龙蛇歌

译文
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。

注释
桥：《艺文类聚》作“槁”，是。

参考资料：

鱼我所欲也

译文
　　鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
　　一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
　　高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。

注释
1、 选自《孟子·告子上》。
2、 苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
3、 患：祸患，灾难。
4、 辟：通“避”，躲避。
5、 如使：假如，假使。
6、 何不用也：什么手段不可用呢？
7、 勿丧：不丢掉。

揠苗助长

译文
　　有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

注释
闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑。
长（zhǎng）：生长，成长。
揠（yà）：拔。
茫茫然：疲惫不堪的样子。
谓：对,告诉。
其人：他家里的人。
病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义
予（余）：我，第一人称代词。
趋：快步走。
往：去，到..去。
槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。
之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。
寡：少。
耘苗：给苗锄草。
非徒：非但。徒，只是。
益：好处。
孟子：战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。

参考资料：

伐柯

译文
怎么砍伐斧子柄？没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？没有媒人娶不成。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。

注释
1.伐柯：砍取做斧柄的木料。《说文解字》：柯，斧柄也；伐，击也，从人，持戈。
2.匪：同“非”。克：能。
3.取：通“娶”。
4.则：原则、方法。此处指按一定方法才能砍伐到斧子柄。
5.觏（gòu）：通“遘”，遇见。
6.笾（biān）豆有践：在古时家庭或社会举办盛大喜庆活动时，用笾豆等器皿，放满食品，整齐地排列于活动场所，叫做笾豆有践。此处指迎亲礼仪有条不紊。笾，竹编礼器，盛果脯用。豆，木制、金属制或陶制的器皿，盛放腌制食物、酱类。

参考资料：

酌

译文
王师美哉多英勇，率领他们荡晦冥。
天下大放光明时，伟大辅佐便降临。
我今有幸享太平，朝中武将骁且劲。
现将职务来任命，周公召公作领军。

注释
⑴於（wū）：叹词。铄（shuò）：美，辉煌。王师：王朝的军队。
⑵遵：率领。养：攻取。晦：晦冥，黑暗。
⑶纯：大。熙：光明。
⑷是用：是以，因此。介：助。
⑸龙：借为“宠”。荣，荣幸。
⑹蹻（jué）蹻：勇武之貌。造：借为“曹”，众，指兵将。
⑺载：乃。用：以。有嗣：有司，官之通称。
⑻实：是。公：指周公、召公。允（tǒng）：借为“统”，统领。

参考资料：

采葛

译文
那个采葛的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三月啊！
那个采萧的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三秋啊！
那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！

注释
⑴采：采集。葛：葛藤，一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。
⑵萧：植物名。蒿的一种，即艾蒿。有香气，古时用于祭祀。
⑶三秋：三个秋季。通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。
⑷艾：多年生草本植物，菊科，茎直生，白色，高四五尺。其叶子供药用，可制艾绒灸病。
⑸岁：年。

参考资料：

子鱼论战

译文
　　楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。

　　国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”

注释
（1）宋公：宋襄公，名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。
（2）大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。
（3）泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。
（4）既：已经。
（5）济：渡过。
（6）司马：统帅军队的高级长官，此指目夷，字子鱼。
（7）告：报告。
（8）陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。
（9）败绩：大败。
（10）股：大腿。
（11）门官：国君的卫士。
（12）咎：怪罪，归罪，指责。
（13）重（chóng从）再次。
（14）禽：通“擒”,俘虏。二毛：头发斑白的人，指代老人。
（15）阻，迫也。隘，险也。言不迫人于险。
（16）寡人：国君自称。亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。
（17）鼓：击鼓（进军）名词做动词。
（18）勍（qíng）敌：强敌，劲敌。勍：强而有力。
（19）隘：这里作动词，处在险隘之地。
（20）赞：助。
（21）成列：排成战斗行列.
（22）胡耇（gǒu苟）：年纪很大的人。胡：年老。
（23）何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。
（24）明耻:使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。
（25）爱重伤：怜悯受伤的敌人。
（26）服：（对敌人）屈服。
（27）三军崐：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。
（28）金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。
（29）儳（chán谗）：不整齐，此指不成阵势的军队。

