译文
我本来出身在卑微之家，世世代代以清廉的家风相互承袭。我生性不喜欢奢华浪费。从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，总是感到羞愧而把它们抛弃掉。二十岁忝中科举，闻喜宴上独有我不戴花。同年中举的人说：“皇帝的恩赐不能违抗。”于是才在头上插一枝花。一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取其足以充饥就行了，但也不敢故意穿脏破的衣服以显示与众不同而求得好名声，只是顺从我的本性做事罢了。一般的人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美，人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这没什么不好。回答他们说：“孔子在说：‘与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸，又说：‘因为节约而犯过失的很少’，又说：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的’，古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议，菜肴只限于干肉、肉酱、菜汤！”
近年来的风气尤为奢侈浪费，跑腿的大多穿士人衣服，农民穿丝织品做的鞋。我记得天圣年间我的父亲担任群牧司判官，有客人来未尝不备办酒食，有时行三杯酒，或者行五杯酒，最多不超过七杯酒。酒是从市场上买的，水果只限于梨子、枣子、板栗、柿子之类，菜肴只限于干肉、肉酱、菜汤，餐具用瓷器、漆器。当时士大夫家里都是这样，人们并不会有什么非议。聚会虽多，但只是礼节上殷勤，用来作招待的东西虽少，但情谊深。近来士大夫家，酒假如不是按宫内酿酒的方法酿造的，水果、菜肴假如不是远方的珍品特产，食物假如不是多个品种、餐具假如不是摆满桌子，就不敢约会宾客好友，常常是经过了几个月的经办聚集，然后才敢发信邀请。如果这样做，人们就会争先责怪他，认为他鄙陋吝啬。所以不跟着习俗随风倒的人就少了。唉！风气败坏得像这样，有权势的人即使不能禁止，能忍心助长这种风气吗？
又听说从前李文靖公担任宰相时，在封丘门内修建住房，厅堂前仅仅能够让一匹马转过身。有人说地方太狭窄，李文靖公笑着说：“住房要传给子孙，这里作为宰相办事的厅堂确实狭窄了些，但作为太祝祭祀和奉礼司仪的厅堂已经很宽了。”参政鲁公担任谏官时，真宗派人紧急召见他，是在酒店里找到他的。入朝后，真宗问他从哪里来的，他据实回答。皇上说：“你担任清要显贵的谏官，为什么在酒馆里喝酒？”鲁公回答说：“臣家里贫寒，客人来了没有餐具、菜肴、水果，所以就着酒馆请客人喝酒。”皇上因为鲁公没有隐瞒，更加敬重他。张文节担任宰相时，自己生活享受如同从前当河阳节度判官时一样，亲近的人有的劝告他说：“您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受像这样俭省，您虽然自己知道确实是清廉节俭，外人有很多对您有张文节像公孙弘盖布被搞欺诈的讥评。您应该稍微随从一般人的习惯做法才是。”张文节叹息说：“我现在的俸禄，即使全家穿绸挂缎、膏梁鱼肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。哪如无论我做官还是罢官、活着还是死去，家里的生活情况都永久如同一天不变呢？”唉！大贤者的深谋远虑，哪是才能平常的人所能比得上的呢？
御孙说：“节俭，是最大的品德；奢侈，是最大的恶行。”共，就是同，是说有德行的人都是从节俭做起的。因为，如果节俭就少贪欲，有地位的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。没有地位的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕，所以说：“节俭，是各种好的品德共有的特点。”如果奢侈就多贪欲，有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患，没有地位的人多贪欲就会多方营求，随意挥霍，败坏家庭，丧失生命，因此，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。所以说：“奢侈，是最大的恶行。”
过去正考父用饘粥来维持生活，孟僖子因此推知他的后代必出显达的人。季文子辅佐鲁文公、宣公、襄公三君王时，他的小妾不穿绸衣，马不喂小米，当时有名望的人认为他忠于公室。管仲使用的器具上都精雕细刻着多种花纹，戴的帽子上缀着红红的帽带，住的房屋里，连斗拱上都刻绘着山岳图形，连梁上短柱都用精美的图案装饰着。孔子看不起他，认为他不是一个大才。公叔文子在家中宴请卫灵公，史鰌推知他必然会遭到祸患，到了他儿子公叔戌时，果然因家中豪富而获罪，以致逃亡在外。何曾一天饮食要花去一万铜钱，到了他的孙子这一代就因为骄奢而家产荡尽。石崇以奢侈靡费的生活向人夸耀，最终因此而死于刑场。近代寇莱公豪华奢侈堪称第一，但因他的功劳业绩大，人们没有批评他，子孙习染他的这种家风，现在大多穷困了。其他因为节俭而树立名声，因为奢侈而自取灭亡的人还很多，不能一一列举，上面姑且举出几个人来教导你。你不仅仅自身应当实行节俭，还应当用它来教导你的子孙，使他们了解前辈的作风习俗。
