桧风·羔裘

译文
穿着羊羔皮袄去逍遥，穿着狐皮袍子去坐朝。怎不叫人为你费思虑，忧心忡忡整日把心操。
穿着羊羔皮袄去游逛，穿着狐皮袍子去朝堂。怎不叫人为你费思虑，想起国家时时心忧伤。
羊羔皮袄色泽如脂膏，太阳一照闪闪金光耀。怎不叫人为你费思虑，心事沉沉无法全忘掉。

注释
羔裘：羊羔皮袄。逍遥：悠闲地走来走去。
朝（cháo）：上朝。
不尔思：即“不思尔”。
忉（dāo）忉：忧愁状。
翱翔：鸟儿回旋飞，比喻人行动悠闲自得。
在堂：站在朝堂上。
忧伤：忧愁悲伤。
膏（gào）：动词，涂上油。
曜（音耀）：照耀。
悼：悲伤。

参考资料：

斯干

译文
前有潺潺小溪水欢快流过，后有幽幽终南山沉静座落。山水之间有翠竹摇曳生姿，也有茂密松林在风中缄默。宽厚的兄长和知礼的贤弟，彼此情深义长亲密无间隔，没有我算计你来你算计我。
为了弘扬先祖前辈的基业，准备营造规制宏伟的建筑，在宫室西南方位大开门户。一家人住在一起和睦相处，每天欢声笑语让世人羡慕！
粗绳索把筑版勒得阁阁响，笨石杵把围墙夯得响咚咚。坚固的大屋风不进雨不侵，尖嘴燕雀贼老鼠也钻不动。这就是咱君主安居的王宫！
宫殿宏大庄严如人之高竦，规制严整如急矢向上直冲，飞檐造型如大鸟振翅翱翔，色彩斑斓远看如锦鸡飞腾。这就是咱君主听政的王宫！
宫殿门庭是那样宽广平正，庭前廊柱是那样稳稳高擎，只见正殿是那样宽敞明亮，连偏殿也是那样富丽堂皇。这就是咱君主休憩地王宫！
铺好蒲席再把竹凉席铺上，然后君王进入甜美的梦乡。从沉深的睡梦中悠悠醒来，反复回忆修补梦游的情状。你猜君王在梦里梦到什么？梦到了黑熊罴是那样粗壮，梦到了花虺蛇是那样细长。
请来占梦官为君王说端详：你在梦里遇见粗壮的熊罢，这是你要生公子的好运气；你在梦里遇见花蛇细又长，这是生女的吉兆落你头上！
啊！若是宝贝公子生下来，让他睡到檀木雕的大床上，让他捡样地穿那漂亮衣裳，淘来精美的玉圭给他玩耍，你看他的哭声是多么嘹亮，将来定会大红蔽膝穿身上，成为我周室的君主或侯王！
啊！若是千金女儿生下来，让她睡到宫殿屋脚地上边，给她小小的襁褓往身上穿，找来陶制的纺缍让她把玩，但愿她不招是惹非不邪僻，每天围着锅台转安排酒饭，知理知法不给父母添麻烦！

注释
1.秩秩：涧水清清流淌的样子。
2.斯：语助词，犹“之”。干：通“涧”。山间流水。
3.幽幽：深远的样子。南山：指西周镐京南边的终南山。
4.如：倒举之词，犹言“有××，有××”。苞：竹木稠密丛生的样子。
5.式：语助词，无实义。好：友好和睦。
6.犹：欺诈。
7.似：同“嗣”。嗣续，犹言“继承”。妣（bǐ）祖：先妣、先祖，统指祖先。
8.堵：一面墙为一堵，一堵面积方丈。
9.户：门。
10.爰（yuán）：于是。
11.约：用绳索捆扎。阁阁：捆扎筑板的声音；一说将筑板捆扎牢固的样子。
12.椓（zhuó）：用杵捣土，犹今之打夯。橐（tuó）橐：捣土的声音。古代筑墙为板筑法，按照土墙长度和宽度的要求，先在土墙两侧及两端设立木板，并用绳索捆扎牢固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯实夯牢。筑好一层，木板如法上移，再筑第二层、第三层，至今西北农村仍在沿用。所用之土，必须是湿润而具粘性的土质。
13.攸：乃。
14.芋：鲁作“宇”，居住。
15.跂（qǐ）：踮起脚跟站立。翼：端庄肃敬的样子。
16.棘：借作“翮（hé）”，此指箭羽翎。
17.革：翅膀。
18.翚（huī）：野鸡。
19.跻（jī）：登。
20.殖殖：平正的样子。庭：庭院。
21.有：语助词，无实义。觉：高大而直立的样子。楹：殿堂前大厦下的柱子。
22.哙（kuài）哙：同“快快”。宽敞明亮的样子。正：向阳的正厅。
23.哕（huì）哕：同“煟（wèi）煟”，光明的样子。冥：指厅后幽深的地方。
24.宁：安。指安居。
25.莞（guān）：蒲草，可用来编席，此指蒲席。簟（diàn）：竹席。
26.寝：睡觉。
27.兴：起床。
28.我：指殿寝的主人，此为诗人代主人的自称。
29.维何：是什么。维：是。
30.罴（pí）：一种野兽，似熊而大。
31.虺（huǐ）：一种毒蛇，颈细头大，身有花纹。
32.大人：即太卜，周代掌占卜的官员。
33.祥：吉祥的征兆。古人认为熊罴是阳物，故为生男之兆；虺蛇为阴物，故为生女之兆。
34.乃：如果。
35.载：则、就。
36.衣：穿衣。裳：下裙，此指衣服。
37.璋：玉器。
38.喤（huáng）喤：哭声宏亮的样子。
39.朱芾（fú）：用熟治的兽皮所做的红色蔽膝，为诸侯、天子所服。
40.室家：指周室，周家、周王朝。君王：指诸侯、天子。
41.载寝之地：男寝于床，女寝于地，有阳上阴下之义。
42.裼（tì）：婴儿用的褓衣。
43.瓦：陶制的纺线锤。
44.无非无仪：指女人不要议论家中的是非，说长道短。非：错误。仪：通“议”。
45.议：谋虑、操持。古人认为女人主内，只负责办理酒食之事，即所谓“主中馈”。
46.诒（yí）：同“贻”，给与。罹（lí）：忧愁。