参考资料：

泉水

译文
泉水汨汨流不息，还是回归入淇水。怀念卫国我故乡，没有一天不在想。同来姬姓好姐妹，且与她们来商量。
回想当初宿泲地，摆酒饯行在祢邑。女子出嫁到别国，远离父母和兄弟。临行问候我姑母，还有众位好姊妹。
如能回乡宿在干，饯行之地就在言。车轴上油插紧键，直奔故乡跑得欢。疾驰速奔回到卫，不会招来甚后患？
我是思绪在肥泉，声声叹息用不休。再想须城与漕邑，我的忧伤无尽头驾着马车去出游，借此排解我忧愁。

注释
1.邶（bèi）：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。
2.泉水：卫国水名，即末章所说的“肥泉”。
3.毖（bì）：“泌”的假借字，泉水涌流貌。
4.淇：淇水，卫国河名。
5.有怀：因怀念。有，以，因。
6.靡：无。
7.娈（luán）：美好的样子。诸姬：指卫国的同姓之女，卫君姓姬。
8.聊：一说愿，一说姑且。
9.泲（jǐ）：卫国地名。或以为即济水。
10.饯：以酒送行。祢（nǐ）：卫国地名。
11.行：指女子出嫁。
12.姑：父亲的姊妹称“姑”。
13.干：卫国地名。
14.言：卫国地名。
15.载：发语词。脂：涂车轴的油脂。舝（xiá）：同“辖”，车轴两头的金属键。此处脂、舝皆作动词。
16.还车：回转车。迈：远行。
17.遄（chuán）：疾速。臻：至。
18.瑕：通“胡”、“何”；一说远也。
19.肥泉、须、漕：皆卫国的城邑。肥泉一说同出异归之泉。
20.兹：通“滋”，增加。
21.须、漕：均为卫国地名。
22.悠悠：忧愁深长。
23.写（xiè）：通“泻”，除也。与“卸”音、义同。

参考资料：

下武

译文
后能继前惟周邦，世代有王都圣明。三位先王灵在天，武王配天居镐京。
武王配天居镐京，德行能够匹先祖。上应天命真长久，成王也令人信服。
成王也令人信服，足为人间好榜样。孝顺祖宗德泽长，德泽长久法先王。
爱戴天子这一人，能将美德来承应。孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进。
光明显耀好后进，遵循祖先的足迹。长啊长达千万年，天赐洪福享受起。
天赐洪福享受起，四方诸侯来祝贺。长啊长达千万年，那愁没人来辅佐。

注释
⑴下武：在后继承。下，后；武，继承。
⑵世：代。哲王：贤明智慧的君主。
⑶三后：指周的三位先王太王、王季、文王。后，君王。
⑷王：此指武王。配：指上应天命。
⑸求：通“逑”，匹配。马瑞辰《毛传笺通释》：“按‘求’当读为‘逑’。逑，匹也，配也。……言王所以配于京者，由其可与世德配合耳。”
⑹言：语助词。命：天命。
⑺孚：使人信服。
⑻下土：下界土地，也就是人间。式：榜样，范式。
⑼孝思：孝顺先人之思，此系以孝代指所有的美德，举一以概之。王引之《经义述闻》：“孝者美德之通称，非谓孝弟之孝。”
⑽则：法则。此谓以先王为法则。
⑾媚：爱戴。一人：指周天子。
⑿应侯顺德：吴闿生《诗义会通》：“侯，乃也；应，当也。‘应侯顺德’，犹云应乃懿德。”而《水经注》等书认为应侯是武王之子，封于应（地在今河南宝丰西南）。
⒀昭：光明，显耀。嗣服：后进，指成王。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《广雅·释诂》：‘服、进，行也。’……《仪礼·特牲·馈食礼》注：‘嗣，主人将为后者。’……是知嗣服即后进也。”
⒁兹：同“哉”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“兹、哉古同声通用。”来许：同“后进”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“谢沈书引作‘昭哉来御’是也，……许、御声义同，故通用。……‘昭哉来许’犹上章‘昭哉嗣服’也。”
⒂绳：承。武：足迹。祖武，指祖先的德业。
⒃於（wū）：感叹之词。斯：语助词。
⒄祜（hù）：福。
⒅不遐：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“不遐’即‘遐不’之倒文。凡《诗》言遐不者，遐、胡一声之转，犹云胡不也。”

