〖唐代〗诗词集锦|墨客诗词

正文：
二月三月雨晴初，舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨，
胜景牵心非一途。日照神堂闻啄木，风含社树叫提壶。
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。

译文：

译文及注释：

作者介绍：
韩偓,韩偓（公元842年～公元923年）。中国唐代诗人。乳名冬郎，字致光，号致尧，晚年又号玉山樵人。陕西万年县（今樊川）人。自幼聪明好学，10岁时，曾即席赋诗送其姨夫李商隐，令满座皆惊，李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年)，韩偓中进士，初在河中镇节度使幕府任职，后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。

村居

正文：
南巡竟不返，帝子怨逾积。万里丧蛾眉，潇湘水空碧。
冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。
搴芳徒有荐，灵意殊脉脉。玉佩不可亲，裴回烟波夕。

译文：

译文及注释：

作者介绍：
孟郊,孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

琴曲歌辞。湘妃怨

正文：
老人今年八十几，口中零落残牙齿。
天阴伛偻带嗽行，犹向岩前种松子。

译文：

译文及注释：

作者介绍：
施肩吾,施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。

诮山中叟

《重有感》李商隐唐诗鉴赏

【作品介绍】

　　《重有感》是唐代诗人李商隐的作品。此诗隐晦地表达了作者对“甘露之变”后国家政治形势的看法，诗中对刘从谏上表之事予以肯定，主张各地的武装力量进兵京城，铲除阉党，恢复皇帝的自由，为朝廷分忧，体现了作者关注国家命运的精神和强烈的正义感。全诗议论深刻，爱憎分明，用典工切，造语精严，虚词运用巧妙，文势变化跌宕。

【原文】

重有感

玉帐牙旗得上游⑴，安危须共主君忧⑵。

窦融表已来关右⑶，陶侃军宜次石头⑷。

岂有蛟龙愁失水⑸，更无鹰隼与高秋⑹！

昼号夜哭兼幽显⑺，早晚星关雪涕收⑻？

【注释】

⑴玉帐牙旗：指出征时主帅的营帐大旗。得上游：居于有利的军事地理形势。

⑵安危：偏义复词，这里偏用“危”义。须：应当。主君：指皇上。

⑶窦融：东汉初人，任梁州牧。此处指代刘从谏上疏声讨宦官。

⑷陶侃：东晋时荆州刺史，时苏峻叛乱，陶侃被推为讨伐苏峻的盟主，后杀了苏峻。石头：石头城，即东晋都城建康（今南京）。

⑸蛟龙：比喻掌握天下大权的天子。愁：一作“曾”，一作“长”。

⑹鹰隼：比喻猛将名臣。与：通“举”。

⑺幽显：指阴间的鬼神和阳间的人。

⑻早晚：即“多早晚”，什么时候，系不定之词。星关：天门，指宫廷，即皇帝住处。雪涕：指落泪。

【白话译文】

将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。

虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。

哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。

京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。

【创作背景】

　　此诗作于开成元年（836年）。大和九年（835年）十一月，宰相李训、凤翔节度使郑注在唐文宗授意下密谋诛灭宦官。事败，李、郑先后被杀，连未曾预谋的宰相王涯、贾餗、舒元舆等也遭族灭，同时株连者千余人，造成“流血千门，僵尸万计”的惨剧，史称“甘露之变”。事变后，宦官气焰更加嚣张，“迫胁天子，下视宰相，陵暴朝士如草芥”（《通鉴》）。开成元年（836年）二、三月，昭义军节度使刘从谏两次上表，力辩王涯等无辜被杀，指斥宦官“擅领甲兵，恣行剽劫”，表示要“修饰封疆，训练士卒，内为陛下心腹，外为陛下藩垣。如奸臣难制，誓以死清君侧”，并派人揭露宦官仇士良等人的罪行。一时宦官气焰稍有收敛。作者有感于此事以及朝廷依然存在的严重弊端，写了这首诗。

【赏析】

　　此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》，所以此篇题为“重有感”。这种标题，类似无题。

　　首句“玉帐牙旗”，是说刘从谏握有重兵，为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州，靠近京城长安，军事上据有极便利的形势，所以说“得上游”。这句重笔渲染，显示刘的实力雄厚，条件优越，完全有平定宦官之乱的条件，以逼出下句，点明正意：在国家危急存亡之秋，作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意，强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字，就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴，下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。

