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墨客诗词>〖王维〗作品集锦

  • 王维-诗词《送从弟蕃游淮南》 古诗 全诗赏析

  • 读书复骑射。
    带剑游淮阴。
    淮阴少年辈。
    千里远相寻。
    高义难自隐。
    明时宁陆沈。
    岛夷九州外。
    泉馆三山深。
    席帆聊问罪。
    卉服尽成擒。
    归来见天子。
    拜爵赐黄金。
    忽思鲈鱼［鱼会］。
    复有沧洲心。
    天寒蒹葭渚。
    日露云梦林。
    江城下枫叶。
    淮上闻秋砧。
    送归青门外。
    车马去［侵，“马”代“亻”］［侵，“马”代“亻”］
    。
    惆怅新丰树。
    空余天际禽。


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  • 王维-诗词《燕支行》 古诗 全诗赏析

  • 〔时年二十一〕
    汉家天（一作大）将才且雄。
    来时（一作时来）谒帝明光宫。
    万乘亲推双阙下。
    千官出饯五陵东。
    誓辞甲第金门里。
    身作长城玉塞中。
    卫霍才堪一骑将。
    朝廷不数贰师功。
    赵魏燕韩多劲卒。
    关西侠少何咆勃。
    报仇只是闻尝胆。
    饮酒不曾妨刮骨。
    画戟雕戈白日寒。
    连旗大旆黄尘没。
    叠鼓遥翻瀚海波。
    鸣笳乱动天山月。
    麒麟锦带佩吴钩。
    飒沓青骊跃紫骝。
    拔剑已断天骄臂。
    归鞍共饮月支头。
    汉兵大呼一当百。
    虏骑相看哭且愁。
    教战虽令赴汤火。
    终知上将先伐谋。


  • 唐代阅读：1593次

  • 王维-诗词《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中……》 古诗 全诗赏析

  • 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
    銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
    云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
    为乘阳气行时令，不是宸游重物华。
    作品赏析原题：奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
    【简析】：
    这也是和诗，但所和的是皇帝之作，应该怎么和可想而知。因为内容是春游，明明是游玩，而又要颂扬圣德，细思则隐含规讽，难能可贵。


    　　这首诗题中的蓬莱宫，即唐大明宫。唐代宫城在长安东北，而大明宫又在宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。开元二十三年，从大明宫经兴庆宫，一直到城东南的风景区曲江，筑阁道相通。帝王后妃，可由阁道直达曲江。王维的这首七律，就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”，指应皇帝之命而作，当时以同样题目写诗的，还有李憕等人。可以说是由唐玄宗发起的一次比较热闹的赛诗活动。
    　　王维的诗，高出众人一筹，发挥了他作为一个画家善于取景布局的特长，紧紧扣住题目中的“望”字去写，写得集中，勾勒出了一个完整的画面。
    　　“渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北眺望所见的景象。视线越过长安城，将城北地区的形胜尽收眼底。首句写渭水曲折地流过秦地，次句指渭水边的黄山，盘绕在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫，作为长安的陪衬和背景出现，不仅显得开阔，而且因为有“秦”、“汉”这样的词语，还带上了一层浓厚的历史色彩。诗人驰骋笔力。写出这样广阔的大背景之后，才回笔写春望中的人：“銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中，等于现在所说的天桥，所以阁道上的皇帝车驾，也就高出了宫门柳树之上。在这样高的立足点上回看宫苑和长安更是一番景象。这里用一个“花”字透露了繁盛气氛，“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象，而且是最精彩的镜头。它要是紧接在一二句所勾勒的大背景后出现，本来也是可以的。但经过三四两句回旋，到这里再出现，就更给人一种高峰突起、耳目为之耸动的感觉。看，云雾低回缭绕，盘旋在广阔的长安城上，云雾中托出一对高耸的凤阙，象要凌空飞起；在茫茫的春雨中，万家攒聚，无数株春树，受着雨水滋润，更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕，一般的建筑，在视野内变得模糊了，只有凤阙更显得突出，更具有飞动感；由于春雨，满城在由雨帘构成的背景下，春树、人家和宫阙，互相映衬，更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了，也透露了这个春天风调雨顺，为过渡到下文作了准备。“为乘阳气行时令，不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这里的意思是说，这次天子出游，本是因为阳气畅达，顺天道而行时令，并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂，把皇帝的春游，说成是有政治意义的活动。
    　　古代应制诗，几乎全部是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外。诗的结尾两句明显地表现了这种局限。不过这首诗似乎并不因此就成为应该完全否定的虚伪的颂歌。我们今天读起来，对诗中描写的景象仍然感到神往。甚至如果在春雨中登上北京景山俯瞰故宫及其周围的时候，还能够联想到“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”这样的诗句。王维的这种诗，不使人感到是可厌的颂词，依旧具有艺术生命力。王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景，让帝城自然地染上一层春色；用雨中云雾缭绕的实际景象，来表现氤氲祥瑞的气氛，这些都显得真切而非虚饰。这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既显得阔大美好，又足以传达处于兴盛时期帝都长安的神采。透过诗的饱满而又飞动的艺术形象，似乎可以窥见八世纪中期唐帝国的面影，它在有意无意中对于祖国、对于那个比较兴盛的时代写下了一曲颂歌。
  • 唐代阅读：1585次