墙有茨

译文
墙上长满了蒺藜，无论如何扫不掉。你们宫中私房话，实在没法说出口。如果真要说出来，那话就难听死啦。
墙上长满了蒺藜，无论如何除不掉。你们宫中私房话，实在没法详细说。如果真要说详细，那话说来可长啦。
墙上长满了蒺藜，没有办法打捆走。你们宫中私房话，实在不能对人说。如果真的传开来，简直就是羞辱啊。

注释
1.鄘（yōng）：中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
2.茨（cí）：植物名，蒺藜。一年生草本植物，果实有刺。
3.埽（sǎo）：同‘’扫‘’。
4.中冓（gòu）：内室，宫中龌龊之事。
5.道：说。
6.所：若。
7.襄：除去，扫除。
8.详：借作“扬”，传扬。
9.束：捆走。这里是打扫干净的意思。
10.读：宣扬。

参考资料：

介之推不言禄

译文
　　（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
　　介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
　　他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
　　回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
　　他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
　　回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
　　他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
　　晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”

注释
晋侯：指晋文公，即重耳。他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。
赏：赐有功也。
从亡者：从文公出亡在外之臣，如狐偃、赵衰之属。
介之推：亦从亡之臣。晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
献公：重耳之父晋献公。
惠、怀：惠公，怀公。惠公是文公重耳的弟弟，是怀公的父亲。
置：立。
二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。
诬：欺骗。
下义其罪：义，善也。言贪天之功，在人为犯法，而下反以为善也。
上赏其奸：奸，伪也。言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。
蒙：欺骗。
盍：何不。
怼（duì）：怨恨。
尤：罪过。
文：花纹，装饰。言人之有言，所以文饰其身。
绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。
田：祭田。
志：记载。
旌：表彰。

清人

译文
清邑军队驻在彭，驷马披甲真威风。两矛装饰重缨络，黄河边上似闲庭。
清邑军队驻在消，驷马披甲威又骄。两矛装饰野鸡毛，黄河边上自逍遥。
清邑军队驻在轴，驷马披甲任疾跑。左转身子右拔刀，军中好像准备好。

注释
1.清人：指郑国大臣高克带领的清邑的士兵。清，郑国之邑，一说卫国邑名，在今河南省中牟县西。
2.彭：郑国地名，在黄河边上。
3.驷（sì）介：一车驾四匹披甲的马。介：甲。旁旁：同“彭彭”，马强壮有力貌。一说行走、奔跑貌。
4.二矛：酋矛、夷矛，插在车子两边。重（chóng）英：以朱羽为矛饰，二矛树车上，遥遥相对，重叠相见。重，重叠。英，矛上的缨饰。
5.翱（áo）翔：游戏之貌。
6.消：黄河边上的郑国地名。
7.镳（biāo）镳：英勇威武貌。
8.乔：借为“鷮（jiāo）”，长尾野鸡，此指矛上装饰的鷮羽毛。
9.逍遥：闲散无事，驾着战车游逛。
10.轴：黄河边上的郑国地名。
11.陶陶：和乐貌。一说马疾驰之貌。
12.左旋右抽：御者在车左，执辔御马；勇士在车右，执兵击刺。旋，转车。抽，拔刀。
13.中军：即“军中”。一说指古三军之中军主帅。作好：容好，与“翱翔”“逍遥”一样也是连绵词，指武艺高强。一说做好表面工作，指装样子，不是真要抗拒敌人。

参考资料：

虞师晋师灭夏阳

译文
　　不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”

注释
虞：周文王时就已建立的姬姓小国，在今山西省平陆县北。
晋：西周始封姬姓国，晋献公时都于绛（今山西省翼城县东南）。
师：可泛指军队，也可专指古代军队的编制单位。《荀子·礼论》：“师旅有制。”五百人为旅，五旅为师。下面传文说“虞无师”，就是专指二千五百人的军队编制。
夏阳：虢邑，在今山西省平陆县东北约三十五里。《左传》作下阳，因另有上阳，以作下阳为是。夏、下同音通假。
虢：周初始封姬姓国，有东、西、北虢之分，东虢、西虢已先亡于郑、秦。晋献公所伐为北虢，占地当今河南三门峡和山西平陆一带，建都上阳（今河南陕县李家窑村）。
举：攻克，占领。
晋献公（？——前651）：名诡诸，晋武公之子，在位二十六年。在此期间伐灭了周围一些小国，为其子晋文公称霸打下了基础。据《史记·晋世家》，晋献公伐虢的借口是虢国在晋国内乱中支持了他先君的政敌。
荀息（？——前651）：晋献公最亲信的大夫，食邑于荀，亦称荀叔。献公病危时以荀息为相托以国政，献公死后在宫廷政变中为里克所杀。
屈：即北屈，晋地名，在今山西省吉县东北。
乘（shèng）：古以一车四马称为一乘。这里专指马。
垂棘：晋地名，在今山西省潞城县北。
府：古时国家收藏财物、文书的地方。
宫之奇：虞大夫，刘向《说苑·尊贤》说：“虞有宫之奇，晋献公为之终死不寐。”
曹：西周始封姬姓国，都陶丘（今山东省定陶县西南）。
马齿：马每岁增生一齿。
加长（zhǎng）：增添。

