译文
两个僧人坐着下围棋，竹树树阴遮盖了棋盘。
再无他人能在竹林外见到他们，人们在竹林外的话可以听到两位僧人微小的落子声。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
注释
⑴山僧：住在山寺的僧人。对棋：相对下棋。
⑵下子：放下棋子。
⑶小娃：男孩儿或女孩儿。艇：船。
⑷白莲：白色的莲花。
⑸踪迹：指被小艇划开的浮萍。
⑹浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十）：吉林大学出版社，2009：239-240 2、 谢思炜．白居易诗选：中华书局，2005：193译文
你处在临蒸，也用不着叹息身处在炎热的南方，秋天到来时还有几行大雁到你那里栖息。
真正的南方，像林邑，曲折的山势像剑戟般高耸；像牂牁，南流的水像开水一样滚烫。
正是淅沥的芦苇含着秋雾的时候，也正是玲珑的橘柚透着夕阳的色泽之际。
我虽然不是江南白苹洲般的游客，仍然寄上这首，来表达对潇湘水边的你的遥远祝福。
注释
卢衡州：名字不详，当为出守衡州刺史的卢姓友人。衡州，今湖南衡阳市。
临蒸：衡阳旧名，县城东傍湘江，北背蒸水。
炎方：南方炎热之地。
雁几行：衡阳有回雁峰，相传每年秋天大雁南飞至此不再南去，到第二年春天再往北飞。这里一则劝慰卢衡州莫叹南方之炎热，一则询问秋来大雁来衡的景况。
林邑：古地名，治所北临骥州，在今越南境内。
戟（jǐ）：古兵嚣的一种，长杆顶端装有月牙形的利刃。
牂牁（zāng kē）：古郡名，辖境约当今贵州大部、云南东部，广西西北部。又，水名，即牂牁江，流经广西，至广州入海。
汤：热水。
蒹葭（jiān jiā）：一名荻，即芦苇。
渐沥（xī lì），风吹芦苇的声响。
柚，橘类果木，即柚子。
白蘋洲畔客：指南朝诗人柳恽，柳恽字文畅，河东人，工诗善琴，后贬吴兴太守，作《江南曲》云：”汀洲采白蘋，日暖江南春，洞庭有归客，潇湘逢故人。”
潇湘：湖南境内的两条水名，这里代指在湖南为官的卢衡州。
参考资料：
1、 柳宗元原著，朱玉麒、杨义、倪培翔、谢秉洪．今译柳河东全集上下．北京：北京燕山出版社，1996：961 2、 尚永亮．柳宗元集．南京：凤凰出版社，2007：76-77 3、 温绍坤．柳宗元诗歌笺释集评．北京：中国国际广播出版社，1994：139-414韵译
昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；
我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。
身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；
内心却象灵犀一样，感情息息相通。
互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；
分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。
可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；
策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。
注释
1、画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍。
2、灵犀：旧说犀牛有神异，角中有白纹如线，直通两头。
3、送钩：也称藏钩。古代腊日的一种游戏，分二曹以较胜负。把钩互相传送后，藏于一人手中，令人猜。
4、分曹：分组。
5、射覆：在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指，只是借喻宴会时的热闹。
6、鼓：指更鼓。
7、应官：犹上班。