参考资料：

桑柔

译文
　　茂密柔嫩青青桑，下有浓荫好地方。桑叶采尽枝干秃，百姓受害难遮凉。愁思不绝心烦忧，失意凄凉久惆怅。老天光明高在上，怎不怜悯我惊惶。
　　四马驾车好强壮，旌旗迎风乱飘扬。社会动乱不太平，举国不宁人心慌。百姓受难少壮丁，如受火灾尽遭殃。长长声声心悲哀，国运艰难太动荡。
　　国运艰难无钱粮，老天不肯来扶将。没有归宿无处住，哪儿定居可前往？君子总是在思索，持心不争意志强。如此祸根谁引出？至今为害把人伤。
　　心中忧愁真恻怆，思念故居和家乡。生不逢时我真惨，遇上老天怒气旺。从那西边到东边，无处安身最凄凉。遭遇灾祸受苦多，外患紧急在边疆。
　　谨慎谋划觅良方，才能消除混乱状。告诉你要体恤人，告诉你要用贤良。谁在解救炎热时，不用冷水来冲凉？小人治国没好事，大家受溺遭灭亡。
　　好像就在逆风闯，呼吸困难口难张。百姓本有肃敬心，但却无处献力量。重视农业生产事，百姓辛苦代耕养。耕种收获国之宝，代耕之民最善良。
　　天降祸乱与死亡，要灭我们所立王。降下害虫食根节，各种庄稼都遭殃。哀痛我们国中人，连绵土地受灾荒。没有人来献力量，哪能虔诚感上苍。
　　顺应人心好君王，百姓爱戴都瞻仰。操心国政善谋画，考察慎选那辅相。不顺人心坏君王，独让自己把福享。坏蛋自有坏肺肠，让那国民都发狂。
　　看那丛林苍莽莽，鹿群嬉戏多欢畅。同僚朋友却相谗，没有诚心不善良。人们也有这些话，进退两难真悲凉。
　　惟这圣人眼明亮，目光远大百里望。那种愚人真可笑，独自高兴太狂妄。不是我们不能说，为何顾忌心惶惶？
　　惟有这人心善良，无所求取没欲望。但是那人太忍心，变化反覆总无常。百姓如今似好乱，实因恶政苦难当。
　　大风疾吹呼呼响，长长山谷真空旷。想这好人多善良，所作所为都高尚。想那坏人不顺理，行为污秽真肮脏。
　　大风疾吹呼呼响，贪利败类有一帮。好听的话就回答，听到诤言装醉样。贤良之士不肯用，反而视我为悖狂。
　　朋友你啊可嗟伤，岂不知你装模样。好比那些高飞鸟，有时被射也落网。我已熟悉你底细，反来威吓真愚妄。
　　没有准则民扰攘，因你背理善欺罔。尽做不利人民事，好像还嫌不理想。百姓要走邪僻路，因你施暴太横强。
　　百姓不安很恐慌，执政为盗掠夺忙。诚恳劝告不听从，背后反骂我荒唐。虽然遭受你诽谤，终究我要作歌唱。

注释
（1）菀（wǎn）：茂盛的样子。
（2）侯：维。旬：树荫遍布。
（3）刘：剥落稀疏，句意谓桑叶被采后，稀疏无叶。
（4）瘼：病、害。
（5）殄（tiǎn）：断绝。
（6）仓兄（chuàng huàng）：同“怆怳”。填：久。
（7）倬：光明。
（8）宁：何。不我矜：“不矜我”的倒文。矜，怜。
（9）骙骙：形容马强壮。
（10）旟旐：画有鹰隼、龟蛇的旗。有翩：翩翩，翻飞的样子。
（11）夷：平。
（12）泯：乱。
（13）黎：众。
（14）具：通“俱”。
（15）频：危急。
（16）蔑：无。资：财。
（17）将：扶助。“不我将”为“不将我”之倒文。
（18）疑：同“凝”，止疑，停息。
（19）云：发语词。徂：往。
（20）维：借为“惟”，思。
（21）秉心：存心。无竞：无争。
（22）厉阶：祸端。
（23）梗：灾害。
（24）慇（yīn）慇：心痛的样子。
（25）土宇：土地、房屋。
（26）僤（dàn）：大。
（27）觏：遇。痻（mín）：灾难。
（28）棘：通“急”。圉（yù）：边疆。
（29）毖：谨慎
（30）斯：乃。削：减少
（31）尔：指周厉王及当时执政大臣。
（32）序：次序。爵：官爵。
（33）执热：救热。
（34）逝：发语词。濯：洗。
（35）淑：善。
（36）载：乃。胥：皆。
（37）遡：逆。
（38）僾：呼吸不畅的样子。
（39）肃：肃敬。
（40）荓（pīng）：使。不逮：不及。
（41）稼穑：这里指农业劳动。
（42）力民：使人民出力劳动。代食：指官吏靠劳动者奉养。
（43）灭我立王：意谓灭我所立之王，指周厉王被国人流放于彘的事。
（44）蟊贼：蟊为食苗根的害虫，贼为吃苗节的害虫。指农作物的病虫害。
（45）卒：完全。痒：病
（46）恫（tōng）：痛。
（47）赘：通“缀”，连属。
（48）旅力：膂力。旅，同“膂”。
（49）念：感动。
（50）惠君：惠，顺。顺理的君主，称惠君。
（51）宣犹：宣，明；犹，通“猷”。
（52）考慎：慎重考察。相：辅佐大臣。
（53）臧：善。
（54）甡（shēn）甡：同“莘莘”，众多的样子。
（55）谮：通“僭”，相欺而不相信任。
（56）胥：相。谷：善。
（57）维：是。谷：穷。进退维谷，谓进退皆穷。
（58）覆：反而。
（59）匪言不能：即“匪不能言”。
（60）胡：何。斯：这样。
（61）迪：进。
（62）宁：乃。荼毒：荼指苦草，毒指毒虫毒蛇之类。指毒害。
（63）有隧：隧隧，形容大风疾速吹动。一说训隧为道，谓风前进有其通道。
（64）征：往。中垢：指宫廷秽闻。中，指宫内。
（65）贪人：贪财枉法的小人，指荣夷公之流。《史记·周本纪》：“厉王即位三十年，好利，近荣夷公，芮良夫谏不听，卒以荣公为卿士。”
（66）听言：顺从心意的话。
（67）诵言：忠告的言语。
（68）悖：违理。
（69）予：芮良夫自称。
（70）飞虫：指飞鸟。古人用“虫”泛指一切动物，鸟为羽虫，兽为毛虫，龟为甲虫，鱼为鳞虫，人为倮虫。故称虎为“大虫”。
（71）既：已经。阴：通“谙”，熟悉。
（72）赫：通“吓”。
（73）罔极：无法则。
（74）职：主张。凉：凉薄。背：背叛。
（75）云：句中助词。克：胜。
（76）回遹（yù）：邪僻。
（77）用力：指用暴力。
（78）戾：善。
（79）凉：通“谅”。凉言，谅直之言。
（80）虽曰匪予：曰，句中助词。匪，同“诽”，诽谤。
（81）既：终。

