回去?芜,田地荒废。胡,同“何”,为什么。
    (3)既自以心为形役:让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕,但为了免于饥寒,违背本意做了官。心,意愿。形,形体,指身体。役,奴役。既,表示动作、行为已经完成,此处可做“曾经”解。
    (4)奚惆怅而独悲:为什么悲愁失意。奚,何,为什么。惆怅,失意的样子。
    (5)悟已往之不谏:认识到过去的错误(指出仕)已经不可挽回。谏,谏止,劝止。
    (6)知来者之可追:知道未来的事(指归隐)还来得及补救。谏,劝止,挽回。追,补救。
    (7)实迷途其未远:确实走入了迷途大概还不太远。迷途,指出来做官。
    (8)是:正确。非:错误。
    (9)舟遥遥以轻飏[yáng]:船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥,飘摇放流的样子。以,表修饰。飏,飞扬,形容船行驶轻快。
    (10)问征夫以前路:向行人问前面的路程。征夫,行人。
    (11)恨晨光之熹微:遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微,天色微明。
    (12)乃瞻衡宇,:刚刚看见了自家的房子。乃,于是、然后。瞻,远望。衡宇,横木为门的房屋,指简陋的房屋。衡,通“横”。宇,屋檐,这里指居处。
    载[zài]欣载奔:一边高兴,一边奔跑。
    (13)稚子:幼儿。
    (14)三径就荒,松菊犹存:院子里的小路快要荒芜了,松菊还长在那里。三径,院中小路。汉朝蒋诩[xǔ] 隐居之后,在院里竹下开辟三径,只于少数友人来往。后来,三径变成了隐士住处的代称。就,接近。
    (15)盈樽:满杯。
    (16)引:拿来。 觞[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡颜:看看院子里的树木,觉得很愉快。眄,斜看。这里是“随便看看”的意思。柯,树枝。以:为了。怡颜,使面容现出愉快神色。
    (17)寄傲:寄托傲然自得的心情。傲,指傲世。
    (18)审容膝之易安:觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审,觉察。容膝,只能容下双膝的小屋,极言其狭小。
    (19)园日涉以成趣:天天到园里行走,自成一种乐趣。涉,涉足,走到。
    (20)策扶老以流憩[qì]:拄着拐杖出去走走,随时随地休息。策,拄着。扶老,手杖。憩,休息。流憩,游息,就是没有固定的地方,到处走走歇歇。
    (21)时矫首而遐观:时时抬起头向远处望望。矫,举。遐,远。
    (22)云无心以出岫[xiù]:云气自然而然地从山里冒出。无心,无意地。岫,有洞穴的山,这里泛指山峰。
    (23)景翳[yì]翳以将入:阳光黯淡,太阳快落下去了。景,日光。翳翳,阴暗的样子。
    (24)抚孤松而盘桓:手扶孤松徘徊。盘桓:盘旋,徘徊,留恋不去。
    (25)请息交以绝游:息交,停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。
    (26)世与我而相违,复驾言兮焉求:世事与我所想的相违背,还能努力探求什么呢?驾,驾车,这里指驾车出游去追求想要的东西。言,助词。
    (27)情话:知心话。
    (28)春及:春天到了。
    (29)将有事于西畴:西边田野里要开始耕种了。有事,指耕种之事。事,这里指农事。畴,田地。
    (30)或命巾车:有时叫上一辆有帷的小车。巾车,有车帷的小车。或,有时。
    (31)或棹[zhào]孤舟:有时划一艘小船。棹,本义船桨。这里名词做动词,意为划桨。
    (32)既窈窕以寻壑:经过幽深曲折的山谷。窈窕,幽深曲折的样子。壑,山沟。
    (33)亦崎岖而经丘:走过高低不平的山路。
    (34)木欣欣以向荣:草木茂盛。欣欣,向荣,都是草木滋长茂盛的意思。
    (35)涓涓:水流细微的样子。
    (36)善万物之得时,感吾生之行休:羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛,感叹自己的一生行将结束。善,欢喜,羡慕。行休,行将结束。
    (37)已矣乎:算了吧!助词“矣”与“乎”连用,加强感叹语气。
    (38)寓形宇内复几时,曷[hé]不委心任去留:活在世上能有多久,何不顺从自己的心愿,管它什么生与死呢?寓形,寄生。宇内,天地之间。曷,何。委心,随心所欲。去留,指生死。
    (39)胡为乎遑遑欲何之:为什么心神不定,想到哪里去呢?遑遑,不安的样子。之,往。
    (40)帝乡不可期:仙境到不了。帝乡,仙乡,神仙居住的地方。期,希望,企及。
    (41)怀良辰以孤往:爱惜美好的时光,独自外出。怀,留恋、爱惜。良辰,指上文所说万物得时的春天。孤独,独自外出。
    (42)或植杖而耘耔:有时扶着拐杖除草培苗。植,立,扶着。耘,除草。籽,培土。
    (43)登东皋[gāo]以舒啸:登上东面的高地放声长啸,皋,高地。啸,撮口发出的长而清越的一种声音。舒,放。
    (44)聊乘化以归尽:姑且顺其自然走完生命的路程。聊:姑且。乘化,随顺大自然的运转变化。归尽:到死。尽,指死亡。
    (45)乐夫天命复奚疑:乐安天命,还有什么可疑虑的呢? 复:还有。疑:疑虑。

    参考资料:

    1、 陈振鹏 章培恒 .古文鉴赏辞典(上) .上海 :上海辞书出版社 ,1997 :601-604 . 2、 张金英 等 .中高职一体化人才培养模式改革试验新教材·语文 .杭州 :浙江教育出版社 ,2013 :125-126 .

    作者介绍:
    陶渊明,陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
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  • 隆中对

  • 正文:
      亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。   时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”   由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏人曰:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下;而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出?”   亮答曰:“自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡。然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”   先主曰:“善!”于是与亮情好日密。   关羽、张飞等不悦,先主解之曰:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

    译文:


    译文及注释:

    译文
      诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。

      适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。

      因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”

      诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”

      刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。

    注释
    (1)隆中:地名,今襄阳城西13公里古隆中。
    (2)对:回答、应对。
    (3)亮:即诸葛亮(181-234),字孔明,徐州琅琊阳都人。
    (4)躬:亲自。陇亩:田地。
    (5)好(hào):喜爱。为:唱。
    (6)《梁父(fǔ)吟》:又作《梁甫吟》,古歌曲名。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词。
    (7)管仲:名夷吾,春秋时齐桓公的国相,帮助桓公建立霸业。
    (8)乐(yuè)毅:战国时燕昭王的名将,曾率领燕、赵、韩、魏、楚五国兵攻齐,连陷七十余城。
    (9)莫之许:就是“莫许之”。莫,没有人。之,代词,指诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。许,承认同意。
    (10)惟:只有。友善:友好,关系好。
    (11)信然:确实这样。
    (12)先主:先,先帝,主,刘备。屯:驻扎。
    (13)新野:现河南省新野县。
    (14)器:器重、重视。
    (15)谓:对,说,告诉。
    (16)岂:大概,是否。
    (17)之:代词,代诸葛亮。
    (18)与俱来:与(之)俱来,和(他)一起来。俱。一起。
    (19)就见:意思是到诸葛亮那里去拜访。就,接近、趋向。
    (20)屈致:委屈(他),召(他上门)来。致,招致、引来。
    (21)枉(wǎng)驾:屈尊。枉:委屈。驾:车马,借车马指刘备。
    (22)顾:拜访。由是:因此。
    (23)遂(suì):于是,就。
    (24)诣:去,到。这里是拜访的意思。凡:总共。
    (25)乃见:才见到。因:于是,就。
    (26)屏:这里是命人退避的意思。
    (27)汉室倾颓:指汉朝统治崩溃、衰败。
    (28)奸臣:指董卓、曹操等。窃命:盗用皇帝的政令。
    (29)蒙尘:蒙受风尘,专指皇帝遭难出奔。
    (29)东汉的京城本来在洛阳,董卓强迫汉献帝刘协迁都到陕西长安,曹操又强迫他迁都到河南许昌。
    (30)孤:古代王侯的自称。这里是刘备自称。
    (31)度(duó)德量力:衡量(自己的)德行(能否服人)估计(自己的)力量(能否胜人)。
    (32)欲信:通“伸”,伸张。想。而:表转折。智术:智谋,才识。用:因此。
    (33)猖蹶:这里是失败的意思。然:然而。犹:仍,还。已:停止,罢休。
    (34)谓:认为。计:计策。安:疑问代词,怎么。
    (35)出:产生。自:从。
    (36)已来:已,通“以”,表时间。跨:占据。
    (37)不可胜数:数也数不清。胜,尽。
    (38)比于:同,相比。
    (39)众寡:人少。意思是兵力薄弱。
    (40)克:战胜。为:以为,变成。者:的原因。
    (41)非惟:不仅。抑:而且;亦:也。
    (42)谋:筹划。今:现 在。
    (43)挟(xié):挟持,控制。
    (44)令:号令。
    (45)诸侯:这里指当时割据一方的军阀。
    (46)此:这。诚:的确。
    (47)争锋:争强,争胜。已历:已经经历。
    (48)国险而民附:地势险要,民众归附。
    (49)贤能为之用:为:被。
    (50)可以为援:为:作为。援:外援。
    (51)图:谋取。据:占据。利:物资。
    (52)尽:全部取得。连:连接。通:到达。
    (53)此用武之国:这是用兵之地,国:地方。意思是兵家必争之地。
    (54)殆(dài):大概。
    (55)资:资助,给予。
    (56)所以:用来。
    (57)岂有意乎:可有意思吗?
    (58)险塞(sài) :险峻的要塞。
    (59)天府之土:指自然条件优越,物产丰饶,形势险固的地方。
    (60)高祖:刘邦。
    (61)因:依靠,凭。
    (62)刘璋暗弱:刘璋(当时的益州牧)昏庸懦弱。
    (63)殷:兴旺富裕。
    (64)而:但是。
    (65)存恤:爱抚、爱惜。恤:体恤、体谅。
    (66)胄:后代。刘备是中山靖王刘胜(汉景帝刘启的儿子)的后代,所以称它“帝室之胄”。
    (67)信义:信用道义。
    (68)著:闻名。
    (69)总揽:广泛地罗致。揽,这里有招致的意思。
    (70)岩阻:险阻,指形势险要的地方。
    (71)西和诸戎:向西和中国西部各族的和好。
    (72)南抚夷越:向南安抚中国南部各族。
    (73)内:对内。
    (74)修:治理。
    (75)政理:政治。
    (76)将荆州之军:将:率领。
    (77)宛、洛:河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。
    (78)身:亲自。
    (79)川:平野。
    (80)箪食壶浆:形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。
    (81)诚如是:如果真像这样。
    (82)日:一天天。
    (83)悦:高兴。
    (84)之:代词,代与诸葛亮关系变好这件事。
    (85)之:主谓之间取消句子的独立性。
    (86)犹:好像。
    (87)愿:希望。