  • 王维-诗词《相和歌辞·祠渔山神女歌·迎神》 古诗 全诗赏析

  • 坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。
    女巫进，纷屡舞。陈瑶席，湛清酤。风凄凄，又夜雨。
    不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。
  • 唐代阅读：1583次

  • 王维-诗词《苑舍人能书梵字兼达梵音，皆曲尽其妙，戏为》 古诗

  • 名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟，
    贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马，梵字何人辨鲁鱼。
    故旧相望在三事，愿君莫厌承明庐。
  • 唐代阅读：1583次

  • 汉江临泛 / 汉江临眺

  • 正文：
    楚塞三湘接，荆门九派通。
    江流天地外，山色有无中。
    郡邑浮前浦，波澜动远空。
    襄阳好风日，留醉与山翁。

    译文：


    译文及注释：

    译文
    汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
    远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
    岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
    襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。

    注释
    ⑴汉江：即汉水，流经陕西汉中、安康，湖北十堰、襄阳、荆门、潜江、仙桃、孝感，到汉口流入长江。题在元代方回的《瀛奎律髓》中题名为“汉江临眺”，临眺，登高远望。汉江从襄阳城中流过，把襄阳与樊城一分为二（合称“襄樊”），以及襄樊周围大大小小的无数城郭（包括襄阳城门外的许多“瓮城”），一个个都像在眼前的水道两旁漂浮。临泛江上，随着小舟在波澜中摇晃，感觉远处的天空都在摇动，非常恰当地扣题，写出“临泛”的独特观感。假如是“汉江临眺”，就不会有这样的感觉。所以此诗还是应题为《汉江临泛》为是。
    ⑵楚塞：楚国边境地带，这里指汉水流域，此地古为楚国辖区。三湘：湖南有湘潭、湘阴、湘乡，合称三湘。一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。
    ⑶荆门：山名，荆门山，在今湖北宜都县西北的长江南岸，战国时为楚之西塞。九派：九条支流，长江至浔阳分为九支。这里指江西九江。
    ⑷郡邑：指汉水两岸的城镇。浦：水边。
    ⑸好风日：一作“风日好”，风景天气好。
    ⑹山翁：一作“山公”，指山简，晋代竹林七贤之一山涛的幼子，西晋将领，镇守襄阳，有政绩，好酒，每饮必醉。这里借指襄阳地方官。



    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1581次

  • 王维-诗词《燕子龛禅师》 古诗 全诗赏析

  • 〔一本有咏字〕
    山中燕子龛。
    路剧羊肠恶。
    裂地竞盘屈。
    插天多峭［谔，“山”代“讠”］。
    瀑泉吼而喷。
    怪石看欲落。
    伯禹访未知。
    五丁愁不凿。
    上人无生缘。
    生长居紫阁。
    六时自捶磬。
    一饮常带索。
    种田烧白云。
    斫漆响丹壑。
    行随拾栗猿。
    归对巢松鹤。
    时许山神请。
    偶逢洞仙博。
    救世多慈悲。
    即心无行作。
    周商倦积阻。
    蜀物多淹泊。
    岩腹乍旁穿。
    涧唇时外拓。
    桥因倒树架。
    栅值垂藤缚。
    鸟道悉已平。
    龙宫为之涸。
    跳波谁揭厉。
    绝壁免扪摸。
    山木日阴阴。
    结跏归旧林。
    一向石门里。
    任君春草深。