旄丘

译文
旄丘上的葛藤啊，为何蔓延那么长！卫国诸臣叔伯啊，为何许久不相帮？
为何安处在家中？必定等人一起行。为何等待这么久？其中必定又原因。
身穿狐裘毛茸茸，乘车出行不向东。卫国诸臣叔伯啊，你们不与我心同。
我们卑微又渺小，流离失所无依靠。卫国诸臣叔伯啊，充耳装作不知道。

注释
1.邶（bèi）：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。
2.旄（máo）丘：卫国地名，在澶州临河东（今河南濮阳西南）。一说指前高后低的土山。
3.诞（yán）：通“延”，延长。节：指葛藤的枝节。
4.叔伯：本为兄弟间的排行。此处称高层统治者君臣。
5.多日：指拖延时日。
6.处：安居，留居，指安居不动。
7.与：盟国；一说同“以”，原因。
8.何其：为什么那样。
9.以：同“与”。一说作“原因”“缘故”解。
10.蒙戎：毛篷松貌。此处点出季节，已到冬季。
11.匪：非。东：此处作动词，指向东。
12.靡：没有。所与：与自己在一起同处的人。同：同心。
13.琐：细小。尾：通“微”，低微，卑下。
14.流离：转徙离散，飘散流亡。一说鸟名，即枭或黄鹂。
15.褎（yòu）：聋；一说多笑貌。充耳：塞耳。古代挂在冠冕两旁的玉饰，用丝带下垂到耳门旁。

参考资料：

执竞

译文
勇猛强悍数武王，
功业无人可比上。
成康二王真显赫，
上天赞赏命为长。
从那成康时代起，
拥有天下占四方，
英明善察好眼光。
敲钟打鼓声宏亮，
击磬吹管乐悠扬。
天降多福帝所赐，
帝赐大福从天降。
仪态慎重又大方，
酒足量呀饭饱肠，
福禄回馈来双双。

注释
⑴执：借为“鸷”，猛。竞：借为“勍（qíng）”，强。
⑵竞：争。维：是。烈：功绩。
⑶不（pī）：通“丕”，大。成：周成王。康：周康王，成王子。
⑷上帝：指上天，与西方所言的上帝不同。皇：美好。
⑸奄：覆盖。
⑹斤斤：明察。
⑺喤（huáng）喤：声音洪亮和谐。
⑻磐（qìng）：一种石制打击乐器。筦（guǎn）：同“管”，管乐器。将（qiāng）将：声音盛多。
⑼穰（ráng）穰：众多。
⑽简简：大的意思。
⑾威仪：祭祀时的礼节仪式。反反：谨重。
⑿反：同“返”，回归，报答。

皇皇者华

译文
那一枝枝灿烂明艳的鲜花，盛开在广袤的原野湿地上。策马疾驰的使者和小吏们，每每想起还有不周到地方。
我骑乘着雄壮的骏马良驹，手里的六条马缰柔韧有光。鞭策着马儿驰骋在大路上，在民间遍访那治国的良方。
我骑乘着雄壮的青黑骏马，六条马缰犹如素丝般滑柔。鞭策着马儿驰骋在乡野上，跑遍民间博采治国的良谋。
我骑乘着雄壮的黑鬃白马，六条马缰闪耀着鲜艳光泽。鞭策着马儿驰骋在大路上，遍访民间搜求治国的善策。
我骑乘着雄壮的黑白花马，六条马缰收放得自如协调。鞭策着马儿驰骋在乡野上，跑遍民间询访治国的大道。

注释
⑴皇皇：犹言煌煌，形容光彩甚盛。华：即花。
⑵原隰（xí）：原野上高平之处为原，低湿之处为隰。
⑶駪（shēn）駪：众多疾行貌。《国语·晋语》引作“莘莘”，意为众多。征夫：这里指使臣及其属从。
⑷靡及：不及，无及。
⑸六辔（pèi）：古代一车四马，马各二辔，其中两骖马的内辔，系在轼前不用，故称六辔。如濡（rú）：新鲜有光泽貌。
⑹载：语助词。
⑺周：遍。爰（yuán）：于。咨诹（zōu）：咨询访问，征求意见。
⑻骐（qí）：青黑色的马。
⑼如丝：指辔缰有丝的光彩和韧度。
⑽咨谋：与“咨诹”同义。
⑾骆：白身黑鬣的马。
⑿沃若：光泽盛貌。
⒀咨度：与“咨诹”同义。
⒁駰（yīn）：杂色的马。
⒂均：协调。
⒃咨询：与“咨诹”同义。

参考资料：

精卫填海

译文
　　再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

注释
　　1、曰：叫作
　　2、发鸠之山：古代传说中的山名
　　3、拓木：拓树，桑树的一种
　　4、状：形状
　　5、乌：乌鸦
　　6、文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹　
　　7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字
　　8、是：这
　　9、炎帝之少女：炎帝的小女儿
　　10、故：所以
　　11、湮：填塞

