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墨客诗词>〖王维〗作品集锦

  • 王维-诗词《寓言二首（次首《律髓》入侠少类，作卢象《》 古诗

  • 朱绂谁家子，无乃金张孙。骊驹从白马，出入铜龙门。
    问尔何功德，多承明主恩。斗鸡平乐馆，射雉上林园。
    曲陌车骑盛，高堂珠翠繁。奈何轩冕贵，不与布衣言。
    君家御沟上，垂柳夹朱门。列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。
    生死在八议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。
  • 唐代阅读：1309次

  • 王维-诗词《秋夜曲》 古诗 全诗赏析

  • 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
    银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。


    作品赏析【注解】：
    １、桂魄：月的别称。

    【韵译】：
    一轮秋月刚刚升起秋露初生，
    丝绸已嫌太薄了却懒得更衣。
    更深夜阑还在殷勤拨弄银筝，
    原来是怕空房寂寞不忍回归。

    【评析】：
    ??这是写宫怨的诗。前两句写秋夜微凉，景物凄清；后两句写寂寞难寝，所以殷勤
    弄筝。所谓“心怯空房”，其实是无人临幸的委婉说辞而已。语极委婉，情极细腻，
    把儿女羞涩的情感掩蔽得严严实实。一经点破，怨情即跃然眼前。

    --引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋

    【简析】：
    本题属乐府《杂曲歌辞》，是一首宛转含蓄的闺怨诗，结句尤其精妙。

  • 唐代阅读：1306次

  • 王维-诗词《不遇咏》 古诗 全诗赏析

  • 北阙献书寝不报，南山种田时不登。
    百人会中身不预，五侯门前心不能。
    身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否？
    且共登山复临水，莫问春风动杨柳。
    今人作人多自私，我心不说君应知。
    济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿！
    作品赏析这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。此诗大约作于诗人被贬济州到开元二十二年拜右拾遗期间，比较真实地反映了他这一时期的生活情况和人生追求。诗共十二句。开头四句 ，紧扣“不遇”题旨，连用四个“不”字，反复叙写自己困顿失意的情形。北阙，指朝廷。首句是说自己，向朝廷上书，陈述自己的政见，表达用世的要求，但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌 》：“田彼南山 ，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁”的句子，意思是说自己退隐躬耕，因为天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（《世说新语 ·宠礼 》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯，用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书·元后传 》），此处泛指权贵。第四句意思是：阿谀奉承权贵，可以获得利禄，但自己的性格刚正不阿，不愿这样做，只能沉沦困顿。
    接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，黄河以北地区。茂陵，汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西兴平，诗中实指唐代京都长安。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡 ，依附他人的生活，使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？还是暂且留在北地 ，登山临水，流连赏玩吧。即使春天已经来到人间，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
    最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说，今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视 。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。
    这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体 ”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
  • 唐代阅读：1303次

  • 王维-诗词《辋川闲居赠裴秀才迪》 古诗 全诗赏析

  • 寒山转苍翠，秋水日潺湲。
    倚杖柴门外，临风听暮蝉。
    渡头余落日，墟里上孤烟。
    复值接舆醉，狂歌五柳前。


    作品赏析【注解】：
    １、墟里：村落；
    ２、孤烟：炊烟。
    ２、接舆：这里北裴迪。

    【韵译】：
    寒山转变得格外郁郁苍苍，
    秋水日日舒缓地流向远方。
    我柱杖伫立在茅舍的门外，
    迎风细听着那暮蝉的吟唱。
    渡头那边太阳快要落山了，
    村子里的炊烟一缕缕飘?。
    又碰到裴迪这个接舆酒醉，
    在恰如陶潜的我面前讴狂。

    【评析】：
    ??这是写景之诗，描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜
    比自己。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体情景交融的艺术意境，抒发
    了闲居之乐和对友人的真切情谊。
    ??开头二句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山依然苍翠，水依旧潺流。
    三、四两句，转而写情。倚杖柴门，临风听蝉，神驰邈远，自由自在。五、六句又间
    写景致。渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。最后两句再写人情。接舆、五柳、洁
    身自好，高风脱俗。风光无限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？！
    ??诗起句工对，颔联反而不对，实属不入格。喻守真疑为首联与颔联颠倒错乱，如
    若对调，则平仄格律既不失粘，且在意义上比较自然。“倚杖”句是看，接看“寒
    山”；“临风”句是听，接听“秋水”。此说有独到之处。

