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墨客诗词>〖王维〗作品集锦
  • 王维-诗词《宋进马哀词》 古诗 全诗赏析

  • 背春涉夏兮,众木蔼以繁阴。连金华与玉堂兮,
    宫阁郁其沈沈。百官并入兮,何语笑之哑哑,
    君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞,我悲减思兮少时。
    仆夫命驾兮,出阊阖,历通逵。陌上人兮如故,
    识不识兮往来。眼中不见兮吾儿,骖紫骝兮从青骊。
    低光垂彩兮,怳不知其所之。辟朱户兮望华轩,
    意斯子兮候门。忽思瘗兮城南,心瞀乱兮重昏。
    仰诉天之不仁兮,家唯一身,身止一子,何胤嗣之不繁,
    就单鲜而又死。将清白兮遗谁,问诗礼兮已矣。
    哀从中兮不可胜,岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔,
    鸟翩翩兮疾飞。邈穷天兮不返,疑有日兮来归。
    静言思兮永绝,复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰:
    观未始兮有物,同委蜕兮胡悲?且延陵兮未至,
    况西河兮不知。学无生兮庶可,幸能听于吾师。
    第一百二十六卷
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  • 王维-诗词《燕子龛禅师》 古诗 全诗赏析

  • 〔一本有咏字〕
    山中燕子龛。
    路剧羊肠恶。
    裂地竞盘屈。
    插天多峭[谔,“山”代“讠”]。
    瀑泉吼而喷。
    怪石看欲落。
    伯禹访未知。
    五丁愁不凿。
    上人无生缘。
    生长居紫阁。
    六时自捶磬。
    一饮常带索。
    种田烧白云。
    斫漆响丹壑。
    行随拾栗猿。
    归对巢松鹤。
    时许山神请。
    偶逢洞仙博。
    救世多慈悲。
    即心无行作。
    周商倦积阻。
    蜀物多淹泊。
    岩腹乍旁穿。
    涧唇时外拓。
    桥因倒树架。
    栅值垂藤缚。
    鸟道悉已平。
    龙宫为之涸。
    跳波谁揭厉。
    绝壁免扪摸。
    山木日阴阴。
    结跏归旧林。
    一向石门里。
    任君春草深。


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  • 王维-诗词《杂诗三首》 古诗 全诗赏析

  • 家住孟津河,门对孟津口。常有江南船,寄书家中否。

    君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未。

    已见寒梅发,复闻啼鸟声。心心视春草,畏向阶前生。

    作品赏析《杂诗三首 》,是王维拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句 。第一首:“家住孟津河,门对孟津口。常有江南船,寄书家中否 ?”描写闺人怀远以及盼望音书的心情。第三首:“已见寒梅发,复闻啼鸟声。愁心视春草,畏向玉阶生。”写思妇给丈夫回信中的话。这里所选的第二首,则是游子思念家人 ,向故乡来人询问家中情形的话。三首诗之间有一定的意蕴联系。它们都用口头语,写出一种缠绵深婉之情,或直抒胸臆,或托物寄怀,都不事雕琢。正如宋人刘辰翁《王孟诗评》说 :“三首皆淡中含情。”
    这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的显然是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得 “淡绝妙绝 ”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻 。清黄叔灿《唐诗笺评》说 :“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅 ”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
    王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点 ,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗 :“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
    罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。王绩诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题 ,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出 ,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
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  • 王维-诗词《清如玉壶冰(京兆府试,时年十九)》 古诗 全诗赏析

  • 玉壶何用好,偏许素冰居。未共销丹日,还同照绮疏。
    抱明中不隐,含净外疑虚。气似庭霜积,光言砌月馀。
    晓凌飞鹊镜,宵映聚萤书。若向夫君比,清心尚不如。
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  • 王维-诗词《夷门歌》 古诗 全诗赏析

  • 七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。
    秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。
    公子为嬴停驷马,执辔愈恭意愈下。
    亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。
    非但慷慨献良谋,意气兼将身命酬。
    向风刎颈送公子,七十老翁何所求。