君子阳阳

译文
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！

注释
①君子：指舞师。阳阳：洋洋得意。
②簧：古乐器名，竹制，似笙而大。
③我：舞师（君子）的同事。由房：为一种房中乐。毛传：“由，用也。国君有房中之乐。”胡承珙《毛后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”一说由房即游放。
④只且（音居）：语助词。
⑤陶陶：和乐舒畅貌。
⑥翿（音道）：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。
⑦由敖：当为舞曲名。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜，《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”郑笺：“右手招我，欲使我从于燕舞之位。”朱熹《诗集传》：“骜，舞位也。”

参考资料：

终南

译文
终南山上有什么？有山楸来有梅树。有位君子到此地，锦绣衣衫狐裘服。脸儿红红像涂丹，莫非他是我君主？

终南山上有什么？有棱有角地宽敞。有位君子到此地，青黑上衣五彩裳。身上佩玉响叮当，富贵寿考莫相忘。

译文二
终南山上有什么？有山楸来有梅树。有位君子到此地，锦绣衣衫狐裘服。脸儿红红像涂丹，那是我的君王啊。

终南山上有什么？有棱有角地宽敞。有位君子到此地，青黑上衣五彩裳。身上佩玉响叮当，到寿命终结也忘不了。

注：在此“也哉”可用语助词解，而且“也”的其他用法中一般不存在在这种情况下当或许的可能。考为寿命终结和长寿的意思，这样就形成了本的不同理解模式。

注释
①终南：终南山，在今陕西西安市郊外。
②条：树名，即山楸。材质好，可制车板。
③锦衣狐裘：当时诸侯的礼服。《礼记·玉藻》：“君衣狐白裘，锦衣以裼之。”
④渥（wò）：涂。丹：赤石制的红色颜料，今名朱砂。
⑤纪：山角。堂：山上宽平处。朱熹《诗集传》：“纪，山之廉角也。堂，山之宽平处也。”一说纪和堂是两种树名，即杞柳和棠梨。
⑥黻（fú）衣：黑色青色花纹相间的上衣。绣裳：五彩绣成的下裳。当时都是贵族服装。
⑦将将：同“锵锵”，象声词。
⑧考：高寿。亡：通“忘”。

参考资料：

载驰

译文
驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。
竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们心不善，我怀宗国思难弃。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。比起你们心不善，我恋宗国情不已。
登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。
我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援？许国大夫君子们，不要对我生尤怨。你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。

注释
1.载（zài）：语助词。驰、驱：孔疏：“走马谓之驰，策马谓之驱。”
2.唁（yàn）：向死者家属表示慰问，此处不仅是哀悼卫侯，还有凭吊宗国危亡之意。毛传：“吊失国曰唁。”卫侯：指作者之兄已死的卫戴公申。
3.悠悠：远貌。
4.漕：地名，毛传：“漕，卫东邑。”
5.大夫：指许国赶来阻止许穆夫人去卫的许臣。
6.嘉：认为好，赞许。
7.视：表示比较。臧：好，善。
8.思：忧思。远：摆脱。
9.济：止。
10.閟（bì）：同“闭”，闭塞不通。
11.陟（zhì）：登。阿丘：有一边偏高的山丘。
12.言：语助词。蝱（máng）：贝母草。采蝱治病，喻设法救国。
13.怀：怀恋。
14.行：指道理、准则，一说道路。
15.许人：许国的人们。尤：责怪。
16.众：“众人”或“终”。穉（zhì）：同“稚”，幼稚。
17.芃（péng）芃：草茂盛貌。
18.控：往告，赴告。
19.因：亲也，依靠。极：至，指来援者的到达。
20.之：往，指行动。