注释
1、训俭示康：阐释节俭（对于“立名”的重要意义）给康看。训，训释、解释。
2、寒家：指门第低微，余资少。
3、清白：形容词活用作名词，清正廉洁的家风。
4、华靡：生活豪华奢侈。
5、乳儿：幼儿。
6、长者：长辈。
7、羞赧：害羞。
8、忝科名：名列进士的科名。
9、同年：同榜登科的人。
10、簪：插、戴。
11、充腹：吃饱。
12、垢弊：肮脏破烂的衣服。
13、矫俗干名：故意用不同流俗的姿态来猎取名誉。
14、顺吾性：顺从我的天性。
15、俭素：节俭朴素。
16、固陋：浅陋。
17、病：缺点。
18、与其不逊也宁固：与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸。不逊，骄傲。
19、约：节俭。
20、鲜：少。
21、志于道：有志于追求道。
22、未足：不值得。
23、议：议论
24、诟病：讥议、批评。
25、异：奇怪。
26、近岁：指宋神宗元丰年间。
27、走卒：当差的。
28、丝履：丝织的鞋。
29、天圣：宋仁宗年号（1023～1032）。
30、群牧：主管国家马匹的机构。
31、置酒：摆酒席。
32、皆然：都这样。
33、非：认为不对。
34、会：聚会。
35、礼勤：礼意殷勤。
36、物薄：食物简单。
37、内法：内宫酿酒之法。
38、远方珍异：来自远方的奇珍异果。
39、品：种类。
40、营聚：张罗、准备。
41、发书：发出请柬。
42、苟或：如果有人。
43、鄙吝：吝啬。
44、随俗靡：跟风随俗。靡，倾、倒。
45、颓弊：败坏。
46、居位者：有权势的人。
47、忍：忍心。
48、厅事：办公或接待宾客的厅堂。
49、旋马：马转身。
50、隘：狭窄。
51、诚：确实。
52、太祝奉礼：太常寺的两个官职，主管祭祀。常由功臣子孙担任。
53、得于酒家：在酒馆找到。
54、所来：从何处来。
55、以实对：把实情说出。
56、卿：皇帝对大臣的称呼。
57、清望官：尊贵而有名望的清官。
58、酒肆：酒馆。
59、就：借着。
60、觞之：请人喝酒。
61、无隐：坦言，不隐瞒。
62、盖：更加。
63、自奉养：自己生活享受。
64、掌书记：唐朝官名，相当于宋代判官，故以此代称。
65、所亲：“所”字加动词构成所字结构，这里相当于名词性短语，意为“所亲近的人”。
66、清约：清廉节约。
67、从众：和众人一样。
68、锦衣玉食：即“衣锦衣，食玉食”，穿高贵的服装，吃珍贵的食品。
69、顾：但。
70、顿：马上。
71、失所：无存身之地。
72、庸人：凡人，平常人。
73、共：通“洪”，大。
74、寡欲：欲望很少。
75、不役于物：不受外物的牵扯、制约。
76、直道而行：行正直之道，指任何事情都敢于诚实不欺地去做。
77、小人：指普通百姓。
78、谨身节用：约束自己，节约用度。
79、远、丰：形容词的使动用法，使……远、使……丰。
80、枉道：不按正道行事。
81、速祸：招致祸患。速，招。
82、多求：多方搜求。
83、妄用：浪费。
84、居官：做官时。
85、贿：贪赃受贿。
86、居乡：不做官时。
87、其后：他的后代。
88、达人：显达的人。
89、以为忠：认为他忠于公室。
90、簋：古代盛食物的器具。
91、纮：帽带
92、山节：刻有山形的斗拱。
93、藻棁：用美丽图案装饰的梁上短柱。棁，梁上的短柱。
94、享：宴请。
95、及祸：遭到祸患。
96、得罪：惹上罪名。
97、出亡：逃亡别国。
98、骄溢：骄横豪奢。
99、倾家：丧失全部家产。
100、夸人：炫耀。
101、卒：终于。
102、东市：刑场。
103、冠：领先。
104、习：染上。
105、立名：树立名声。
106、遍数：全部列举
107、非徒：不仅。
108、身：自身。
109、服行：实行。
参考资料：
1、 中华美德书编写组．《中华美德书》．上海：上海科学普及出版社，2005：334-336 2、 王水照．《宋代散文选注》．上海：上海古籍出版社，1978：56 3、 余春明．《教苑撷英 余春明语文教学研究论文集》．北京：中央文献出版社，2006：234-235 4、 张谦亨，张秋菊．《中学文言解疑辞典》．长春：吉林人民出版社，2002：716-717 5、 吴海.从《训俭示康》的“训”字谈起，湖州师专学报，1996，（1） 6、 韩志柏，邱海林.《训俭示康》的“训”作何解？，中学语文，1999，（7） 7、 薛兴臻.《训俭示康》中“共”的音和义，语文月刊，1996，（10）. 8、 赵荣民.《训俭示康》注释订误，中学语文教学，1961，（20）. 9、 唐祖闳.《训俭示康》注释质疑，语文学习，1994，（10） 10、 周卓敏.《训俭示康》中两条注释的商榷，语文知识，1997，（1）. 11、 魏忠道，章英贤．《新增古诗文译释》．沈阳：辽宁大学出版社，1989：87-98 12、 周显忠．《博古今文》．重庆：西南师范大学出版社，2003：668-670 13、 章培恒，王国安．《高中古诗文辞典》．上海：汉语大词典出版社，2003：588-591 14、 姚家祥，戈纪敏，谷衍奎．《高中文言文注译讲评及阅读能力训练》．北京：气象出版，1998：112-113译文