    作品赏析七雄(一作国)雄雌犹未分。
    非但慷慨献良(一作奇)谋。
    向风刎颈(一作头)送公子。


    题材的因袭,包括不同文学形式对同一题材的移植、改编,都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例,而他的《夷门歌》同样也是故事新编式的杰作。
      此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《夷门歌》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
      诗共十二句,四句一换韵,按韵自成段落。
      “七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分,则前两句写七雄争霸天下的局势,后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒,笔力雄健,“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸(赵都)”,诗只言“围邯郸”,然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛,表现出赵国的燃眉之“急”来。于是,与“魏王不救平原君”的轻描淡写,对照之下,又表现出一种无援的绝望感。
      赵魏唇齿相依,平原君(赵国贤公子)又是信陵君的姊夫。无论就公义私情而言,“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦,不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断,另开一线,写信陵君礼贤下士,并引入主角侯生。“公子为嬴停驷马,执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。”信陵君之礼遇侯嬴,事本在秦兵围赵之前,故这里是倒插一笔。其作用是,暂时中止前面叙述,造成悬念,同时运用“切割”时间的办法形成跳跃感,使短篇产生不短的效果,即在后文接叙救赵事时,给读者以一种隔了相当一段时间的感觉。信陵君结交侯生事,在《史记》有一段脍炙人口的、绘声绘色的描写。诗中却把诸多情节,如公子置酒以待,亲自驾车相迎,侯生不让并非礼地要求枉道会客等等,一概略去。单挑面对侯生的傲慢“公子执辔愈恭”的细节作突出刻画。又巧妙运用“愈恭”“愈下”两个“愈”字,显示一个时间进程(事件发展过程)。略去的情节,借助于启发读者的联想,得到补充,便有语短事长的效果。两句叙事极略,但紧接二句交代侯嬴身份兼及朱亥,不避繁复,又出人意外地详。“嬴乃夷门抱关者也”,“臣乃市井鼓刀屠者”,都是史传中人物原话。“点化二豪之语,对仗天成,已征墨妙”(赵殿成《王右丞诗集笺注》),而唱名的方式,使人物情态跃然纸上,颇富戏剧性。两句妙在强调二人卑微的地位,从而突出卑贱者的智勇;同时也突出了公子不以富贵骄士的精神。两人在窃符救赵中扮演着关键角色,故强调并不多余。这段的一略一详,正是白石道人所谓“难说处一语而尽,易说处莫便放过”,贵在匠心独运。
      “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  • 唐代阅读:1409次
  • 王维-诗词《登辨觉寺》 古诗 全诗赏析

  • 竹径从初地,莲峰出化城。窗中三楚尽,林上九江平。
    软草承趺坐,长松响梵声。空居法云外,观世得无生。
  • 唐代阅读:1407次
  • 王维-诗词《游化感寺》 古诗 全诗赏析

  • 翡翠香烟合,琉璃宝地平。龙宫连栋宇,虎穴傍檐楹。
    谷静唯松响,山深无鸟声。琼峰当户拆,金涧透林明。
    郢路云端迥,秦川雨外晴。雁王衔果献,鹿女踏花行。
    抖擞辞贫里,归依宿化城。绕篱生野蕨,空馆发山樱。
    香饭青菰米,嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末,端坐学无生。
  • 唐代阅读:1405次
  • 王维-诗词《送秘书晁监还日本国》 古诗 全诗赏析

  • 积水不可极,安知沧海东。
    九州何处远,万里若乘空。
    向国唯看日,归帆但信风。
    鳌身映天黑,鱼眼射波红。
    乡树扶桑外,主人孤岛中。
    别离方异域,音信若为通。