参考资料：

蟋蟀

译文
天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。今不及时去寻乐，日月如梭留不住。行乐不可太过度，本职事情莫耽误。正业不废又娱乐，贤良之士多警悟。
天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。今不及时去寻乐，日月如梭停不住。行乐不可太过度，分外之事也不误。正业不废又娱乐，贤良之士敏事务。
天寒蟋蟀进堂屋，行役车辆也息休。今不及时去寻乐，日月如梭不停留。行乐不可太过度，还有国事让人忧。正业不废又娱乐，贤良之士乐悠悠。

注释
⑴聿（yù）：作语助。莫：古“暮”字。
⑵除：过去。
⑶无：勿。已：甚。大（tài）康：过于享乐。
⑷职：相当于口语“得”。居：处，指所处职位。
⑸瞿（jù）瞿：警惕瞻顾貌；一说敛也。
⑹逝：去。
⑺迈：义同“逝”，去，流逝。
⑻外：本职之外的事。
⑼蹶（jué）蹶：勤奋状。
⑽役车：服役出差的车子。
⑾慆（tāo）：逝去。
⑿休休：安闲自得，乐而有节貌。

参考资料：

襄王不许请隧

译文
　　晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
　　现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
　　晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。

注释
①晋文公：春秋五霸之一。襄王：周襄王。郏：今河南洛阳西。
②隧：掘墓道安葬。古时天子的葬礼。
③甸服：国都近郊之地。
④不庭：不来进贡。不虞：意料不到的事。
⑤神祇：天神和地神。
⑥百度：各种法令、法度。
⑦天降祸灾：周王朝发生内乱。余一人：古代帝王的谦称。
⑧不佞：谦词，不才。叔父：天子对同姓诸侯的称呼。
⑨更姓改物：改朝换代。显庸：显示功能。
⑩流：放逐。辟：受刑罚。

涂山歌

丝衣

译文
祭服洁白多明秀，戴冠样式第一流。
从庙堂里到门内，祭牲用羊又用牛。
大鼎中鼎与小鼎，兕角酒杯弯一头，美酒香醇味和柔。
不喧哗也不傲慢，保佑大家都长寿。

注释
⑴丝衣：祭服。紑（fóu）：洁白鲜明貌。
⑵载：借为“戴”。弁：一种冠帽。俅（qiú）俅：形容冠饰美丽的样子。
⑶堂：庙堂。徂：往，到。基：通“畿”，门内、门限。
⑷鼐（nài）：大鼎。鼒（zī）：小鼎。
⑸兕觥（sì gōng）：盛酒器。觩（qiú）：形容兕觥弯曲的样子。
⑹旨酒：美酒。思：语助词，无义。柔：指酒味柔和。
⑺吴：大声说话，喧哗。敖：通“傲”，傲慢。
⑻胡考：即寿考，长寿之意。休：福。

隰桑

译文
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？

注释
⑴隰（xí）：低湿的地方。阿（ē）：通“婀”，美。
⑵难（nuó）：通“娜”，盛。
⑶君子：指所爱者。
⑷沃：柔美。
⑸幽：通“黝”，青黑色。
⑹德音：善言，此指情话。孔胶：很缠绵。
⑺遐：何。谓：告诉。

皇皇者华

译文
那一枝枝灿烂明艳的鲜花，盛开在广袤的原野湿地上。策马疾驰的使者和小吏们，每每想起还有不周到地方。
我骑乘着雄壮的骏马良驹，手里的六条马缰柔韧有光。鞭策着马儿驰骋在大路上，在民间遍访那治国的良方。
我骑乘着雄壮的青黑骏马，六条马缰犹如素丝般滑柔。鞭策着马儿驰骋在乡野上，跑遍民间博采治国的良谋。
我骑乘着雄壮的黑鬃白马，六条马缰闪耀着鲜艳光泽。鞭策着马儿驰骋在大路上，遍访民间搜求治国的善策。
我骑乘着雄壮的黑白花马，六条马缰收放得自如协调。鞭策着马儿驰骋在乡野上，跑遍民间询访治国的大道。