    参考资料:

    1、 人教版语文九年级上册23[1].隆中对原文及翻译.中华文本库.2014-08-25

    作者介绍:
    陈寿,陈寿(233-297),字承祚,西晋史学家,巴西安汉(今四川南充)人。他小时候好学,师事同郡学者谯周,在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓,所以屡遭遣黜。入晋以后,历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年,晋灭东吴,结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁,开始撰写并《三国志》。历经10年艰辛,陈寿完成了流传千古的历史巨著《三国志》。《三国志》是一部纪传体三国史,书中有440名三国历史人物的传记,全书共65卷,36.7万字,完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。
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  • 门有车马客行

  • 正文:
    门有车马客,驾言发故乡。
    念君久不归,濡迹涉江湘。
    投袂赴门涂,揽衣不及裳。
    拊膺携客泣,掩泪叙温凉。
    借问邦族间,恻怆论存亡。
    亲友多零落,旧齿皆凋丧。
    市朝互迁易,城阙或丘荒。
    坟垄日月多,松柏郁茫茫。
    天道信崇替,人生安得长。
    慷慨惟平生,俯仰独悲伤。

    译文:


    译文及注释:

    译文
    门前有车马经过,这车马来自故乡。
    因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
    我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
    见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
    我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
    亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
    市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
    坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
    天道还有盛衰,何况是人生呢?
    想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。

    注释
    ①濡迹:留下踪迹。濡,沾湿的意思。
    ②投袂:甩下衣袖。
    ③赴门涂:赶出门口上路。
    ④揽衣:整理一下衣服。
    ⑤拊膺:拍打胸部。
    ⑥掩泪:擦干。
    ⑦邦族:乡国和宗族。
    ⑧旧齿:故旧老人。
    ⑨市朝:市集和朝堂。
    ⑩郁茫茫:茂盛的一片。这里指坟墓剧增。崇替:盛衰。俯仰:顷刻之间,形容时间短暂。



    作者介绍:
    陆机,

      陆机(261-303),字士衡,吴郡吴县(今江苏苏州)人,西晋文学家、书法家,孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子,与其弟陆云合称“二陆”。孙吴灭亡后出仕晋朝司马氏政权,曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职,世称“陆平原”。后死于“八王之乱”,被夷三族。他“少有奇才,文章冠世”(《晋书·陆机传》),与弟陆云俱为中国西晋时期著名文学家,被誉为“太康之英”。陆机还是一位杰出的书法家,他的《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。

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  • 赠羊长史·并序

  • 正文:
    左军羊长史,衔使秦川,作此与之。 愚生三季后,慨然念黄虞。
    得知千载上,正赖古人书。
    圣贤留余迹,事事在中都。
    岂忘游心目?关河不可逾。
    九域甫已一,逝将理舟舆。
    闻君当先迈,负疴不获俱。
    路若经商山,为我少踌躇。
    多谢绮与甪,精爽今何如?
    紫芝谁复采?深谷久应芜。
    驷马无贳患,贫贱有交娱。
    清谣结心曲,人乖运见疏。
    拥怀累代下,言尽意不舒。

    译文:


    译文及注释:


    作者介绍:
    陶渊明,陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
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  • 咏贫士

  • 正文:
    凄厉岁云暮,拥褐曝前轩。
    南圃无遗秀,枯条盈北园。
    倾壶绝馀沥,窥灶不见烟。
    诗书塞座外,日昃不遑研。
    闲居非陈厄,窃有愠言见。
    何以慰我怀,赖古多此贤。

    译文:


    译文及注释:


    作者介绍:
    陶渊明,陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
  • 魏晋阅读:3239次
  • 七哀诗三首·其二

  • 正文:
    荆蛮非我乡,何为久滞淫。
    方舟泝大江,日暮愁我心。
    山冈有余映,岩阿增重阴。
    狐狸驰赴穴,飞鸟翔故林。
    流波激清响,猴猿临岸吟。
    迅风拂裳袂,白露沾衣襟。
    独夜不能寐,摄衣起抚琴。
    丝桐感人情,为我发悲音。
    羁旅无终极,忧思壮难任。

    译文:


    译文及注释:

    译文
    荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
    极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
    山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
    奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
    大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
    迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
    夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
    桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
    在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。

    注释
    滞淫:长久停留。
    方舟泝大江:方舟,方形的小船。泝(sù),通“溯”:逆流而上。
    岩阿(ē):到处都是岩石的山阿。阿,山丘。
    增重阴:更黑暗。
    裳袂(mèi):下衣裙和上衣袖子。袂,袖子。
    摄:整理。
    丝桐:指琴,古人削桐为琴,拣丝为弦,故称。
    羁旅:被羁绊而旅居在外,引申为长久寄居他乡。
    壮:盛,指忧思深重。
    难任:难以承受。



    作者介绍:
    王粲,王粲(177-217),字仲宣,山阳郡高平(今山东微山)人。东汉末年著名文学家,“建安七子”之一,由于其文才出众,被称为“七子之冠冕”。初仕刘表,后归曹操。
  • 魏晋阅读:3237次
  • 癸卯岁十二月中作与从弟敬远

  • 正文:
    寝迹衡门下,邈与世相绝。
    顾盼莫谁知,荆扉昼常闭。
    凄凄岁暮风,翳翳经日雪。
    倾耳无希声,在目皓已洁。
    劲气侵襟袖,箪瓢谢屡设。
    萧索空宇中,了无一可悦!
    历览千载书,时时见遗烈。
    高操非所攀,谬得固穷节。
    平津苟不由,栖迟讵为拙!
    寄意一言外,兹契谁能别?

    译文:


    译文及注释:


    作者介绍:
    陶渊明,陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
  • 魏晋阅读:3230次
  • 论盛孝章书 / 与曹公论盛孝章书

  • 正文:
      岁月不居,时节如流。五十之年,忽焉已至。公为始满,融又过二。海内知识,零落殆尽,惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏,妻孥湮没,单孑独立,孤危愁苦。若使忧能伤人,此子不得复永年矣!    《春秋传》曰:“诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。”今孝章,实丈夫之雄也,天下谈士,依以扬声,而身不免于幽絷,命不期于旦夕,是吾祖不当复论损益之友,而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝章可致,友道可弘矣。    今之少年,喜谤前辈,或能讥评孝章。孝章要为有天下大名,九牧之人,所共称叹。燕君市骏马之骨,非欲以骋道里,乃当以招绝足也。惟公匡复汉室,宗社将绝,又能正之。正之之术,实须得贤。珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!昭王筑台以尊郭隗,隗虽小才,而逢大遇,竟能发明主之至心,故乐毅自魏往,剧辛自赵往,邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解,临溺而王不拯,则士亦将高翔远引,莫有北首燕路者矣。凡所称引,自公所知,而复有云者,欲公崇笃斯义也。因表不悉。

    译文:


    译文及注释:

    译文
      如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
      《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
      现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。

    注释
    (1)居:指停留。
    (2)公:指曹操。始满:刚满。这里指刚满五十岁。
    (3)过二:超过两岁。
    (4)零落:凋落。这里指死亡。
    (5)其人:指盛孝章。孙氏:指东吴孙氏政权。孙策平吴后,对英豪多所杀戮,盛孝章为当时名士,孙策也很忌恨他。但孙策死于200年(建安五年),该文作于204年(建安九年),则杀盛孝章者当为孙权。
    (6)妻孥(nú奴):妻子儿女。湮(yān烟)没:埋没。指丧亡。
    (7)永年:长寿。
    (8)《春秋传》:阐明《春秋》经义的书。这里指《公羊传》。
    (9)“诸侯”三句:见《公羊传·僖公元年》。前659年(僖公元年),狄人出兵灭邢。齐桓公当时居霸主地位,未能发兵救援,自己感到羞耻。所以《春秋》作者有意为他隐讳,于这一年只写上“邢亡”两字,而不写亡于谁手。文章引用这几句话的意思是以曹操比齐桓公,暗示他拯救孝章是义不容辞的事。
    (10)谈士:善于言谈议论的人。
    (11)幽执:指被囚禁。
    (12)吾祖:指孔子。孔融是孔子后裔,故称。论损益之友:《论语·季氏》:“孔子曰:‘益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。’”
    (13)朱穆:字公叔,东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗,写了《崇厚论》、《绝交论》两篇文章,表示对世风的不满。
    (14)介,一个。
    (15)咫(zhǐ止):古以八寸为咫。
    (16)要:总要,总括来说。
    (17)九牧:九州。古代分天下为九州,州长称牧伯,所以称九州为九牧,也就是“天下”的意思。
    (18)“燕君”句:《战国策·燕策》:“郭隗先生曰:‘臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:‘请求之。’君遣之。三月,得千里马;马已死,买其骨五百金,反以报君。君大怒曰:‘所求者生马,安事死马而捐五百金?’涓人对曰:‘马死且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣!’于是不能期年,千里之马至者三。’”市:买。
    (19)绝足:绝尘之足。指奔驰时足不沾尘的千里马。孔融引用燕君市骏马骨的故事,是要曹操招致盛孝章。以为纵然孝章不是绝顶贤才,但把他招来可以得到好贤的名声,天下贤才必能接踵而来。
    (20)宗社:宗庙和社稷。指国家政权。“宗庙”是皇帝祭祖宗的地方,“社稷”是皇帝祭天地的地方。绝:断绝。祭祀断绝即意味政权覆灭。
    (21)正:扶正,安定。
    (22)“珠玉”二句:语本《韩外传》卷六:“盖胥谓晋平公曰:‘夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者,由主君之好也。士有足而不至者,盖主君无好士之意耳。’”胫(jìng敬):小腿。这里指脚。
    (23)昭王:燕昭王姬职(前311—前279在位)。燕昭王渴望贤者,以报齐国破燕之仇,请谋臣郭隗推荐,郭隗说:“只要你尊重国内贤人,天下贤士必会闻风而来。”昭王说:“那么我该从谁开始呢?”郭隗说:“请从我开始。我尚且受到尊重,何况比我更高明的贤士呢?”于是昭王就为他修建宫室,并以师礼相待。又相传昭王在易水东南筑黄金台,置千金于台,招纳天下贤士。
    (24)大遇:隆重的待遇。
    (25)明主之至心:指燕昭王招用贤才的至诚之心。
    (26)乐毅:魏国人,燕昭王任为上将军,曾为燕伐齐,破齐七十余城。
    (27)剧辛:赵国人,有贤才,跟乐毅一起合谋破齐。
    (28)邹衍:齐国人,主张大九州说,燕昭王以师礼相待。
    (29)向:从前。倒悬:倒挂着。比喻困苦危急。
    (30)首:向。
    (31)称引:指信中论说、引述的事情。
    (32)自:本来。
    (33)崇笃:推崇重视。斯义:指交友、招纳贤才的道理。
    (34)不悉:不能详尽。旧时书信结尾常用的套语。