    --引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋

    【简析】：
    这首诗写出了闲居生活的从容潇洒，以及对世事的忘情。


    《新唐书·王维传》：“别墅在辋川，地奇胜……与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”这首诗即与裴迪相酬为乐之作。
    　　这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
    　　“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，着一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
    　　“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，这是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。
    　　首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。那么，诗人的形象是怎样的呢？请看颔联：
    　　“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明不是有几分相似吗？事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：
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  • 王维-诗词《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》 古诗 全诗赏析

  • 解薜登天朝，去师偶时哲。岂惟山中人，兼负松上月。
    宿昔同游止，致身云霞末。开轩临颍阳，卧视飞鸟没。
    好依盘石饭，屡对瀑泉渴。理齐小狎隐，道胜宁外物。
    舍弟官崇高，宗兄此削发。荆扉但洒扫，乘闲当过歇。
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  • 王维-诗词《大同殿柱产玉芝，龙池上有庆云神光照殿，百》 古诗

  • 欲笑周文歌宴镐，遥轻汉武乐横汾。岂知玉殿生三秀，
    讵有铜池出五云。陌上尧樽倾北斗，楼前舜乐动南薰。
    共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君。
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  • 王维-诗词《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》 古诗 全诗赏析

  • 明君梦帝先，宝命上齐天。秦后徒闻乐，周王耻卜年。
    玉京移大像，金箓会群仙。承露调天供，临空敞御筵。
    斗回迎寿酒，山近起炉烟。愿奉无为化，斋心学自然。
  • 唐代阅读：1299次

  • 王维-诗词《寄荆州张丞相》 古诗 全诗赏析

  • 所思竟何在，怅望深荆门。举世无相识，终身思旧恩。
    方将与农圃，艺植老丘园。目尽南飞雁，何由寄一言。
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  • 王维-诗词《双黄鹄歌送别》 古诗 全诗赏析

  • 〔时为节度判官。在凉州作。〕
    天路来兮双黄鹄。
    云上飞兮水上宿。
    抚翼和鸣整羽族。
    不得已。
    忽分飞。
    家在玉京朝紫微。
    主人临水送将归。
    悲笳嘹唳垂舞衣。
    宾欲散兮复相依。
    几往返兮极浦。
    尚裴回兮落晖。
    岸（一作塞）上火兮相迎。
    将夜入兮边城。
    鞍马归兮佳人散。
    怅离忧兮独含情。


  • 唐代阅读：1296次

  • 王维-诗词《早朝》 古诗 全诗赏析

  • 皎洁明星高。
    苍茫远天曙。
    槐雾暗（一作郁）不开。
    城鸦鸣稍去。
    始闻高阁声。
    莫辨更衣处。
    银烛已成行。
    金（一作重）门俨驺驭。


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  • 王维-诗词《春园即事》 古诗 全诗赏析

  • 宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。
    草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
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  • 王维-诗词《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》 古诗 全诗赏析

  • （册4　卷125　页1261a）
    承明少休沐。
    建礼省文书。
    夜漏行人息。
    归鞍落日余。
    悬知三五夕。
    万户千门辟。
    夜出曙翻归。
    倾城满南陌。
    陌头驰骋尽繁华。
    王孙公子五侯家。
    由来月明如白日。
    共道春灯胜百花。
    聊看侍中千宝骑。
    强识小妇七香车。
    香车宝马共喧阗。
    个里多情侠少年。
    竞向长杨柳市北。
    肯过精舍竹林前。
    独有仙郎心寂寞。
    却将宴坐为行乐。
    傥觉（一作觅）忘怀共往来。
    幸沾同舍甘藜藿。