    作品赏析  晁衡,原名仲满、阿倍仲麻吕,日本人。唐玄宗开元五年(717)随日本遣唐使来中国留学,改姓名为晁衡。历仕玄宗、肃宗、代宗三朝,任秘书监,兼卫尉卿等职。大历五年卒于长安。天宝十二载,晁衡乘船回国探亲。临行前,玄宗、王维、包佶等人都作诗赠别,表达了对这位日本朋友深挚的情谊,其中以王维这一首写得最为感人。
      古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端,借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同,开头便是一声深沉的慨叹:茫茫沧海简直不可能达到尽头,又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢!突如其来,喷薄而出,令人心神为之一震。三四两句一问一答,寄寓诗人深情。“九州”,代指中国,大意是说:中国以外,哪里最为遥远呢?恐怕就要算迢迢万里之外的日本了,现在友人要去那里,真象登天一样难啊!头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即,造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围,使读者刚接触到作品就从情绪上受到了强烈的感染。
      接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。例如林宽的《送人归日本》:“沧溟西畔望,一望一心摧!地即同正朔,天教阻往来。波翻夜作电,鲸吼昼可雷。门外人参径,到时花几开?”其中第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,应当说是相当精警的句子。但是,无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书·东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。试想,航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,不是艰险已极吗?不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。你看,波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻。这就不能不使人产生一种神秘、奇诡、恐怖的感觉。诗人借怪异的景物形象和交织变幻的色彩刺激读者的感官,唤起读者的情感体验,把海上航行的艰险和对友人安危的忧虑直接传达给了读者。千百年来,历代的诗论家们公认王维“诗中有画”,但往往没有注意到,他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到,他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物,而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意,很富创造性,有很高的借鉴价值。
      最后两句,诗人设想晁衡战胜艰难险阻,平安回到祖国,但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
      这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。司空图《诗品》说:“不着一字,尽得风流。语不涉难,已不堪忧”,正好道出了这首诗的表情特点。
  • 唐代阅读:1401次
  • 王维-诗词《同崔傅答贤弟》 古诗 全诗赏析

  • 洛阳才子姑苏客。
    桂苑(一作杜宛)殊非故(一作旧)乡陌。
    九江枫树几回青。
    一片扬州五湖白。
    扬州时有下江兵。
    兰陵镇前吹笛声。
    夜火人归富春郭。
    秋风鹤唳石头城。
    周郎陆弟为俦侣。
    对舞前溪歌白[纟宁]。
    曲几书留小史家。
    草堂棋赌山阴墅。
    衣冠若话外台臣。
    先数夫君席上珍。
    更闻台阁求三语。
    遥想风流第一人。


  • 唐代阅读:1400次
  • 王维-诗词《渭川田家》 古诗 全诗赏析

  • 斜阳照墟落,穷巷牛羊归。
    野老念牧童,倚杖候荆扉。
    雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
    田夫荷锄至,相见语依依。
    即此羡闲逸,怅然吟式微。


    作品赏析【注释】:
    式微:《诗经·邶风》中的篇名,其中有“式微式微,胡不归”的句子。

    【简析】:
    用白描手法,绘出一幅春末夏初的乡村景象图,表现出对田园闲逸的欣羡之情,也流露出诗人想退出宦途的心境。

    夕阳西下、夜幕将临之际,诗人面对一幅恬然自乐的田家晚归图,油然而生羡慕之情。诗的核心是一个“归”字。
      诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。不是吗?麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自开元二十五年(737)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚徬徨中路,怎能不既羡慕又惆怅?所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟《式微》。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
      
    (傅如一)
  • 唐代阅读:1398次
  • 王维-诗词《鱼山神女祠歌》 古诗 全诗赏析

  • 〔一作渔山神女智琼祠二首〕
    〔张茂先神女赋序曰。魏济北从事弦超。嘉平中。夜梦神
    女来。
    自称天上玉女。姓成公。字智琼。东郡人。早失父母。天
    地哀其
    孤苦。令得下嫁。后三四日一来。即乘辎[车并]。衣罗
    绮。智
    琼能隐其形。不能藏其声。且芬香达于室宇。颇为人知。
    一旦。
    神女别去。留赠裙衫[衤两]裆。述征记曰。魏嘉平中。
    有神女
    成公智琼。降弦超。同室疑其有奸。智琼乃绝。后五年。
    超使将
    之洛西。至济北渔山下陷上。①遥望曲道头。有车马似智
    琼。果
    是。至洛。克复旧好。唐王勃杂曲曰。智琼神女。来访文
    君。按
    十道志云。渔山一名吾山。汉武帝过渔山。作[夸瓜]子
    歌云。
    吾山平兮巨野溢。是也。〕
    ①笺注本“陷”作“陌”,是。