    作者介绍:
    孔融,孔融(153-208),字文举,鲁国(治今山东曲阜)人,东汉文学家,“建安七子”之首。家学渊源,是孔子的二十世孙,太山都尉孔宙之子。少有异才,勤奋好学,与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相,时称孔北海。在郡六年,修城邑,立学校,举贤才,表儒术。建安元年(196),征还为将作大匠,迁少府,又任大中大夫。性好宾客,喜抨议时政,言辞激烈,后因触怒曹操,为曹操所杀。能诗善文。散文锋利简洁,代表作是《荐祢衡表》。六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚,明人辑有《孔北海集》。
  • 魏晋阅读:3189次
  • 剑阁铭

  • 正文:
      岩岩梁山,积石峨峨。远属荆衡,近缀岷嶓。南通邛僰,北达褒斜。狭过彭碣,高逾嵩华。   惟蜀之门,作固作镇。是曰剑阁,壁立千仞。穷地之险,极路之峻。世浊则逆,道清斯顺。闭由往汉,开自有晋。   秦得百二,并吞诸侯。齐得十二,田生献筹。矧兹狭隘,土之外区。一人荷戟,万夫趑趄。形胜之地,匪亲勿居。   昔在武侯,中流而喜。山河之固,见屈吴起。兴实在德,险亦难恃。洞庭孟门,二国不祀。自古迄今,天命匪易。凭阻作昏,鲜不败绩。公孙既灭,刘氏衔璧。覆车之轨,无或重迹。勒铭山阿,敢告梁益。 

    译文:


    译文及注释:

    译文
      那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
      这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
      秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
      当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。

    注释
    (1)岩岩:高耸的样子。梁山:指梁州(治今陕西汉中)境内的山。
    (2)峨峨:高高的样子。
    (3)属(zhǔ):连接。荆衡:指荆山(位于今湖北省南漳县境)与衡山(位于今湖南省衡阳市境),代指两湖地区。
    (4)岷嶓:指岷山(位于今四川省西北部)与嶓冢山(位于今甘肃省天水市与甘肃省礼县之间)
    (5)邛僰:邛,古国名,位于今四川省邛崃市一带;僰,本为西南少数民族名,后引为地名,大致位于今四川省宜宾市一带。
    (6)褒斜:指褒斜道,位于今陕西省秦岭山区,南起褒谷口(今陕西省褒城县附近),北至斜谷口(今陕西省眉县斜峪关口)。
    (7)彭碣:据刘渊林《蜀都赋注》:岷山都安县有两山相对立,如阙,号曰彭门。约位于今四川省都江堰市一带。
    (8)嵩华:指嵩山(位于今河南省登封市境)与华山(位于今陕西省华阴县境)。
    (9)固:坚固的地方。镇:一方主山。
    (10)仞:长度单位,古代以七尺或八尺为一仞。
    (11)有:用作朝代名前,无实意。
    (12)田生:疑为《史记》载田生。
    (13)矧:况且。狭隘:狭窄的地方,多指山口。
    (14)土:国土。外区:边缘地带。
    (15)荷:拿着。戟:古代兵器。趑趄:踌躇不前的样子。
    (16)匪:同“非”,不是。
    (17)武侯:指魏武侯(?—前370年):姬姓,魏氏,名击。战国初期魏国国君与中原霸主。魏文侯之子,前395年—前370年在位。他是三家分晋后魏国的第二代国君,在位期间将魏国的百年霸业再一次推向高峰。他和吴起在黄河中游有过著名的“河山之险不足保”的谈话。
    (18)吴起:是国初期著名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、军事改革家。汉族,卫国左氏(今山东省定陶,一说曹县东北)人。后世把他和孙武连称“孙吴”,著有《吴子》,《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》,在中国古代军事典籍中占有重要地位。
    (19)洞庭:湖名,位于今湖南省北部,此处代指楚国。孟门:位于今山西省柳林县,代指晋国。
    (20)阻:险阻。昏:昏暗的统治。
    (21)公孙:指公孙述。公孙述(?-36) ,字子阳,扶风茂陵(今陕西兴平县)人。西汉末,以父官荫郎,补清水县长(在今甘肃省境内)。述熟练吏事,治下奸盗绝迹,由是闻名。王莽篡汉,述受任为江卒正(即蜀郡太守)。王莽末年,天下纷扰,群雄竞起,述遂自称辅汉将军兼领益州牧。是时公孙述僭号于蜀,时人窃言王莽称黄,述欲继之,故称白,自称“白帝”。
    (22)刘氏:指蜀汉政权。衔璧:指诸侯投降。
    (23)勒:刻。山阿:山坳处。
    (24)梁益:梁,指梁州,三国时置,治今陕西省汉中市。益,指益州,西汉置,治今四川省成都市。此处指代四川地区。



    作者介绍:
    张载,西晋文学家。字孟阳。安平(今河北安平)人。生卒年不详。性格闲雅,博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱,托病告归。张载与其弟张协、张亢,都以文学著称,时称“三张”。其中,载、协相近,亢则略逊一筹。《文心雕龙》说:“孟阳、景阳,才绮而相埒。”一说,“三张”指张华与张载、张协二人,张亢不在其内。
  • 魏晋阅读:3178次
  • 九日闲居·并序

  • 正文:
    余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言。 世短意常多,斯人乐久生。
    日月依辰至,举俗爱其名。
    露凄暄风息,气澈天象明。
    往燕无遗影,来雁有余声。
    酒能祛百虑,菊解制颓龄。
    如何蓬庐士,空视时运倾!
    尘爵耻虚罍,寒华徒自荣。
    敛襟独闲谣,缅焉起深情。
    栖迟固多娱,淹留岂无成。

    译文:


    译文及注释:


    作者介绍:
    陶渊明,陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
  • 魏晋阅读:3134次
  • 豫章行苦相篇

  • 正文:
    苦相身为女,卑陋难再陈。
    男儿当门户,堕地自生神。
    雄心志四海,万里望风尘。
    女育无欣爱,不为家所珍。
    长大逃深室,藏头羞见人。
    垂泪适他乡,忽如雨绝云。
    低头和颜色,素齿结朱唇。
    跪拜无复数,婢妾如严宾。
    情合同云汉,葵藿仰阳春。
    心乖甚水火,百恶集其身。
    玉颜随年变,丈夫多好新。
    昔为形与影,今为胡与秦。
    胡秦时相见,一绝逾参辰。

    译文:


    译文及注释:

    译文
      苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。

    注释
    ①苦相:作者虚拟的人名,借此表示妇女的苦难。
    ②卑陋:指身份、地位卑贱。
    ③“男儿”两句:写男子出生时就被重视,父母希望他建功立业,存有大志。
    ④垂泪适他乡:这里指女子眼含泪水远嫁他乡。适,到。
    ⑤素齿:牙齿藏在唇内,不敢启齿。这里形容女子出嫁后不敢随便说话。
    ⑥云汉:银河。这里借喻天上的牛郎、织女星。
    ⑦心乖:指男子变了心。
    ⑧胡与秦:胡,北方少数民族。秦,指汉族。胡与秦地域、种族不同。
    ⑨参辰:指天上的参星和辰星。两颗星星一颗升起时,另一颗就降落,不能同时见于天空。这里比喻二人不相见。



    作者介绍:
    傅玄,傅玄(217~278年),字休奕,北地郡泥阳(今陕西铜川耀州区东南)人,西晋初年的文学家、思想家。 出身于官宦家庭,祖父傅燮,东汉汉阳太守。父亲傅干,魏扶风太守。
  • 魏晋阅读:3123次
  • 赠秀才入军·其十四

  • 正文:
    息徒兰圃,秣马华山。
    流磻平皋,垂纶长川。
    目送归鸿,手挥五弦。
    俯仰自得,游心太玄。
    嘉彼钓翁,得鱼忘筌。
    郢人逝矣,谁与尽言?

    译文:


    译文及注释:

    译文
      我们的部队于兰圃休息,在青草丰茂的山坡喂马,在水边的原野用石弹(磻)打鸟,在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁,一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会,十分快乐!不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼,忘掉了筌(捕鱼工具)的风神。(以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园,享受大自然的乐趣,放弃军旅生活。)同心同德的郢人已经死了,这些话跟谁多说了都没用。(作者担心嵇喜与他志趣相异,难以接受其劝谕,表示惋惜。)

    注释
    ①兰圃:有兰草的野地。
    ②秣马:饲马。
    ③磻(音波):用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋,在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋:水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。
    ④纶:指钓丝。
    ⑤五弦:乐器名,似琵琶而略小。
    ⑥太玄:就是大道。“游心太玄”,是说心中对于道有所领会,也就是上句“自得”的意思。
    ⑦筌:捕鱼竹器名。《庄子·外物》道:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。”又道:“言者所以在意,得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻,说明言论是表达玄理的手段,目的既达,手段就不需要了。
    ⑧郢:古地名,春秋楚国的都城。
    《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层,像苍蝇翅似的,叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风,眼睛看都不看一下,把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤,他的面色也丝毫没有改变。郢人死后,匠石的这种绝技也不能再表演,因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的,表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是:像郢人死后,匠石再也找不到与他配合默契的人一样,嵇喜如对自然大道有所领会,在军中也难得解人。



    作者介绍:
    嵇康,嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省宿州市西)人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。
  • 魏晋阅读:3120次
  • 咏史八首

  • 正文:
    弱冠弄柔翰,卓荦观群书。
    著论准过秦,作赋拟子虚。
    边城苦鸣镝,羽檄飞京都。
    虽非甲胄士,畴昔览穰苴。
    长啸激清风,志若无东吴。
    铅刀贵一割,梦想骋良图。
    左眄澄江湘,右盻定羌胡。
    功成不受爵,长揖归田庐。 郁郁涧底松,离离山上苗。
    以彼径寸茎,荫此百尺条。
    世胄蹑高位,英俊沉下僚。
    地势使之然,由来非一朝。
    金张藉旧业,七叶珥汉貂。
    冯公岂不伟,白首不见招。 吾希段干木,偃息藩魏君。
    吾慕鲁仲连,谈笑却秦军。
    当世贵不羁,遭难能解纷。
    功成耻受赏,高节卓不群。
    临组不肯绁,对珪宁肯分。
    连玺曜前庭,比之犹浮云。 济济京城内,赫赫王侯居。
    冠盖荫四术,朱轮竟长衢。
    朝集金张馆,暮宿许史庐。
    南邻击钟磬,北里吹笙竽。
    寂寂杨子宅,门无卿相舆。
    寥寥空宇中,所讲在玄虚。
    言论准宣尼,辞赋拟相如。
    悠悠百世后,英名擅八区。 皓天舒白日,灵景耀神州。
    列宅紫宫里,飞宇若云浮。
    峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。
    自非攀龙客,何为歘来游。
    被褐出阊阖,高步追许由。
    振衣千仞冈,濯足万里流。 荆轲饮燕市,酒酣气益震。
    哀歌和渐离,谓若傍无人。
    虽无壮士节,与世亦殊伦。
    高眄邈四海,豪右何足陈。
    贵者虽自贵,视之若埃尘。
    贱者虽自贱,重之若千钧。 主父宦不达,骨肉还相薄。
    买臣困樵采,伉俪不安宅。
    陈平无产业,归来翳负郭。
    长卿还成都,壁立何寥廓。
    四贤岂不伟,遗烈光篇籍。
    当其未遇时,忧在填沟壑。
    英雄有迍邅,由来自古昔。
    何世无奇才,遗之在草泽。 习习笼中鸟,举翮触四隅。
    落落穷巷士,抱影守空庐。
    出门无通路,枳棘塞中涂。
    计策弃不收,块若枯池鱼。
    外望无寸禄,内顾无斗储。
    亲戚还相蔑,朋友日夜疏。
    苏秦北游说,李斯西上书。
    俯仰生荣华,咄嗟复雕枯。
    饮河期满腹,贵足不愿余。
    巢林栖一枝,可为达士模。