东门之墠

译文
东门附近有广场，茜草沿着山坡长。他家离我近咫尺，而人却像在远方。
东门附近种板栗，房屋栋栋排得齐。哪会对你不想念，不肯亲近只是你。

注释
①墠（shàn）：经过整治的郊野平地。
②茹藘（rú lǘ）：草名。即茜草。
③阪（bǎn）：小山坡。
④迩（ěr）：近。
⑤栗：木名。
⑥有践：同"践践"，行列整齐的样子。
⑦家室：房舍；住宅。
⑧不尔思：即不思尔。不想念你。
⑨不我即：即不即我。我不想亲近你；即：走进，接近。

参考资料：

终南

译文
终南山上有什么？有山楸来有梅树。有位君子到此地，锦绣衣衫狐裘服。脸儿红红像涂丹，莫非他是我君主？

终南山上有什么？有棱有角地宽敞。有位君子到此地，青黑上衣五彩裳。身上佩玉响叮当，富贵寿考莫相忘。

译文二
终南山上有什么？有山楸来有梅树。有位君子到此地，锦绣衣衫狐裘服。脸儿红红像涂丹，那是我的君王啊。

终南山上有什么？有棱有角地宽敞。有位君子到此地，青黑上衣五彩裳。身上佩玉响叮当，到寿命终结也忘不了。

注：在此“也哉”可用语助词解，而且“也”的其他用法中一般不存在在这种情况下当或许的可能。考为寿命终结和长寿的意思，这样就形成了本的不同理解模式。

注释
①终南：终南山，在今陕西西安市郊外。
②条：树名，即山楸。材质好，可制车板。
③锦衣狐裘：当时诸侯的礼服。《礼记·玉藻》：“君衣狐白裘，锦衣以裼之。”
④渥（wò）：涂。丹：赤石制的红色颜料，今名朱砂。
⑤纪：山角。堂：山上宽平处。朱熹《诗集传》：“纪，山之廉角也。堂，山之宽平处也。”一说纪和堂是两种树名，即杞柳和棠梨。
⑥黻（fú）衣：黑色青色花纹相间的上衣。绣裳：五彩绣成的下裳。当时都是贵族服装。
⑦将将：同“锵锵”，象声词。
⑧考：高寿。亡：通“忘”。

参考资料：

竹竿

译文
钓鱼竹竿细又长，曾经垂钓淇水上。难道不把旧地想，路远无法归故乡。
泉源汩汩流左边，淇水荡荡流右边。姑娘长大要出嫁，父母兄弟离得远。
淇水荡荡流右边，泉源汩汩流左边。嫣然一笑皓齿露，身佩美玉赛天仙。
淇水悠悠日夜流，桧木桨儿柏木舟。驾车出游四处逛，以解心里思乡愁。

注释
⑴籊（tì）籊：长而尖削貌。
⑵尔思：想念你。尔，你。
⑶致：到。
⑷泉源：一说水名。即百泉，在卫之西北，而东南流入淇水。
⑸行：远嫁。
⑹瑳（cuō）：玉色洁白，这里指露齿巧笑状。
⑺傩（nuó）：通“娜”，婀娜。一说行动有节奏的样子。
⑻滺（yōu）：河水荡漾之状。
⑼楫（jí）：船桨。桧、松：木名。桧（guì），柏叶松身。
⑽驾言：本意是驾车，这里是操舟。言，语助词，相当“而”字。
⑾写（xiè）：通“泻”，宣泄，排解.

参考资料：

墨子引逸诗

丰

译文
难忘你人物好丰采，你曾在巷中久等待，没跟你同走悔不该。
难忘你健美好身材，你曾在堂中久等待，没和你同去悔不该。
锦缎衣服身上穿，外面罩着锦绣衫。叔呀伯呀赶快来，驾车接我同回还。
外面罩着锦绣衫，锦缎衣服里面穿。叔呀伯呀赶快来，驾车接我同归还。

注释
1.丰：丰满，标致，容颜美好貌。
2.俟（sì）：等候。巷：里中道，即胡同。
3.予：我，此处当是指“我家”。送：从行，送女出嫁。致女曰送，亲迎曰逆。
4.昌：体魄健壮，棒。
5.堂：客厅，厅堂。
6.将：同行，或曰出嫁时的迎送。
7.锦：锦衣，翟衣。褧（jiǒng）：妇女出嫁时御风尘用的麻布罩衣，即披风。
8.裳（cháng）：古代指遮蔽下体的衣裙。
9.叔、伯：此指男方来迎亲之人。
10.驾：驾车。古时结婚有亲迎礼，男子驾车至女家，亲自迎接女子上车，一起回夫家。行（háng）：往。
11.归：回。一说指女子出嫁归于男子之家。

参考资料：

庄子与惠子游于濠梁

译文
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

注释
1.濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在现在安徽凤阳。
2.从容：悠闲自得。
2.鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。
3. 是：这。
4. 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。
5. 全：完全，确定是。
6. 循其本：从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。
7. 子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。
8.安;疑问代词.怎么,哪里

小星

译文
小小星辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
小小星辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。

注释
①嘒（huì慧）：微光闪烁。
②三五：一说参三星，昴五星，指参昴。一说举天上星的数。
③肃肃：疾行的样子。宵：指下文夙夜，天未亮以前。征：行。
④夙（sù素）：早。
⑤寔：“实”的异体字。是，此。或谓即“是”。
⑥维：是也。参（shēn申）：星名，二十八宿之一。昴（mǎo卯）：星名，二十八宿之一，即柳星。
⑦抱：古“抛”字。衾（qīn钦）：被子。裯（chóu绸）：被单。
⑧犹：若，如，同。

参考资料：

野有蔓草

译文
野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。
野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

注释
蔓（màn）草：蔓延生长的草。蔓：蔓延。一说茂盛。
零：降落。漙（tuán）：形容露水多。
清扬：目以清明为美，扬亦明也，形容眉目漂亮传神。婉：美好。
邂（xiè）逅（hòu）：不期而遇。
适：适合。
瀼（ráng）：形容露水浓，多。
偕臧（cáng）：一同藏匿，指消失这草木丛中。臧，同“藏”。