  • 唐代阅读:1395次
  • 王维-诗词《故西河郡杜太守挽歌三首》 古诗 全诗赏析

  • 天上去西征,云中护北平。生擒白马将,连破黑雕城。
    忽见刍灵苦,徒闻竹使荣。空留左氏传,谁继卜商名。
    返葬金符守,同归石窌妻。卷衣悲画翟,持翣待鸣鸡。
    容卫都人惨,山川驷马嘶。犹闻陇上客,相对哭征西。
    涂刍去国门,秘器出东园。太守留金印,夫人罢锦轩。
    旌旗转衰木,箫鼓上寒原。坟树应西靡,长思魏阙恩。
  • 唐代阅读:1395次
  • 王维-诗词《丁寓田家有赠》 古诗 全诗赏析

  • 君心尚栖隐,久欲傍归路。在朝每为言,解印果成趣。
    晨鸡鸣邻里,群动从所务。农夫行饷田,闺妾起缝素。
    开轩御衣服,散帙理章句。时吟招隐诗,或制闲居赋。
    新晴望郊郭,日映桑榆暮。阴昼小苑城,微明渭川树。
    揆予宅闾井,幽赏何由屡。道存终不忘,迹异难相遇。
    此时惜离别,再来芳菲度。
  • 唐代阅读:1395次
  • 老将行

  • 正文:
    少年十五二十时,步行夺得胡马骑。
    射杀中山白额虎,肯数邺下黄须儿!
    一身转战三千里,一剑曾当百万师。
    汉兵奋迅如霹雳,虏骑崩腾畏蒺藜。
    卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。
    自从弃置便衰朽,世事蹉跎成白首。
    昔时飞箭无全目,今日垂杨生左肘。
    路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳。
    苍茫古木连穷巷,寥落寒山对虚牖。
    誓令疏勒出飞泉,不似颍川空使酒。
    贺兰山下阵如云,羽檄交驰日夕闻。
    节使三河募年少,诏书五道出将军。
    试拂铁衣如雪色,聊持宝剑动星文。
    愿得燕弓射大将,耻令越甲鸣吾军。
    莫嫌旧日云中守,犹堪一战取功勋。

    译文:


    译文及注释:

    译文
    当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
    年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
    身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
    汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
    卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
    自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
    当年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
    象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
    古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
    誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
    贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
    持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
    老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
    愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
    莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。

