译文
透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。
月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。
韵译
云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨当初偷吃下灵药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。
注释
1．嫦娥：古代神话中的月中仙女，江苏人。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。”恒又作姮。
2．云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。
3．长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。
4．碧海：《十洲记》：“扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。”
参考资料：
1、 陈永正 ．李商隐诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：216-217 ．译文
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
注释
⑴谒：拜见。衡岳：南岳衡山，在今湖南。
⑵祭秩：祭祀仪礼的等级次序。三公：周朝的太师、太傅、太保称三公，以示尊崇，后来用作朝廷最高官位的通称。皆：一作“比”。
⑶“四方”句：是说东、西、南、北四岳各镇中国一方，环绕着中央的中岳嵩山。
⑷火维：古代五行学说以木、火、水、金、土分属五方，南方属火，故火维属南方。维：隅落。假：授予。柄：权力。
⑸穷：穷尽，这里用作动词。
⑹秋雨节：韩愈登衡山，正是南方秋雨季节。晦昧：阴暗无光。清：一作“晴”。
⑺“潜心”句：暗自在心里默默祈祷天气转晴，居然有所应验。
⑻静扫：形容清风吹来，驱散阴云。众峰：衡山有七十二峰。突兀：高峰耸立的样子。青：一作“晴”。
⑼“紫盖”两句：衡山有五大高峰，即紫盖峰、天柱峰、石廪峰、祝融峰、芙蓉峰，这里举其四峰，写衡山高峰的雄伟。腾掷：形容山势起伏。
⑽森然：敬畏的样子。魄动：心惊的意思。拜：拜谢神灵应验。松柏一径：一路两旁，都是松柏。趋：朝向。灵宫：指衡岳庙。
⑾丹柱：红色的柱子。动光彩：光彩闪耀。
⑿“鬼物”句：墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。
⒀“升阶”两句：伛偻（yǔlǚ）：驼背，这里形容弯腰鞠躬，以示恭敬。荐：进献。脯（fǔ）：肉干。脯酒：祭神的供品。菲薄：微薄的祭品。明其衷：出自内心的诚意。
⒁庙令：官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人，掌握祭神及祠庙事务。识神意：懂得神的意旨。睢盱（suīxū）：抬起头来，睁大眼睛看。侦伺：形容注意察言观色。
⒂“手持”两句：是指庙令教韩愈占卜，并断定占到了最吉利的兆头。杯珓（jiào）：古时的一种卜具。余难同：其他的卦象都不能相比。
⒃窜逐蛮荒：流放到南方边荒地区。甘长终：甘愿如此度过余生。
⒄“侯王”两句：意思是说，封侯拜相，这种追求功名富贵的愿望久已断绝，即使神灵要赐给我这样的福禄，也不行了。纵：即使。难为功：很难做成功。
⒅高阁：即题中的“门楼”。曈昽：月光隐约的样子。
⒆“猿鸣”句：猿鸣钟响，不知不觉天已亮了。钟动：古代寺庙打钟报时，以便作息。
⒇杲（ɡǎo）杲：形容日光明亮。
杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。僖宗时，如为供奉麟德殿文章应制。随僖宗入蜀，后来追随前蜀王建，官至户部侍郎。赐号传真天师。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理，对后世道教影响很大。他对《老子道德经》的研究颇有成就，将以前注解诠释《道德经》的六十余家进行比较考察，概括意旨，对“重玄之道”尤其推重。其思想调和儒、道二家的思想，不融佛教，保持道家本色。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
译文
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
注释
⑴少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。
⑵城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。
⑶风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。
⑷君：对人的尊称，相当于“您”。
⑸同：一作“俱”。宦（huàn）游：出外做官。
⑹海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
⑺天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。
⑻无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
⑼沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：166 2、 陈国林．高中生必背古诗文．北京：龙门书局出版社，2012：155 3、 戴燕．历代诗词曲选注．杭州：浙江文艺出版社，2006：80-81 4、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社 ，2009：100
【作品介绍】
《女耕田行》是唐代诗人戴叔伦创作的一首乐府新题的七言歌行。此诗描写了两位农家贫女劳动的艰辛和老大不嫁的惆怅。全诗语言质朴无华，刻画了动乱时代中乡村少女的勤苦形象，以姊妹二人的遭遇，揭示了安史之乱给广大农村带来的灾难，表现了诗人对农家的同情。它上承杜甫现实主义传统，下启白居易的新乐府诗，有不可忽视的重要性。
【原文】
女耕田行
乳燕入巢笋成竹⑴，谁家二女种新谷。
无人无牛不及犁⑵，持刀斫地翻作泥⑶。
自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。
去年灾疫牛囤空⑷，截绢买刀都市中⑸。
头巾掩面畏人识⑹，以刀代牛谁与同⑺？
姊妹相携心正苦⑻，不见路人唯见土⑼。
疏通畦垄防乱苗⑽，整顿沟塍待时雨⑾。
日正南冈下饷归⑿，可怜朝雉扰惊飞⒀。
东邻西舍花发尽⒁，共惜余芳泪满衣⒂。
【注释】
⑴乳燕：新生的小燕。一说哺育期的母燕。
⑵无人：指无男劳力。不及犁：来不及犁。
⑶斫（zhuó）：砍。泥：慢、滞。《论语·子张》中有“致远恐泥”。
⑷牛囤：牛栏。空：指牛已因灾疫死去。
⑸截绢：割下一段绢。据《新唐书·食货志》载，唐代市井交易，绢可以“与钱兼用”。
⑹畏人识：古代男耕女织，未嫁女子耕田被认为是可耻的事，故以头巾掩面，怕人认出。
⑺谁与同：指无人分担她们的艰苦。
⑻相携：相依赖。
⑼不见路人只见土：是说她们不敢看人，只埋头翻地。
⑽畦（qí）：田间划分的小区。垄：田间高地。
⑾沟塍（chéng）：田沟、田埂。
⑿下饷归：休息回家吃饭。