    译文:


    译文及注释:


    作者介绍:
    左思,左思(约250~305)字太冲,齐国临淄(今山东淄博)人。西晋著名文学家,其《三都赋》颇被当时称颂,造成“洛阳纸贵”。左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时,因妹左棻被选入宫,举家迁居洛阳,任秘书郎。晋惠帝时,依附权贵贾谧,为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年(300年),因贾谧被诛,遂退居宜春里,专心著述。后齐王司马冏召为记室督,不就。太安二年(303年),因张方进攻洛阳而移居冀州,不久病逝。
  • 魏晋阅读:3101次
  • 鹪鹩赋

  • 正文:
      鹪鹩,小鸟也,生于蒿莱之间,长于藩篱之下,翔集寻常之内,而生生之理足矣。色浅体陋,不为人用,形微处卑,物莫之害,繁滋族类,乘居匹游,翩翩然有以自乐也。彼鹫鹗惊鸿,孔雀翡翠,或淩赤霄之际,或托绝垠之外,翰举足以冲天,觜距足以自卫,然皆负矰婴缴,羽毛入贡。何者?有用于人也。夫言有浅而可以托深,类有微而可以喻大,故赋之云尔。   何造化之多端兮,播群形于万类。惟鹪鹩之微禽兮,亦摄生而受气。育翩翾之陋体,无玄黄以自贵。毛弗施于器用,肉弗登于俎味。鹰鹯过犹俄翼,尚何惧于罿罻。翳荟蒙笼,是焉游集。飞不飘扬,翔不翕习。其居易容,其求易给。巢林不过一枝,每食不过数粒。栖无所滞,游无所盘。匪陋荆棘,匪荣茞兰。动翼而逸,投足而安。委命顺理,与物无患。   伊兹禽之无知,何处身之似智。不怀宝以贾害,不饰表以招累。静守约而不矜,动因循以简易。任自然以为资,无诱慕于世伪。雕鹖介其觜距,鹄鹭轶于云际。稚鸡窜于幽险,孔翠生乎遐裔。彼晨凫与归雁,又矫翼而增逝。咸美羽而丰肌,故无罪而皆毙。徒衔芦以避缴,终为戮于此世。苍鹰鸷而受譄,鹦鹉惠而入笼。屈猛志以服养,块幽絷于九重。变音声以顺旨,思摧翮而为庸。恋钟岱之林野,慕陇坻之高松。虽蒙幸于今日,未若畴昔之从容。   海鸟鶢鶋,避风而至。条枝巨雀,踰岭自致。提挈万里,飘飖逼畏。夫唯体大妨物,而形瑰足玮也。阴阳陶蒸,万品一区。巨细舛错,种繁类殊。鹪螟巢于蚊睫,大鹏弥乎天隅。将以上方不足,而下比有余。普天壤以遐观,吾又安知大小之所如? 

    译文:


    译文及注释:


    作者介绍:
    张华,

      张华(232年-300年),字茂先。范阳方城(今河北固安)人。西晋时期政治家、文学家、藏书家。西汉留侯张良的十六世孙,唐朝名相张九龄的十四世祖。张华工于诗赋,词藻华丽。编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。《隋书·经籍志》有《张华集》十卷,已佚,明人张溥辑有《张茂先集》。张华雅爱书籍,精通目录学,曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。《宣和书谱》载有其草书《得书帖》及行书《闻时帖》。

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  • 吴孙皓初童谣

  • 正文:
    宁饮建业水,不食武昌鱼。
    宁还建业死,不止武昌居。

    译文:


    译文及注释:


