译文
追思先祖后稷的功德，
丝毫无愧于配享上天。
养育了我们亿万民众，
无比恩惠谁不铭刻心田？
留给我们优良麦种，
天命用以保证百族绵延。
农耕不必分彼此疆界，
全国推广农政共建乐园。
注释
⑴文：文德，即治理国家、发展经济的功德。后稷：周人始祖，姓姬氏，名弃，号后稷。舜时为农官。
⑵克：能够。配：配享，即一同受祭祀。
⑶立：通“粒”，米食。此处用如动词，养育的意思。烝民：众民。
⑷极：极至，此指无量功德。
⑸贻：遗留。来：小麦。牟：大麦。
⑹率：用。
⑺陈：遍布。常：常规，此指农政。时：此。夏：中国。
译文
多么清明又是多么荣光，
因为文王有着征伐良方。
自从开始出师祭天，
至今成功全靠师法文王，
真是我周王朝大吉大祥。
注释
⑴维：语助词。
⑵典：法。
⑶肇：开始。禋（yīn）：祭天。
⑷迄：至。
⑸祯：吉祥。
译文
平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
平缓流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
注释
⑴扬之水：扬：悠扬，缓慢无力的样子。不流：流不动，浮不起，冲不走。平缓流动的水。
⑵束薪：成捆的柴薪，喻婚姻，在此指妻。
⑶彼其之子：（远方的）那个人，指妻子。
⑷不与我：不能和我。戍申：在申地防守。
⑸怀：平安，一说思念、怀念。
⑹曷：何。
⑺束楚：成捆的荆条。
⑻甫：甫国，即吕国。
⑼蒲：蒲柳。
⑽许：许国。
参考资料：
1、 《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1998年12月版，第137-138页译文
巍巍梁山多高峻，大禹曾经治理它，交通大道开辟成。韩侯来京受册命，周王亲自来宣布：继承你的先祖业，切莫辜负委重任。日日夜夜不懈怠，在职恭虔又谨慎，册命自然不变更。整治不朝诸方国，辅佐君王显才能。
四匹公马高又壮，体态雄壮又修长。韩侯入朝拜天子，手持介圭到殿堂，恭行觐礼拜周王。周王赏赐给韩侯，交龙日月旗漂亮；竹篷车子雕纹章，黑色龙袍红色鞋，马饰繁缨金铃装；车轼蒙皮是虎皮，辔头挽具闪金光。
韩侯祖祭出发行，首先住宿在杜陵。显父设宴来饯行，备酒百壶甜又清。用的酒肴是什么？炖鳖蒸鱼味鲜新。用的蔬菜是什么？嫩笋嫩蒲香喷喷。赠的礼物是什么？四马大车好威风。盘盘碗碗摆满桌，侯爷吃得喜盈盈。
韩侯娶妻办喜事，大王外甥作新娘，蹶父长女嫁新郎。韩侯出发去迎亲，来到蹶地的里巷。百辆车队闹攘攘，串串銮铃响叮当，婚礼显耀好荣光。众多姑娘作陪嫁，犹如云霞铺天上。韩侯行过曲顾礼，满门光彩真辉煌。
蹶父强健很勇武，足迹踏遍万方土。他为女儿找婆家，找到韩国最心舒。身在韩地很快乐，川泽遍布水源足。鳊鱼鲢鱼肥又大，母鹿小鹿聚一处。有熊有罴在山林，还有山猫与猛虎。喜庆有个好地方，韩姞心里好欢愉。
扩建韩城高又大，燕国征役来筑成。依循先祖所受命，管辖所有蛮夷人。王对韩侯加赏赐，追族貊族听号令。北方各国都管辖，作为诸侯的首领。筑起城墙挖壕沟，划分田亩税章定；珍贵貔皮作贡献，赤豹黄罴也送京。
注释
（1）奕奕：高大貌。梁山：宣王时韩国境内山名。所在地诸说不一。郑笺据《汉书·地理志》谓“粱山在夏阳西北”；马瑞辰《毛传笺通释》引《潜夫论》谓：“昔周宣王亦有韩城，其国也近燕，故《诗》曰‘溥彼韩城，燕师所完”’，又引王肃云：“涿郡方城县有韩侯城”，又引《水经注》云：“方城今为顺天府固安县，在府西南百二十里。”按《大清一统志》：“韩城在固安县西南；《县志》今名韩侯营，在县东南十八里。”细审诗义，今人多从此说。据现行政区划，当在北京市通县之西，固安县之东北。
（2）维：发语助词。甸：治。传说大禹治水开辟九州。
（3）倬（zhuó）：长远。
（4）韩侯：姬姓，周王近宗贵族，诸侯国韩国国君。历史上周朝封建的韩国有两个，始封国君都是周武王的儿子。一在今陕西韩城县南，世袭到春秋时并入晋国。一在今河北固安县东北，与燕国接近，即此诗中的燕国。受命：接受册命。周制，封建诸侯爵位有等，其国城、土地、兵力因之有差别。周宣王为加强北方防务，增强韩国作为屏障的作用，提高其爵位，以便重修韩城，增加常备军，发挥政治和军事作用。
（5）王：周宣王，西周一个比较有作为的国王，力图振兴趋于没落的周王朝。
（6）缵：继承。戎：你。祖考：先祖。
（7）朕：周王自称。
（8）夙夜：早晚。匪解：非懈。
（9）虔共（gōng）：敬诚恭谨。共，通“恭”。