北山把浓郁的绿色映照在水塘，春水悄悄地上涨；直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
注释
⑴北山：即今南京东郊的钟山。
⑵输绿：输送绿色。陂（bēi）：池塘。
⑶堑：沟渠。回塘：弯曲的池塘。滟滟（yàn）：形容春水在阳光下闪闪发光的样子。
译文
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距又相差多远呢？
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
注释
（1）天禧：宋真宗（赵恒）年号。
（2）庆历：宋仁宗（赵祯）年号。
译文
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
注释
①吴山：指钱塘江北岸的山，此地古代属吴国。越山，钱塘江南岸的山，此地古代属越国。
②争忍：怎忍。
③罗带句：古代结婚或定情时以香罗带打成菱形结子，以示同心相怜。南朝《苏小小歌》：“何处结同心，西陵松柏下。”
④江边句：通过潮涨暗示船将启航。
参考资料：
1、 徐培均选注 ．婉约词萃 ：华东师范大学出版社 ，1999年 ：36页 ． 2、 安平秋，杨忠，杨锦海主编；程郁缀选注 ．中华古典名著读本 唐宋词卷 ：京华出版社 ，1998.09, ：第93页 ．译文
身居他乡的乡思像杨柳一样，被春风一吹就有千万条思绪。
尤其是到了清明的寒食节，自己的眼泪就更多了，流的泪就快要淹没冶城了。
自己的白头发像是要挣脱出头巾的束缚，镜子中自己的面容也已经显得苍老。
不想知道官位的快乐啊，只求自己能够在青山绿水做一个打渔和砍柴的农民。
注释
老：终老。渔樵：渔人和樵夫，指代隐逸生活。
译文
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
苏辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
注释
执事：侍从。
文者气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致：文章是由气形成的，然而文章不能靠学来达到好，气质却可以靠加强修养得到它。
养：培养。
浩然之气：正大刚直的气质。
宽厚宏博：宽大厚重宏伟博大。
充：充满。
称：相称，符合。
周览：饱览。
豪俊交游：豪杰来往。
疏荡：洒脱而不拘束。
颇：很。
奇气：奇特的气概。
岂尝：难道，曾经。
气充乎其中：精神气质充满在他们的胸中。
而溢乎其貌：洋溢在他们的外表。
动乎其言：反映在他们的言辞里。
而见乎其文：表现在他们的文章中。
游：交往。
乡党：乡里。
自广：扩大自己的视野。
陈迹：陈旧的东西。
以：用来。
其：我。
治：研习。
遂汩没：因而埋没。
决然舍去：毅然离开。
求：探求。
奇闻壮观：奇异的事物和宏伟的景象。
广大：广阔。
恣观：尽情观赏。
高：高峻。
顾：看到。
奔流：奔腾流泻。
慨然想见：感慨的想到。
仰观：瞻仰。
壮：壮丽。
仓廪：粮仓。
苑囿：猎苑。
富：富丽。
大：广大。
巨丽：极其美好。
宏辩：宏伟善辩。
秀伟：秀美魁梧。
聚：聚集。
以才略冠天下，天下之所恃以无忧：凭借才能谋略天下第一全国人依靠他可以无忧无虑。
四夷之所惮以不敢发：四方夷人害怕你才不敢作乱。
而：可是。
焉：啊。
不志其大，虽多而何为：没有立下大志，即使学得多又有什么用。
大：浩大。
深：深远。
而犹以为未见太尉也：却还是因为没有见到太尉（感到遗憾）。
观：看到。
光耀：风采。
闻一言以自壮：听到你的一句话来激励自己。
尽：看尽。
大观：雄伟景象。
通习吏事：通晓官吏的业务。
向：先前。
斗升之禄：微薄的俸禄。
赐归待选：朝廷允许回乡等待朝廷的选拔。
优游：从容闲暇。
益治：更加研究。
且学为政：并且学习治理政务。
苟：如果。
辱教之：屈尊教导我。
幸：幸运。
译文
魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。
注释
1子击：魏文侯的长子，国君的继承人。
2遭：遭遇，遇到。
3田子方：子击的老师。【详细见下（扩展阅读）】
4伏谒（yè）：行礼拜见。谒：拜见，请求。
5不为礼：不还礼。
6亦：副词，只是，不过
7而：通“如”，如果。
8国：国家
9闻：听说
10国：国君，国王
11.待：待遇，对待
12.用：需要
13.合：投契，融洽
14.履（lǚ）：鞋子
15.去：离开
16.家：大夫的封地称“家”。
17.谢：道歉