参考资料：

大田

译文
　　大田宽广作物多，选了种籽修家伙，事前准备都完妥。掮起我那锋快犁，开始田里干农活。播下黍稷诸谷物，苗儿挺拔又壮茁，曾孙称心好快活。
　　庄稼抽穗已结实，籽粒饱满长势好，没有空穗和杂草。害虫螟螣全除掉，蟊虫贼虫逃不了，不许伤害我嫩苗。多亏农神来保佑，投进大火将虫烧。
　　凉风凄凄云满天，小雨飘下细绵绵。雨点落在公田里，同时洒到我私田。那儿谷嫩不曾割，这儿几株漏田间；那儿掉下一束禾，这儿散穗三五点，照顾寡妇任她捡。
　　曾孙视察已来临，碰上农妇孩子们。他们送饭到田头，田畯看见好开心。曾孙来到正祭神，黄牛黑猪案上陈，小米高粱配嘉珍。献上祭品行祭礼，祈求大福赐苍生。

注释
（1）大田：面积广阔的农田。稼：种庄稼。
（2）既：已经。种：指选种籽。戒：同“械”，此指修理农业器械。
（3）乃事：这些事。
（4）覃（yǎn）：“剡”，锋利。耜（sì）：古代一种似锹的农具。
（5）俶（chù）载：开始从事。
（6）厥：其。
（7）庭：通“挺”，挺拔。硕：大。
（8）曾孙是若：顺了曾孙的愿望。曾孙，周王对他的祖先和其他的神，都自称曾孙。若，顺。
（9）方：通“房”，指谷粒已生嫩壳，但还没有合满。皁（zào）：指谷壳已经结成，但还未坚实。
（10）稂（láng）：指穗粒空瘪的禾。莠（yǒu）：田间似禾的杂草，也称狗尾巴草。
（11）螟（míng）：吃禾心的害虫。螣（tè）：吃禾叶的青虫。
（12）蟊（máo）：吃禾根的虫。贼：吃禾节的虫。
（13）稚：幼禾。
（14）田祖：农神。
（15）秉：执持。畀：给与。炎火：大火。
（16）有渰（yǎn）：即“渰渰”，阴云密布的样子。
（17）祁祁：徐徐。
（18）公田：公家的田。古代井田制，井田九区，中间百亩为公田，周围八区，八家各百亩为私田。八家共养公田。公田收获归农奴主所有。
（19）私：私田。
（20）稚：低小的穗。
（21）穧（jì）：已割而未收的禾把。
（22）秉：把，捆扎成束的禾把。
（23）滞：遗留。
（24）伊：是。
（25）馌（yè）：送饭。南亩：泛指农田。
（26）田畯（jùn）：周代农官，掌管监督农奴的农事工作。
（27）禋（yīn）祀：升烟以祭，古代祭天的典礼，也泛指祭祀。
（28）骍（xīn）：赤色牛。黑：指黑色的猪羊。
（29）介：“丐”的假借，祈求。景福：大福。

常武

译文
　　多么威严多严明，王对卿士下命令。太祖庙堂召南仲，太师皇父在其中：“速速整顿我六军，备战习武任务重。布防警戒切莫松，救助南方惩元凶。”
　　王诏尹氏传下令，告谕程伯休父依令行,士卒左右列成队，告诫全军申军令。沿那淮岸急行军，巡视徐国察隐情。诛其祸首安人民，三司就职工作勤。
　　多么威严多伟大，神圣天子亲出征，从容镇定向前进。不快不慢按兵法，徐方慌张乱阵营。王师神威震徐方，雷霆万钧压头顶，徐方骚动大震惊。
　　周王奋威用武力，如天动怒雷声起。前锋部队如猛虎，虎怒吼声震大地。大军屯聚淮水边，擒获顽敌向前逼。切断淮水沿岸路，王师驻此扫顽敌。
　　王师强大兵马众，迅捷如鸟掠长空，势如江汉水汹涌。如山之基难动摇，如川之流滚滔滔。军营绵绵排列齐，战无不胜难知底，大力征讨定淮夷。
　　王的谋略无不中，徐国投降来归从。徐国臣服成一统，胜利应是天子功。四方叛逆已平定，徐国入觐来王庭。徐国改邪已归正，王命班师返京城。

注释
（1）赫赫：威严的样子。明明：明智的样子。
（2）卿士：周朝廷执政大臣。
（3）南仲：人名，宣王主事大臣。大祖：指太祖庙。
（4）大师：职掌军政的大臣。皇父：人名，周宣王太师。
（5）整：治。六师：六军。周制，王建六军。一军一万二千五百人。
（6）脩我戎：整顿我的军备。脩，习；戎，武。
（7）敬：借作“儆”。
（8）惠：爱。
（9）尹氏：掌卿士之官。
（10）程伯休父：人名，宣王时大司马。
（11）陈行：列队。
（12）率：循。
（13）省：察视。徐土：指徐国，故址在今安徽泗县。
（14）不：二“不”字皆语助词，无义。留：占“刘”字，杀。处：安。
（15）三事：三司，指军中三事大夫。事与“司”通。绪：业。姚际恒《经通论》：“谓分主六军之三事大夫，无一不尽职以就绪也。”
（16）业业：高大的样子。
（17）有严：严严，神圣的样子。
（18）舒：舒徐。保：安。作：起。
（19）绍：戴震《诗经补注》：“如‘夭绍’之绍，急也。”游：优游，与“绍”对文，指缓。
（20）绎：络绎。骚：骚动。严粲《诗缉》：“王乃舒徐而安行，依于军法日行三十里，进兵不急，人自畏威，徐方之人，皆络绎骚动矣。”
（21）霆：炸雷。
（22）奋厥武：奋发用武。
（23）虎臣：猛如虎的武士。
（24）阚（hǎn）如：阚然，虎怒的样子。虓（xiāo）：虎啸。
（25）铺：韩诗作“敷”，大。敦：屯聚。濆（fén）：高岸。
（26）仍：就。丑虏：对敌军的蔑称。
（27）截：断绝。
（28）所：处。
（29）啴（tān）啴：人多势众的样子。
（30）翰：指鸷鸟。
（31）苞：指根基。
（32）翼翼：整齐的样子。
（33）濯：大。
（34）犹：通“猷”，谋略。允：诚。塞：实，指谋略不落空。
（35）来庭：来王庭，指朝觐。
（36）回：违。

