冬夜
- 所属：墨客诗词 | 阅读：1267次
- 正文：
冬夜的城市空虚得失去重心，
街道伸展如爪牙勉力捺定城门；
为远距离打标点，炮声砰砰，
急剧跳动如犯罪的良心；
谣言从四面八方赶来，
像乡下大姑娘进城赶庙会，
大红大绿一身色彩，
招招摇摇也不问你爱不爱；
说忧伤也真忧伤，
狗多噩梦，人多沮丧，
想多了，人就若痴若呆地张望，
活像开在三层楼上的玻璃窗；
身边天边都无以安慰，
这阵子见面都叹见鬼；
阿狗阿毛都像临危者抓空气，
东一把，西一把，却越抓越稀。
这儿争时间无异争空间，
聪明人却都不爱走直线；
东西两座圆城门伏地如括弧，
括尽无耻，荒唐与欺骗；
起初觉得来往的行人个个不同，
像每一户人家墙上的时辰钟；
猛然发现他们竟一如时钟的类似，
上紧发条就滴滴答答过日子；
测字摊要为我定终身，
十字架决定于方向加时辰；
老先生，我真感动于你的天真，
测人者怎不曾测准自己的命运？
商店伙计的手势拥一海距离，
“我只是看看”，读书人沉得住气；
十分自谦里倒也真觉希奇，
走过半条街，这几文钱简直用不出去；
哭笑不得想学无线电撒谎，
但撒谎者有撒谎者的哀伤；
夜深心沉，也就不再想说什么，
恍惚听见隔池的青蛙叫得真寂寞。
1947
译文赏析：
作者介绍：
袁可嘉,
袁可嘉（1921- ），新诗作品收入《半个世纪的脚印》（1994）。
他在40年代提出的“新诗现代化”理论(见《论新诗现代化》一书)，针对当时诗坛的通病——政治感伤和说教倾向，概念化和标语口号化——提出新诗现代化的主张，要求新诗走现实、机智、象征相结合的道路。
袁可嘉提出了一整套“新诗现代化”理论，其中的“戏剧化”理论至少涵盖了以下几层内涵：(一)核心内涵：表现上的客观性与间接性。“戏剧效果的第一个大原则即是表现上的客观性与间接性”。要求削弱诗人主体情感对诗歌文本的过分染指，而以客观的艺术方式认识世界、体验人生。(二)“戏剧化”意味着一种现代人的生存态度与思维方式。“从现代心理学的眼光看，人生本身是戏剧的”，诗人虽是参与人生的角色，但更习惯于置身戏外，饶有兴味地观看着台上的一幕幕，俨然一个冷静地洞察人生世态的旁观者。(三)“戏剧化”矛盾手法的运用。现代入主体意识的日趋复杂使得单纯的主观抒情日显浮泛，用戏剧化的矛盾手法揭示现代生命中存在的矛盾冲突并将之转化为诗歌的艺术方式被提上日程。“戏剧化的诗既包含众多冲突矛盾的因素，在最终都须消溶于一个模式之中，其间的辨证性是显而易见的”，“诗即是不同张力得到和谐后所最终呈现的模式。”
于坚和伊沙某种程度是改理论的实践者。
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