⒀可怜：可爱。朝（zhāo）雉：指正在求偶的野鸡。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌”。又崔豹《古今注·音乐》：“《雉朝飞》者，犊牧子所作也。齐处士，湣、宣时人，年五十，无妻。出薪于野，见雉雄雌相随而飞，意动心悲。乃作朝飞之操，将以自伤焉。”《雉朝飞》云：“雉朝飞兮鸣相和，雌雄群游于山阿，我独何命兮未有家？时将暮兮可奈何！嗟嗟暮兮可奈何！”这里暗用典故，寓托两姊妹苦于耕作而不能出嫁。
⒁花发尽：指姑娘们都出嫁了。
⒂惜：痛惜。余芳：剩余的花、残花。指姊妹俩。
【白话译文】
雏燕已飞，笋子已经长成竹，又到了春耕时节，田野上是谁家的两个姑娘在播种新谷。
大概是她们家既无男人，也没有耕牛，那块地还没有犁过，姊妹俩正在持刀砍地，把土翻松。
姊妹俩说家境贫寒，母亲已经年衰体弱，哥哥从军去了，还没有娶嫂嫂。
去年灾疫流行，耕牛病死了，无法耕地，只好截下一段绢去集市上卖，得以买刀翻地。
怕被人耻笑，姊妹俩只好用头巾把脸遮起来，干着牛一样的重活，不知还有谁与她们一样蒙羞劳作。
她们互相提携帮助，专心低头弯腰翻地，看不见地旁的路人，只看见前面的黄土，又累又急，心中满是苦楚。
她们整好田畦、田垄，以防杂草侵苗；疏通田沟，修好田埂，等待下雨。
正午时分，二女收工回家吃午饭，此时正好有野雉从田间惊起，啼叫着飞走了。
姊妹俩看到东邻西舍的花都已经开尽，不禁惋惜青春虚度，泪流满衣。
【创作背景】
唐代在安史之乱之后，在战乱、灾疫的打击下，广大贫苦农民陷入了更为困苦的境地，这首诗通过描写弱女刀耕的艰难和她们成年难嫁的苦恼，反映了这一时期的生活。
【赏析】
这首诗通过二女耕田的典型事例，塑造了动乱时代中乡村少女的勤苦形象，揭示了安史之乱给农村经济带来的严重破坏，反映了战乱时代中农村民生困苦凋敝的现实。
全诗分四大段。
从开头至“持刀斫地翻作泥”四句是第一段，以路人的眼光，描绘所见二女在田野刀耕的情景。诗的开头很巧妙，先用“乳燕入巢笋成竹”一句起兴，接着用一个反问句“谁家二女种新谷”入题，往下两句便概括地交待出耕种的情景。这是一个独特的景象：在田垅上，既看不见男人，也看不到耕牛，只看见两个女子在持刀翻土。接下去诗人把笔锋一转，用女子的自叙回答了为什么会发生如此反常现象的问题。
“自言家贫母年老”至“以刀代牛谁与同”六句是第二段，记叙二女对路人的答话，用弱女自叙的口吻回答了两女刀耕的原因：一是母亲年老，二是未娶嫂的哥哥从军去了，三是因灾疫耕牛死光，四是弱女无奈只能截绢买刀，以刀代耕。这几句交待了弱女面临的困境，深刻揭露了战乱和灾疫给农家带来的苦难。“未娶嫂”表明长兄从军已久；“牛囤空”道出灾疫严重；“截绢买刀”足见家境清贫；“头巾掩面”可知弱女内心之苦。这段描叙简练、凝重，层层深入，深切感人。
“姊妹相携心正苦”至“整顿沟塍待时雨”四句是第三段，描叙姊妹二人辛勤劳作之苦。“姊妹相携”是姊妹同心协力，“惟见土”是躬身低头操作的专注辛苦。因为时已晚春，没有耕牛，又没男劳力，仅靠姊妹俩手中的刀耕，是不可能及时种上庄稼的。所以要赶紧疏通畦垅，整顿沟塍，以“待时雨”。一个“待”字，有两层意思：一是表明眼前的耕作仍处在干旱之中，由此更见其劳作的艰辛。二是表现出弱女在贫苦的挣扎中怀抱的一点希望，即盼春雨能及时到来，争取有个好收成稍微改变一下眼前的困境。但诗点到为止，没有回答这点希望能不能实现的问题，给读者留下咀嚼回味的余地。
“日正南下冈下饷归”至最后四句是第四段，以无所不知的叙述人语气，描写弱女青春将逝而不得出嫁的苦恼。姊妹二人，劳作了一上午，日正南冈，双双回家吃午饭。归途上，路旁草丛中求偶的雉鸡受到惊扰而双双起飞。客观之景，引起贫女的内心之思：年纪渐大，青春将逝，而今不得出嫁。想到这儿，她们不由泪湿衣襟。正是因为战乱、灾疫，给她们造成了这些痛苦和不幸。所以这个结尾与前面的内容紧密配合，又从另一个方面深化了诗的主题。