    作者介绍:
    佚名,
  • 魏晋阅读:3089次
  • 咏怀八十二首

  • 正文:
    夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
    薄帷鉴明月,清风吹我襟。
    孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
    徘徊将何见?忧思独伤心。 二妃游江滨,逍遥顺风翔。
    交甫怀环佩,婉娈有芬芳。
    猗靡情欢爱,千载不相忘。
    倾城迷下蔡,容好结中肠。
    感激生忧思,萱草树兰房。
    膏沐为谁施,其雨怨朝阳。
    如何金石交,一旦更离伤。 嘉树下成蹊,东园桃与李。
    秋风吹飞藿,零落从此始。
    繁华有憔悴,堂上生荆杞。
    驱马舍之去,去上西山趾。
    一身不自保,何况恋妻子。
    凝霜被野草,岁暮亦云已。 天马出西北,由来从东道。
    春秋非有托,富贵焉常保。
    清露被皋兰,凝霜沾野草。
    朝为媚少年,夕暮成丑老。
    自非王子晋,谁能常美好。 平生少年时,轻薄好弦歌。
    西游咸阳中,赵李相经过。
    娱乐未终极,白日忽蹉跎。
    驱马复来归,反顾望三河。
    黄金百镒尽,资用常苦多。
    北临太行道,失路将如何。 昔闻东陵瓜,近在青门外。
    连畛距阡陌,子母相钩带。
    五色曜朝日,嘉宾四面会。
    膏火自煎熬,多财为患害。
    布衣可终身,宠禄岂足赖。 炎暑惟兹夏,三旬将欲移。
    芳树垂绿叶,青云自逶迤。
    四时更代谢,日月递参差。
    徘徊空堂上,忉怛莫我知。
    愿覩卒欢好,不见悲别离。 灼灼西隤日,余光照我衣。
    回风吹四壁,寒鸟相因依。
    周周尚衔羽,蛩蛩亦念饥。
    如何当路子,磬折忘所归。
    岂为夸誉名,憔悴使心悲。
    宁与燕雀翔,不随黄鹄飞。
    黄鹄游四海,中路将安归。 步出上东门,北望首阳岑。
    下有采薇士,上有嘉树林。
    良辰在何许,凝霜沾衣襟。
    寒风振山冈,玄云起重阴。
    鸣鴈飞南征,鶗鴂发哀音。
    素质游商声,凄怆伤我心。 北里多奇舞,濮上有微音。
    轻薄闲游子,俯仰乍浮沉。
    方式从狭路,僶俛趋荒淫。
    焉见王子乔,乘云翔邓林。
    独有延年术,可以慰我心。 湛湛长江水,上有枫树林。
    皋兰被径路,青骊逝骎骎。
    远望令人悲,春气感我心。
    三楚多秀士,朝云进荒淫。
    朱华振芬芳,高蔡相追寻。
    一为黄雀哀,泪下谁能禁。 昔日繁华子,安陵与龙阳。
    夭夭桃李花,灼灼有辉光。
    悦怿若九春,磬折似秋霜。
    流盻发姿媚,言笑吐芬芳。
    携手等欢爱,宿昔同衣裳。
    愿为双飞鸟,比翼共翱翔。
    丹青着明誓,永世不相忘。 登高临四野,北望青山阿。
    松柏翳冈岑,飞鸟鸣相过。
    感慨怀辛酸,怨毒常苦多。
    李公悲东门,苏子狭三河。
    求仁自得仁,岂复叹咨嗟。 开秋兆凉气,蟋蟀鸣床帷。
    感物怀殷忧,悄悄令心悲。
    多言焉所告,繁辞将诉谁。
    微风吹罗袂,明月耀清晖。
    晨鸡鸣高树,命驾起旋归。 昔年十四五,志尚好诗书。
    被褐怀珠玉,颜闵相与期。
    开轩临四野,登高望所思。
    丘墓蔽山冈,万代同一时。
    千秋万岁后,荣名安所之。
    乃悟羡门子,噭噭令自嗤。 徘徊蓬池上,还顾望大梁。
    绿水扬洪波,旷野莽茫茫。
    走兽交横驰,飞鸟相随翔。
    是时鹑火中,日月正相望。
    朔风厉严寒,阴气下微霜。
    覊旅无俦匹,俛仰怀哀伤。
    小人计其功,君子道其常。
    岂惜终憔悴,咏言着斯章。 独坐空堂上,谁可与欢者。
    出门临永路,不见行车马。
    登高望九州,悠悠分旷野。
    孤鸟西北飞,离兽东南下。
    日暮思亲友,晤言用自写。 悬车在西南,羲和将欲倾。
    流光耀四海,忽忽至夕冥。
    朝为咸池晖,蒙汜受其荣。
    岂知穷达士,一死不再生。
    视彼桃李花,谁能久荧荧。
    君子在何计,叹息未合幷。
    瞻仰景山松,可以慰吾情。 西方有佳人,皎若白日光。
    被服纤罗衣,左右佩双璜。
    修容耀姿美,顺风振微芳。
    登高眺所思,举袂当朝阳。
    寄颜云霄闲,挥袖凌虚翔。
    飘飖恍惚中,流眄顾我傍。
    悦怿未交接,晤言用感伤。 杨朱泣歧路,墨子悲染丝。
    揖让长离别,飘飖难与期。
    岂徒燕婉情,存亡诚有之。
    萧索人所悲,祸衅不可辞。
    赵女媚中山,谦柔愈见欺。
    嗟嗟涂上士,何用自保持。 于心怀寸阴,羲阳将欲冥。
    挥袂抚长剑,仰观浮云征。
    云间有玄鹤,抗志扬哀声。
    一飞冲青天,旷世不再鸣。
    岂与鹑鷃游,连翩戏中庭。 夏后乘灵舆,夸父为邓林。
    存亡从变化,日月有浮沉。
    凤皇鸣参差,伶伦发其音。
    王子好箫管,世世相追寻。
    谁言不可见,青鸟明我心。 东南有射山,汾水出其阳。
    六龙服气舆,云盖切天纲。
    仙者四五人,逍遥晏兰房。
    寝息一纯和,呼噏成露霜。
    沐浴丹渊中,照耀日月光。
    岂安通灵台,游瀁去高翔。 殷忧令志结,怵惕常若惊。
    逍遥未终晏,朱华忽西倾。
    蟋蟀在户牖,蟪蛄号中庭。
    心肠未相好,谁云亮我情。
    愿为云间鸟,千里一哀鸣。
    三芝延瀛洲,远游可长生。 拔剑临白刃,安能相中伤。
    但畏工言字,称我三江旁。
    飞泉流玉山,悬车栖扶桑。
    日月径千里,素风发微霜。
    势路有穷达,咨嗟安可长。 朝登洪坡颠,日夕望西山。
    荆棘被原野,羣鸟飞翩翩。
    鸾鹥时栖宿,性命有自然。
    建木谁能近,射干复婵娟。
    不见林中葛,延蔓相勾连。
    周郑天下交,街术当三河。
    妖冶闲都子,焕耀何芬葩。
    玄发发朱颜,睇眄有光华。
    倾城思一顾,遗视来相夸。
    愿为三春游,朝阳忽蹉跎。
    盛衰在须臾,离别将如何。 若花耀四海,扶桑翳瀛洲。
    日月经天涂,明暗不相雠。
    穷达自有常,得失又何求。
    岂效路上童,携手共遨游。
    阴阳有变化,谁云沉不浮。
    朱鳖跃飞泉,夜飞过吴洲。
    俛仰运天地,再抚四海流。
    系累名利场,驽骏同一辀。
    岂若遗耳目,升遐去殷忧。 昔余游大梁,登于黄华颠。
    共工宅玄冥,高台造青天。
    幽荒邈悠悠,凄怆怀所怜。
    所怜者谁子,明察自照妍。
    应龙沈冀州,妖女不得眠。
    肆侈陵世俗,岂云永厥年。 驱车出门去,意欲远征行。
    征行安所如,背弃夸与名。
    夸名不在己,但愿适中情。
    单帷蔽皎日,高树隔微声。
    谗邪使交疏,浮云令昼冥。
    嬿婉同衣裳,一顾倾人城。
    从容在一时,繁华不再荣。
    晨朝奄复暮,不见所欢形。
    黄鸟东南飞,寄言谢友生。 驾言发魏都,南向望吹壹。
    箫管有遗音,梁王安在哉。
    战士食糟糠,贤者处蒿莱。
    歌舞曲未终,秦兵已复来。
    夹林非吾有,朱宫生尘埃。
    军败华阳下,身竟为土灰。 朝阳不再盛,白日忽西幽。
    去此若俯仰,如何似九秋。
    人生若尘露,天道邈悠悠。
    齐景升丘山,涕泗纷交流。
    孔圣临长川,惜逝忽若浮。
    去者余不及,来者吾不留。
    愿登太华山,上与松子游。
    渔父知世患,乘流泛轻舟。 一日复一夕,一夕复一朝。
    颜色改平常,精神自损消。
    胸中怀汤火,变化故相招。
    万事无穷极,知谋苦不饶。
    但恐须臾间,魂气随风飘。
    终身履薄冰,谁知我心焦。 一日复一朝,一昏复一晨。
    容色改平常,精神自飘沦。
    临觞多哀楚,思我故时人。
    对酒不能言,凄怆怀酸辛。
    愿耕东皋阳,谁与守其真。
    愁苦在一时,高行伤微身。
    曲直何所为,龙蛇为我邻。 世务何缤纷,人道苦不遑。
    壮年以时逝,朝露待太阳。
    愿揽羲和辔,白日不移光。
    天阶路殊绝,云汉邈无梁。
    濯发旸谷滨,远游昆岳傍。
    登彼列仙岨,采此秋兰芳。
    时路乌足争,太极可翱翔。 谁言万事囏,逍遥可终生。
    临堂翳华树,悠悠念无形。
    彷徨思亲友,倐忽复至冥。
    寄言东飞鸟,可用慰我情。 嘉时在今辰,零雨洒尘埃。
    临路望所思,日夕复不来。
    人情有感慨,荡漾焉能排。
    挥涕怀哀伤,辛酸谁语哉。 炎光延万里,洪川荡湍濑。
    弯弓挂扶桑,长剑倚天外。
    泰山成砥砺,黄河为裳带。
    视彼庄周子,荣枯何足赖。
    捐身弃中野,乌鸢作患害。
    岂若雄杰士,功名从此大。 壮士何慷慨,志欲威八荒。
    驱车远行役,受命念自忘。
    良弓挟乌号,明甲有精光。
    临难不顾生,身死魂飞扬。
    岂为全躯士,效命争战场。
    忠为百世荣,义使令名彰。
    垂声谢后世,气节故有常。 混元生两仪,四象运衡玑。
    曒日布炎精,素月垂景辉。
    晷度有昭回,哀哉人命微。
    飘若风尘逝,忽若庆云晞。
    修龄适余愿,光宠非己威。
    安期步天路,松子与世违。
    焉得凌霄翼,飘飖登云湄。
    嗟哉尼父志,何为居九夷。 天网弥四野,六翮掩不舒。
    随波纷纶客,泛泛若浮凫。
    生命无期度,朝夕有不虞。
    列仙停修龄,养志在冲虚。
    飘飖云日间,邈与世路殊。
    荣名非己宝,声色焉足娱。
    采药无旋返,神仙志不符。
    逼此良可惑,令我久踌躇。 王业须良辅,建功俟英雄。
    元凯康哉美,多士颂声隆。
    阴阳有舛错,日月不当融。
    天时有否泰,人事多盈冲。
    园绮遯南岳,伯阳隐西戎。
    保身念道真,宠耀焉足崇。
    人谁不善始,尠能克厥终。
    休哉上世士,万载垂清风。 鸿鹄相随飞,飞飞适荒裔。
    双翮临长风,须臾万里逝。
    朝餐琅玕实,夕宿丹山际。
    抗身青云中,网罗孰能制。
    岂与乡曲士,携手共言誓。 俦物终始殊,修短各异方。
    琅玕生高山,芝英耀朱堂。
    荧荧桃李花,成蹊将夭伤。
    焉敢希千术,三春表微光。
    自非凌风树,憔悴乌有常。 幽兰不可佩,朱草为谁荣。
    修竹隐山阴,射干临增城。
    葛藟延幽谷,绵绵瓜瓞生。
    乐极消灵神,哀深伤人情。
    竟知忧无益,岂若归太清。 鷽鸠飞桑榆,海鸟运天池。
    岂不识宏大,羽翼不相宜。
    招摇安可翔,不若栖树枝。
    下集蓬艾间,上游园圃篱。
    但尔亦自足,用子为追随。 生命辰安在,忧戚涕沾襟。
    高鸟翔山冈,燕雀栖下林。
    青云蔽前庭,素琴凄我心。
    崇山有鸣鹤,岂可相追寻。 鸣鸠嬉庭树,焦明游浮云。
    焉见孤翔鸟,翩翩无匹羣。
    死生自然理,消散何缤纷。 步游三衢旁,惆怅念所思。
    岂为今朝见,恍惚诚有之。
    泽中生乔松,万世未可期。
    高鸟摩天飞,凌云共游嬉。
    岂有孤行士,垂涕悲故时。 清露为凝霜,华草成蒿莱。
    谁云君子贤,明达安可能。
    乘云招松乔,呼噏永矣哉。 丹心失恩泽,重德丧所宜。
    善言焉可长,慈惠未易施。
    不见南飞燕,羽翼正差池。
    高子怨新诗,三闾悼乖离。
    何为混沌氏,倐忽体貌隳。 十日出旸谷,弭节驰万里。
    经天耀四海,倐忽潜蒙泛。
    谁言焱炎久,游没何行俟。
    逝者岂长生,亦去荆与杞。
    千岁犹崇朝,一餐聊自已。
    是非得失间,焉足相讥理。
    计利知术穷,哀情遽能止。 自然有成理,生死道无常。
    智巧万端出,大要不易方。
    如何夸毘子,作色怀骄肠。
    乘轩驱良马,凭几向膏粱。
    被服纤罗衣,深榭设闲房。
    不见日夕华,翩翩飞路旁。 夸谈快愤懑,情慵发烦心。
    西北登不周,东南望邓林。
    旷野弥九州,崇山抗高岑。
    一餐度万世,千岁再浮沈。
    谁云玉石同,泪下不可禁 人言愿延年,延年欲焉之。
    黄鹄呼子安,千秋未可期。
    独坐山嵓中,恻怆怀所思。
    王子一何好,猗靡相携持。
    悦怿犹今辰,计校在一时。
    置此明朝事,日夕将见期 贵贱在天命,穷达自有时。
    婉娈佞邪子,随利来相欺。
    孤思损惠施,但为谗夫蚩。
    鹡鸰鸣云中,载飞靡所期。
    焉知倾侧士,一旦不可持。 惊风振四野,回云荫堂隅。
    床帷为谁设,几杖为谁扶。
    虽非明君子,岂闇桑与榆。
    世有此聋聩,芒芒将焉如。
    翩翩从风飞,悠悠去故居。
    离麾玉山下,遗弃毁与誉。 危冠切浮云,长剑出天外。
    细故何足虑,高度跨一世。
    非子为我御,逍遥游荒裔。
    顾谢西王母,吾将从此逝。
    岂与蓬户士,弹琴诵言誓。 河上有丈人,纬萧弃明珠。
    甘彼藜藿食,乐是蓬蒿庐。
    岂效缤纷子,良马骋轻舆。
    朝生衢路旁,夕瘗横术隅。
    欢笑不终宴,俛仰复欷歔。
    鉴兹二三者,愤懑从此舒。 儒者通六艺,立志不可干。
    违礼不为动,非法不肯言。
    渴饮清泉流,饥食幷一箪。
    岁时无以祀,衣服常苦寒。
    屣履咏南风,缊袍笑华轩。
    信道守诗书,义不受一餐。
    烈烈褒贬辞,老氏用长叹。 少年学击剑,妙伎过曲城。
    英风截云霓,超世发奇声。
    挥剑临沙漠,饮马九野垧。
    旗帜何翩翩,但闻金鼓鸣。
    军旅令人悲,烈烈有哀情。
    念我平常时,悔恨从此生。 平昼整衣冠,思见客与宾。
    宾客者谁子,倐忽若飞尘。
    裳衣佩云气,言语究灵神。
    须臾相背弃,何时见斯人。 多虑令志散,寂寞使心忧。
    翱翔观陂泽,抚剑登轻舟。
    但愿长闲暇,后岁复来游。 朝出上东门,遥望首阳基。
    松柏郁森沉,鹂黄相与嬉。
    逍遥九曲间,徘徊欲何之。
    念我平居时,郁然思妖姬。 王子十五年,游衍伊洛滨。
    朱颜茂春华,辩慧怀清真。
    焉见浮丘公,举手谢时人。
    轻荡易恍惚,飘飖弃其身。
    飞飞鸣且翔,挥翼且酸辛。 塞门不可出,海水焉可浮。
    朱明不相见,奄昧独无侯。
    持瓜思东陵,黄雀诚独羞。
    失势在须臾,带剑上吾丘。
    悼彼桑林子,涕下自交流。
    假乘汧渭间,鞍马去行游。 洪生资制度,被服正有常。
    尊卑设次序,事物齐纪纲。
    容饰整颜色,磬折执圭璋。
    堂上置玄酒,室中盛稻粱。
    外厉贞素谈,户内灭芬芳。
    放口从衷出,复说道义方。
    委曲周旋仪,姿态愁我肠。 北临干昧溪,西行游少任。
    遥顾望天津,骀荡乐我心。
    绮靡存亡门,一游不再寻。
    傥遇晨风鸟,飞驾出南林。
    漭瀁滛光中,忽忽肆荒淫。
    休息晏清都,超世又谁禁。 人知结交易,交友诚独难。
    险路多疑惑,明珠未可干。
    彼求飨太牢,我欲幷一餐。
    损益生怨毒,咄咄复何言。 有悲则有情,无悲亦无思。
    茍非婴网罟,何必万里畿。
    翔风拂重霄,庆云招所晞。
    灰心寄枯宅,曷顾人间姿。
    始得忘我难,焉知嘿自遗。 木槿荣丘墓,煌煌有光色。
    白日颓林中,翩翩零路侧。
    蟋蟀吟户牖,蟪蛄鸣荆棘。
    蜉蝣玩三朝,采采修羽翼。
    衣裳为谁施,俛仰自收拭。
    生命几何时,慷慨各努力。 修涂驰轩车,长川载轻舟。
    性命岂自然,势路有所由。
    高名令志惑,重利使心忧。
    亲昵怀反侧,骨肉还相雠。
    更希毁珠玉,可用登遨游。 横术有奇士,黄骏服其箱。
    朝起瀛洲野,日夕宿明光。
    再抚四海外,羽翼自飞扬。
    去置世上事,岂足愁我肠。
    一去长离绝,千岁复相望。 猗欤上世士,恬淡志安贫。
    季叶道陵迟,驰骛纷垢尘。
    寗子岂不类,杨歌谁肯殉。
    栖栖非我偶,徨徨非己伦。
    咄嗟荣辱事,去来味道真。
    道真信可娱,清洁存精神。
    巢由抗高节,从此适河滨。 梁东有芳草,一朝再三荣。
    色容艳姿美,光华耀倾城。
    岂为明哲士,妖蛊谄媚生。
    轻薄在一时,安知百世名。
    路端便娟子,但恐日月倾。
    焉见冥灵木,悠悠竟无形。 秋驾安可学,东野穷路旁。
    纶深鱼渊潜,矰设鸟高翔。
    泛泛乘轻舟,演漾靡所望。
    吹嘘谁以益,江湖相捐忘。
    都冶难为颜,修容是我常。
    兹年在松乔,恍惚诚未央。 咄嗟行至老,僶俛常苦忧。
    临川羡洪波,同始异支流。
    百年何足言,但苦怨与雠。
    雠怨者谁子,耳目还相羞。
    声色为胡越,人情自逼遒。
    招彼玄通士,去来归羡游。 昔有神仙士,乃处射山阿。
    乘云御飞龙,嘘噏叽琼华。
    可闻不可见,慷慨叹咨嗟。
    自伤非俦类,愁苦来相加。
    下学而上达,忽忽将如何。 林中有奇鸟,自言是凤凰。
    清朝饮醴泉,日夕栖山冈。
    高鸣彻九州,延颈望八荒。
    适逢商风起,羽翼自摧藏。
    一去昆仑西,何时复回翔。
    但恨处非位,怆悢使心伤。 出门望佳人,佳人岂在兹。
    三山招松乔,万世谁与期。
    存亡有长短,慷慨将焉知。
    忽忽朝日隤,行行将何之。
    不见季秋草,摧折在今时。 昔有神仙者,羡门及松乔。
    噏习九阳间,升遐叽云霄。
    人生乐长久,百年自言辽。
    白日陨隅谷,一夕不再朝。
    岂若遗世物,登明遂飘飖。 墓前荧荧者,木槿耀朱华。
    荣好未终朝,连飚陨其葩。
    岂若西山草,琅玕与丹禾。
    垂影临增城,余光照九阿。
    宁微少年子,日久难咨嗟。