注释
⑴皇皇：犹言煌煌，形容光彩甚盛。华：即花。
⑵原隰（xí）：原野上高平之处为原，低湿之处为隰。
⑶駪（shēn）駪：众多疾行貌。《国语·晋语》引作“莘莘”，意为众多。征夫：这里指使臣及其属从。
⑷靡及：不及，无及。
⑸六辔（pèi）：古代一车四马，马各二辔，其中两骖马的内辔，系在轼前不用，故称六辔。如濡（rú）：新鲜有光泽貌。
⑹载：语助词。
⑺周：遍。爰（yuán）：于。咨诹（zōu）：咨询访问，征求意见。
⑻骐（qí）：青黑色的马。
⑼如丝：指辔缰有丝的光彩和韧度。
⑽咨谋：与“咨诹”同义。
⑾骆：白身黑鬣的马。
⑿沃若：光泽盛貌。
⒀咨度：与“咨诹”同义。
⒁駰（yīn）：杂色的马。
⒂均：协调。
⒃咨询：与“咨诹”同义。

参考资料：

南山有台

译文
南山生柔莎，北山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。
南山生绿桑，北山长白杨。君子很快乐，为国争荣光。君子真快乐，万年寿无疆。
南山生枸杞，北山长李树。君子很快乐，人民好父母。君子真快乐，美名必永驻。
南山生鸭椿，北山长菩提。君子真快乐，高年寿眉齐。君子真快乐，美德充天地。
南山生枳椇，北山长苦楸。君子很快乐，那能不长寿。君子真快乐，子孙天保佑。

注释
⑴台：通“薹（tái）”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。
⑵莱：藜（lí）草，嫩叶可食。
⑶只：语助词。
⑷邦家：国家。基：根本。
⑸光：荣耀。
⑹杞（qǐ）：枸杞。
⑺父母：意指其爱民如子，则民众尊之如父母。
⑻德音：好名誉。
⑼栲（kǎo）：树名，山樗（chū），俗称鸭椿（chūn）。
⑽杻（niǔ）：树名，檍（yì）树，俗称菩提树。
⑾遐：何。眉寿：高寿。眉有秀毛，是长寿之相。
⑿茂：美盛。
⒀枸（jǔ）：树名，即枳椇（zhǐjǔ）。
⒁楰（yú）：树名，即鼠梓（zǐ），也叫苦楸（qiū）。
⒂黄耇（gǒu）：毛传：“黄，黄发；耇，老。”
⒃保艾：保养。

参考资料：

商子引语

候人

译文
迎宾送客那小官，肩扛长戈和祋棍。像他那样小人物，三百朝官不屑顾。
鹈鹕停在鱼梁上，水没打湿它翅膀。像他那样小人物，不配穿那好衣服。
鹈鹕停在鱼梁上，水没打湿它的嘴。像他那样小人物，不配高官与厚禄。
云蒸雾罩浓又密，南山早晨云雾多。美丽俊俏真可爱，少女忍饥又挨饿。

注释
⑴候人：官名，是看守边境、迎送宾客和治理道路、掌管禁令的小官。
⑵何：通“荷”，扛着。祋（duì）：武器，殳的一种，竹制，长一丈二尺，有棱而无刃。
⑶彼：他。其：语气词。之子：那人，那些人。
⑷赤芾（fú）：赤色的芾。芾，祭祀服饰，即用革制的蔽膝，上窄下宽，上端固定在腰部衣上，按官品不同而有不同的颜色。赤芾乘轩是大夫以上官爵的待遇。三百：可以指人数，即穿芾的有三百人；也可指芾的件数，即有三百件芾。
⑸鹈（tí）：即鹈鹕，水禽，体型较大，喙下有囊，食鱼为生。梁：伸向水中用于捕鱼的堤坝。
⑹濡（rú）：沾湿。
⑺称：相称，相配。服：官服。
⑻咮（zhòu）：禽鸟的喙。
⑼遂：终也，久也。媾：婚配，婚姻。
⑽荟（huì）、蔚：云起蔽日，阴暗昏沉貌。
⑾朝：早上。隮（jī）：同“跻”，升，登。
⑿婉：年轻。娈（luán）：貌美。
⒀季女：少女。斯：这么。