    注释
    ⑴“步行”句:汉名将李广,为匈奴骑兵所擒,广时已受伤,便即装死。后于途中见一胡儿骑着良马,便一跃而上,将胡儿推在地下,疾驰而归。见《史记·李将军列传》。夺得:一作“夺取”。
    ⑵“射杀”句:与上文连观,应是指李广为右北平太守时,多次射杀山中猛虎事。白额虎(传说为虎中最凶猛一种),则似是用晋名将周处除三害事。南山白额虎是三害之一。见《晋书·周处传》。中山:一作“山中”,一作“阴山”。
    ⑶肯数:岂可只推。邺下黄须儿:指曹彰,曹操第二子,须黄色,性刚猛,曾亲征乌丸,颇为曹操爱重,曾持彰须曰:“黄须儿竟大奇也。”这句意谓,岂可只算黄须儿才是英雄。邺下,曹操封魏王时,都邺(今河北临漳县西)。
    ⑷蒺藜:本是有三角刺的植物,这里指铁蒺藜,战地所用障碍物。
    ⑸卫青:汉代名将,汉武帝皇后卫子夫之弟,以征伐匈奴官至大将军。卫青姊子霍去病,也曾远入匈奴境,却未曾受困折,因而被看作“有天幸”。“天幸”本霍去病事,然古代常卫、霍并称,这里当因卫青而联想霍去病事。
    ⑹“李广”句:李广曾屡立战功,汉武帝却以他年老数奇,暗示卫青不要让李广抵挡匈奴,因而被看成无功,没有封侯。缘,因为。数,命运。奇,单数。偶之对称,奇即不偶,不偶即不遇。
    ⑺飞箭无全目:鲍照《拟古》:“惊雀无全目。”李善注引《帝王世纪》:吴贺使羿射雀,贺要羿射雀左目,却误中右目。这里只是强调羿能使雀双目不全,于此见其射艺之精。飞箭:一作“飞雀”。
    ⑻垂杨生左肘:《庄子·至乐》:“支离叔与滑介叔观于冥柏之丘,昆仑之虚,黄帝之所休,俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然恶之。”沈德潜以为“柳,疡也,非杨柳之谓”,并以王诗的垂杨“亦误用”。他意思是说,庄子的柳生其左肘的柳本来即疡之意,王维却误解为杨柳之柳,因而有垂云云。高步瀛说:“或谓柳为瘤之借字,盖以人肘无生柳者。然支离、滑介本无其人,生柳寓言亦无不可。”高说似较胜。
    ⑼故侯瓜:召平,本秦东陵侯,秦亡为平民,贫,种瓜长安城东,瓜味甘美。
    ⑽先生柳:晋陶渊明弃官归隐后,因门前有五株杨柳,遂自号“五柳先生”,并写有《五柳先生传》。
    ⑾苍茫:一作“茫茫”。连:一作“迷”。
    ⑿“誓令”句:后汉耿恭与匈奴作战,据疏勒城,匈奴于城下绝其涧水,恭于城中穿井,至十五丈犹不得水,他仰叹道:“闻昔贰师将军(李广利)拔佩刀刺山,飞泉涌出,今汉德神明,岂有穷哉。”旋向井祈祷,过了一会,果然得水。事见《后汉书·耿恭传》。疏勒:指汉疏勒城,非疏勒国。
    ⒀颍川空使酒:灌夫,汉颍阴人,为人刚直,失势后颇牢骚不平,后被诛。使酒:恃酒逞意气。
    ⒁聊持:且持。星文:指剑上所嵌的七星文。
    ⒂天将:一作“大将”。
    ⒃“耻令”句:意谓以敌人甲兵惊动国君为可耻。《说苑·立节》:越国甲兵入齐,雍门子狄请齐君让他自杀,因为这是越甲在鸣国君,自己应当以身殉之,遂自刎死。呜:这里是惊动的意思。吴军:一作“吾君”。
    ⒄取:一作“树”。



    作者介绍:
    王维,王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读:1394次
  • 王维-诗词《羽林骑闺人》 古诗 全诗赏析

  • 秋月临高城。
    城中管弦思。
    离人堂上愁。
    稚子阶前戏。
    出门复映户。
    望望青丝骑。
    行人过欲尽。
    狂夫终不至。
    左右寂无言。
    相看共垂泪。


  • 唐代阅读:1394次
  • 汉江临泛 / 汉江临眺

  • 正文:
    楚塞三湘接,荆门九派通。
    江流天地外,山色有无中。
    郡邑浮前浦,波澜动远空。
    襄阳好风日,留醉与山翁。

    译文:


    译文及注释:

    译文
    汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
    远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
    岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
    襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。

    注释
    ⑴汉江:即汉水,流经陕西汉中、安康,湖北十堰、襄阳、荆门、潜江、仙桃、孝感,到汉口流入长江。题在元代方回的《瀛奎律髓》中题名为“汉江临眺”,临眺,登高远望。汉江从襄阳城中流过,把襄阳与樊城一分为二(合称“襄樊”),以及襄樊周围大大小小的无数城郭(包括襄阳城门外的许多“瓮城”),一个个都像在眼前的水道两旁漂浮。临泛江上,随着小舟在波澜中摇晃,感觉远处的天空都在摇动,非常恰当地扣题,写出“临泛”的独特观感。假如是“汉江临眺”,就不会有这样的感觉。所以此诗还是应题为《汉江临泛》为是。
    ⑵楚塞:楚国边境地带,这里指汉水流域,此地古为楚国辖区。三湘:湖南有湘潭、湘阴、湘乡,合称三湘。一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。
    ⑶荆门:山名,荆门山,在今湖北宜都县西北的长江南岸,战国时为楚之西塞。九派:九条支流,长江至浔阳分为九支。这里指江西九江。
    ⑷郡邑:指汉水两岸的城镇。浦:水边。
    ⑸好风日:一作“风日好”,风景天气好。
    ⑹山翁:一作“山公”,指山简,晋代竹林七贤之一山涛的幼子,西晋将领,镇守襄阳,有政绩,好酒,每饮必醉。这里借指襄阳地方官。