　　颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣，便整顿兵马，上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时，苏峻叛乱，京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主，领兵直抵石头城下，斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事，同指一人，本来极易流于堆垛重沓，但由于作者在运用时各有意义上的侧重（分别切上表与进军），角度又不相同（一切已然之事，一切未然之事），再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应，这就不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”，却并未付诸行动的情况，而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满，既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”，而说“宜次”，正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促，也隐含着轻微的批评和谴责。

　　颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”，比喻文宗受制于宦官，失去权力和自由。“鹰隼与高秋”，比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。（《左传·文公十八年》：“见无礼于其君者，诛之，如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。）前者，是根本不应出现的，然而却是已成的事实，所以用“岂有”表达强烈的义愤，和对这种局面的不能容忍；后者，是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面，所以用“更无（根本没有）”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来，还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。

　　末联紧承第六句。正因为“更无鹰隼与高秋”，眼下的京城仍然昼夜人号鬼哭，一片悲惨恐怖气氛。“早晚星关雪涕收？”两句所表达的是对国家命运忧急如焚的感情。

　　用“有感”作为政治抒情诗的题目，创自杜甫。李商隐这首诗，不但承继了杜甫关注国家命运的精神和以律体反映时事、抒写政治感慨的优良传统，而且在风格的沉郁顿挫、用事的严密精切乃至虚字的锤炼照应等方面，都刻意描摹杜律。诗的风格，酷似杜甫的《诸将五首》；它的立意，可能也受到“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平”这两句诗的启发。但比起他后期学杜的律诗（如《筹笔驿》《二月二日》等），他前期的这类作品就不免显得精严厚重有余而纵横变化不够。

【作者介绍】

　　李商隐（公元813—858年），唐代诗人，字义山，号玉谿（溪）生、樊南生。汉族，祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于荥阳（今河南郑州荥阳）。李商隐的诗歌成就很高。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。著有《李义山诗集》。更多古诗词赏析内容请关注“墨客网（诗词频道）”（www.mokecn.com/poetry/）

正文：
锦池江上柳垂桥，风引蝉声送寂寥。
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。

译文：

译文及注释：

作者介绍：
李涉,李涉（约806年前后在世），唐代诗人。字不详，自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。

柳枝词

文殊菩萨，出化清凉，神通力以现他方。真座金毛师子，微放珠光。众生仰持宝盖，绝名香。我今发愿，虔诚归命，不求富贵，不恋荣华。愿当来世，生净土，法王家。愿当来世，生净土，法王家。

白居易-诗词《行香子》古诗全诗赏析

正文：
禁庭春昼，莺羽披新绣。百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗¤
日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，
折旋笑得君王。
禁闱秋夜，月探金窗罅。玉帐鸳鸯喷兰麝，时落银灯香灺¤
女伴莫话孤眠，六宫罗绮三千。一笑皆生百媚，
宸衷教在谁边。
烟深水阔，音信无由达。惟有碧天云外月，偏照悬悬离别¤
尽日感事伤怀，愁眉似锁难开。夜夜长留半被，
待君魂梦归来。
鸾衾凤褥，夜夜常孤宿。更被银台红蜡烛，学妾泪珠相续¤
花貌些子时光，抛人远泛潇湘。欹枕悔听寒漏，
声声滴断愁肠。
画堂晨起，来报雪花坠。高卷帘栊看佳瑞，皓色远迷庭砌¤
盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。应是天仙狂醉，
乱把白云揉碎。

译文：

译文及注释：

作者介绍：
李白,李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

清平乐（一名忆萝月）

唐代阅读：1741次

观浙江涛

正文：
浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。

译文：

译文及注释：

作者介绍：
徐凝,

　　徐凝，唐代（约公元八一三年、唐宪宗元和中前后前后在世）诗人，浙江睦州人，代表作《奉酬元相公上元》。《全唐诗》录存一卷。

唐代阅读：1741次

李白《渡荆门送别》：山随平野尽，江入大荒流

　　渡荆门送别

　　李白

　　渡远荆门①外，来从楚国游。

　　山随平野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼②。

　　仍怜故乡水③，万里送行舟。

　　【注释】

　　①荆门：山名，在湖北省宜都县西北。

　　②海楼：海市蜃楼。

　　③故乡水：指长江，李白早年住在四川，故有此言。

　　【简析】

　　唐开元十四年（７２６），诗人怀着“仗剑去国，辞亲远游”之情，出蜀东下，此诗即在旅游途中所作。从诗意看，诗人与送行者同舟共发，是在舟中吟送的。清朝沈德潜认为，诗中无“送别”意，题中“送别”二字可删，是不确的。这首诗虽意在描绘山水，然而仔细揣摩，“送别”之意犹在，足见椽笔功夫。