（10）榦：同“干”，安定。一说，同“干”，纠正。均通。不庭方：不来朝觐的方国诸侯。周制，方国诸侯应定期朝觐天于纳贡，不来朝庭朝觐，称为不庭，被作为对周王不忠顺的罪状，应予讨伐。
（11）辟：君位。
（12）牡：公马。
（13）孔脩：很长。
（14）入觐（jìn）：入朝朝见天子。
（15）介圭：玉器，天子圭一尺二寸，诸侯圭九寸以下。按周礼，王册封诸侯赐予介圭作为镇国宝器，诺侯入觐时须手执介圭作觐礼之贽信。这是觐礼礼仪之一。
（16）锡：同“赐”，赏赐。
（17）淑旂：色彩鲜艳绘有交龙、日月图案的旗子。绥章：指旗上图案花纹优美。
（18）簟茀：竹编车篷。错衡：饰有交错花纹的车前横木。
（19）玄衮：黑色龙袍，周朝王公贵族的礼服。赤舄（xì）：红鞋。
（20）钩膺：又称繁缨，束在马腰部的革制装饰品。镂鍚（yáng）：马额上的金属制装饰品。
（21）鞹鞃（kuò hóng）：包皮革的车轼横木。浅：浅毛虎皮。幭（miè）：覆盖。
（22）鞗（tiáo）革：马辔头。厄：通“轭”。
（23）出祖：出行之前祭路神。
（24）屠：地名，可能是岐山东北的杜陵。
（25）显父：周宣王的卿士。父，是对男子的美称。
（26）炰（páo）鳖：烹煮鳖肉。
（27）蔌：蔬。
（28）笋：笋。
（29）乘（shèng）马：一乘车四匹马。路车：辂车，贵族用大车。
（30）笾（biān）豆：饮食用具，笾是盛果脯的高脚竹器，豆是盛食物的高脚、盘状陶器。
（31）燕胥：燕乐，燕通“宴”。
（32）取妻：同“娶妻”。
（33）汾王：郑笺：“厉王流于彘，彘在汾水之上，故时人因以号之。”马瑞辰《毛诗传笺通释》以为“汾者坟之假借，故传训为大，传泛言大王，但以为美称耳，未尝专指厉王”。俞樾《群经平议》以为“此汾王疑即西戎之王……西戎之君称王者多矣。汾即《考工记》之妢胡，汾王者，妢胡之王也。韩侯娶汾王之甥，……当时借此为服西戎之策，后世和亲之议，此其滥觞也。诗人张大其事而歌咏之，盖亦如此”。此说史无明据，故未取，仍依毛传但云大王。
（34）蹶父：周的卿士，姞姓，以封地蹶为氏。
（35）迎止：迎亲。止，同“之”。周时婚礼新郎去女家亲迎新娘。
（36）百两：百辆。彭彭：盛多貌。
（37）鸾：通“銮”，挂在马镳上的铃，每车四马八銮。
（38）不（pī）显：不，通“丕”，大；丕显，非常显耀。
（39）诸娣从之：娣，女弟，即妹。周代婚制，诸侯嫡长女出嫁，诸妹诸侄随从出嫁为妾媵。
（40）祁祁：盛多貌。
（41）顾：回头看；或谓“顾”为“曲顾”之礼。
（42）烂：光采明耀。
（43）孔武：很勇武。孔，甚。
（44）靡：没有。
（45）韩姞：即蹶父之女，姞姓，嫁韩侯为妻，故称韩姞。相攸：观察合适的地方。相，视；攸，所。
（46）訏（xū）訏：广大貌。
（47）鲂鱮：两种鱼名，今名鳊、鲢。甫甫：大貌。
（48）麀（yōu）：母鹿。噳（yǔ）噳：鹿多群聚貌。
（49）令居：美好居所。
（50）燕誉：安乐高兴。
（51）溥（pǔ）：广大。韩城：韩国都城。
（52）燕师：燕国的人众。周制，各诸侯国都城建筑面积、城垣高度等规格及其常备军人数，据爵位高低而定。韩侯受命为北地方伯，故扩建韩城。韩城与燕国相近，故从燕国征发人众前来筑城。当时工程都向各地征役。燕国，姬姓诸侯，召公长子始封，在今北京市大兴县北。
（53）时：犹“司”，掌管、统辖。百蛮：古时对异族土著部落统称蛮、夷，百是概数，言其多。
（54）追（duī）、貊（mò）：北方两个少数民族。
（55）奄：完全。
（56）伯：诸侯之长。
（57）实：是，乃。墉：城墙，此作动词。壑：壕沟，此作动词。
（58）亩：田亩，此作动词，指划分田亩。籍：征收赋税，正税法。
（59）貔（pí）：一种猛兽名。
译文
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
（孟子）说：“可以。”
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
（齐宣王）说：“有这事。”
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
齐宣王高兴了，说：“《经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
（齐宣王）说：“不相信。”
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
