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墨客诗词>〖王维〗作品集锦

  • 王维-诗词《积雨辋川庄作》 古诗 全诗赏析

  • 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
    漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
    山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
    野老与人争度罢，海鸥何事更相疑。


    作品赏析【注解】：
    １、空林：疏林。
    ２、烟火迟：因久雨林野润湿，故烟火缓升。
    ３、藜：这里指蔬菜。
    ４、黍：这里指饭食。
    ５、饷：致送。
    ６、东?：指东边田地上的农人。?：本指初耕的田地，这里泛指田亩。
    ７、夏木：高大的树木，犹乔木。夏：大。
    ８、啭：鸟的宛转啼声。
    ９、黄鹂：黄莺。
    １０、山中句：意谓深居山中，望着槿花的开落以修养宁静之性。槿：也叫?，落叶
    ??灌木，其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。
    １１、清斋：这里是素食的意思。
    １２、露葵：经霜的葵菜。葵为古代重要蔬菜，有“百菜之主”之称。此诗也是他晚
    ??年生活的自我写照。
    １３、野老：指作者自己。

    【韵译】：
    久雨不停，林野潮湿烟火难升；
    烧好饭菜，送给村东耕耘的人。
    水田广漠，一行白鹭掠空而飞；
    夏日浓荫，传来黄鹂宛啭啼声。
    山中养性，观赏朝槿晨开晚谢；
    松下素食，和露折葵不沾荤腥。
    村夫野老，已经与我没有隔阂；
    海鸥疑心，为何不信飞舞不停。

    【评析】：
    ??诗意在描写积雨后辋川庄的景物，叙述隐退后闲适生活。首联写田家生活，是诗
    人山上静观所见：连雨时节，天阴地湿，炊烟缓升；农家早炊，饷田野食，怡然自乐
    的农村生活。颔联写自然景色：广漠平畴，白鹭飞行，深山密林，黄鹂和唱，积雨后
    的辋川，画意盎然。颈联写诗人独处空山之中、幽栖松林之下，观木槿，食露葵，避
    尘世的幽居生活。末联连用两典：一是《庄子·寓言》载的阳子居学道归来后客人不
    再让座，却与之争座。说明诗人与村夫野老打成一片了。二是《列子·皇帝篇》载：
    海上有人与鸥鸟亲近，互不猜疑每日有百来只与他相游。一天，他父亲要他把海鸥抓
    回家去，他再到海边时，鸥鸟都在天上飞舞、不肯停下。说明心术不正，就破坏了他
    与鸥鸟的关系。两典正反结合，抒写了诗人淡泊的心志。
    ??这首诗唐人李肇《国史补》说王维：“维有诗名，然好取人文章佳句……漠漠水
    田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂，李嘉佑诗也。”据传李有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”
    句，但李集中无此。明人胡应麟《诗薮·内篇》说：“摩诘盛唐，嘉佑中唐，安得前
    人预偷来者？此正嘉佑用摩诘诗。”李与王同时而稍晚，谁袭谁诗，难以说清。宋人
    叶梦得《石林诗话》说：“此两句好处，正在添‘漠漠’、‘阴阴’四字，此乃摩诘
    为嘉佑点化，以自见其妙。如李光弼将郭子仪军，一号令之，精彩数倍。“王维诗中
    的意境，显然要比嘉佑的来得开阔，深邃，色彩更为明朗。

    --引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋

    【简析】：
    写诗人归隐的辋川秋天雨后的场景，把积雨中的秋原写得入神入化，诗中“漠漠”和“阴阴”四字自然贴切，画龙点晴。



    　　辋川庄，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”在这首七律中，诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬、情景交融的意境。
    　　“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活，是诗人山上静观所见：正是连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢。女人家蒸藜炊黍，把饭菜准备好，便提携着送往东菑──东面田头，男人们一清早就去那里劳作了。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
  • 唐代阅读：1894次

  • 王维-诗词《故人张諲工诗善易卜兼能丹青草隶顷以诗见赠》 古诗


  • 不逐城东游侠儿。
    隐囊纱帽坐弹棋。
    蜀中夫子时开卦。
    洛下书（一作诸）生解咏诗。
    药阑花径衡门里。
    时复据梧聊隐几。
    屏风误点惑孙郎。
    团扇草书轻内史。
    故园高枕度三春。
    永日垂帷绝四邻。
    自想（一作惜）蔡邕今已老。
    更将书籍与何人。
  • 唐代阅读：1880次