　　“山随平野尽，江入大荒流”与杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，可比功力。或认为李是行舟流览，杜则停舟细看。此说颇是在理。

三月三十日，春归日复暮。
惆怅问春风，明朝应不住。
送春曲江上，眷眷东西顾。
但见扑水花，纷纷不知数。
人生似行客，两足无停步。
日日进前程，前程几多路？
兵刀与水火，尽可违之去。
唯有老到来，人间无避处。
感时良为已，独倚池南树。
今日送春心，心如别亲故。

白居易-诗词《送春》古诗全诗赏析

正文：
结束浮云骏，翩翩出从戎。且凭天子怒，复倚将军雄。
万鼓雷殷地，千旗火生风。日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。
青海阵云匝，黑山兵气冲。战酣太白高，战罢旄头空。
万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。
大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。

译文：

译文及注释：

作者介绍：
高适,高适是我国唐代著名的边塞诗人，世称“高常侍”。作品收录于《高常侍集》。高适与岑参并称“高岑”，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。

塞下曲

正文：
秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。

译文：

译文及注释：

作者介绍：
王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

辋川集。木兰柴

正文：
食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。
回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋，
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
未年三十生白发。

译文：

译文及注释：

作者介绍：
白居易,白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

生离别

正文：
前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
青童递酒金觞疾，列坐红霞神气逸。
笑说留连数日间，已是人间一千日。
瑶台绛节游皆遍，异果奇花香扑面。
松窗梦觉却神清，残月林前三两片。

译文：

译文及注释：

作者介绍：
王毂,

梦仙谣三首

　　王毂，唐诗人。字虚中，自号临沂子。宜春（今属江西）人。乾宁五年登进士及第。历国子博士，终尚书郎。未第时为《玉树曲》，大播于时。

《乐游园望》白居易唐诗鉴赏

【作品介绍】

　　《登乐游园望》全诗从登乐游园所望见的“宫阙”、奔走于十二街的“车马”及“南北路”上的“高盖车”着笔，极巧妙地把小人得志，志士沉沦的事实融于景色之中。清人薛雪说白居易的诗“言浅而思深，意微而词显”(《一瓢诗话》)，于此诗可见一斑。

【原文】

登乐游园望

独上乐游园，四望天日曛。

东北何霭霭，宫阙入烟云。

爱此高处立，忽如遗垢氛。

耳目暂清旷，怀抱郁不伸。

下视十二街，绿树间红尘。

车马徒满眼，不见心所亲。

孔生死洛阳，元九谪荆门。

可怜南北路，高盖者何人。

【注释】

乐游园：又名乐游原、乐游苑，是长安的游乐胜地。故址在今陕西西安市大雁塔东北。

曛(xūn)：日落的余光。

霭(aǐ)霭：烟云密布的样子。

遗：抛弃、丢开。

垢(gòu)氛：指浊气。这二句意为人的耳目虽然暂时清爽开阔，但胸中抑郁不畅。

十二街：唐长安城南北七街，东西五街，共十二街。

间(jiàn见)：隔开。

心所亲：指志同道合者。

孔生：指孔戡，元和五年因受诬陷忧愤而死。

元九：指元稹。

谪(zhě)贬官。

荆门：县名，唐贞元间置，属江陵府。

可怜：可惜。

南北路：唐皇宫在长安城北，南北路指来往于皇宫的路。

高盖：肥马高车。借指高官权贵们。

【创作背景】

　　乐游园是唐长安城中的游览娱乐胜地。唐代的诗人们在那里留下了为数极为可观的咏作。但是由于生活时代的不同，个人生活经历和当时心境的差异，诗人们或者抒发对往事的感慨，或歌咏大自然的美妙。

