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墨客诗词>〖王维〗作品集锦

  • 王维-诗词《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》 古诗 全诗赏析

  • 上客能论道，吾生学养蒙。贫交世情外，才子古人中。
    冠上方簪豸，车边已画熊。拂衣迎五马，垂手凭双童。
    花醥和松屑，茶香透竹丛。薄霜澄夜月，残雪带春风。
    古壁苍苔黑，寒山远烧红。眼看东候别，心事北川同。
    为学轻先辈，何能访老翁。欲知今日后，不乐为车公。
  • 唐代阅读：1892次

  • 王维-诗词《山中示弟》 古诗 全诗赏析

  • 山林吾丧我，冠带尔成人。莫学嵇康懒，且安原宪贫。
    山阴多北户，泉水在东邻。缘合妄相有，性空无所亲。
    安知广成子，不是老夫身。
  • 唐代阅读：1891次

  • 王维-诗词《竹里馆》 古诗 全诗赏析

  • 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
    深林人不知，明月来相照。
    作品赏析【注解】：
    １、幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。
    ２、长啸：长声呼啸。

    【韵译】：
    月夜，独坐幽静的竹林子里，
    间或弹弹琴，间或吹吹口哨。
    竹林里僻静幽深，无人知晓，
    却有明月陪伴，殷勤来相照。

    【评析】：
    ??这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明
    月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡
    的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的
    艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，
    反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，
    妙手回天的大手笔。

    --引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋

    　　这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。
    　　诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗无《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
    　　诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。
    　　表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作者王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘傭说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
    　　可以想见，诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。
  • 唐代阅读：1887次

  • 王维-诗词《春过贺遂员外药园》 古诗 全诗赏析

  • 前年槿篱故，新作药栏成。香草为君子，名花是长卿。
    水穿盘石透，藤系古松生。画畏开厨走，来蒙倒屣迎。
    蔗浆菰米饭，蒟酱露葵羹。颇识灌园意，於陵不自轻。
  • 唐代阅读：1886次

  • 王维-诗词《大同殿柱产玉芝，龙池上有庆云神光照殿，百》 古诗

  • 欲笑周文歌宴镐，遥轻汉武乐横汾。岂知玉殿生三秀，
    讵有铜池出五云。陌上尧樽倾北斗，楼前舜乐动南薰。
    共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君。
  • 唐代阅读：1886次

  • 王维-诗词《清如玉壶冰（京兆府试，时年十九）》 古诗 全诗赏析

  • 玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。
    抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月馀。
    晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。若向夫君比，清心尚不如。
  • 唐代阅读：1886次

  • 画

  • 正文：
    远看山有色，近听水无声。
    春去花还在，人来鸟不惊。

    译文：


    译文及注释：

    译文
    远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
    春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