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  • 王维-诗词《送李睢阳》 古诗 全诗赏析

  • 〔一本以前九句自为一首〕
    将置酒。
    思悲翁。
    使君去。
    出城东。
    麦渐渐。
    雉子斑。
    槐阴阴。
    到潼关。
    骑连连。
    车迟迟（一作连连）。
    心中悲。
    宋又远。
    周间之。
    南淮夷。
    东齐儿。
    碎碎织练与素丝。
    游人贾客信难持。
    五谷前熟方可为。
    下车闭［“门”内“合”］君当思。
    天子当殿俨衣裳。
    大官尚食陈羽觞。
    彤庭散绶垂鸣［王当］。
    黄纸诏书出东厢。
    轻纨叠绮烂生光。
    宗室子弟君最贤。
    分忧当为百辟先。
    布衣一言相为死。
    何况圣主恩如天。
    鸾声哕哕鲁侯旗。
    明年上计朝京师。
    须忆今日斗酒别。
    慎忽富贵忘我为。


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  • 王维-诗词《杂诗》 古诗 全诗赏析

  • 君自故乡来，应知故乡事。
    来日绮窗前，寒梅着花未？
    作品赏析注释：

    　　1．杂诗：写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗。

    　　2.来日：来的那一天。

    　　3．绮窗：雕刻花纹的窗子。绮，有花纹的丝织品。

    　　4．寒梅：冬天开的梅花。

    　　5．著花：著（ｚｈｕ），开放；著花，开花。

    　　赏析：

    　　诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异
    地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情。那么，
    身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前
    那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了
    最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品性。全诗质朴平淡
    而诗味浓郁。


    文：朱丽云?

    　　《人民日报海外版》　　〔１９９８１０２４№Ｇ〕
    ———————————————
    【新语丝电子文库(www.xys.org)】


    　　诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷；“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
    　　关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：
    　　来日绮窗前，寒梅著花未？
    　　仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
    　　一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
    　　古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？
    　　
    (刘学锴)
  • 唐代阅读：1290次

  • 王维-诗词《晓行巴峡》 古诗 全诗赏析

  • 际晓投巴峡，馀春忆帝京。晴江一女浣，朝日众鸡鸣。
    水国舟中市，山桥树杪行。登高万井出，眺迥二流明。
    人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。
  • 唐代阅读：1289次

  • 王维-诗词《过李楫宅》 古诗 全诗赏析

  • 闲门秋草色。
    终日无车马。
    客来深巷中。
    犬吠寒林下。
    散发时未簪。
    道书行尚把。
    与我同心人。
    乐道安贫者。
    一罢宜城酌。
    还归洛阳社。


  • 唐代阅读：1288次

  • 王维-诗词《过崔驸马山池》 古诗 全诗赏析

  • 画楼吹笛妓，金碗酒家胡。锦石称贞女，青松学大夫。
    脱貂贳桂醑，射雁与山厨。闻道高阳会，愚公谷正愚。
  • 唐代阅读：1288次

  • 王维-诗词《韦侍郎山居》 古诗 全诗赏析

  • 幸忝君子顾。
    遂陪尘外踪。
    闲花满岩谷。
    瀑水映杉松。
    啼鸟忽临涧。
    归云时抱峰。
    良游盛簪绂。
    继迹多夔龙。
    讵枉青门道。
    胡（一作故。一作用）闻长乐钟。
    清晨去朝谒。
    车（一作鞍）马何从容。


  • 唐代阅读：1287次

  • 王维-诗词《酌酒与裴迪》 古诗 全诗赏析

  • 酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
    白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
    草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
    世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

    作品赏析本诗写于《辋川集》同时，是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。
    首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆 ”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，世态炎凉。白首相知尚且如此，其他的人还用说吗？四句关键在“笑”字，《汉书》“王阳在位，贡公弹冠 ”，援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。圣叹先生以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
    从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光 ”，诗人用以描写映窗草色 ；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经 ”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界 ，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说 ，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵 ”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无 ”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度 ，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来 。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
    王维一生沉浮宦海，安史乱后 ，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师⋯⋯退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事 。”（《旧唐书本传》）这种亦显亦隐，半儒半释的人生经历与处世态度，势必造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《酌酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。
  • 唐代阅读：1287次

  • 王维-诗词《伊州歌》 古诗 全诗赏析

  • 清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。
    征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。