    译文:


    译文及注释:


    作者介绍:
    阮籍,阮籍(210~263),三国魏诗人。字嗣宗。陈留(今属河南)尉氏人。竹林七贤之一,是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉,世称阮步兵。崇奉老庄之学,政治上则采谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表,著有《咏怀》、《大人先生传》等。
  • 魏晋阅读:3089次
  • 青阳渡

  • 正文:
    青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。
    下有并根藕,上有并头莲。

    译文:
    青青的荷叶盖住了盈盈绿水,芙蓉穿上了红衣服。
    水下有连成线的藕,上面有大头莲子。



    译文及注释:


    作者介绍:
    佚名,
  • 魏晋阅读:3085次
  • 野田黄雀行

  • 正文:
    高树多悲风,海水扬其波。
    利剑不在掌,结友何须多?
    不见篱间雀,见鹞自投罗。
    罗家得雀喜,少年见雀悲。
    拔剑捎罗网,黄雀得飞飞。
    飞飞摩苍天,来下谢少年。

    译文:


    译文及注释:

    译文
    高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
    宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
    你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
    张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
    拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
    振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。

    注释
    ⑴野田黄雀行:《乐府集》收于《相和歌·瑟调曲》,是曹植后期的作品。
    ⑵悲风:凄厉的寒风。
    ⑶扬其波:掀起波浪。此二句比喻环境凶险。
    ⑷利剑:锋利的剑。这里比喻权势。
    ⑸结友:交朋友。何须:何必,何用。
    ⑹鹞(yào):一种非常凶狠的鸟类,鹰的一种,似鹰而小。罗:捕鸟用的网。
    ⑺罗家:设罗网捕雀的人。
    ⑻捎(xiāo):挥击;削破;除去。
    ⑼飞飞:自由飞行貌。
    ⑽摩:接近、迫近。“摩苍天”是形容黄雀飞得很高。

    参考资料:

    1、 余冠英.三曹诗选.北京:人民文学出版社,1979(第二版):47-48

    作者介绍:
    曹植,曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。
  • 魏晋阅读:3080次
  • 送应氏二首

  • 正文:
    其一
    步登北邙阪,遥望洛阳山。
    洛阳何寂寞,宫室尽烧焚。
    垣墙皆顿擗,荆棘上参天。
    不见旧耆老,但睹新少年。
    侧足无行径,荒畴不复田。
    游子久不归,不识陌与阡。
    中野何萧条,千里无人烟。
    念我平常居,气结不能言。 其二
    清时难屡得,嘉会不可常。
    天地无终极,人命若朝霜。
    愿得展嬿婉,我友之朔方。
    亲昵并集送,置酒此河阳。
    中馈岂独薄?宾饮不尽觞。
    爱至望苦深,岂不愧中肠?
    山川阻且远,别促会日长。
    愿为比翼鸟,施翮起高翔。 

    译文:


    译文及注释:

    其一译文
    一步步登上北邙山山坡,远远望见洛阳四周群山。
    洛阳城显得多么的寂寞,昔日的宫室全都被烧焚。
    随处可见的是残垣断壁,荆棘高高仿佛上与天齐。
    再也寻不见旧时的老人,看到的尽是些小伙少年。
    踏足地面觅不出条路径,荒芜了的土地谁来耕田!
    游子已经多年没有归来,再也认不得交错的陌阡。
    原野是何等的萧条,千里地见不到人烟。
    想起平日一道生活的人,伤心哽咽竟无片语只言。

    其二译文
    太平的盛世百年难见,欢乐的聚会不可常逢
    天地之悠悠无穷无尽,人生之寿命短如晨霜
    愿我的好友诸事顺利,平安抵达邺城的北方
    亲密的友人聚首相送,设宴饯行在名都洛阳
    难道是酒宴不够丰盛?是宾客觥酬不够欢畅
    情谊越深则离别越苦,怎能不使我心愧难当?
    此去的山川既阻且长,离别时匆匆会面更难
    我多希望化成比翼鸟,与你们展翅一同飞翔

    其一注释
    ①北邙:山名,在洛阳东北。阪(bǎn),同“坂”,山坡。
    ②宫室句:初平元年(公元190年),董卓挟汉献帝迁都长安,把洛阳的宗庙宫室全部焚毁。
    ③顿:塌坏。擗(pǐ“匹”音):分裂。
    ④参天,上高至天。荆棘参天,形容十分荒凉。
    ⑤耆(qí):六十岁以上的人。耆老,犹言德高之老年人。
    ⑥畴:田亩。田:动词,耕种。
    ⑦念我句:这句是代久不归的游子(即应氏)设词,应氏曾居家于洛阳。平常居,一作“平生亲”。

    其二注释
    ① 清时:太平之时,黄河变清,叫清时。 ②嘉会:欢会。
    ③终极:穷尽。
    ④嬿婉:欢乐。
    ⑤我友:指应氏。之:去,往。朔方:北方,指邺之冀州。
    ⑥亲昵:朋友。河阳:孟津渡,在河南省孟县南。
    ⑦中馈:酒食。这句说:难道是预备的酒食不够吗?是因为在此离别之际,饮一千杯酒都还觉得不够罢了。
    ⑧爱至句:犹言朋友之间情谊越深,离别时的悲苦就越深。
    ⑨别促句:离别的时间过得很快,再见面却遥遥无期。
    ⑩翮(hé):鸟翎的茎,代指鸟的翅膀。施翮:展翅。



    作者介绍:
    曹植,曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。
  • 魏晋阅读:3079次
  • 读山海经·其一

  • 正文:
    孟夏草木长,绕屋树扶疏。
    众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
    既耕亦已种,时还读我书。
    穷巷隔深辙,颇回故人车。
    欢言酌春酒,摘我园中蔬。
    微雨从东来,好风与之俱。
    泛览《周王传》,流观《山海》图。
    俯仰终宇宙,不乐复何如? 

    译文:


    译文及注释:

    译文
    孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
    耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
    (我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
    泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?