    注释
    色：颜色，也有景色之意 。
    惊：吃惊，害怕。



    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1884次

  • 王维-诗词《送梓州李使君》 古诗 全诗赏析

  • 万壑树参天，千山响杜鹃。
    山中一夜雨，树杪百重泉。
    汉女输橦布，巴人讼芋田。
    文翁翻教授，不敢倚先贤。


    作品赏析【注释】：
    “一夜雨”一本为“山中一半雨”。橦布：用橦木花（木棉）织成的布。文翁：汉景帝末年的蜀郡太守，力主兴学，成绩斐然。

    【简析】：
    这首诗的前四句宛转奇妙，有精有致，具有较强的表现力。


    赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州（州治在今四川三台县）的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。
    　　开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。
    　　首联从大处落笔，起势不凡；颔联则从细处着墨，承接尤佳，不愧大家手笔。诗人展现了一幅绝妙的奇景：一夜透雨过后，山间飞泉百道，远远望去，好似悬挂在树梢上一般，充分表现出山势的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。“山中”句承首联“山”字，“树杪”句承首联“树”字，两句又一泻而下，天然工巧。这两联挺拔流动，自然奇妙，画面、意境、气势、结构、语言俱佳。前人所谓“起四句高调摩云”（《唐宋诗举要》引纪昀语），“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”（王士禛《古夫于亭杂录》），诚非虚夸。
    　　作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后，诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地，那里的妇女，按时向官府交纳用橦（ｔóｎｇ童）木花织成的布匹；蜀地产芋，那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，处处紧扣蜀地特点，而征收赋税，处理讼案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，写在诗里，非常贴切。最后两句，运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《汉书·循吏传》）。王维以此勉励李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，泰然无为。联系上文来看，既然蜀地环境如此之美，民情风士又如此之淳，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作为。寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。
    　　这首赠别诗写得很有特色。前半首悬想梓州山林奇胜，是切地；颈联叙写蜀中民风，是切事；尾联用典，以文翁拟李使君，官同事同，是切人。这样写来，神完气足，精当不移。诗中所表现的情绪积极开朗，格调高远，是唐代送别佳篇。
    　　
    （刘德重）
  • 唐代阅读：1884次

  • 王维-诗词《书事》 古诗 全诗赏析

  • 轻阴阁小雨，深院昼慵开。
    坐看苍苔色，欲上人衣来。

    作品赏析　　这是一首即事写景之作。题为“书事”，是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
    　　开头两句，写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止，天色转为轻阴。雨既止，诗人便缓步走向深院。是到外面去散心吗？不，虽是白昼，还懒得去开那院门。这里“阁”，同“搁”，意谓停止。用在此处别有趣味，仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句，把读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。三四两句变平淡为活泼，别开生面，引人入胜。诗人漫无目的在院内走着，然后又坐下来，观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔，清新可爱，充满生机。看着，看着，诗人竟产生一种幻觉：那青苔好象要从地上蹦跳起来，象天真烂漫的孩子，亲昵地依偎到自己的衣襟上来。这种主观幻觉，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映，有力地烘托出深院的幽静。青苔本是静景，它怎能给诗人以动的幻觉呢？要知道，经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。诗人捕捉住触发灵感的诗意，通过移情作用和拟人手法，化无情之景为有情之物。“欲上人衣来”这一神来之笔，巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
    　　这首小诗神韵天成，意趣横生。诗人从自我感受出发，极写深院青苔的美丽、可爱，从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情，诗人好静的个性与深院小景浑然交融，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
    (林家英)
  • 唐代阅读：1883次

  • 王维-诗词《送綦毋潜落第还乡》 古诗 全诗赏析

  • 圣代无隐者，英灵尽来归。
    遂令东山客，不得顾采薇。
    既至金门远，孰云吾道非？
    江淮度寒食，京洛缝春衣。
    置酒长安道，同心与我逢。
    行当浮桂棹，未几拂荆扉。
    远树带行客，孤城当落晖。
    吾谋适不用，勿谓知音稀。
    作品赏析【注解】：
    １、东山客：指东晋谢宁，曾隐居东山。
    ２、采薇：指殷末伯夷、叔齐采薇西山。
    ３、远：这里指不能入金马门。
    ４、寒食：节令名，清明前一天或两天。

    【韵译】：
    政治清明时代绝无隐者存在，
    为朝政服务有才者纷纷出来。
    连你这个象谢安的山林隐者，
    也不再效法伯夷叔齐去采薇。
    你应试落弟不能待诏金马门，
    那是命运不济谁说吾道不对？
    去年寒食时节你正经过江淮，
    滞留京洛又缝春衣已过一载。
    我们又在长安城外设酒饯别，
    同心知己如今又要与我分开。
    你行将驾驶着小船南下归去，
    不几天就可把自家柴门扣开。
    远山的树木把你的身影遮盖，
    夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
    你暂不被录用纯属偶然的事，
    别以为知音稀少而徒自感慨！

    【评析】：
    ??这是一首劝慰友人落第的诗。
    ??落第还乡之人，心情自然懊丧。作为挚友，多方给予慰籍，使其觉得知音有人是
    极为重要的。全诗着意在这个主旨上加以烘染，有叙事、有写景、有抒情，有感慨，
    有勉励。写景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉励挚敬，吟来令人振奋。
    --引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋 　　