齐宣王只是笑却不说话。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
注释
（1）选自《孟子·梁惠王上》。
（2）齐宣王：田氏，名辟疆，齐国国君，前342年至前324年在位。
（3）齐桓、晋文：指齐桓公小白和晋文公重耳，春秋时先后称霸，为当时诸侯盟主。宣王有志效法齐桓、晋文，称霸于诸侯，故以此问孟子。
（4）仲尼：孔子的字。道：述说，谈论。儒家学派称道尧舜禹汤文武等“先王之道”，不主张“霸道”，所以孟子这样说。
（5）无以：不得已。以，同“已”，作止讲。王（wàng）：用作动词，指王天下，即用王道（仁政）统一天下。
（6）保：安。莫之能御：没有人能抵御他。御：抵御，阻挡。
（7）胡齕（hé）：齐王的近臣。
（8）之：往，到…去。
（9）衅（xìn）钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。 衅，血祭。
（10）觳（hú）觫（sù）：恐惧颤抖的样子。
（11）若：如此。就：接近，走向。
（12）然则：既然如此，那么就。
（13）易：交换。
（14）识：知道。诸：“之乎”的合音。
（15）是：代词，这种。足以王（wàng）：足够用来王天下。
（16）爱：爱惜，这里含有吝啬之意。
（17）诚有百姓者：的确有这样（对我误解）的百姓。诚：的确，确实。
（18）褊（biǎn）小：土地狭小。
（19）无异：莫怪，不要感到奇怪。于：对。
（20）彼恶知之：他们怎么知道呢？恶（wū）：怎，如何。
（21）隐：哀怜。
（22）何择：有什么分别。择：区别，分别。
（23）宜：应当。乎：在这里表示感叹。此句是主谓倒装句，“百姓之谓我爱也”是“宜乎”的主语。之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。
（24）无伤：没有什么妨碍，此处译为没有什么关系。
（25）仁术：指仁爱之道，实施仁政的途径。
（26）庖厨：厨房。
（27）说：同“悦”，高兴。
（28）“《诗》云”二句：见于《诗经·小雅·巧言》，意思是他人有心思，我能推测它。忖（cǔn）度（duó）：揣测。
（29）夫子之谓也：（这话）说的就是你这样的人。夫子：古代对男子的尊称，这里指孟子。……之谓也：……说的就是……
（30）戚戚：心动的样子，指有同感。
（31）复：报告。
（32）钧：古代以30斤为一钧。
（33）明：眼力。秋毫之末：鸟兽秋天生出的绒毛的尖端，喻极细小的东西。
（34）舆薪：一车薪柴。
（35）王许之乎：大王相信吗？许：相信，赞同。
（36）“今恩”句以下是孟子的话，省去“曰”字，表示语气急促。
（37）见保：受到保护或安抚。见：被。
（38）王之不王：大王不能以王道统一天下。第二个王是动词。
（39）形：具体的外在区别和表现。 异：区别。
（40）挟（xié）：夹在腋下。太山：泰山。超：跳过。北海：渤海。
（41）枝：枝同“肢”。这句意谓，为年长者按摩肢体。一说指向老者折腰行鞠躬礼，一说替长者攀摘树枝。皆指轻而易举之事。
（42）老吾老：第一个“老”字作动词用，意动用法，可译为尊敬；第二个“老”作名词，是老人的意思。其下句“幼吾幼”句法相同。
（43）运于掌：运转在手掌上，比喻称王天下很容易办到。
（44）“《诗》云”句：见于《诗经·大雅·思齐》，意思是给妻子作好榜样，推及兄弟，以此德行来治理国家。刑：同“型”，这里作动词用，指以身作则，为他人示范。寡妻：国君的正妻。御：治理。家邦：国家。
（45）言举斯心加诸彼而已：孟子总结这三句诗的意思，就是说把你爱自家人的心，推广到爱他人罢了。
（46）大过：大大超过。
（47）权：秤锤，这里作动词用，指用秤称重。
（48）度（duó）：用尺量。
（49）度（duó）：思量，揣度。
（50）抑：选择连词，还是。危：使……受到危害。构怨：结仇。
（51）肥甘：肥美香甜的食物。
（52）岂：难道。
（53）然：这样。则：那么。
（52）轻暖：轻柔暖和的衣裘。
（53）便嬖（piánbì）：国王宠爱的近侍。
（54）辟：开辟，扩大。
（55）朝：使……称臣（或朝见）。
（56）莅（lì）：居高临下，引申为统治。中国：指中原地带。
（57）而：表并列。抚：安抚，使……归顺。四夷：四方的少数民族。
（58）以：凭借。若：如此。若：你。
（58）缘木而求鱼：爬到树上去捉鱼，比喻不可能达到目的。
（59）若是：如此。甚：厉害。