楚狂接舆歌

译文
凤凰呀凤凰呀！
为什么你的美德一天不如一天？
过去的事情已经无法劝阻。
未来的事情还来得及防范。
罢休吧罢休吧！
现 在当官的有多么危险！

注释
①谏：止住，挽救。
②已：罢休，停止。
③殆：危险。

车舝

译文
　　车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
　　丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
　　虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
　　登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
　　巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。

注释
⑴间关：车行时发出的声响。舝（xiá）：同“辖”，车轴头的铁键。
⑵娈：妩媚可爱。季女：少女。逝：往，指出嫁。
⑶饥、渴：《经》多以饥渴隐喻男女性事。
⑷括：犹“佸”，会合。⑸式：发语词。燕：通“宴”，宴饮。
⑹.依：茂盛的样子。
⑺鷮（jiāo）：长尾野鸡。
⑻辰：通“珍”，美好。或训为善，亦通。
⑼誉：通“豫”，安乐。
⑽无射（yì）：不厌。亦可作“无斁”。
⑾庶几：此犹言“一些”。
⑿湑（xǔ）：茂盛。
⒀鲜：犹“斯”，此时。觏（gòu）：遇合。
⒁写：通“泻”，宣泄，指欢悦、舒畅。
⒂景行：大路。
⒃騑（fēi）騑：马行不止貌。

臣工

译文
喂，喂，群臣百官，
你们勤谨地从事公务。
王赐给你们成法，
你们要商量研究调度。
喂，喂，田官，
正是暮春时节，
还有什么事要筹画?
该考虑怎样整治新田畲田了。
啊，多茂盛的麦子，
看来将要获得好收成。
光明伟大的上帝，
终于赐给丰年。
命令我的农人们，
收藏好你们的锹和锄，
我要去视察开镰收割。

注释
⑴嗟：发语语气词，嗟嗟，重言以加重语气。臣工：群臣百官。　
⑵敬尔：尔敬。尔，第二人称代词；敬，勤谨。在公：为公家工作。　
⑶厘：通“赉（lài）”，赐。成：指成法。　
⑷咨：询问、商量。茹：调度。　
⑸保介：田官。介者界之省，保介者，保护田界之人。一说为农官之副，一说为披甲卫士，不取。　
⑹莫（mù）：古“暮”字，莫之春即暮春，是麦将成熟之时。　
⑺又：有。求：需求。　
⑻新畲（yú）：耕种二年的田叫新，耕种三年的田叫畲。　
⑼於（wū）：叹词，相当于“啊”。皇：美盛。来牟：麦子。　
⑽厥明：厥，其，指代将熟之麦；明，成，刘瑾《传通释》：“古以年丰谷熟为成。”　
⑾明昭：明明，谓明智而洞察。　
⑿迄用：终于。康年：丰年。　
⒀众人：庶民们，指农人。　
⒁庤（zhì）：储备。钱（jiǎn）：农具名，掘土用，若后世之锹。鎛（bó）：农具名，除草用，若后世之锄。　
⒂奄观：尽观，即视察之意。铚艾（zhì yì）：铚，农具名，一种短小的镰刀；艾，“刈”的借字，古代一种芟草的大剪刀。铚、艾二字在这里转作动词，指收割作物。

鹤鸣

译文
幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

注释
⑴九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。
⑵渊：深水，潭。
⑶渚：水中小洲，此处当指水滩。
⑷爰（yuán）：于是。檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。
⑸萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
⑹“它山”二句：利用其它山上的石头可以错琢器物。错：砺石，可以打磨玉器。
⑺榖（gǔ）：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。
⑻攻玉：谓将玉石琢磨成器。朱熹《集传》：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。”

参考资料：

胠箧

　　为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备，必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥，这就是一般人所说的聪明作法。可是一旦大强盗来了，就背着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了，唯恐绳结、插闩与锁钥不够牢固哩。既然是这样，那么先前所谓的聪明作法，不就是给大盗作好了积聚和储备吗？所以我曾试图讨论这种情况，世俗所谓的聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替大盗守卫财物的吗？

　　怎么知道是这样的呢？当年的齐国，邻近的村邑遥遥相望，鸡狗之声相互听闻，鱼网所撒布的水面，犁锄所耕作的土地，方圆两千多里。整个国境之内，所有用来设立宗庙、社稷的地方，所有用来建置邑、屋、州、闾、乡、里各级行政机构的地方，何尝不是在效法古代圣人的作法！然而田成子一下子杀了齐国的国君也就窃据了整个齐国。他所盗窃夺取的难道又仅仅只是那样一个齐国吗？连同那里各种圣明的法规与制度也一块儿劫夺去了。而田成子虽然有盗贼的名声，却仍处于尧舜那样安稳的地位，小的国家不敢非议他，大的国家不敢讨伐他，世世代代窃据齐国。那么，这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗？所以我曾试图讨论这种情况，世俗的所谓聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替大盗防守财物的吗？

　　怎么知道是这样的呢？从前龙逢被斩首，比干被剖胸，苌弘被掏肚，子胥被抛尸江中任其腐烂。即使像上面四个人那样的贤能之士，仍不能免于遭到杀戮。因而盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准绳吗？”盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准绳呢？凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。”从这一点来看，善人不能通晓圣人之道便不能立业，盗跖不能通晓圣人之道便不能行窃；天下的善人少，而不善的人多，那么圣人给天下带来好处也就少，而给天下带来祸患也就多。所以说：嘴唇向外翻开牙齿就会外露受寒，鲁侯奉献的酒味道淡薄致使赵国都城邯郸遭到围困，圣人出现了因而大盗也就兴起了。抨击圣人，释放盗贼，天下方才能太平无事。