    TO QIWU QIAN BOUND HOME
    AFTER FAILING IN AN EXAMINATION

    In a happy reign there should be no hermits;
    The wise and able should consult together....
    So you, a man of the eastern mountains,
    Gave up your life of picking herbs
    And came all the way to the Gate of Gold --
    But you found your devotion unavailing.
    ...To spend the Day of No Fire on one of the southern rivers,
    You have mended your spring clothes here in these northern cities.
    I pour you the farewell wine as you set out from the capital --
    Soon I shall be left behind here by my bosomfriend.
    In your sail-boat of sweet cinnamon-wood
    You will float again toward your own thatch door,
    Led along by distant trees
    To a sunset shining on a far-away town.
    ...What though your purpose happened to fail,
    Doubt not that some of us can hear high music.
  • 唐代阅读：1883次

  • 王维-诗词《过香积寺》 古诗 全诗赏析

  • 不知香积寺，数里入云峰。
    古木无人径，深山何处钟。
    泉听咽危石，日色冷青松。
    薄暮空潭曲，安禅制毒龙。


    作品赏析【注释】：
    香积寺：故址在今陕西省长安县南。制毒龙：佛家比喻邪念妄想。见《涅磐经》：“但我住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害。”

    【简析】：
    全诗没有一字写寺，所写的都是寺外的环境，更见古寺的幽深。

    不知道香积寺在哪里，进山走了几里路见到山峰云雾缭绕。古木参天没有人走的路径，深山之中传来了寺庙的钟声。山泉流过高险的山石发出幽咽的声音，树木葱郁，连照到松树上的日光也有寒意。黄昏时，潭中应有毒龙，然而现在空无所有，可见高僧安禅可以制伏毒龙。　


    诗题《过香积寺》的“过”，与孟浩然《过故人庄》的“过”相同，意谓“访问”、“探望”。
    　　既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，见出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。
    　　接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦迭嶂的群山。这是多么荒僻而又幽静的境界！
    　　五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，岂不谬哉？然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，岂能不“冷”？
    　　诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
    　　王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。
    　　诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界吧。
    （唐永德）
  • 唐代阅读：1882次

  • 王维-诗词《羽林骑闺人》 古诗 全诗赏析

  • 秋月临高城。
    城中管弦思。
    离人堂上愁。
    稚子阶前戏。
    出门复映户。
    望望青丝骑。
    行人过欲尽。
    狂夫终不至。
    左右寂无言。
    相看共垂泪。


  • 唐代阅读：1879次

  • 王维-诗词《过崔驸马山池》 古诗 全诗赏析

  • 画楼吹笛妓，金碗酒家胡。锦石称贞女，青松学大夫。
    脱貂贳桂醑，射雁与山厨。闻道高阳会，愚公谷正愚。
  • 唐代阅读：1878次

  • 王维-诗词《奉和圣制十五夜然灯继以酺宴应制》 古诗 全诗赏析

  • 上路笙歌满，春城漏刻长。游人多昼日，明月让灯光。
    鱼钥通翔凤，龙舆出建章。九衢陈广乐，百福透名香。
    仙伎来金殿，都人绕玉堂。定应偷妙舞，从此学新妆。
    奉引迎三事，司仪列万方。愿将天地寿，同以献君王。
  • 唐代阅读：1876次

  • 终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人

  • 正文：
    中岁颇好道，晚家南山陲。
    兴来每独往，胜事空自知。
    行到水穷处，坐看云起时。
    偶然值林叟，谈笑无还期。

    译文：


    译文及注释：

    译文
    中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
    兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
    间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
    偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

    注释
    ①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。
    ②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。
    ③胜事：美好的事。
    ④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。
    ⑤无还期：没有回还的准确时间。

    参考资料：

    1、 周向潮．初中生经典诵读200篇．杭州：浙江古籍出版社，2013：40

    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1874次

  • 青溪 / 过青溪水作

  • 正文：
    言入黄花川，每逐清溪水。
    随山将万转，趣途无百里。
    声喧乱石中，色静深松里。
    漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
    我心素已闲，清川澹如此。
    请留磐石上，垂钓将已矣。(磐石 一作：盘石)