（60）殆：不定副词，恐怕，大概。有：同“又”。
（61）邹：与鲁相邻的小国，在今山东邹县。楚：南方的大国。
（62）集：凑集。这句说，齐国土地合起来约有一千个平方里。
（63）盖：同“盍”，兼词，“何不”的合音。反其本：回到根本上来，指回到王道仁政上来。 反通返。
（64）发政施仁：发布政令，推行仁政。
（65）商贾皆欲藏于王之市：做生意的都愿意把货物储存在大王的集市上。
（66）涂：通“途”。
（65）疾：憎恨。
（66）赴愬：前来申诉。
（67）惛：同“昏”，思想昏乱不清。 进：前进。于：在。是：这。
（68）敏：聪慧。
（68）恒产：用以维持生活的固定的产业。恒心：安居守分之心。
（69）放辟邪侈：“放”和“侈”同义，都是纵逸放荡的意思。“辟”和“邪”同义，都是行为不轨的意思。
（70）罔民：张开罗网陷害百姓。罔，同“网”，用作动词。
（71）制：规定。
（72）畜：同“蓄”，养活，抚育。妻子；妻子儿女。
（73）乐岁：丰收的年头。 终：一年。
（74）凶年：饥荒的年头。
（75）驱：督促，驱使。之：往，到。善，做好事。
（76）轻：容易。
（77）赡（shàn）：足，及。
（78）奚：何。暇：空闲时间。
（79）盍：何不。
（80）五亩之宅：五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑住宅。古时五亩合现在一亩二分多。
（81）衣：穿。帛：丝织品。
（82）豚（tún）：小猪。彘（zhì）：大猪。
（83）百亩之田：传说古代实行井田制，每个男丁可以分到土地一百亩。
（84）谨：重视，谨慎地对待。庠（xiáng）序：古代学校的名称。周代叫庠，殷代叫序。
（85）申：反复教导。
（86）颁白者：头发半白半黑的老人。颁，同“斑”。
（87）黎民：黑头发的民众。这里指少壮者，与上文老者对举。
译文
我的大哥真威猛，真是邦国的英雄。我的大哥执长殳，做了君王的前锋。
自从大哥东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！
天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。
哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。
注释
⑴伯：兄弟姐妹中年长者称伯，此处系指其丈夫。朅（qiè）：英武高大。
⑵桀：同“杰”。
⑶殳（shū）：古兵器，杖类。长丈二无刃。
⑷膏沐：妇女润发的油脂。
⑸适（dí）：悦。
⑹杲（gǎo）：明亮的样子。
⑺谖（xuān）草：萱草，忘忧草，俗称黄花菜。
⑻背：屋子北面。
⑼痗（mèi）：忧思成病。
参考资料：
1、 王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：128-130 2、 姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：125-128译文
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。风雨之时见到你，怎不心旷又神怡。
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。风雨之时见到你，心病怎会不全消。
风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你，心里怎能不欢喜。
注释
①喈（jiē 皆）喈：鸡鸣声。
②云：语助词。胡：何。夷：平，指心中平静。
③胶胶：或作“嘐嘐”，鸡鸣声。
④瘳（chōu 抽）：病愈，此指愁思萦怀的心病消除。
⑤晦：音喑，如夜
参考资料：
1、 《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1998年12月版，第175-176页译文
牛尾之旗高高飘，人马来到浚邑郊。素丝束束理分明，良马四匹礼不轻。那位忠顺的贤士，你用什么来回敬？
鹰纹大旗高高飘，人马来到浚近郊。束帛层层堆得好，良马五匹选得妙。那位忠顺的贤士，你用什么来回报？
鸟羽旗帜高高飘，人马来到浚城郊。束帛捆捆堆得好，良马六匹真不少。那位忠顺的贤士，有何良策来回报？
注释
1.鄘（yōng）：中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