    注释
    ①这组共十三首,这是第一首。山海经:一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
    ②孟夏:初夏。农历四月。
    ③扶疏:枝叶茂盛的样子。
    ④欣有托:高兴找到可以依托的地方。
    ⑤深辙:轧有很深车辙的大路。
    ⑥频回故人车:经常让熟人的车调头回去。
    ⑦欢然:高兴的样子。
    ⑧与之俱:和它一起吹来。
    ⑨泛览:浏览。周王传:即《穆天子传》,记载周穆王西游的书。
    ⑩流观:浏览。山海图:带插图的《山海经》。
    ⑾俯仰:在低头抬头之间。终宇宙:遍及世界。



    作者介绍:
    陶渊明,陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
  • 魏晋阅读:3078次
  • 七哀诗三首·其三

  • 正文:
    边城使心悲,昔吾亲更之。
    冰雪截肌肤,风飘无止期。
    百里不见人,草木谁当迟。
    登城望亭燧,翩翩飞戍旗。
    行者不顾反,出门与家辞。
    子弟多俘虏,哭泣无已时。
    天下尽乐土,何为久留兹。
    蓼虫不知辛,去来勿与谘。

    译文:


    译文及注释:

    译文
    边城的荒凉使人悲伤,过去我就曾经到过这个地方。
    冰雪象刀一样割裂皮肤。大风刮得就没有停止的时候。
    方圆百里不见人烟,草木茂盛却没有人来管理?
    登上城楼遥望烽火台,只见满城飘动的都是猎猎招展的战旗。
    行军的人不准备再返回家园.出门时就已经与家人作了长别。
    几个孩子都已经被敌方俘虏了,我们为此已经哭了好长时间。
    天下可供安居乐业的地方很多,何苦一直在这个地方呆下去呢?
    这就象蓼草上的虫子长期吃辣一样,我们已经习惯了这种生活,请不要与我们再谈离开边城的事。

    注释
    更(gēng):经历。
    截:截取,引申为冻伤。
    当迟:胆敢迟缓。
    亭燧(suì):古代筑在边境上的烽火亭,用作侦伺和举火报警。
    翩翩飞戍旗:戍边的旗子翩翩起飞。
    行者:逃难的人。
    反,同“返”,返回。
    乐土:安乐的地方。见《经·硕鼠》“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯汝,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。”
    兹(zī):此,这里。
    蓼(liǎo)虫:吃惯了蓼(一种有辣昧的草)的虫子已经不感到蓼是辣的了,比喻人为了所好就会不辞辛苦。蓼:水蓼,植物名,味辛辣。
    谘(zī):同“咨”。征询,商议。

    参考资料:

    1、 康萱民,铜浅安著.《继往开来的建安文学——还建安文化在中国文明发展史上应用的地位》:中国文史出版社,2011.08:第130-134页

    作者介绍:
    王粲,王粲(177-217),字仲宣,山阳郡高平(今山东微山)人。东汉末年著名文学家,“建安七子”之一,由于其文才出众,被称为“七子之冠冕”。初仕刘表,后归曹操。
  • 魏晋阅读:3078次
  • 思旧赋

  • 正文:
    余与嵇康、吕安居止接近,其人并有不羁之才。然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法。嵇博综技艺,于丝竹特妙。临当就命,顾视日影,索琴而弹之。余逝将西迈,经其旧庐。于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发音寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云: 将命适于远京兮,遂旋反而北徂。
    济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。
    瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。
    践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。
    叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。
    惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。
    栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如。
    昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。
    悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。
    托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。
    听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。
    停驾言其将迈兮,遂援翰而写心。

    译文:


    译文及注释:

    译文
      我和嵇康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
      奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。

    注释
    1.吕安:字仲悌,东平(今山东东平县)人。生年不详,卒于魏景元三年。其妻徐氏貌美,吕安之兄吕巽与之有染,事发,其兄反诬吕安不孝,嵇康辩其无辜。钟会与嵇康有隙,趁机进谗于司马昭。司马昭后并杀二人。居止:居住的地方。
    2.不羁之才:有才能但不受羁绊。
    3.志远而疏:志向高远,但疏于人事。
    4.心旷而放:心性旷达,游离于世俗。
    5.以事见法:以,因;事,指二人被诬之事,详见后文;法,刑;以事见法,因那件事而被加刑。
    6.博综:博,广;综,综合。此处指广博掌握(很多技能)。
    7.丝竹:丝指弦乐,竹指管乐,此处引申为音乐、乐器。
    8.就命:就死、赴死。
    9.顾:看。
    10.逝将:将要。迈:行。
    11.薄:迫近。虞渊:传说中的日落之处。《淮南子·天文训》云:“日至于虞渊,是谓黄昏。”
    12.寥亮:即今嘹亮。
    13.曩(nǎng)昔:从前。游宴:出游、聚会。
    14.将命:奉命。适:往。
    15.旋反:旋,回;反,同“返”;旋反,回来,指从洛阳回去。徂:行
    16.济:渡。
    17.山阳:嵇康原住在山阳嵇山之下。
    18.驾:车驾。城隅:城的一角。
    19.二子:指嵇康和吕安。
    20.历:经。穷巷:隐僻的里巷。
    21.愍(mǐn):通“悯”;同情。黍(shǔ)离:《经》中感叹周朝覆亡的诗歌。其言:“知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”
    22.殷墟:殷都旧址,在今河南安阳市小屯村。麦秀:指麦子秀发而未实。《史记.宋微子世家》云:“其后箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰﹕‘麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮!’所谓狡童者,纣也。殷民闻之,皆为流涕。”翻译:后来,箕子朝拜周王,经过故都殷墟,感伤于宫室毁坏坍塌、高粱丛生,箕子十分悲痛,想大哭一场又不行;想小声哭泣,又感到近于女人的性格,于是作出《麦秀》一诗,诗中说:“麦芒一点点生长啊,禾苗绿油油。那个混小子啊,不和我友好!”所谓混小子,就是纣王。殷的百姓看到这首诗,都为之泣下。
    后常以箕子的《麦秀》为感叹家国破亡之痛的典实。
    23.惟:思念。古昔:指上文的周商旧事。怀今:指有感于古人事而怀念嵇康和吕安。
    24.焉如:何往。
    25.受罪:受(因罪所加的)刑罚。
    26.“叹黄犬”句:《史记·李斯列传》有云:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”遂父子相哭,而夷三族。”翻译:二世二年(前208)七月,李斯被判处五种刑罚,最后判在咸阳街市上腰斩。李斯从狱中被押解出来时,跟他的次子走在一起。他回头对次子说:“我想和你再牵着黄狗,一同上蔡东门外去打兔子,可哪里还有机会啊!”于是父子二人相对痛哭,三族的人都被处死了。吟:叹息。
    27.辞:诀别。
    28.运遇:命运遭遇。领会:对于命运的领悟和理解。
    29.余命:剩下的生命。寸阴:极短的时光,指临刑前的片刻。此二句指嵇康领悟了自己的命运,把死前的残生寄托在了弹琴的片刻时间。嵇康临刑前详情:《晋书·列传十九·嵇康传》云:康将刑东市,太学生三千人请以为师,弗许。康顾视日影,索琴弹之,曰:“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾每靳固之,《广陵散》于今绝矣!”翻译:嵇康将在东市受刑,有三千名太学生想拜嵇康为老师,他没有答应,而是看了看太阳的影子,要了琴来弹,说:“从前袁孝尼想拜我为师,学习《广陵散》曲,我都严守秘密(没有教他),这首《广陵散》,从今以后就断绝了啊!”
    30.鸣笛:指序中所说的邻人之笛。
    31.寻:继续
    32.驾:马车。言:语气助词。将迈:将要出发。
    33.援:提。翰:笔。写心:描述自己的心境。



    作者介绍:
    向秀,向秀(约227-272年),字子期,河内怀(今河南武陟西南)人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。向秀雅好读书,与嵇康、吕安等人相善,隐居不仕。景元四年(263年)嵇康、吕安被司马氏害死后,向秀应本郡的郡上计到洛阳,受司马昭接见任散骑侍郎、黄门散骑常侍、散骑常侍,与任恺等相善。向秀喜谈老庄之学,曾注《庄子》,“妙析奇致,大畅玄风”(《世说新语·文学》)。注未成便过世,郭象承其《庄子》余绪,成书《庄子注》三十三篇。另著《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。
  • 魏晋阅读:3077次
  • 读山海经·其十

  • 正文:
    精卫衔微木,将以填沧海。
    刑天舞干戚,猛志固常在。
    同物既无虑,化去不复悔。
    徒设在昔心,良辰讵可待。

    译文:


    译文及注释:

    译文
    精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?

    注释
    ②精卫:古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。衔:用嘴含。微木:细木。
    ③刑天:神话人物,因和天帝争权,失败后被砍去了头,埋在常羊山,但他不甘屈服,以两乳为目,以肚脐当嘴,仍然挥舞着盾牌和板斧。(《山海经·海外西经》)
    ④同物:精卫既然淹死而化为鸟,就和其它的的相同,即使再死也不过从鸟化为另一种物,所以没有什么忧虑。
    ⑤化去:刑天已被杀死,化为异物,但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
    ⑥徒:徒然、白白地。在昔心:过去的壮志雄心。
    ⑦良辰:实现壮志的好日子。讵:岂。这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志,但实现他们理想的好日子岂是能等待得到!
    ⑧猛志:勇猛的斗志。
    ⑨在昔心:过去的壮志雄心。
    ⑩讵:表示反问,岂。



    作者介绍:
    陶渊明,陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
  • 魏晋阅读:3075次
  • 白马篇

  • 正文:
    白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子,幽并游侠儿。
    少小去乡邑,扬声沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何参差。
    控弦破左的,右发摧月支。仰手接飞猱,俯身散马蹄。
    狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。边城多警急,虏骑数迁移。
    羽檄从北来,厉马登高堤。长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。
    弃身锋刃端,性命安可怀?父母且不顾,何言子与妻!
    名编壮士籍,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归!(名编 一作:名在) 

    译文:


    译文及注释:

    译文
    驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
    年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
    拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
    他灵巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
    告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
    上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
    名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。

    注释
    [1]白马篇:又名“游侠篇”,是曹植创作的乐府新题,属《杂曲歌·齐瑟行》,以开头二字名篇。
    [2]金羁(jī):金饰的马笼头。
    [3]连翩(piān):连续不断,原指鸟飞的样子,这里用来形容白马奔驰的俊逸形象。
    [4]幽并:幽州和并州。在今河北、山西、陕西一带。
    [5]去乡邑:离开家乡。
    [6]扬声:扬名。垂:同“陲”,边境。
    [7]宿昔:早晚。秉:执、持。
    [8]楛(hù)矢:用楛木做成的箭。何:多么。参差(cēncī):长短不齐的样子。
    [9]控弦:开弓。的:箭靶。
    [10]摧:毁坏。月支:箭靶的名称。左、右是互文见义。
    [11]接:接射。飞猱(náo):飞奔的猿猴。猱,猿的一种,行动轻捷,攀缘树木,上下如飞。
    [12]散:射碎。马蹄:箭靶的名称。
    [13]狡捷:灵活敏捷。
    [14]勇剽(piāo):勇敢剽悍。螭(chī):传说中形状如龙的黄色猛兽。
    [15]虏骑(jì):指匈奴、鲜卑的骑兵。数(shuò)迁移:指经常进兵人侵。数,经常。
    [16]羽檄(xí):军事文书,插鸟羽以示紧急,必须迅速传递。
    [17]厉马:扬鞭策马。
    [18]长驱:向前奔驰不止。蹈:践踏。
    [19]顾:看。陵:压制。鲜卑:中国东北方的少数民族,东汉末成为北方强族。
    [20]弃身:舍身。
    [21]怀:爱惜。
    [22]籍:名册。
    [23]中顾私:心里想着个人的私事。中,内心。
    [24]捐躯:献身。赴:奔赴。