    译文：


    译文及注释：

    译文
    进入黄花川游览，每每都去追逐那条青溪。
    溪水随着山势，百转千回，经过的路途，却不足百里。
    水声在山间乱石中喧嚣，水色在深密的松林里幽静深沉。
    水草在溪水中轻轻摇荡，芦苇清晰地倒映在碧水之中。
    我的心一向悠闲，如同清澈的溪水淡泊安宁。
    但愿我能留在溪边的盘石上，在垂钓中度过我的一生。

    注释
    1.青溪：在今陕西勉县之东。
    2.言：发语词，无义。黄花川：在今陕西凤县东北黄花镇附近。
    3.趣途：趣，同“趋”，指走过的路途。
    4.声：溪水声。色：山色。
    5.漾漾：水波动荡。菱荇（língxìng）：泛指水草。
    6.葭（jiā）苇：泛指芦苇。“漾漾”二句描写菱荇在青溪水中浮动，芦苇的倒影映照于清澈的流水。
    7.素：一向。闲：悠闲淡泊。
    8.澹（dàn）：恬静安然。澹：溪水澄澈平静。
    9.磐石：大石。
    10.将已矣：将以此度过终生。已：结束。

    参考资料：

    1、 沙灵娜译．唐诗三百首全译．贵阳：贵州人民出版社，2008：19-20 2、 方笑一评注．唐诗三百首品读．上海：上海社会科学院出版社，2008：16-17

    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1873次

  • 王维-诗词《使至塞上》 古诗 全诗赏析

  • 单车欲问边，属国过居延。
    征蓬出汉塞，归雁入吴天。
    大漠孤烟直，长河落日圆。
    萧关逢候骑，都护在燕然。
    作品赏析 　开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。
    　　“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢？“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
    　　“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
    　　然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
    　　诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面──写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
    （张燕瑾）
  • 唐代阅读：1873次

  • 王维-诗词《和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所》 古诗

  • 已相殷王国，空馀尚父谿。钓矶开月殿，筑道出云梯。
    积水浮香象，深山鸣白鸡。虚空陈伎乐，衣服制虹霓。
    墨点三千界，丹飞六一泥。桃源勿遽返，再访恐君迷。
  • 唐代阅读：1870次

  • 王维-诗词《杂诗三首》 古诗 全诗赏析

  • 家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。

    君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。

    已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。

    作品赏析《杂诗三首 》，是王维拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句 。第一首：“家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否 ？”描写闺人怀远以及盼望音书的心情。第三首：“已见寒梅发，复闻啼鸟声。愁心视春草，畏向玉阶生。”写思妇给丈夫回信中的话。这里所选的第二首，则是游子思念家人 ，向故乡来人询问家中情形的话。三首诗之间有一定的意蕴联系。它们都用口头语，写出一种缠绵深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄怀，都不事雕琢。正如宋人刘辰翁《王孟诗评》说 ：“三首皆淡中含情。”
    这首诗通篇运用借问法，以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久，不免思家怀内。遇到故乡来人，迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多，其中最关心的显然是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况，也不问其他重大的事，却问起窗前的那株寒梅开花了没有，似乎不可思议。细细品味，这一问，确如前人所说，问得 “淡绝妙绝 ”。窗前着一“绮”字，则窗中之人，必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻 。清黄叔灿《唐诗笺评》说 ：“‘绮窗前’三字，含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅 ”，更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植，或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓，总之，是他们爱情的见证或象征。因此，游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人，而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切，而把对故乡和妻子的思念，对往事的回忆眷恋，表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
    王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点 ，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗 ：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。
    罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。王绩诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题 ，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出 ，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
  • 唐代阅读：1868次

  • 送别

  • 正文：
    下马饮君酒，问君何所之？
    君言不得意，归卧南山陲。
    但去莫复问，白云无尽时。

    译文：


    译文及注释：

    译文
    请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
    你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
    只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。

    注释
    ⑴饮君酒：劝君饮酒。饮，使……喝。
    ⑵何所之：去哪里。之，往。
    ⑶归卧：隐居。南山：终南山，即秦岭，在今陕西省西安市西南。陲：边缘。
    ⑷但，只。

    参考资料：

    1、 蘅塘退士．唐诗三百首：宗教文化出版社，2003：12 2、 金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：19 3、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典：吉林大学出版社，2009：49-50