2.干旄（máo）：以牦牛尾饰旗杆，树于车后，以状威仪。干，通“竿”“杆”。旄，同“牦”，牦牛尾。
3.孑（jié）孑：旗帜高举的样子。
4.浚（xùn）：卫国城邑，故址在今河南浚县。
5.素丝：白丝，一说束帛。纰（pí）：连缀，束丝之法。在衣冠或旗帜上镶边。
6.良马四之：这里指四匹马为聘礼。下文“五之”“六之”用法相同。
7.彼：那。姝（shū）：美好。一说顺从貌。子：贤者。
8.畀（bì）：给，予。
9.旟（yú）：画有鹰雕纹饰的旗帜。
10.都：古时地方的区域名。《毛传》：“下邑曰都。”下邑，近城。
11.组：编织，束丝之法。
12.予：给予。
13.旌（jīng）：旗的一种。挂牦牛尾于竿头，下有五彩鸟羽。
14.祝：“属”的假借字，编连缝合。一说厚积之状。
15.告（gǔ）：作名词用，忠言也。一说同“予”。
参考资料：
1、 姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：102-104 2、 王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：105-106译文
那些京都的人士，狐皮袍子亮黄黄。他们容貌不曾改，说出话来像文章。行为遵循西周礼，正是万民所希望。
那些京都的人士，头上草笠青布冠。那些贵族妇女们，密直头发垂两边。如今我都见不到，心里不快难开颜。
那些京都的人士，玉石坠子耳边加。那些贵族妇女们，姓尹姓吉名气大。如今我都见不到，心中不快好牵挂。
那些京都的人士，衣带下垂两边飘。那些贵族妇女们，卷发如蝎向上翘。如今我都见不到，但愿跟随一起跑。
不是他要把带垂，衣带本该有余长。不是她要把发卷，头发本该向上扬。如今我都见不到，为之四顾心忧伤。
注释
⑴缁撮：青布冠。
⑵绸：通“稠”。如发：她们的头发。如发，犹言“乃发”，乃犹“其”。
⑶说（yuè）：同“悦”。
⑷琇（xìu）：一种宝石。
⑸尹吉：当时的两个大姓，犹晋时称王谢。
⑹苑（yùn）：一本作“菀”，郁结。
⑺厉：带之垂者。
⑻虿（chài）：蝎类的一种。长尾曰虿，短尾曰蝎。
⑼旟（yú）：上扬。
⑽盱（xū）：忧。
译文
七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。
七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。
七月大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。
四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。
五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。
六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安。
九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。
十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。
注释
七月流火：火（古读huǐ），或称大火，星名，即心宿。流，流动。每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫做“流”。
授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣。
一之日：十月以后第一个月的日子。以下二之日、三之日等仿此。为豳历纪日法。觱（bì）发（bō）：大风触物声。
栗烈：或作“凛冽”，形容气寒。
褐：粗布衣。
于：犹“为”。为耜是说修理耒耜（耕田起土之具）。
趾：足。 “举趾”是说去耕田。
馌（yè）：馈送食物。亩：指田身。田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”，南北向的叫做“南亩”。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。
田畯（jùn）：农官名，又称农正或田大夫。
春日：指二月。载：始。阳：温暖。
仓庚：鸟名，就是黄莺。
懿（yì）：深。
微行：小径（桑间道）。
爰（yuán）：语词，犹“曰”。柔桑：初生的桑叶。