　　溪水干涸山谷显得格外空旷，山丘夷平深潭显得格外充实。圣人死了，那么大盗也就不会再兴起，天下就太平而没有变故了。圣人不死，大盗也就不会中止。即使让整个社会都重用圣人治理天下，那么这也是让盗跖获得最大的好处。给天下人制定斗、斛来计量物品的多少，那么就连同斗斛一道盗窃走了；给天下人制定秤锤、秤杆来计量物品的轻重，那么就连同秤锤、秤杆一道盗窃走了；给天下人制定符、玺来取信于人，那么就连同符、玺一道盗窃走了；给天下人制定仁义来规范人们的道德和行为，那么就连同仁义一道盗窃走了。怎么知道是这样的呢？那些偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害，而窃夺了整个国家的人却成为诸侯；诸侯之门方才存在仁义。这不就是盗窃了仁义和圣智吗？所以，那些追随大盗、高居诸侯之位、窃夺了仁义以及斗斛、秤具、符玺之利的人，即使有高官厚禄的赏赐不可能劝勉，即使有行刑杀戮的威严不可能禁止。这些大大有利于盗跖而不能使他们禁止的情况，都是圣人的过错。因此说，鱼儿不能脱离深潭，治国的利器不能随便拿给人看。那些所谓的圣人，就是治理天下的利器，是不可以用来明示天下的。

　　所以，断绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止；弃掷玉器毁坏珠宝，小的盗贼就会消失；焚烧符记破毁玺印，百姓就会朴实浑厚；打破斗斛折断秤杆，百姓就会没有争斗；尽毁天下的圣人之法，百姓方才可以谈论是非和曲直。搅乱六律，毁折各种乐器，并且堵住师旷的耳朵，天下人方能保全他们原本的听觉；消除纹饰，离散五彩，粘住离朱的眼睛，天下人方才能保全他们原本的视觉；毁坏钩弧和墨线，抛弃圆规和角尺，弄断工倕的手指，天下人方才能保有他们原本的智巧。因此说：“最大的智巧就好像是笨拙一样。”削除曾参、史鰌的忠孝，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴，摒弃仁义，天下人的德行方才能混同而齐一。人人都保有原本的视觉，那么天下就不会出现毁坏；人人都保有原本的听觉，那么天下就不会出现忧患；人人都保有原本的智巧，那么天下就不会出现迷惑；人人都保有原本的秉性，那么天下就不会出现邪恶。那曾参、史鰌、杨朱、墨翟、师旷、工倕和离朱，都外露并炫耀自己的德行，而且用来迷乱天下之人，这就是圣治之法之所以没有用处的道理。

　　你唯独不知道那盛德的时代吗？从前容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，在那个时代，人民靠结绳的办法记事，把粗疏的饭菜认作美味，把朴素的衣衫认作美服，把纯厚的风俗认作欢乐，把简陋的居所认作安适，邻近的国家相互观望，鸡狗之声相互听闻，百姓直至老死也互不往来。像这样的时代，就可说是真正的太平治世了。可是当今竟然达到使百姓伸长脖颈踮起脚跟说，“某个地方出了圣人”，于是带着干粮急趋而去，家里抛弃了双亲，外边离开了主上的事业，足迹交接于诸侯的国境，车轮印迹往来交错于千里之外，而这就是统治者追求圣智的过错。统治者一心追求圣智而不遵从大道，那么天下必定会大乱啊！

　　怎么知道是这样的呢？弓弩、鸟网、弋箭、机关之类的智巧多了，那么鸟儿就只会在空中扰飞；钩饵、渔网、鱼笼之类的智巧多了，那么鱼儿就只会在水里乱游；木栅、兽栏、兽网之类的智巧多了，那么野兽就只会在草泽里乱窜；伪骗欺诈、奸黠狡猾、言词诡曲、坚白之辩、同异之谈等等权变多了，那么世俗的人就只会被诡辩所迷惑。所以天下昏昏大乱，罪过就在于喜好智巧。所以天下人都只知道追求他所不知道的，却不知道探索他所已经知道的；都知道非难他所认为不好的，却不知道否定他所已经赞同的，因此天下大乱。所以对上而言遮掩了日月的光辉，对下而言销解了山川的精华，居中而言损毁了四时的交替，就连附生地上蠕动的小虫，飞在空中的蛾蝶，没有不丧失原有真性的。追求智巧扰乱天下，竟然达到如此地步！自夏、商、周三代以来的情况就是这样啊，抛弃那众多淳朴的百姓，而喜好那钻营狡诈的谄佞小人；废置那恬淡无为的自然风尚，喜好那喋喋不休的说教。喋喋不休的说教已经搞乱了天下啊！

文王有声

译文
文王有着好声望，如雷贯耳大名享。但求天下能安宁，终见功成国运昌。文王真个是明王！
受命于天我文王，有这武功气势旺。举兵攻克那崇国，又建丰邑真漂亮。文王真个是明王！
挖好城壕筑城墙，作邑般配实在棒。不贪私欲品行正，用心尽孝为周邦。君王真个是明王！
文王功绩自昭彰，犹如丰邑那垣墙。四方诸侯来依附，君王主干是栋梁。君王真个是明王！
丰水奔流向东方，大禹功绩不可忘。四方诸侯来依附，大王树立好榜样。大王真个是明王！
落成离宫镐京旁，在西方又在东方，在南面又在北面，没人不服我周邦。大王真个是明王！
占卜我王求吉祥，定都镐京好地方。依靠神龟定工程，武王完成堪颂扬。武王真个是明王！
丰水边上杞柳壮，武王任重岂不忙？留下治国好策略，庇荫子孙把福享。武王真个是明王！