    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1867次

  • 王维-诗词《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》 古诗 全诗

  • 上卿增命服，都护扬归旆。杂虏尽朝周，诸胡皆自郐。
    鸣笳瀚海曲，按节阳关外。落日下河源，寒山静秋塞。
    万方氛祲息，六合乾坤大。无战是天心，天心同覆载。
  • 唐代阅读：1865次

  • 送别 / 山中送别 / 送友

  • 正文：
    山中相送罢，日暮掩柴扉。
    春草明年绿，王孙归不归？(明年 一作：年年)

    译文：


    译文及注释：

    译文
    在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
    春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？

    注释
    ⑴掩：关闭。柴扉：柴门。
    ⑵明年：一作“年年”。
    ⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

    参考资料：

    1、 蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009年11月版 ：第56页 ． 2、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第299页 ．

    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1862次

  • 王维-诗词《送孙秀才（《纪事》作王缙诗）》 古诗 全诗赏析

  • 帝城风日好，况复建平家。玉枕双纹簟，金盘五色瓜。
    山中无鲁酒，松下饭胡麻。莫厌田家苦，归期远复赊。
  • 唐代阅读：1858次

  • 相思

  • 正文：
    红豆生南国，春来发几枝。
    愿君多采撷，此物最相思。

    译文：


    译文及注释：

    译文
    鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？
    希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。

    注释
    ⑴相思：题一作“相思子”，又作“江上赠李龟年”。
    ⑵红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。
    ⑶“春来”句：一作“秋来发故枝”。
    ⑷“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xié）：采摘。
    ⑸相思：想念。

    参考资料：

    1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：214-215

    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1857次

  • 王维-诗词《相和歌辞·祠渔山神女歌·迎神》 古诗 全诗赏析

  • 坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。
    女巫进，纷屡舞。陈瑶席，湛清酤。风凄凄，又夜雨。
    不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。
  • 唐代阅读：1857次

  • 王维-诗词《故西河郡杜太守挽歌三首》 古诗 全诗赏析

  • 天上去西征，云中护北平。生擒白马将，连破黑雕城。
    忽见刍灵苦，徒闻竹使荣。空留左氏传，谁继卜商名。
    返葬金符守，同归石窌妻。卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。
    容卫都人惨，山川驷马嘶。犹闻陇上客，相对哭征西。
    涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。
    旌旗转衰木，箫鼓上寒原。坟树应西靡，长思魏阙恩。
  • 唐代阅读：1854次

  • 少年行四首

  • 正文：
    新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
    相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
    孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 一身能擘两雕弧，虏骑千群只似无。
    偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。 汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
    天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。

    译文：


    译文及注释：

    译文
    新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
    相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。

    才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
    谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。

    一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
    偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。

    朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
    天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。

    注释
    ⑴新丰：在今陕西省临潼县东北，盛产美酒。斗十千：指美酒名贵，价值万贯。
    ⑵咸阳：本指战国时秦国的都城咸阳，当时著名的勇士盖勒、荆轲、秦舞阳都到过咸阳，这里用来代指唐朝都城长安。
    ⑶羽林郎：汉代禁卫军官名，无定员，掌宿卫侍从，常以六郡世家大族子弟充任。后来一直沿用到隋唐时期。
    ⑷骠骑：指霍去病，曾任骠骑将军。渔阳：古幽州，今河北蓟县一带，汉时与匈奴经常接战的地方。
    ⑸苦：一作“死”。
    ⑹擘：张，分开。一作“臂”。雕弧：饰有雕画的良弓。
    ⑺重：一作“群”。
    ⑻白羽：指箭，尾部饰有白色羽翎。
    ⑼五单于：原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时，匈奴内乱，自相残杀，诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。
    ⑽欢宴：指庆功大宴。
    ⑾云台：东汉洛阳宫中的座台，明帝时，曾将邓禹等二十八个开国功臣的像画在台上，史称“云台二十八将”。
    ⑿轩：殿前滥槛。
    ⒀明光宫：汉宫名，公元前101年（汉武帝太初四年）秋建。

    参考资料：

    1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：299 ． 2、 邓安生 等 ．王维诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1990 ：223-227 ． 3、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：83-84 ．