迟迟：天长的意思。
蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁：众多（指采蘩者）。
公子：指国君之子。殆及公子同归：是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。
萑（huán）苇：芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔。
蚕月：指三月。条桑：修剪桑树。
斨（qiāng）：方孔的斧头。
远扬：指长得太长而高扬的枝条。
猗（yǐ）：《说文》《广雅》作“掎”，牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府《采桑度》云：“系条采春桑，采叶何纷纷”，似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑：小桑。
鵙（jú）：鸟名，即伯劳。
玄：是黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的染色。
朱：赤色。阳：鲜明。以上二句言染色有玄有黄有朱，而朱色尤为鲜明。
葽（yāo）：植物名，今名远志。秀葽：言远志结实。
蜩（tiáo）：蝉。
陨萚（tuò）：落叶。
貉：通“祃（mà）”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。于貉：言举行貉祭。《郑笺》：“于貉，往博貉以自为裘也。”
同：聚合，言狩猎之前聚合众人。
缵（zuǎn）：继续。武功：指田猎。
豵（zòng）：一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。私其豵：言小兽归猎者私有。
豜（jiān）：三岁的猪，代表大兽。大兽献给公家。
斯螽（zhōng）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声，“动股”言其发出鸣声。
莎鸡：虫名，今名纺织娘。振羽：言鼓翅发声。
穹：穷尽，清除。窒：堵塞。穹窒：言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。
向：朝北的窗户。墐：用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风。
曰：《汉书》引作“聿”，语词。改岁：是说旧年将尽，新年快到。
郁：植物名，唐棣之类。树高五六尺，果实像李子，赤色。薁（yù）：植物名，果实大如桂圆。一说为野葡萄。
菽（shū）：豆的总名。
剥（pū）：读为“扑”，打。
春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。
介：祈求。眉寿：长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿。
壶：葫芦。
叔：拾。苴（jū）：秋麻之籽，可以吃。
樗（chū）：木名，臭椿。薪樗：言采樗木为薪。
场：是打谷的场地。圃：是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。
纳：收进谷仓。稼：古读如“故”。禾稼：谷类通称。
重：即“种”，是先种后熟的谷。穋（lù）：即稑（lù），稑是后种先熟的谷。
禾麻菽麦：这句的“禾”是专指一种谷，即今之小米。
功：事。宫功：指建筑宫室，或指室内的事。
索：动词，指制绳。綯（táo）：绳。索綯：是说打绳子。上两句言白天取茅草，夜晚打绳子。
亟：急。乘屋：盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。以上三句言宫功完毕后，急忙修理自己的屋子。因为播谷的工作又要开始了，不得不急。
冲冲：古读如“沉”，凿冰之声。
凌：是聚集的水。阴：指藏冰之处。
蚤：读为“爪”，取。这句是说取冰。
献羔祭韭（jiǔ）：这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。
肃霜：犹“肃爽”，双声连语。这句是说九月天高气爽。
涤场：清扫场地。这句是说十月农事完全结束，将场地打扫干净。一说“涤场”即“涤荡”，“十月涤荡”是说到了十月草木摇落无余。
朋酒：两樽酒。这句连下句是说年终燕乐。