8、兰台：即秘书省，掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看，是参加宴会后，随即骑马到兰台，类似蓬草之飞转，实则也隐含自伤飘零意。
译文
深秋的寒气聚集在南涧，中午时分我独自游览。
回环的秋风在涧中响起，碧树的影子如吹洞箫似的摇晃。
初来这里就像别有感触，稍入深涧觉似忘了疲散。
在幽深的山谷响起像被系住的鸟儿叫声，涧中的寒藻在涟漪中回荡。
梦里总是魂游那已离开了的京城，怀念故人的泪水徒有悲伤。
孤独的生活容易伤感，迷失道路才感到少有适合归宿的地方。
究竟为什么我会如此消沉，内心的苦闷彷徨自有自己知道原因。
将来迁谪到永州来的人，也一定能领略我此的衷肠。
注释
⑴南涧：地处永州之南，即《石涧记》中所指的“石涧”。
⑵亭午：正午，中午。李白《古风》诗：“大车飞扬尘，亭午暗阡陌。”
⑶萧瑟（xiāo sè）：秋风吹拂树叶发出的声音。曹操《步出东门行》诗：“秋风萧瑟，洪波涌起。”参差：亦作“篸 ”。古乐器名，相传舜所造。《楚辞·九歌·湘君》“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”王逸注：“参差，洞箫也。”
⑷羁（jī）：系住。《淮南子·氾论训》：“乌鹊之巢可俯而探也，禽兽可羁而从也。”
⑸远：一作“游”。
⑹孤生：孤独的生涯。
⑺索寞：枯寂没有生气，形容消沉的样子。冯延巳《鹊踏枝》词：“休向尊前情索寞。”
⑻期（qī）：约会。《诗经·鄘风·桑中》：“期我乎桑中。”
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：872 2、 王松龄 杨立扬 等．柳宗元诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：1-3译文
天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙，喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
注释
①咤咤：农民的叱牛声。确确：土块坚硬的样子。趵趵：牛蹄声。
②簇簇：丛集的样子，此处以兵器的丛集象征战事的频繁。
③辘辘：车轮声。象征着农民军输的繁重和急迫。
④斤：泛指农具。斤，斧子一类的工具。锄一类的农具。
⑤覆：覆灭，灭亡。
译文
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
注释
妖：艳丽、妩媚。
格：骨格。牡丹别名“木芍药”，芍药为草本，又称“没骨牡丹”，故作者称其“无格”。在这里，无格指格调不高。
芙蕖：即莲花。
国色：原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓绝，艳丽高贵。
京城：指唐朝的京师长安，长安是唐代的首都、京城。
【作品介绍】
《贼退示官吏》是唐代文学家元结的代表作之一。是一首斥责统治者横征暴敛的诗。诗序交代了历史背景，然后在诗中表现了官吏不顾人民死活，与“夷贼”比较起来，有过之而无不及。全诗揭露了安史之乱以后官吏对道州人民“迫之如火煎”，横征暴敛的罪行，批判了征敛害民的官吏，控诉了官不如贼的黑暗社会。
【原文】
贼退示官吏并序
癸卯岁，西原贼入道州①，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永②破邵，不犯此州边鄙而退，岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛，故作诗一篇以示官吏。
昔岁逢太平，山林二十年。
泉源在庭户，洞壑当门前。
井税③有常期，日晏犹得眠。
忽然遭世变，数岁亲戎旃④。
今来典斯郡，山夷又纷然。
城小贼不屠，人贫伤可怜。
是以陷邻境，此州独见全。
使臣将王命，岂不如贼焉?