  • 唐代阅读：1581次

  • 王维-诗词《叹白发》 古诗 全诗赏析

  • 我年一何长。
    鬓发日已白。
    俯仰天地间。
    能为几时客。
    惆怅故山云。
    俳徊空日夕。
    何事与时人。
    东城复南陌。


  • 唐代阅读：1580次

  • 王维-诗词《故人张諲工诗善易卜兼能丹青草隶，顷以诗见》 古诗

  • 不逐城东游侠儿，隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦，
    洛下书生解咏诗。药阑花径衡门里，时复据梧聊隐几。
    屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。故园高枕度三春，
  • 唐代阅读：1580次

  • 王维-诗词《寄荆州张丞相》 古诗 全诗赏析

  • 所思竟何在，怅望深荆门。举世无相识，终身思旧恩。
    方将与农圃，艺植老丘园。目尽南飞雁，何由寄一言。
  • 唐代阅读：1576次

  • 王维-诗词《奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制》 古诗 全诗赏析

  • 凤扆朝碧落，龙图耀金镜。维岳降二臣，戴天临万姓。
    山川八校满，井邑三农竟。比屋皆可封，谁家不相庆。
    林疏远村出，野旷寒山静。帝城云里深，渭水天边映。
    佳气含风景，颂声溢歌咏。端拱能任贤，弥彰圣君圣。
  • 唐代阅读：1573次

  • 王维-诗词《辋川闲居赠裴秀才迪》 古诗 全诗赏析

  • 寒山转苍翠，秋水日潺湲。
    倚杖柴门外，临风听暮蝉。
    渡头余落日，墟里上孤烟。
    复值接舆醉，狂歌五柳前。


    作品赏析【注解】：
    １、墟里：村落；
    ２、孤烟：炊烟。
    ２、接舆：这里北裴迪。

    【韵译】：
    寒山转变得格外郁郁苍苍，
    秋水日日舒缓地流向远方。
    我柱杖伫立在茅舍的门外，
    迎风细听着那暮蝉的吟唱。
    渡头那边太阳快要落山了，
    村子里的炊烟一缕缕飘?。
    又碰到裴迪这个接舆酒醉，
    在恰如陶潜的我面前讴狂。

    【评析】：
    ??这是写景之诗，描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜
    比自己。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体情景交融的艺术意境，抒发
    了闲居之乐和对友人的真切情谊。
    ??开头二句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山依然苍翠，水依旧潺流。
    三、四两句，转而写情。倚杖柴门，临风听蝉，神驰邈远，自由自在。五、六句又间
    写景致。渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。最后两句再写人情。接舆、五柳、洁
    身自好，高风脱俗。风光无限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？！
    ??诗起句工对，颔联反而不对，实属不入格。喻守真疑为首联与颔联颠倒错乱，如
    若对调，则平仄格律既不失粘，且在意义上比较自然。“倚杖”句是看，接看“寒
    山”；“临风”句是听，接听“秋水”。此说有独到之处。

    --引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋

    【简析】：
    这首诗写出了闲居生活的从容潇洒，以及对世事的忘情。


    《新唐书·王维传》：“别墅在辋川，地奇胜……与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”这首诗即与裴迪相酬为乐之作。
    　　这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
    　　“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，着一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
    　　“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，这是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。
    　　首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。那么，诗人的形象是怎样的呢？请看颔联：
    　　“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明不是有几分相似吗？事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：
  • 唐代阅读：1573次

  • 王维-诗词《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》 古诗 全诗赏析

  • 解薜登天朝，去师偶时哲。岂惟山中人，兼负松上月。
    宿昔同游止，致身云霞末。开轩临颍阳，卧视飞鸟没。
    好依盘石饭，屡对瀑泉渴。理齐小狎隐，道胜宁外物。
    舍弟官崇高，宗兄此削发。荆扉但洒扫，乘闲当过歇。
  • 唐代阅读：1571次