  • 王维-诗词《老将行》 古诗 全诗赏析

  • 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
    射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。
    一身转战三千里，一剑曾当百万师。
    卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
    自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。
    昔时飞雀无全目，今日垂杨生左肘。
    路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
    苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
    誓令疏勒出飞泉，不似颖川空使酒。
    贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
    节使三河募年少，诏书五道出将军。
    试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
    愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。
    莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。


    作品赏析【注释】：
    疏勒：疏勒城，在今新疆疏勒县。贺兰山：在今宁夏中部。云中守：指汉文帝时的云中太守魏尚。

    【简析】：
    这首诗写老将少壮时的英猛，但又象汉时的李广一样不得志，已经很可悲了；老年又受冷遇，但却年年不忘国事，则更为可悲。诗中既寄予了钦佩，更寄予了同情。此诗典故堆砌，较为浮泛。


    这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战，功勋卓著，结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起，他又不计恩怨，请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧，冷酷无情，歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
    　　全诗分三段，开头十句为第一段，是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇，“步行”夺得过敌人的战马，引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事，彰绰号黄鬚儿，奋勇破敌，却功归诸将。诗人借用这两个典故，描绘老将的智勇才德。接下去，以“一身转战三千里”，见其征战劳苦；“一剑曾当百万师”，见其功勋卓著；“汉兵奋迅如霹雳”，见其用兵神速，如迅雷之势；“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵，克敌制胜。但这样难得的良将，却无寸功之赏，所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败，立功受赏，官至大将军，实由“天幸”；而与他同时的著名战将李广，不但未得封侯授爵，反而得罪、受罚，最后落得个刎颈自尽的下场，是因“数奇”。这里的“天幸”，既指幸运之“幸”，又指皇帝宠幸；“数奇”，既指运气不好，又指皇恩疏远，都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故，暗示统治者用人唯亲，赏罚失据，写出了老将的不平遭遇。
    　　中间十句为第二段，写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了，岁月蹉跎，心情不好，连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领，但久不习武，双臂就如同生了疡瘤，很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”，并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”（疮）是照顾到诗的平仄声调。老将被弃，疡生左肘，却还得自寻生计，“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”，指秦东陵侯召平，秦破，为布衣，种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜，而且“路旁时卖”，可知生活没有着落；“门前学种先生柳”，也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳，因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”，窗子面对着的则是“寥落寒山”，这更见世态炎凉，门前冷落，从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废，他仍然想“誓令疏勒出飞泉”，象后汉名将耿恭那样，在匈奴疏勒城水源断绝后，与战士们同甘共苦，终于又得泉水却敌立功；而决不象前汉颖川人灌夫那样，解除军职之后，使酒骂坐，发泄怨气。
    　　最末十句为第三段，是写边烽未熄，老将时时怀着请缨杀敌的爱国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉，阵战如云，告急的文书不断传进京师；次写受帝命而征兵的军事长官从三河（河南、河内、河东）一带征召大批青年入伍，诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将，他再也呆不住了，先是“拭拂铁衣如雪色”，把昔日的铠甲磨擦得雪亮闪光；继之是“聊持宝剑动星文”，又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”（“天将”一作“大将”），擒贼擒王，消灭入寇的渠魁；并且“耻令越甲鸣吾君”，绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度：“莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋”，借用魏尚的故事，表明只要朝廷肯任用老将，他一定能杀敌立功，报效祖国。魏尚曾任云中太守，深得军心，匈奴不敢犯边，后被削职为民，经冯唐为其抱不平，才官复旧职。
  • 唐代阅读：1880次

  • 山中

  • 正文：
    荆溪白石出，天寒红叶稀。
    山路元无雨，空翠湿人衣。

    译文：


    译文及注释：

    译文
    荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
    弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。

    注释
    荆溪：即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，西北流，经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
    元：原，本来。
    空翠：指山间岚气。

    参考资料：

    1、 董乃斌，陈铁民 ．唐宋名篇 ：山东教育出版社 ，2003 ：第61页 ． 2、 张剑 ．唐宋诗词名篇欣赏 ：中国人民公安大学出版社 ，2009-02 ：第36页-第37页 ． 3、 李建 ．古典诗词读本 第四册 ：江西高校出版社 ，2006-09 ：第16页-第17页 ．

    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1873次

  • 王维-诗词《登辨觉寺》 古诗 全诗赏析

  • 竹径从初地，莲峰出化城。窗中三楚尽，林上九江平。
    软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。
  • 唐代阅读：1871次

  • 鹿柴

  • 正文：
    空山不见人，但闻人语响。
    返景入深林，复照青苔上。

    译文：


    译文及注释：

    译文
    幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
    落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

    注释
    （1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
    （2）但：只。闻：听见。
    （3）返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。
    （4） 照：照耀(着)。