    参考资料:

    1、 余冠英.三曹诗选.北京:人民文学出版社,1979(第二版):60-61

    作者介绍:
    曹植,曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。
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  • 燕歌行二首·其一

  • 正文:
    秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归鹄南翔。(鹄南翔 一作 雁南翔)
    念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方?
    贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。
    援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。
    明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。
    牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。

    译文:


    译文及注释:

    译文
    秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
    燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
    思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
    贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
    拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
    那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
    牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。

    注释
    本篇属《相和歌辞·平调曲》。燕是北方边地,征戍不绝,所以《燕歌行》多半写离别。
    摇落:凋残。
    鹄:天鹅。
    慊慊(qiānqiān) :空虚之感。淹留:久留。上句是设想对方必然思归,本句是因其不归而生疑问。
    茕茕(qióngqióng):孤独无依的样子。出自《楚辞·九章·思美人》:“独茕茕而南行兮,思彭咸之故也。”
    援:执,持。清商:乐名。清商音节短促,所以下句说“短歌微吟不能长”。
    夜未央:夜已深而未尽的时候。古人用观察星象的方法测定时间,这所描写的景色是初秋的夜间,牛郎星、织女星在银河两旁, 初秋傍晚时正见于天顶, 这时银河应该西南指,现在说“星汉西流”,就是银河转向西,表示夜已很深了。
    尔:指牵牛、织女。河梁:河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河,只能在每年七月七日相见,乌鹊为他们搭桥。



    作者介绍:
    曹丕,曹魏高祖文皇帝曹丕(187年冬-226年6月29日),字子桓,三国时期著名的政治家、文学家,曹魏的开国皇帝,公元220-226年在位。他在位期间,平定边患。击退鲜卑,和匈奴、氐、羌等外夷修好,恢复汉朝在西域的设置。除军政以外,曹丕自幼好文学,于诗、赋、文学皆有成就,尤擅长于五言诗,与其父曹操和弟曹植,并称三曹,今存《魏文帝集》二卷。另外,曹丕著有《典论》,当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖(《资治通鉴》作世祖),谥为文皇帝,葬于首阳陵。
  • 魏晋阅读:3070次
  • 赠白马王彪·并序

  • 正文:
      黄初四年五月,白马王、任城王与余俱朝京师、会节气。到洛阳,任城王薨。至七月,与白马王还国。后有司以二王归藩,道路宜异宿止,意毒恨之。盖以大别在数日,是用自剖,与王辞焉,愤而成篇。   谒帝承明庐,逝将归旧疆。清晨发皇邑,日夕过首阳。伊洛广且深,欲济川无梁。泛舟越洪涛,怨彼东路长。顾瞻恋城阙,引领情内伤。   太谷何寥廓,山树郁苍苍。霖雨泥我涂,流潦浩纵横。中逵绝无轨,改辙登高岗。修坂造云日,我马玄以黄。   玄黄犹能进,我思郁以纡。郁纡将何念,亲爱在离居。本图相与偕,中更不克俱。鸱枭鸣衡轭,豺狼当路衢。苍蝇间白黑,谗巧令亲疏。欲还绝无蹊,揽辔止踟蹰。(衡轭 通:衡扼)   踟蹰亦何留?相思无终极。秋风发微凉,寒蝉鸣我侧。原野何萧条,白日忽西匿。归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼。孤兽走索群,衔草不遑食。感物伤我怀,抚心长太息。   太息将何为,天命与我违。奈何念同生,一往形不归。孤魂翔故域,灵柩寄京师。存者忽复过,亡殁身自衰。人生处一世,去若朝露晞。年在桑榆间,影响不能追。自顾非金石,咄唶令心悲。   心悲动我神,弃置莫复陈。丈夫志四海,万里犹比邻。恩爱苟不亏,在远分日亲。何必同衾帱,然后展慇懃。忧思成疾疢,无乃儿女仁。仓卒骨肉情,能不怀苦辛?   苦辛何虑思,天命信可疑。虚无求列仙,松子久吾欺。变故在斯须,百年谁能持?离别永无会,执手将何时?王其爱玉体,俱享黄髪期。收泪即长路,援笔从此辞。

    译文:


    译文及注释:

    译文
      黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。

      在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。

      浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。

      马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!

      踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。

      长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。

      心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!

      愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。

    注释
    [1]白马王彪:三国魏白马王曹彪。据《三国志·魏志·陈思王传》:“(黄初)四年,(植)徙封雍丘王,其年,朝京师。”裴松之注引《魏氏春秋》:“是时待遇诸国法峻。任城王暴薨,诸王既怀友于之痛,植及白马王彪还国,欲同路东归,以叙隔阔之思,而监国使者不听。植发愤告离而作诗。”
    [2]黄初:魏文帝(曹丕)的年号。黄初四年是公元223年。
    [3]白马王:曹彪,曹植的异母弟。任城王:曹彰,曹植的同母兄。朝京师:到京师参加朝会。会节气:魏有诸侯藩王朝节的制度,每年立春、立夏、立秋、立冬四个节气之前,各藩王都会聚京师参加迎气之礼,并举行朝会。
    [4]薨(hōng):古代诸侯王死称为薨。据《世说新语·尤悔》记载,任城王是被曹丕毒死的。
    [5]还国:返回封地。
    [6]有司:官吏,指监国使者灌均。监国使者是曹丕设以监察诸王、传达诏令的官吏。毒恨:痛恨。
    [7]大别:永别。自剖:表明自己的心迹。
    [8]谒帝:朝见皇帝。承明庐:汉长安宫殿名,此泛指曹魏的宫殿。逝:语词,无义。旧疆:指鄄(juàn)城(山东省荷泽市),时曹植为鄄城王。
    [9]皇邑:皇都,指洛阳。日夕:天晚的时候。首阳:山名,洛阳东北。
    [10]伊洛:二水名。伊,指伊水,发源于河南栾川县,到偃师县入洛水;洛,洛水,源出陕西冢岭山,至河南巩县入黄河。济:渡。川:河。梁:桥。
    [11]东路:东归鄄城的路。
    [12]顾瞻:回首眺望。城阙:指京城洛阳。引领:伸长脖子。
    [13]太谷:谷名,一说是关名,在洛阳城东南五十里。
    [14]霖雨:连续几日的大雨。泥:作动词,使道路泥泞。流潦(lǎo):积水。
    [15]中逵:通衢大路。逵,四通八达的大道。轨:车道。改辙:改道。
    [16]修坂:高高的山坡。修,长。坂,斜坡。造:到、往。玄以黄:指马病。《诗经·周南·卷耳》:“我马玄黄。”
    [17]郁以纡(yū):愁思郁结。郁,愁。纡,萦绕。
    [18]不克俱:不能在一起。克,能。
    [19]鸱枭(chīxiāo):猫头鹰,古人认为这是不祥之鸟。衡轭(è):车辕前的横木和扼马颈的曲木,代指车。衢:四通八达的道路。
    [20]间:离间。谗巧:谗言巧语。
    [21]蹊:路。揽辔:拉住马缰。踟蹰:徘徊不前。
    [22]西匿:夕阳西下。
    [23]乔林:乔木林。乔,高大的树木。翩翩:飞动貌。厉:振动。
    [24]走索群:奔跑着寻找同伴。不遑:不暇,不空。
    [25]太息:叹息。
    [26]往:指死亡。
    [27]故域:指曹彰的封地任城。灵柩:放有尸首的棺木。
    [28]存者:指自己与曹彪。黄节说:“‘存者’,谓己与白马也。‘忽复过’,谓须臾亦与任城同一往耳。”又说:“‘亡殁身自衰’句,倒文,谓身由衰而殁耳。指存者也。”二句说自己和白马王曹彪目前虽还活着,但很快也会死去的。刘履认为存者和亡殁应互换,意思是死者已成过去,存者身体渐衰,也难久长。
    [29]晞(xī):干。汉乐府《薤露歌》:“薤上露,何易晞。”说人生短暂。
    [30]桑榆:二星名,都在西方。《文选》李善注说:“日在桑榆,以喻人之将老。”影响:影子和声音。
    [31]顾:念。非金石:《古诗十九首》回车驾言迈:“人生非金石,岂能长寿考。”咄唶(duōjiè):惊叹声。
    [32]陈:说、提起。
    [33]比邻:近邻。
    [34]亏:欠缺。分:情分。日亲:一天比一天亲密。
    [35]衾帱(qīnchóu):被子和帐子。后汉姜肱与弟仲海、季江相友爱,常同被而眠,见《后汉书·姜肱传》。慇懃:同殷勤,情意恳切。
    [36]疾疢(chèn):疾病。无乃:岂不是。儿女仁:指小儿女的脆弱感情。
    [37]仓卒:匆忙之间。
    [38]虑思:思虑,考虑。信:确实。
    [39]虚无:指求仙事不可靠。松子:赤松子,传说中的仙人。吾欺:欺吾,骗我。
    [40]变故:灾祸。斯须:须臾之间。百年:指长寿,古诗:“生年不满百。”持:获得。
    [41]黄发期:指高寿。黄发,人老发黄,故以指老人。
    [42]收泪:停止哭泣。即长路:踏上漫长的归途。援笔:提笔,指写诗赠别。

    参考资料:

    1、 余冠英 .三曹诗选 .北京 :人民文学出版社 ,1979(第二版) :88-92 .

    作者介绍:
    曹植,曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。
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  • 赠从弟

  • 正文:
    亭亭山上松,瑟瑟谷中风。
    风声一何盛,松枝一何劲。
    冰霜正惨凄,终岁常端正。
    岂不罹凝寒,松柏有本性。

    译文:


    译文及注释:

    译文
    高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
    风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
    任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
    难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!

    注释
    ①亭亭:高耸的样子。。 
    ②瑟瑟:形容寒风的声音。 
    ③一何:多么。
    ④惨凄:凛冽、严酷。 
    ⑤罹( lí )凝寒:遭受严寒。 罹,遭受。
    ⑥"岂不罹凝寒?松柏有本性”二句是说,难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗?(但是它依然青翠如故,)这是它的本性决定的。
    本文选自《先秦汉魏晋南北朝·魏诗》卷三。刘桢(?--217),东汉末诗人,建安七子之一,以五言诗著称。有《赠从弟》诗三首,都用比兴的修辞手法。这是第二首。作者以松柏为喻,赞颂松柏能够挺立风中而不倒,经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞自守,不因外力压迫而改变本性。
    从弟:堂弟。



    作者介绍:
    刘桢,刘桢(?-217),三国时魏名士,建安七子之一。字公干,山东东平宁阳人。博学有才,与魏文帝友善。后以不敬罪被刑,刑后署吏。所作五言诗,风格遒劲,语言质朴,重名于世,今有《刘公干集》。
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