  • 王维-诗词《秋夜曲》 古诗 全诗赏析

  • 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
    银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。


    作品赏析【注解】：
    １、桂魄：月的别称。

    【韵译】：
    一轮秋月刚刚升起秋露初生，
    丝绸已嫌太薄了却懒得更衣。
    更深夜阑还在殷勤拨弄银筝，
    原来是怕空房寂寞不忍回归。

    【评析】：
    ??这是写宫怨的诗。前两句写秋夜微凉，景物凄清；后两句写寂寞难寝，所以殷勤
    弄筝。所谓“心怯空房”，其实是无人临幸的委婉说辞而已。语极委婉，情极细腻，
    把儿女羞涩的情感掩蔽得严严实实。一经点破，怨情即跃然眼前。

    --引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋

    【简析】：
    本题属乐府《杂曲歌辞》，是一首宛转含蓄的闺怨诗，结句尤其精妙。

  • 唐代阅读：1563次

  • 王维-诗词《山居即事》 古诗 全诗赏析

  • 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。
    绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。
  • 唐代阅读：1560次

  • 王维-诗词《不遇咏》 古诗 全诗赏析

  • 北阙献书寝不报，南山种田时不登。
    百人会中身不预，五侯门前心不能。
    身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否？
    且共登山复临水，莫问春风动杨柳。
    今人作人多自私，我心不说君应知。
    济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿！
    作品赏析这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。此诗大约作于诗人被贬济州到开元二十二年拜右拾遗期间，比较真实地反映了他这一时期的生活情况和人生追求。诗共十二句。开头四句 ，紧扣“不遇”题旨，连用四个“不”字，反复叙写自己困顿失意的情形。北阙，指朝廷。首句是说自己，向朝廷上书，陈述自己的政见，表达用世的要求，但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌 》：“田彼南山 ，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁”的句子，意思是说自己退隐躬耕，因为天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（《世说新语 ·宠礼 》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯，用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书·元后传 》），此处泛指权贵。第四句意思是：阿谀奉承权贵，可以获得利禄，但自己的性格刚正不阿，不愿这样做，只能沉沦困顿。
    接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，黄河以北地区。茂陵，汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西兴平，诗中实指唐代京都长安。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡 ，依附他人的生活，使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？还是暂且留在北地 ，登山临水，流连赏玩吧。即使春天已经来到人间，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
    最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说，今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视 。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。
    这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体 ”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
  • 唐代阅读：1557次

  • 王维-诗词《待储光羲不至》 古诗 全诗赏析

  • 重门朝已启，起坐听车声。要欲闻清佩，方将出户迎。
    晚钟鸣上苑，疏雨过春城。了自不相顾，临堂空复情。
  • 唐代阅读：1554次

  • 王维-诗词《观别者》 古诗 全诗赏析

  • 青青杨柳陌。
    陌上别离人。
    爱子游燕赵。
    高堂有老亲。
    不行无可养。
    行去百忧新。
    切切委兄弟。
    依依向四邻。
    都门帐饮毕。
    从此谢亲宾。
    挥涕逐前侣。
    含凄动征轮。
    车徒望不见。
    时见起行尘。
    吾（一作余）亦辞家久（一作者)。
    看之泪满巾。


  • 唐代阅读：1551次

  • 王维-诗词《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》 古诗 全诗赏析

  • 夜静群动息。
    蟪蛄声悠悠。
    庭槐北风响。
    日夕方高秋。
    思子整羽翰。
    及时当云浮。
    吾生将白首。
    岁晏思沧州。
    高足在旦暮。
    肯为南亩俦。


  • 唐代阅读：1548次

  • 王维-诗词《酌酒与裴迪》 古诗 全诗赏析

  • 酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
    白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
    草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
    世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