    作品赏析【注释】：

    　　“伊州”为曲调名。王维的这首绝句是当时梨园传唱的名歌，语言平易可亲，意思显豁好懂，写来似不经意。这是艺术上臻于化工、得鱼忘筌的表现。
    　　“清风明月”两句，展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。它的字句使人想起古诗人笔下“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。……荡子行不归，空床难独守”的意境。这里虽不是春朝，却是同样美好的一个秋晚，一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景，然而“十分好月，不照人圆”，给独处人儿更添凄苦。这种借风月以写离思的手法，古典诗词中并不少见，王昌龄诗云：“送君归去愁不尽，可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”意味虽然彼此相近，但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思，在王维诗中表现更为蕴藉不露。
    　　“一日不见，如三秋兮”，何况一别就是十来年，“相思”怎得不“苦”？但诗中女子的苦衷远不止此。
    　　后两句运用逆挽（即叙事体裁中的“倒叙”）手法，引导读者随女主人公的回忆，重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前，那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话，千言万语化成一句叮咛：“当大雁南归时，书信可要多多地寄啊。”嘱是“殷勤嘱”，要求是“数（多多）附书”，足见她怎样地盼望期待了。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋，对“苦相思”三字的体味更加深细了。
    　　这两句不单纯是个送别场面，字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提，大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内，以慰寂寥呢？恐怕未必。邮递条件远不那么便利；最初几年音信自然多一些，往后就难说了。久不写信，即使提笔，反有不知从何说起之感，干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。总之，那女子旧事重提，不为无因。“苦相思”三字，尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。
    　　进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
    　　此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。　
    （周啸天）
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  • 王维-诗词《蓝田山石门精舍》 古诗 全诗赏析

  • 落日山水好，漾舟信归风。探奇不觉远，因以缘源穷。
    遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。
    舍舟理轻策，果然惬所适。老僧四五人，逍遥荫松柏。
    朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事问樵客。
    暝宿长林下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。
    再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红复来觌。

    作品赏析这是一首纪游诗，描写游蓝田山石门精舍（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适 。“落日山水好，漾舟信归风 。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露 。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是 ：“玩奇不觉远，因以缘源穷 。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高 。“遥爱云木秀，初疑路不同 。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望 ，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它 ，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通 。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇 ”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
    “果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到 ：“老僧四五人，逍遥荫松柏 。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢 。“道心及牧童，世事问樵客 。”一是指这些僧人修行很高 ，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通 ，“问樵客 ”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活 。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事 ），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
    最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意：高林笼罩，床席象美玉一般洁净清凉，室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人 ”，说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足，也表现与山僧的情谊。“花红 ”又暗示此游正是桃红柳绿的时节 ，前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。
    全诗二十四句，八句一层，“依次写来，妙有步骤 ”（王文濡语），语句自然清新，而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《 河岳英灵集 》中评论说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境 。”还特别例举了这首诗“落日山水好，漾舟信归风”、“涧芳袭人衣，山月映石壁”等句，足见对此诗的爱赏。
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  • 王维-诗词《答张五弟》 古诗 全诗赏析

  • 终南有茅屋。
    前对终南山。
    终年无客常闭关。
    终日无心长自闲。
    不妨饮酒复垂钓。
    君但能来相往还。



    作品赏析这是诗人中年以后隐居终南山期间写的一首赠答友人的小诗。张五弟，即张湮，唐代书画家，官至刑部员外郎 ，与王维友好。因排行第五，故称张五弟。此时，诗人仍在朝延任职，但由于对李林甫把持下的黑暗政治不满 ，不愿同流合污，又不能与他们决裂，因而采取了半官半隐的方式，时常住在终南山中，在清寂的林泉中寻求精神寄托。这首小诗表现了诗人在隐居中寂静安闲的生活情趣，又表达了对志趣相投的友人的真热感情。
    诗的主旨是要引起友人的兴致，招致他来相聚共乐。诗人首先描写他的隐居之所的清幽。虽是几间茅屋草舍，但面对着巍峨深邃、苍翠欲滴的终南山，开门即可观赏山色 。头两句娓娓道来，不加丝毫藻饰，意在引起友人的联想。三、四句进而写自己的隐居生活情趣。从早到晚，无拘无束，无忧无虑，无人打扰，更无机心杂念，煞是悠闲。为了吸引友人到来，又有意写自己终年无客，门虽设而长关，流露出几份寂寞。思念友人前来相伴之意不言而喻。最后两句，又以饮酒、垂钓等赏心乐事相招，直率地表达希望友人能经常来聚会的心愿 。全篇以诗代书，写得朴实、自然、亲切。为使友人从字里行间就能体会出自己孤寂而清幽的心境，诗中有意采用重复的字眼和相同的句式。首二句连用两个“终南 ”，使友人加深印象；突出出门面山的优势。三四句又巧妙地把终南山的“终”字移用来创造给人以悠长 、缓慢之感的时间意象 。一个“终年”再叠加一个“终日 ”，两个同一结构的诗句重复、排比，用以烘托寂寞、清闲的心态，使人感到诗人在山中就这么日复一日、年复一年地静静生活下去，对世事不闻不问，甚至不管岁月的流逝，惟一遗憾的是不能与张湮朝夕相处。四个“终字”，两个“长”字的叠用，诗句节奏显得非常缓慢。只有心地十分散淡、安闲的人，才能写出如此散淡、安闲的诗。
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  • 王维-诗词《待储光羲不至》 古诗 全诗赏析