令彼征敛者，迫之如火煎。
谁能绝人命，以作时世贤！
思欲委符节⑤，引竿自刺船。
将家就鱼麦，归老江湖边。
【注释】
①道州：治所在今湖南道县。
②永：永州，治所在今湖南零陵。邵：邵州，治所在今湖南邵阳。
③井税：田赋。古代实行井田制，一井九百亩，分为九区，各百亩，如“井”字，中为公田，周为私田，八家分耕，并共耕公田以为赋税，称“井税”。元结借以指唐代的赋税。
④戎旃（zhān）：军帐。
⑤符节：古代朝廷传令调将所用凭证称符，使者所持凭证称节，后以之统称遣派官吏所持之印信。
【白话译文】
代宗广德元年，西原蛮族（指广西境内的少数民族）的盗贼攻入道州，把城内的财物几乎抢光了才离开。第二年，盗贼又攻破永州和邵州，不再进犯道州的边境而退。难道是道州的兵力能够克敌吗?这不过蒙受他们的怜惜罢了。各位官吏为什么这样忍心苦苦地搜刮呢?因此作诗一首给官吏们看。
早年正逢太平盛世，我在山林中住了二十年。井泉就在院内，山洞山沟就在门前。那时收取赋税有一定的期限，一到夜晚就能安闲地睡眠。忽然间遭逢战乱，几年来我亲临前线作战。如今来此掌管这个州郡，山中的蛮族又作乱。城小盗贼不来屠掠，因为百姓贫穷实在可怜。相邻的州郡相继陷落，唯独这个州郡得以保全。使臣奉行皇上之命，难道还不如盗贼心善?那些皇上派来收税的使臣，逼迫百姓如用火煎。谁忍心断绝百姓生路，去做个能干的官员。我真想交还官印，拿起竹竿自己撑船。带领全家去打鱼种麦，到老都住在江河湖边。
【创作背景】
代宗广德元年，西原蛮族的盗贼攻入道州，把城内的财物几乎抢光了才离开。次年，盗贼又攻破永州和邵州，不再进犯道州的边境而退。这只是受到了盗贼的可怜，并不是道州的兵力能够克敌。因此做此诗斥责横征暴敛的官员。
【赏析】
此诗是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，意更为深沉，感情更为愤激。
诗前的序交待了作诗的原委。癸卯岁，即公元763年（唐代宗广德元年），十二月，广西境内的少数民族“西原蛮”发动了反对唐王朝的武装起义，曾攻占道州（州治在今湖南道县）达一月余。第二年五月，元结任道州刺史，七月“西原蛮”又攻破了邻近的永州（州治在今湖南零陵）和邵州（州治在今湖南邵阳），却没有再攻道州。诗人认为，这并不是官府“力能制敌”，而是出于“西原蛮”对战乱中道州人民的“伤怜”，相反，朝廷派到地方上的租庸使却不能体恤人民，在道州百姓“朝餐是草根，暮食乃木皮”（《舂陵行》）的情况下，仍旧残酷征敛，有感于此，作者写下了这首诗。元结把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但在诗中，他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。
全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句，先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括，交代他在作官以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句，所谓“井税”，原意是按照古代井田制收取的赋税，这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法；“有常期”，是说有一定的限度。显然作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因，对此进行了热情歌颂，便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
第二段从“忽然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来，元结亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句，强调城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心。
第三段从“使臣”句至“以作”句，写“今”，写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写：“使臣将王命，岂不如贼焉？”奉了皇帝之命来催征赋税的租庸使，难道还不如“贼”吗？这是抨击官吏，不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词，是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写：“今彼征敛者，迫之如火煎”，更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应，与“昔”形成鲜明对比，对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句：“谁能绝人命，以作时世贤？”意为怎能断绝人民的生路，去做一个当时统治者所认为的贤能官吏呢？以反问的语气作出了断然否定的回答，揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应，“时世贤”与“贼”作对比，这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”，也不愿作“时世贤”的决绝态度，并以此作为对其他官吏的一种告戒。