    作者介绍:
    王维,王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读:1393次
  • 王维-诗词《归辋川作》 古诗 全诗赏析

  • 谷口疏钟动,渔樵稍欲稀。悠然远山暮,独向白云归。
    菱蔓弱难定,杨花轻易飞。东皋春草色,惆怅掩柴扉。
  • 唐代阅读:1392次
  • 王维-诗词《韦给事山居》 古诗 全诗赏析

  • 幽寻得此地,讵有一人曾。大壑随阶转,群山入户登。
    庖厨出深竹,印绶隔垂藤。即事辞轩冕,谁云病未能。
  • 唐代阅读:1390次
  • 王维-诗词《送从弟蕃游淮南》 古诗 全诗赏析

  • 读书复骑射。
    带剑游淮阴。
    淮阴少年辈。
    千里远相寻。
    高义难自隐。
    明时宁陆沈。
    岛夷九州外。
    泉馆三山深。
    席帆聊问罪。
    卉服尽成擒。
    归来见天子。
    拜爵赐黄金。
    忽思鲈鱼[鱼会]。
    复有沧洲心。
    天寒蒹葭渚。
    日露云梦林。
    江城下枫叶。
    淮上闻秋砧。
    送归青门外。
    车马去[侵,“马”代“亻”][侵,“马”代“亻”]

    惆怅新丰树。
    空余天际禽。


  • 唐代阅读:1390次
  • 王维-诗词《燕支行》 古诗 全诗赏析

  • 〔时年二十一〕
    汉家天(一作大)将才且雄。
    来时(一作时来)谒帝明光宫。
    万乘亲推双阙下。
    千官出饯五陵东。
    誓辞甲第金门里。
    身作长城玉塞中。
    卫霍才堪一骑将。
    朝廷不数贰师功。
    赵魏燕韩多劲卒。
    关西侠少何咆勃。
    报仇只是闻尝胆。
    饮酒不曾妨刮骨。
    画戟雕戈白日寒。
    连旗大旆黄尘没。
    叠鼓遥翻瀚海波。
    鸣笳乱动天山月。
    麒麟锦带佩吴钩。
    飒沓青骊跃紫骝。
    拔剑已断天骄臂。
    归鞍共饮月支头。
    汉兵大呼一当百。
    虏骑相看哭且愁。
    教战虽令赴汤火。
    终知上将先伐谋。


  • 唐代阅读:1390次
  • 王维-诗词《送祢郎中》 古诗 全诗赏析

  • 东郊春草色,驱马去悠悠。况复乡山外,猿啼湘水流。
    岛夷传露版,江馆候鸣驺。卉服为诸吏,珠官拜本州。
    孤莺吟远墅,野杏发山邮。早晚方归奏,南中才忌秋。
  • 唐代阅读:1383次
  • 王维-诗词《奉和杨驸马六郎秋夜即事》 古诗 全诗赏析

  • 高楼月似霜,秋夜郁金堂。对坐弹卢女,同看舞凤凰。
    少儿多送酒,小玉更焚香。结束平阳骑,明朝入建章。
  • 唐代阅读:1382次
  • 王维-诗词《赠郭给事》 古诗 全诗赏析

  • 洞门高阁霭余晖,桃李阴阴柳絮飞。
    禁里疏钟官舍晚,省中啼鸟吏人稀。
    晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱。
    强欲从君无那老,将因卧病解朝衣。


    作品赏析【注释】:
    给事:即给事中,门下省的要职。

    【简析】:
    本诗是一首应酬、奉和的诗,真所谓“善作富贵语”。作为诗,倒也充满情意。

  • 唐代阅读:1372次
  • 王维-诗词《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中……》 古诗 全诗赏析