    作品赏析本诗写于《辋川集》同时，是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。
    首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆 ”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，世态炎凉。白首相知尚且如此，其他的人还用说吗？四句关键在“笑”字，《汉书》“王阳在位，贡公弹冠 ”，援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。圣叹先生以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
    从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光 ”，诗人用以描写映窗草色 ；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经 ”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界 ，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说 ，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵 ”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无 ”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度 ，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来 。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
    王维一生沉浮宦海，安史乱后 ，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师⋯⋯退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事 。”（《旧唐书本传》）这种亦显亦隐，半儒半释的人生经历与处世态度，势必造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《酌酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。
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  • 王维-诗词《山居秋暝》 古诗 全诗赏析

  • 空山新雨后，天气晚来秋。
    明月松间照，清泉石上流。
    竹喧归浣女，莲动下渔舟。
    随意春芳歇，王孙自可留。
    作品赏析【注解】：
    １、螟：夜色。
    ２、浣女：洗衣服的女子。
    ３、春芳：春草。
    ４、歇：干枯。

    【韵译】：
    一场新雨过后，青山特别清朗，
    秋天的傍晚，天气格外的凉爽。
    明月透过松林撒落斑驳的静影，
    清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。
    竹林传出归家洗衣女的谈笑声，
    莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。
    任凭春天的芳菲随时令消逝吧，
    游子在秋色中，自可留连徜徉。

    【评析】：
    ??这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
    ??首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，
    青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到
    莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。
    ??全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石
    上流”实乃千古佳句。

    --引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋

    【简析】：
    这首诗将山中的黄昏描绘得令人迷恋。王孙指诗人自己，是反用了《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”的诗意，说山居的景色特别留人。

    这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
    　　“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
    　　“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
    　　“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
    　　诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
    　　既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
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  • 王维-诗词《赠郭给事》 古诗 全诗赏析

  • 洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞。
    禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。
    晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。
    强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。


    作品赏析【注释】：
    给事：即给事中，门下省的要职。

    【简析】：
    本诗是一首应酬、奉和的诗，真所谓“善作富贵语”。作为诗，倒也充满情意。

  • 唐代阅读：1544次

  • 王维-诗词《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》 古诗 全

  • 故事修春禊，新宫展豫游。明君移凤辇，太子出龙楼。
    赋掩陈王作，杯如洛水流。金人来捧剑，画鹢去回舟。
    苑树浮宫阙，天池照冕旒。宸章在云表，垂象满皇州。
  • 唐代阅读：1541次

  • 王维-诗词《过太乙观贾生房》 古诗 全诗赏析

  • 昔余栖遁日。
    之子烟霞邻。
    共携松叶酒。
    俱簪竹皮巾。
    攀林遍岩洞。
    采药无冬春。
    谬以道门子。
    征为骖御臣。
    常恐丹液就。
    先我紫阳宾。
    夭促万途尽。
    哀伤百虑新。
    迹峻不容俗。
    才多反累真。
    泣对双泉水。
    还山无主人。


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  • 王维-诗词《杂诗》 古诗 全诗赏析

  • 君自故乡来，应知故乡事。
    来日绮窗前，寒梅着花未？
    作品赏析注释：

    　　1．杂诗：写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗。

    　　2.来日：来的那一天。

    　　3．绮窗：雕刻花纹的窗子。绮，有花纹的丝织品。

    　　4．寒梅：冬天开的梅花。

    　　5．著花：著（ｚｈｕ），开放；著花，开花。

    　　赏析：

    　　诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异
    地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情。那么，
    身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前
    那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了
    最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品性。全诗质朴平淡
    而诗味浓郁。


    文：朱丽云?

    　　《人民日报海外版》　　〔１９９８１０２４№Ｇ〕
    ———————————————
    【新语丝电子文库(www.xys.org)】


    　　诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷；“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
    　　关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：
    　　来日绮窗前，寒梅著花未？
    　　仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
    　　一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
    　　古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？
    　　
    (刘学锴)
  • 唐代阅读：1537次

  • 王维-诗词《韦侍郎山居》 古诗 全诗赏析

  • 幸忝君子顾。
    遂陪尘外踪。
    闲花满岩谷。
    瀑水映杉松。
    啼鸟忽临涧。
    归云时抱峰。
    良游盛簪绂。
    继迹多夔龙。
    讵枉青门道。
    胡（一作故。一作用）闻长乐钟。
    清晨去朝谒。
    车（一作鞍）马何从容。