  • 重门朝已启，起坐听车声。要欲闻清佩，方将出户迎。
    晚钟鸣上苑，疏雨过春城。了自不相顾，临堂空复情。
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  • 王维-诗词《投道一师兰若宿》 古诗 全诗赏析

  • 一公栖太白，高顶出风烟。梵流诸壑遍，花雨一峰偏。
    迹为无心隐，名因立教传。鸟来远语法，客去更安禅。
    昼涉松路尽，暮投兰若边。洞房隐深竹，清夜闻遥泉。
    向是云霞里，今成枕席前。岂唯暂留宿，服事将穷年。
  • 唐代阅读：1277次

  • 王维-诗词《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》 古诗 全诗赏析

  • 夜静群动息。
    蟪蛄声悠悠。
    庭槐北风响。
    日夕方高秋。
    思子整羽翰。
    及时当云浮。
    吾生将白首。
    岁晏思沧州。
    高足在旦暮。
    肯为南亩俦。


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  • 王维-诗词《叹白发》 古诗 全诗赏析

  • 我年一何长。
    鬓发日已白。
    俯仰天地间。
    能为几时客。
    惆怅故山云。
    俳徊空日夕。
    何事与时人。
    东城复南陌。


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  • 王维-诗词《山居即事》 古诗 全诗赏析

  • 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。
    绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。
  • 唐代阅读：1277次

  • 王维-诗词《春中田园作》 古诗 全诗赏析

  • 屋上春鸠鸣，村边杏花白。
    持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
    归燕识故巢，旧人看新历。
    临觞忽不御，惆怅远行客。



    作品赏析归（一作新）燕识故（一作旧）巢。
    旧（一作故）人看新历。
    惆怅远行（一作送远）客。

    这是一首春天的颂歌。从诗所展现的环境和情调看，似较《辋川集》的写作时间要早些。在这首诗中，诗人只是平平地叙述，心情平静地感受着、品味着生活的滋味。
    　　冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好象是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，他们有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
    　　归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活呢？这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。不是吗？新历出现在人们面前的时候，不就象春天的布幕在眼前拉开了一样吗？
    　　诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。他很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
    　　这首诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着他敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点象万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开展。
    （余恕诚）
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  • 王维-诗词《送孙秀才（《纪事》作王缙诗）》 古诗 全诗赏析

  • 帝城风日好，况复建平家。玉枕双纹簟，金盘五色瓜。
    山中无鲁酒，松下饭胡麻。莫厌田家苦，归期远复赊。
  • 唐代阅读：1276次

  • 王维-诗词《蓝田山石门精舍 ?》 古诗 全诗赏析

  • 〔英华以前八句另为一首。注云。集本二诗共为一首。〕
    落日山水好。
    漾舟信归风。
    探奇（一作玩寄）不觉远。
    因以缘（一作寻）源穷。
    遥爱云木秀（一作翠）。
    初疑（一作言）路不同。
    安（一作谁）知清流转。
    偶与前山通。
    舍舟理轻策。
    果然惬所适。
    老僧四五人。
    逍遥荫松柏。
    朝梵林未（一作方）曙。
    夜禅山（一作心）更寂。
    道心及（一作友）牧童。
    世事问樵客。
    暝宿长林（一作井）下。
    焚香卧瑶席。
    涧芳袭人衣。
    山月映石壁。
    再寻畏迷误。
    明发更登历。
    笑谢桃源人。
    花红复来觌。


  • 唐代阅读：1276次
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