  • 渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。
    銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。
    云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。
    为乘阳气行时令,不是宸游重物华。
    作品赏析原题:奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
    【简析】:
    这也是和诗,但所和的是皇帝之作,应该怎么和可想而知。因为内容是春游,明明是游玩,而又要颂扬圣德,细思则隐含规讽,难能可贵。


      这首诗题中的蓬莱宫,即唐大明宫。唐代宫城在长安东北,而大明宫又在宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。开元二十三年,从大明宫经兴庆宫,一直到城东南的风景区曲江,筑阁道相通。帝王后妃,可由阁道直达曲江。王维的这首七律,就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”,指应皇帝之命而作,当时以同样题目写诗的,还有李憕等人。可以说是由唐玄宗发起的一次比较热闹的赛诗活动。
      王维的诗,高出众人一筹,发挥了他作为一个画家善于取景布局的特长,紧紧扣住题目中的“望”字去写,写得集中,勾勒出了一个完整的画面。
      “渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北眺望所见的景象。视线越过长安城,将城北地区的形胜尽收眼底。首句写渭水曲折地流过秦地,次句指渭水边的黄山,盘绕在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫,作为长安的陪衬和背景出现,不仅显得开阔,而且因为有“秦”、“汉”这样的词语,还带上了一层浓厚的历史色彩。诗人驰骋笔力。写出这样广阔的大背景之后,才回笔写春望中的人:“銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中,等于现在所说的天桥,所以阁道上的皇帝车驾,也就高出了宫门柳树之上。在这样高的立足点上回看宫苑和长安更是一番景象。这里用一个“花”字透露了繁盛气氛,“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象,而且是最精彩的镜头。它要是紧接在一二句所勾勒的大背景后出现,本来也是可以的。但经过三四两句回旋,到这里再出现,就更给人一种高峰突起、耳目为之耸动的感觉。看,云雾低回缭绕,盘旋在广阔的长安城上,云雾中托出一对高耸的凤阙,象要凌空飞起;在茫茫的春雨中,万家攒聚,无数株春树,受着雨水滋润,更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕,一般的建筑,在视野内变得模糊了,只有凤阙更显得突出,更具有飞动感;由于春雨,满城在由雨帘构成的背景下,春树、人家和宫阙,互相映衬,更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了,也透露了这个春天风调雨顺,为过渡到下文作了准备。“为乘阳气行时令,不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这里的意思是说,这次天子出游,本是因为阳气畅达,顺天道而行时令,并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂,把皇帝的春游,说成是有政治意义的活动。
      古代应制诗,几乎全部是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外。诗的结尾两句明显地表现了这种局限。不过这首诗似乎并不因此就成为应该完全否定的虚伪的颂歌。我们今天读起来,对诗中描写的景象仍然感到神往。甚至如果在春雨中登上北京景山俯瞰故宫及其周围的时候,还能够联想到“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家”这样的诗句。王维的这种诗,不使人感到是可厌的颂词,依旧具有艺术生命力。王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕的实际景象,来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而非虚饰。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的神采。透过诗的饱满而又飞动的艺术形象,似乎可以窥见八世纪中期唐帝国的面影,它在有意无意中对于祖国、对于那个比较兴盛的时代写下了一曲颂歌。
  • 唐代阅读:1371次
  • 王维-诗词《从岐王夜宴卫家山池应教》 古诗 全诗赏析

  • 座客香貂满,宫娃绮幔张。涧花轻粉色,山月少灯光。
    积翠纱窗暗,飞泉绣户凉。还将歌舞出,归路莫愁长。
  • 唐代阅读:1366次
  • 王维-诗词《秋夜曲》 古诗 全诗赏析

  • 桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。
    银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。