跻（jī）：登。公堂：或指公共场所，不一定是国君的朝堂。
称：举。兕（sì）觥（gōng）：角爵。古代用兽角做的酒器。
万：大。无疆：无穷。以上三句言升堂举觞，祝君长寿。
参考资料：
1、 姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：296-301 2、 王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：299-307译文
整天在外采荩草，还是不满两手抱。头发弯曲成卷毛，我要回家洗沐好。
整天在外采蓼蓝，衣兜还是装不满。五月之日是约期，六月之日不回还。
这人外出去狩猎，我就为他套好弓。这人外出去垂钓，我就为他理丝绳。
他所钓的是什么？鳊鱼鲢鱼真不错。鳊鱼鲢鱼真不错，钓来竟有这么多。
注释
⑴绿：通“菉”，草名，即荩草，又名王刍（chú），染黄用的草。
⑵匊（jū）：同“掬”，两手合捧。
⑶襜（chān）：毛传：“衣蔽前谓之襜”，即今俗称之围裙。
⑷詹：至也。
⑸韔（chànɡ）：弓袋，此处用作动词。
⑹观：多。段玉裁《说文解字注》：“此引申之义，物多而后可观，故曰：观，多也。”
译文
尊贵的大叔出门围猎来呦，乘着四匹马拉的大车奔跑，他抖动着丝缰如纵横编织，车辕两旁的马儿像在舞蹈。驻马于大泽那里草木丰茂，四周驱兽的大火熊熊燃烧。大叔赤膊上阵徒手搏猛虎，猎物献郑伯送至他的公朝。我的大叔啊不要习以为常，防备猛兽伤害你把性命抛。
尊贵的大叔乘车来到猎场，拉车的四匹大马毛色金黄，驾辕的马儿努力向前奔跑，外侧两马紧跟随如雁排行。深入到大泽但见林深草长，四面驱兽的大火烈焰升扬。多才多艺的大叔擅长射箭，驾驭马车的本领也很高强。他时而放马驰骋时而勒缰，他时而射箭时而纵禽逃亡。
尊贵的大叔围猎到野外来，拉车的四匹马儿斑驳色彩，驾辕的俩马儿齐头并肩走，外侧的俩马儿好像把手摆。英武的大叔驻马在大泽中，四面驱兽的大火余烬未败。那纵横奔突的马儿慢下来，大叔的射箭频率也稀下来。他已经从容地打开箭筒盖，把宝雕弓放进囊里收起来。
注释
1.田：同“畋（tián）”，打猎。
2.乘（chéng）乘（shèng）：前一乘为动词，后为名词。古时一车四马叫一乘。
3.辔（pèi）：驾驭牲口的嚼子和缰绳；组：织带平行排列的经线。
4.骖（cān）：驾车的四马中外侧两边的马。
5.薮（sǒu）：低湿多草木的沼泽地带。
6.烈：“迾”的假借。火迾，打猎时放火烧草，遮断野兽的逃路。具：同“俱”。举：起。
7.襢（tǎn）裼（tì）：脱衣袒身。暴：通“搏”，搏斗。
8.公所：君王的宫室。
9.将（qiāng）：请，愿。狃（niǔ）：反复地做。
10.戒：警戒。女（rǔ）：汝，指叔。
11.黄：黄马。
12.服：驾车的四马中间的两匹。襄：同“骧”，奔马抬起头。
13.雁行：骖马比服马稍后，排列如雁飞之行列。
14.忌：作语尾助词。
15.良御：驾马很在行。
16.抑：发语词。磬（qìng）控：弯腰如磬，勒马使缓行或停步。
17.纵送：放马奔跑。一说骋马曰磬，止马曰控，发矢曰纵，从禽曰送。皆言御者驰逐之貌。
18.鸨（bǎo）：有黑白杂毛的马。其色如鸨，故以鸟名马。
19.齐首：齐头并进。
20.如手：指驾马技术娴熟，如两手左右自如。
21.阜：旺盛。
22.罕：稀少。
23.释：打开。掤（bīng）：箭筒盖。
24.鬯（chàng）：弓囊，此处用做动词。
参考资料：
1、 王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：157-160 2、 姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：155-157译文
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
注释
1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
3、誉：赞誉，夸耀。
4、曰：说，讲。
5、吾：我。
6、陷：穿透、刺穿的意思 。
7、或：有人。
8、以：使用；用。
9、子：您，对人的尊称。
10、何如：怎么样。
11、应：回答。
12、利：锋利，锐利。
13、其：助词。这里指那个卖矛和盾的人。
14、弗能：不能。
15、之：的。
16、鬻（yù)：卖.
17、者：...的人
18、莫：没有什么
19、夫“用在首句，引起议论