　　白居易来到胜地，看到的却是一片天昏地暗，烟云笼罩的朦胧景色。他触景生情，联系志士沉沦，小人猖獗的现实，写下了这首抒发不平之慨的《登乐游园望》。

【赏析】

　　此诗首二句紧扣题目，“独上乐游园，四望天日曛。” 诗人到此本是为了寻求耳目清新，然而很不幸，他看到的仅是黄昏一线夕阳的余晖而已。这不仅让我们联想到晚于自居易的另一位著名诗人李商隐在游园时所作《乐游原》诗：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。” 似乎盛唐以后，知识分子都有一种夕阳西下，美好时光一去不返的穷途末路之感。因为乐游园是长安城中的最高点，所以游人很自然地“四望”。至于白氏“四望天日曛”，看到一片天日昏暗，烟云笼罩的景色，还和他“独上乐游园”有关。“独’’字是指没有友人陪伴，孤单一人来此游赏，这是实写；但也令人联想到诗人孤标傲世，不同流合污的品格。与陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独沧然而涕下”之“独”有异曲同工之妙。在现实生活中，他们郁郁不得志，身边没有志同道合的朋友，无从施展自己的抱负，故常有独自登高远望这一令人神伤的场面。下面的诗句可以说是对“独上乐游园”之“独”作出的解释。诗人登上乐游园，“爱此高处立，忽如遗垢氛”，可见他是从垢氛中走出来的，他的周围本是充塞着各种污浊不堪的臭气。现在耳目虽得到暂时的清爽豁朗，但胸中仍有抑郁不畅之感。他看到高耸入云的天子宫阙；他看到长安街道上来回奔忙的车马；就是看不到自己志同道合的朋友。因为“孔生死洛阳，元九谪荆门”，孔戡、元稹都是诗人的好友，一个受诬忧愤而死，一个因弹劾贪官，触犯近臣，被贬到江陵。这些为国为民的正直之士一个个惨遭不幸，那么奔走于皇宫内院的权臣高官们，都是些什么人也就可想而知了。所以诗人最后发出了“可怜南北路，高盖者何人”的不平之慨叹。用“何人”作结，既是疑问，又是感叹，显得含蓄蕴藉，虽说“何人”看似疑问，而言外之意却甚明了。这首诗是寄给好友元稹的，但却深深刺痛了权贵们的心。

　　原因即在于作品因景生情，巧妙自然，虽未明确指斥权贵们的恶行，但诗人摆脱污浊世界的孤傲形象却跃然纸上，两相对比，那些奔走于皇宫大道的得志小人不免相形见绌，令人想见其丑态。这正是作品含蓄得体、讽刺巧妙之处。

【作者介绍】

　　白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。更多古诗词赏析内容请关注“墨客网（诗词频道）”（www.mokecn.com/poetry/）

正文：
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。(凤皇一作凤凰）
跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！

译文：

译文及注释：

听颖师弹琴

译文
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。

注释
⑴颖师：颖师是当时一位善于弹琴的和尚，他曾向几位人请求作诗表扬。李贺《听颖师弹琴歌》有“竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊”之句。
⑵昵（nì）昵：亲热的样子。一作“妮妮”。
⑶尔汝：至友之间不讲客套，以你我相称。这里表示亲近。《世说新语·排调》：“晋武帝问孙皓：闻南人好作尔汝歌，颇能为不？”《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌，歌词每句用尔或汝相称，以示彼此亲昵。
⑷划然：忽地一下。轩昂：形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》：“唐末人诗，虽格致卑浅，然谓其非诗则不可。今人作诗，虽句语轩昂，但可远听，其理略不可究。”
⑸“浮云”两句：形容音乐飘逸悠扬。
⑹“喧啾”四句：形容音乐既有百鸟喧哗般的丰富热闹，又有主题乐调的鲜明嘹亮，高低抑扬，起伏变化。喧啾（jiū）：喧闹嘈杂。凤皇：即“凤凰”。跻（jī ）攀：犹攀登。唐杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。”
⑺未省（xǐng）：不懂得。丝篁（huáng）：弹拨乐器，此指琴。
⑻起坐：忽起忽坐，激动不已的样子。旁：一作“床”。
⑼推手：伸手。遽（jù）：急忙。
⑽滂滂：热泪滂沱的样子。《晏子春秋·谏上十七》：“景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎！’”
⑾诚能：指确实有才能的人。《荀子·王霸》：“人主胡不广焉，无恤亲疏，无偏贵贱，唯诚能之求？”
⑿冰炭置我肠：形容自己完全被琴声所左右，一会儿满心愉悦，一会儿心情沮丧。犹如说水火，两者不能相容。《庄子·人间世》：“事若成，则必有阴阳之患。”郭象注：“人患虽去，然喜惧战于胸中，固已结冰炭于五藏矣。”此言自己被音乐所感动，情绪随着乐声而激动变化。

参考资料：

1、张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：461

作者介绍：
韩愈,韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。