第四段由“思欲”至“归老”，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”，如何对待这一矛盾的处境呢？诗人的回答是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，从中我们可以清楚地触摸到作者那颗关心民瘼的炽热之心。
【作者介绍】
元结（719—772），唐代文学家。字次山，河南（今河南洛阳）人。公元753年（天宝十二年）登进士第。安史之乱中，升任右金吾兵曹参军，又出任山南东道节度参谋，在唐、邓、汝、蔡等州征召义军，抗击史思明叛军，使十五城因此保全。由于平乱有功，升任水部员外郎、荆南节度判官。代宗即位后，授著作郎。出任道州刺史，在该州减免赋税，安抚流亡士民，政绩显著，最高曾任容管经略使，加封左金吾卫将军。后来因为遭权臣嫉妒陷害，辞官归隐。在诗歌创作方面，他反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）、绮靡浮华的形式主义诗风，提倡“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”的功利目的和质朴淳厚的诗风，对中唐新乐府运动有一定影响。其诗注重反映社会现实和人民疾苦，讽谕时政，抨击官吏的横征暴敛，敢于为民请命。山水诗作也清新自然。在散文上也颇有成就。著有《元次山集》。更多古诗词赏析内容请关注“墨客网（诗词频道）”（www.mokecn.com/poetry/）
译文
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
注释
⑴张立本女：《全唐》载：“草场官张立本女，少未读书，忽自吟诗，立本随口录之。”
⑵危冠：高冠。楚宫妆：即南方贵族妇女式样的打扮。
⑶闲庭：空旷的庭院。
⑷玉钗：一种妇女头饰。砌竹：庭院中临阶而生的竹子。
⑸月如霜：月光皎洁。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（下） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第1960-1961页 ． 2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第113-114页 ．杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。僖宗时，如为供奉麟德殿文章应制。随僖宗入蜀，后来追随前蜀王建，官至户部侍郎。赐号传真天师。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理，对后世道教影响很大。他对《老子道德经》的研究颇有成就，将以前注解诠释《道德经》的六十余家进行比较考察，概括意旨，对“重玄之道”尤其推重。其思想调和儒、道二家的思想，不融佛教，保持道家本色。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
译文
园花笑在美好的年岁，春光里池草更觉鲜艳。
还不如篱边的木槿花，在玉阶旁姿态如婵娟。
花香草茂生命太短促，花草凋落只在霎那间。
哪里像美丽的玉树枝，一年到头都光彩灿烂。
注释
1.园花：泛指园中百花。
2.芳年：美好的年岁。亦指少年青春，意即为各自的芳年而笑。唐卢照邻《长安古意》：“借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。”
3.艳春色：献艳于春色之中。
4.婵娟：形容姿容美好的样子。唐孟郊《婵娟篇》：“花婵娟，泛春泉；竹婵娟，笼晓烟；妓婵娟，不长妍；月婵娟，真可怜。”
5.芬荣：芳香、繁茂。
6.夭促：死亡得很快，此喻花落之迅疾也。
7.瞬息：一眨眼一呼吸，形容极短的时间。
8.岂若：哪里象。
9.琼树枝：指名贵花木；玉树之枝。屈原《离骚》：“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。”
10.终岁：即终年，全年，一年。
11.翕（xī）赩（xì）：光色盛貌。翕：收敛，聚合。赩：大红色。南朝梁江淹《从冠军建平王登庐山香炉峰》诗：“瑶草正翕赩，玉树信葱青。”
参考资料：
1、 葛世奇，杨春鼎编著．历代咏花诗词三百首译析：吉林文史出版社，1992年09月第1版：408-409 2、 向新阳 孙家富．古代百花诗选注：湖北教育出版社，1985年12月第1版：173-174译文
秋风掠过，秋野明净，池塘积水深又清，草中虫儿唧唧鸣。
长满苔藓的山石，浮起浓密的云气。挂着露珠的秋花，在娇滴滴地哭泣。
九月，荒地里的稻子参差不齐，发着冷光的萤火虫在斜径上低飞。
石缝里渗出的泉水滴入沙地，鬼火如墓中漆灯，花朵似的点缀着松林。
注释
⑴秋风白：古人以白色象征秋天。秋风又称素风，素的意思是白。
⑵漻（liáo）漻：水清而深。啧啧：虫鸣声。
⑶云根：云雾升起之处。苔藓：青苔。
⑷冷红：秋寒时节开的花。泣露：露珠凝聚，有如泪珠。
⑸荒畦：荒芜的田地。叉牙：参差不齐。
⑹蛰（zhé）萤：藏起来的萤火虫。
⑺石脉：石缝。
⑻鬼灯：磷火。如漆：明亮如漆。点：一作“照”。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：976 2、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：91-92李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