《女耕田行》是一首叙事诗，但诗人在叙事上不是平铺直叙，而是采用起兴，变换叙事角度，借景言情等多种笔法，即使情节完整紧凑，又使诗情丰富饱满，给人以生动、真挚、深切之感。像诗的开头，以乳燕有巢，幼笋成竹的眼前景起兴，则有力地反衬了弱女孤苦劳作、青春将逝而仍无归宿的境遇。这样的开头既省略笔墨，又使叙述委婉有味，诗情浓郁。诗的第二段，改客观描叙的笔法于自叙，显得亲切感人，同时也避免了单纯客观描绘的呆板乏味。诗的最后两段，既有客观的描写，又有人物心迹的自我表述，两者相得益彰，既推动情节的发展，又层层加深诗意，尤其是“朝雉惊飞”“邻舍花尽”的描述，既是客观景，又是弱女的心头事。这种景与情合，情因景生的描述方法，确实使一首叙事诗充满了诗情画意，收到了真挚感人的艺术效果。
【作者介绍】
戴叔伦（732-789）唐代诗人。字幼公，一字次公，润州金坛（今江苏金坛县）人。德宗贞元（785-805）年间进士。出生在一个隐士家庭。年少时师从萧颖士，博闻强记，聪慧过人。公元766年（大历元年），在盐铁史刘宴手下任职，后任涪州督赋、抚州刺史，以及广西容州刺史，加御史中丞，官至容管经略使。在任期间政绩卓著。公元789年（贞元五年），上表辞官归隐，客死返乡途中。他当时的诗名很大。他的诗，题材内容丰富，体裁形式多样。今存诗近三百首，《全唐诗》录其诗二卷。更多古诗词赏析内容请关注“墨客网（诗词频道）”（www.mokecn.com/poetry/）
译文
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
注释
息夫人：息夫人本是春秋时息国君主的妻子。公元前680年，楚王灭了息国，将她据为己有。她虽在楚宫里生了两个孩子：熊艰与熊恽，但默默无言，始终不和楚王说一句话。楚王问她为什么不说话？她答道：“吾一妇人而事二夫，纵不能死，其又奚言！”
今时宠：一作“今朝宠”。
难忘：怎能忘，哪能忘。
旧日恩：一作“昔日恩”。
满眼泪：一作“满目泪”。
参考资料：
1、 耿兆林 高泰 ．古诗词曲三百首注析 ：山东教育出版社 ，1989年04月第1版 ：46-47 ． 2、 徐儒宗 ．古代情诗类析 ：广西人民出版社 ，1987年12月第1版 ：393-394 ．译文
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
注释
⑴张立本女：《全唐》载：“草场官张立本女，少未读书，忽自吟诗，立本随口录之。”
⑵危冠：高冠。楚宫妆：即南方贵族妇女式样的打扮。
⑶闲庭：空旷的庭院。
⑷玉钗：一种妇女头饰。砌竹：庭院中临阶而生的竹子。
⑸月如霜：月光皎洁。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（下） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第1960-1961页 ． 2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第113-114页 ．译文
将军乘坐佩饰金鞍的白马随皇帝出征，十万军士在长杨宫宿下。
楼上窗边的少妇弹奏着筝曲，远望着队伍的尘土进入建章宫。
大军从驰道回来，把满路杨花都吹散到御沟里，盛装打扮的女子登上高楼。
迎接夫君带着千余兵马，征战胜利归来，拜官赐爵。
注释
⑴鞍（ān）：套在骡马背上便于骑坐的东西。
⑵武皇：汉武帝刘彻，指代英武过人的君主，即唐玄宗。
⑶旌旗（jīng qí）：旗帜，这里借指军士。
⑷长杨：长杨宫的省称，西汉皇家射猎、校武的大苑子。
⑸鸣筝：弹奏筝曲。
⑹飞尘：飞扬的尘土。
⑺建章：建章宫的省称。汉武帝所建造，在西汉都城长安的近郊。
⑻驰道：古代供君王行驶车马的道路。泛指供车马驰行的大道。
⑼御沟：流经皇宫的河道。
⑽红妆漫绾（wǎn）：形容女子盛装打扮的样子。绾，盘绕起来打结。
⑾金章紫绶：紫色印绶和金印，古丞相所用。后用以代指高官显爵。
⑿骑（jì）：一人一马称为一骑。
⒀拜侯：授予爵位。拜，授官。侯，侯爵。
参考资料：
1、 王力．《古代汉语词典》：商务印书馆，2014年3月第2版