    作品赏析【注解】:
    1、桂魄:月的别称。

    【韵译】:
    一轮秋月刚刚升起秋露初生,
    丝绸已嫌太薄了却懒得更衣。
    更深夜阑还在殷勤拨弄银筝,
    原来是怕空房寂寞不忍回归。

    【评析】:
    ??这是写宫怨的诗。前两句写秋夜微凉,景物凄清;后两句写寂寞难寝,所以殷勤
    弄筝。所谓“心怯空房”,其实是无人临幸的委婉说辞而已。语极委婉,情极细腻,
    把儿女羞涩的情感掩蔽得严严实实。一经点破,怨情即跃然眼前。

    --引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析:刘建勋

    【简析】:
    本题属乐府《杂曲歌辞》,是一首宛转含蓄的闺怨诗,结句尤其精妙。

  • 唐代阅读:1361次
  • 王维-诗词《辋川闲居赠裴秀才迪》 古诗 全诗赏析

  • 寒山转苍翠,秋水日潺湲。
    倚杖柴门外,临风听暮蝉。
    渡头余落日,墟里上孤烟。
    复值接舆醉,狂歌五柳前。


    作品赏析【注解】:
    1、墟里:村落;
    2、孤烟:炊烟。
    2、接舆:这里北裴迪。

    【韵译】:
    寒山转变得格外郁郁苍苍,
    秋水日日舒缓地流向远方。
    我柱杖伫立在茅舍的门外,
    迎风细听着那暮蝉的吟唱。
    渡头那边太阳快要落山了,
    村子里的炊烟一缕缕飘?。
    又碰到裴迪这个接舆酒醉,
    在恰如陶潜的我面前讴狂。

    【评析】:
    ??这是写景之诗,描绘了幽居山林,超然物外之志趣,因而以接舆比裴迪,以陶潜
    比自己。风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体情景交融的艺术意境,抒发
    了闲居之乐和对友人的真切情谊。
    ??开头二句写景,着意刻画水色山光之可爱,虽深秋,山依然苍翠,水依旧潺流。
    三、四两句,转而写情。倚杖柴门,临风听蝉,神驰邈远,自由自在。五、六句又间
    写景致。渡头落日,墟里孤烟,地道山村风物。最后两句再写人情。接舆、五柳、洁
    身自好,高风脱俗。风光无限,加之人物疏狂,怎不叫人情趣陶然?!
    ??诗起句工对,颔联反而不对,实属不入格。喻守真疑为首联与颔联颠倒错乱,如
    若对调,则平仄格律既不失粘,且在意义上比较自然。“倚杖”句是看,接看“寒
    山”;“临风”句是听,接听“秋水”。此说有独到之处。

    --引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析:刘建勋

    【简析】:
    这首诗写出了闲居生活的从容潇洒,以及对世事的忘情。


    《新唐书·王维传》:“别墅在辋川,地奇胜……与裴迪游其中,赋诗相酬为乐。”这首诗即与裴迪相酬为乐之作。
      这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色;颔联和尾联写人,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
      “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,着一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
      “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,这是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
      首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。那么,诗人的形象是怎样的呢?请看颔联:
      “倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明不是有几分相似吗?事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:
  • 唐代阅读:1360次
  • 王维-诗词《纳凉》 古诗 全诗赏析

  • 乔木万余株。
    清流贯其中。
    前临大川口。
    豁达来长风。
    涟漪涵白沙。
    素鲔如游空。
    偃卧盘石上。
    翻涛沃微躬。
    漱流复濯足。
    前对钓鱼翁。
    贪饵凡几许。
    徒思莲叶东。


  • 唐代阅读:1359次
  • 王维-诗词《苑舍人能书梵字兼达梵音,皆曲尽其妙,戏为》 古诗

  • 名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟,
    贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。
    故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。
  • 唐代阅读:1358次
  • 王维-诗词《过太乙观贾生房》 古诗 全诗赏析

  • 昔余栖遁日。
    之子烟霞邻。
    共携松叶酒。
    俱簪竹皮巾。
    攀林遍岩洞。
    采药无冬春。
    谬以道门子。
    征为骖御臣。
    常恐丹液就。
    先我紫阳宾。
    夭促万途尽。
    哀伤百虑新。
    迹峻不容俗。
    才多反累真。
    泣对双泉水。
    还山无主人。


  • 唐代阅读:1358次