注释
⑴遹（yù）：陈奂《毛氏传疏》：“全诗多言‘曰’、‘聿’，唯此篇四言‘遹’，遹即曰、聿，为发语之词。《说文》……引诗‘欥求厥宁’。从欠曰，会意，是发声。当以欥为正字，曰、聿、遹三字皆假借字。”
⑵烝（zhēng）：《尔雅》释“烝”为“君”。又陆德明《经典释文》引韩诗云：“烝，美也。”可知此诗中八用“烝”字皆为叹美君主之词。
⑶于崇：“于”本作“邘”，古邘国，故地在今河南沁阳。崇为古崇国，故地在今陕西户县，周文王曾讨伐崇侯虎。
⑷丰：故地在今陕西西安沣水西岸。
⑸淢（xù）：假借为“洫”，即护城河。
⑹棘（jí）：陆德明《经典释文》作“亟”，《礼记》引作“革”。按段玉裁《古十七部谐声表》，棘、亟、革同在第一部，是其音义通，此处皆为“急”义。
⑺王后：第三、四章之“王后”同指周文王。有人将其释为“周武王”，误。
⑻公：同“功”。濯：本义是洗涤，引申有“光大”义。
⑼翰：桢干，主干。
⑽皇王：第五、六章之“皇王”皆指周武王。辟（bì）：陈奂《诗毛氏传疏》认为当依《经典释文》别义释为“法”。
⑾镐（hào）：周武王建立的西周国都，故地在今陕西西安沣水以东的昆明池北岸。辟廱（bì yōnɡ）：西周王朝所建天子行礼奏乐的离宫。
⑿无思不服：王引之《经传释词》云：“无思不服’，无不服也。思，语助耳。”
⒀宅：刘熙《释名》释“宅”为“择”，指择吉祥之地营建宫室。“宅”是乇声字，与“择”古音同部，故可相通。
⒁芑（qǐ）：同“杞”。芑、杞都是己声字，古音同部，故杞为本字，芑是假借字，应释为杞柳。
⒂仕：毛传释“仕”为“事”，古通用。
⒃“诒厥”二句：陈奂《诗毛氏传疏》云：“诒，遗也。上言谋，下言燕翼，上言孙，下言子，皆互文以就韵耳。言武王之谋遗子孙也。”

吕氏春秋引逸诗

采薇歌

大车

译文
大车行走声槛槛，青色毛衣像嫩菼。难道是我不像你？相爱就怕你不敢。
大车前行声啍啍，红色毛衣色如璊。难道是我不像你？怕你不跟我私奔。
活着不能在一室，死后同埋一个坑。我说的话你不信，就让太阳来作证。

注释
1.大车：古代用牛拉货的车，一说古代贵族乘坐的车子。
2.槛（kǎn）槛：车轮的响声。
3.毳（cuì）衣：毡子。本指兽类细毛，可织成布匹，制衣或缝制车上的帐篷。此处从闻一多说。菼（tǎn）：初生的芦苇，也叫荻，茎较细而中间充实，颜色青绿。此处以之比喻毳衣的青白色。
4.尔：你。
5.子：；指其所爱的男子。
6.啍（tūn）啍：重滞徐缓的样子，犹“槛槛”。
7.璊（mén）：红色美玉，此处喻红色车篷。一说赤苗的谷。
8.奔：私奔。
9.榖（gǔ）：生，活着。异室：两地分居。
10.同穴：合葬同一个墓穴。
11.予：我。
12.有如皦（jiǎo）日：有此白日。如，此。皦，同“皎”，白，光明，明亮。

参考资料：

吕氏春秋引鄙谚

瓠叶

译文
随风飘动瓠瓜叶，把它采来细烹饪。君子家中有淡酒，斟满一杯请客品。
白头野兔正鲜嫩，烤它煨它味道美。君子家中有淡酒，斟满敬客喝一杯。
白头野兔正鲜嫩，烤它熏它成佳肴。君子家中有淡酒，斟满回敬礼节到。
白头野兔正鲜嫩，煨它烤它成美味。君子家中有淡酒，斟满劝饮又一杯。

注释
⑴幡（fān）幡：翩翩，反覆翻动的样子。瓠（hù）：葫芦科植物的总称。
⑵亨（pēnɡ）：同“烹”。
⑶斯首：白头，兔小者头白。
⑷炮（páo）：将带毛的动物裹上泥放在火上烧。燔（fán）：用火烤熟。
⑸炙：将肉类在火上熏烤使熟。
⑹酢（zuò）：回敬酒。

假乐

译文
　　君王冠礼行嘉乐，昭明您的好美德。德合庶民与群臣，所得福禄皆天成。保佑辅佐受天命，上天常常关照您。
　　千重厚禄百重福，子孙千亿无穷数。您既端庄又坦荡，应理天下称君王。从不犯错不迷狂，遵循先祖旧典章。
　　容仪庄美令人敬，文教言谈条理明。不怀私怨与私恶，诚恳遵从众贤臣。所得福禄无穷尽，四方以您为准绳。
　　天下以您为标准。您设筵席酬友朋。众位诸侯与百官，爱戴天子有忠心。从不懈怠在王位，您使人民得安宁。

注释
⑴假（xià）：通“嘉”，美好。乐（yuè）：音乐。
⑵令德：美德。
⑶申：重复。
⑷干：“千”之误。
⑸穆穆：肃敬。皇皇：光明。
⑹愆（qiān）：过失。忘：糊涂。
⑺率：循。由：从。
⑻抑抑：通“懿懿”，庄美的样子。
⑼秩秩：有条不紊的样子。
⑽群匹：众臣。
⑾燕：安。
⑿百辟（bì）：众诸侯。
⒀媚：爱。
⒁解（xiè）：通“懈”，怠慢。
⒂墍（xì）：安宁。

兔爰

译文
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！

注释
①爰（音缓）：缓之借，逍遥自在。离：同罹，陷，遭难。罗：罗网。
②为：指徭役。郑笺：“为，谓军役之事也。”
③罹：忧。
④无吪（音俄）：不说话。一说不动。
⑤罦（音浮）：一种装设机关的网，能自动掩捕鸟兽，又叫覆车网。
⑥ 造：指劳役。朱熹《集传》：“造，亦为也。”
⑦觉：清醒。
⑧罿（音冲）：捕鸟兽的网。
⑨庸：指劳役。郑笺：“庸，劳也。”
⑩聪：听觉。

参考资料：