参考资料：

白华

译文
开白花的菅草呀，白茅把它捆成束呀。这个人儿远离去，使我空房守孤独呀。
天上朵朵白云飘，甘露普降惠菅茅。怨我命运太艰难，这人无德又无道。
滮水缓缓向北流，灌溉稻子满地头。长啸高歌伤心怀，那个美人让人忧。
砍那桑枝作柴烧，放入灶堂火焰高。想起那个大美人，痛心疾首受煎熬。
宫内敲钟钟声沉，声音必定外面闻。想起你来心难安，你看见我却忿忿。
秃骛就在鱼梁项，白鹤就在深树林。想起那个大美人，实在煎熬我的心。
鱼梁上面鸳鸯站，嘴巴插在左翅间。这个人儿没良心，三心二意让人厌。
扁平石块来垫脚，踏在上面人不高呀。这个人儿远离去，使我忧愁病难消呀。

注释
⑴菅（jiān）：多年生草本植物，又名芦芒。
⑵天步：天运，命运。
⑶犹：借为“媨”，好。不犹，不良。
⑷滮（biāo）：水名，在今陕西西安市北。
⑸昂（áng）：我。煁（shén）：越冬烘火之行灶。
⑹懆（cǎo）懆：愁苦不安。
⑺迈迈：不高兴。
⑻鹙（qīu）：水鸟名，头与颈无毛，似鹤，又称秃鹫。梁：鱼梁，拦鱼的水坝。
⑼疧（qí）：因忧愁而得病。

曹刿论战

译文
　　鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”

　　到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。

　　打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”

注释
1.曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。
2.十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
3.齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。师，军队。
4.伐：攻打。
5.我：指鲁国。《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。
6.公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。
7.肉食者：吃肉的人，指当权者。
8.谋：谋议。
9.间（jiàn）：参与。
10.鄙：鄙陋，目光短浅。
11.乃：于是，就。
12.何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，用，凭，靠。
13.衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。
14.必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给别人。以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。
15.遍：一作“徧”，遍及，普遍。
16.牺牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。
17.加：虚报夸大。
18.小信未孚（fú）：（这只是）小信用，未能让神灵信服。孚，使人信服。
19.福：名词作动词，赐福，保佑。
20.狱：（诉讼）案件。
21.察：明察。
22.情：实情。
23.忠之属也：这是尽了职分（的事情）。忠，尽力做好分内的事。属，种类。
24.可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。
25.战则请从：（如果）作战，请允许（我）跟从去。从：随行，跟从。
26.公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿。
27.长勺：鲁国地名，今山东莱芜东北。
28.败绩：军队溃败。
29.驰：驱车追赶。
30.辙（zhé）：车轮碾出的痕迹。
31.轼：古代车厢前做扶手的横木。
32.遂：于是，就。
33.逐：追赶，这里指追击。
34.既克：已经战胜。既，已经。
35.夫战，勇气也：作战，（是靠）敢作敢为毫不畏惧的气概。夫（fú），放在句首，表示将发议论，没有实际意义。
36.一鼓作气：第一次击鼓能振作士气。作，振作。
37.再：第二次。
38.三：第三次。
39.彼竭我盈：他们的勇气已尽，我们的勇气正盛。彼，代词，指齐军方面。盈，充沛，饱满，这里指士气旺盛。
40.难测：难以推测。测，推测，估计。
41.伏：埋伏。
42.靡（mǐ）：倒下。
43.曹刿论战：选自《左传·庄公十年》。题目是（教材编写者）后加的。

参考资料：

孟子引夏谚

石鼓诗

墓门

译文
你家墓道门前长满酸枣枝，挥动起铁斧就可以铲除掉。你这坏了良心的昏庸君啊，全国上下谁不知哪个不晓！知道了你也不肯悬崖勒马，这些罪孽也不是一天所造！
你家墓道门前长满酸枣枝，有群夜猫子栖落在枝头叫。你这坏了良心的奸佞臣啊，听我们唱起民谣把你警告！唱归唱你根本不听这一套，被打倒了才想起咱的忠告！

注释
⑴墓门：墓道的门。一说陈国城名。
⑵棘：酸枣树。
⑶斯：析，劈开，砍掉。
⑷夫：这个人，指陈陀。
⑸知而不已：尽管尽人皆知，他却依然如故。
⑹谁昔：往昔，由来已久。然：这样。
⑺梅：梅树。一说梅即棘，梅古文作“槑”，与棘形近，遂致误。
⑻鸮（xiāo）：猫头鹰，古人认为是恶鸟。萃：集，栖息。
⑼讯：借作“谇”（suì），斥责，告诫。
⑽顾：管，在意。
⑾颠倒：跌倒。

参考资料：