    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1852次

  • 王维-诗词《送元二使安西》 古诗 全诗赏析

  • 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
    劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
    作品赏析【注释】：
    一作《渭城曲》
    渭城，即咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。汉高祖时曾改为新城，汉武帝时更名渭城。唐代从长安往西去的，多在这里送别，诗前两句写景。请晨微雨，尘土不扬，柳色初绿，景色中已见离别之情。后两句写饯行告别，表达出朋友之间依依惜别的深厚情谊。全诗“信手拈出，乃为送别绝唱”（《唐诗选脉会通评林》引唐汝洵语）。

    　　苏轼曾评王维的诗画说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）诗的这后两句，确是一幅饯行图，只是诗人略去了饯别前后及饯行宴席上的种种情状，只剪取了宴终席散之际的一个细节，但正是这一最具表现力的细节。既表达出浑长的情致，又显出其删繁就简的高妙。更，再。更尽一怀酒，再干了这杯酒。阳关，汉代所置关名，在今甘肃敦煌西，因在玉门关之南，故称，为古代出塞之要道，当然也是诗人的好朋友元二出使安西（唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在今新疆库车）的必经之地。故人，老朋友。西出阳关无故人，向西出了阳关，就见不到老朋友了。《唐诗别裁》：“阳关在中国外，安西更在阳关外，言阳关已无故人矣，况安西乎？”诗句看是冲口道出，不作深语，却声情沁骨 。首先，分别在即，离愁满杯，往往会出现相对无言的场面。在这种情况下，“功君更尽一杯酒”，也就打破了这一让人难以忍受的难堪。其次，分别在即，依依难舍，但要说的话早已说过。在这种情况下，“劝君更尽一杯酒”，也就自然地推迟了离别的时刻。第三，西出阳关，瀚海戈壁，荒漠绝域，长途跋涉，其艰难困苦与孤单无助之情景可以想见，“劝君更尽一杯酒”的话，不仅蕴含着诗人殷重的忧虑，也蕴含对“故人”的诚挚期盼与良好祝愿：前路珍重！

    　　《唐诗摘钞》评此诗云：“先点别景，次写别情，唐人绝句多如此，毕竟以此首为第一，惟其气度从容，风味隽永，诸作无出其右故也。”《瓯北诗话》云：“人人意中所有，却未有人道过，一经说出，便人人如其意之所欲出，而易于流播，遂足传当时而名后世。如李太白‘今人不见古时月，今月曾经照古人’，王摩诘‘劝君更尽上杯酒，西出阳关无故人’，至今犹脍炙人口，皆是先得人心之所同然也。”此诗后被谱入乐府，作为送别歌曲，传唱不衰。如刘禹锡《赠歌者何戡》：“归人唯有何戡在，更与殷勤唱《渭城》。”白居易《晚春欲携酒寻沈四著作》：“最忆《阳关》唱，珍珠一串歌。”《对酒》：“相逢且莫推辞醉，所唱《阳关》第四声，”（自注：“第四声，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人也。”）李商隐《饮席喜赠同舍 》：“唱尽《阳关》无限叠，半杯松叶冻颇黎。”

    －－引自http://www.eicsj.sheisnet.sh.cn/magazine/N-9901/149.htm　　　

    　　　
    　　这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。
    　　前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘上飞扬，而现在，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌──“客舍青青柳色新”。平日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。
  • 唐代阅读：1850次

  • 王维-诗词《淇上田园即事》 古诗 全诗赏析

  • 屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。
    牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。
  • 唐代阅读：1834次

  • 终南山

  • 正文：
    太乙近天都，连山接海隅。
    白云回望合，青霭入看无。
    分野中峰变，阴晴众壑殊。
    欲投人处宿，隔水问樵夫。

    译文：


    译文及注释：

    译文
    巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
    白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
    中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
    想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

    注释
    1.终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。
    2.太乙：又名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》："终南山在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，终南山一名太一，亦名中南"。
    3.天都：天帝所居，这里指帝都长安。
    4.青霭：山中的岚气。霭：云气。
    5.海隅：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。
    6 分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。
    7.壑：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
    8.人处：有人烟处。



    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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