  • 唐代阅读：1532次

  • 王维-诗词《春中田园作》 古诗 全诗赏析

  • 屋上春鸠鸣，村边杏花白。
    持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
    归燕识故巢，旧人看新历。
    临觞忽不御，惆怅远行客。



    作品赏析归（一作新）燕识故（一作旧）巢。
    旧（一作故）人看新历。
    惆怅远行（一作送远）客。

    这是一首春天的颂歌。从诗所展现的环境和情调看，似较《辋川集》的写作时间要早些。在这首诗中，诗人只是平平地叙述，心情平静地感受着、品味着生活的滋味。
    　　冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好象是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，他们有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
    　　归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活呢？这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。不是吗？新历出现在人们面前的时候，不就象春天的布幕在眼前拉开了一样吗？
    　　诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。他很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
    　　这首诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着他敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点象万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开展。
    （余恕诚）
  • 唐代阅读：1530次

  • 王维-诗词《赠东岳焦炼师》 古诗 全诗赏析

  • 先生千岁馀，五岳遍曾居。遥识齐侯鼎，新过王母庐。
    不能师孔墨，何事问长沮。玉管时来凤，铜盘即钓鱼。
    竦身空里语，明目夜中书。自有还丹术，时论太素初。
    频蒙露版诏，时降软轮车。山静泉逾响，松高枝转疏。
    支颐问樵客，世上复何如。
  • 唐代阅读：1526次

  • 王维-诗词《故南阳夫人樊氏挽歌》 古诗 全诗赏析

  • 石［帘，“卯”代“巾”］恩荣重。
    金吾车骑盛。
    将朝每赠言。
    入室还相敬。
    叠鼓秋城动。
    悬旌寒日映。
    不言长不归。
    环佩犹将听。


  • 唐代阅读：1526次

  • 王维-诗词《孟城坳》 古诗 全诗赏析

  • 新家孟城口，古木余衰柳。
    来者复为谁？空悲昔人有。
    作品赏析　　此诗是《辋川集》里的第一首。辋川在今陕西蓝田西南，是一个山清水秀的地方。孟城坳即孟城口，就在辋川风景区内。
    　　这首小诗写得精练含蓄，耐人寻味。王维新近搬到孟城口，却可叹那里只有疏落的古木和枯萎的柳树。这里的“衰”字，不仅仅说“柳”而已，而是暗示出一片衰败凋零的景象。有衰必有盛，而何以由盛而至衰，令人不堪目睹呢？这就透露出悲哀的感情。
    　　接着，诗人给自己排解。我在这里安家是暂时的，以后来住的还不知是谁，我又何苦去悲哀呢？过去那种古树参天、杨柳依依的盛景，原是前人所有的，我又何必为前人所有而悲呢？这岂非徒然伤感吗？
    　　王羲之《兰亭集序》里讲到聚会时的“欣于所遇”，到“情随事迁”的感概，即一喜一悲，认为“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”王维在这里感叹盛景的被破坏，含有今之视昔而悲之意；而“来者”，自然又会有后之视今的感叹。这是发人深思的。
    　　孟城口本为初唐诗人宋之问的别墅。宋曾以文才出众和媚附权贵而显赫一时，后两度贬谪，客死异乡。这所辋川别墅也就随之荒芜了。如今王维搬入此处，触景伤情，透露出他难言的心曲。此时，李林甫擅权，张九龄罢相，这使王维带着深深的失望和隐忧退隐辋川，故当他看到目前这一衰败景象时，心绪再也不能平静，很自然地想到别墅的旧主人，自己今日为“昔人”宋之问而悲，以后的“来者”是否又会为自己而悲？这正是诗人不愿去思考而又难以摆脱的思绪。诗人言“空悲”，实际上是一种更深沉的悲，是一种潜隐在心底的痛苦。后来，王维经常在辋川一带逍遥吟诵，但始终无法消释这种沉郁而又幽愤的心情。
    （周振甫）
  • 唐代阅读：1525次
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