    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1870次

  • 王维-诗词《赋得秋日悬清光》 古诗 全诗赏析

  • 寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万象，碎影入闲流。
    迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。
    宋玉登高怨，张衡望远愁。馀辉如可托，云路岂悠悠。
  • 唐代阅读：1863次

  • 王维-诗词《同崔员外秋宵寓直》 古诗 全诗赏析

  • 建礼高秋夜，承明候晓过。九门寒漏彻，万井曙钟多。
    月迥藏珠斗，云消出绛河。更惭衰朽质，南陌共鸣珂。
  • 唐代阅读：1858次

  • 待储光羲不至

  • 正文：
    重门朝已启，起坐听车声。
    要欲闻清佩，方将出户迎。
    晚钟鸣上苑，疏雨过春城。
    了自不相顾，临堂空复情。

    译文：


    译文及注释：

    译文
    清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
    以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
    晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
    已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。

    注释
    ①要欲：好像。
    ②了自：已经明了。
    ③空复情：自作多情。



    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1857次

  • 辋川闲居赠裴秀才迪

  • 正文：
    寒山转苍翠，秋水日潺湲。
    倚杖柴门外，临风听暮蝉。
    渡头馀落日，墟里上孤烟。(馀 一作 余)
    复值接舆醉，狂歌五柳前。

    译文：


    译文及注释：

    译文
    寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
    我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
    渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
    又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。

    注释
    1.辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。裴迪：人，王维的好友，与王维唱和较多。
    2.转苍翠：一作“积苍翠”。转：转为，变为。苍翠：青绿色，苍为灰白色，翠为墨绿色。
    3.潺湲（chán yuán ）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。
    4.听暮蝉：聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉：秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。
    5.渡头：渡口。余：又作“馀”。
    6.墟里：村落。孤烟：直升的炊烟，可以是倚门看到的第一缕村烟。
    7.值：遇到。接舆：陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。
    8.五柳：陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。

    参考资料：

    1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：103-104

    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1856次

  • 王维-诗词《奉和圣制暮春送朝集使归郡应制》 古诗 全诗赏析

  • 万国仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金节送诸侯。
    祖席倾三省，褰帷向九州。杨花飞上路，槐色荫通沟。
    来预钧天乐，归分汉主忧。宸章类河汉，垂象满中州。
  • 唐代阅读：1856次

  • 王维-诗词《山中》 古诗 全诗赏析

  • 荆溪白石出，天寒红叶稀。
    山路元无雨，空翠湿人衣。
    作品赏析"荆溪白石出"一作“溪清白石出”

    　　这首小诗描绘初冬时节山中景色。
    　　首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
    　　次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
    　　如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
    　　张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
    　　这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑烂鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
    (刘学锴)
  • 唐代阅读：1856次

  • 过香积寺

  • 正文：
    不知香积寺，数里入云峰。
    古木无人径，深山何处钟。
    泉声咽危石，日色冷青松。
    薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

    译文：


    译文及注释：

    译文
    不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰。
    古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟。
    山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷。
    黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙。

    注释
    ⑴过：过访，探望。香积寺：唐代著名寺院，有争议，一说香积寺在长安县（今陕西省西安市）南神禾原上。”故址已废。一说在河南汝州，今风穴寺，唐时称香积寺。
    ⑵入云峰：登上入云的高峰。
    ⑶钟：寺庙的钟鸣声。
    ⑷咽：呜咽。危：高的，陡的。“危石”意为高耸的崖石。
    ⑸冷青松：为青松所冷。
    ⑹薄暮：黄昏。曲：水边。“安禅”即安静地打坐，在这里指佛家思想。
    ⑺安禅：为佛家术语，指身心安然进入清寂宁静的境界，在这里指佛家思想。毒龙：佛家比喻俗人的邪念妄想。见《涅槃经》：“但我住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害。”

    参考资料：

    1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：88 2、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：109-110 3、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：115

    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1855次

  • 秋夜曲

  • 正文：
    桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
    银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

    译文：


    译文及注释：

    译文
    月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
    漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。

    注释
    秋夜曲：属乐府《杂曲歌辞》，是一首宛转含蓄的闺怨。
    桂魄：即月亮。相传月中有桂树，又月初生时的微光曰魄，故称初生之月为桂魄。
    轻罗：轻盈的丝织品，宜做夏装，在此代指夏装。
    已薄：已觉单薄。
    筝：拨弦乐器，十三弦。
    殷勤弄：频频弹拨。
    空房：谓独宿无伴。

    参考资料：

    1、 韩成武 ．唐诗三百首赏析 ：河北人民出版社 ，1995年04月第1版 ：598-599 ． 2、 方笑一评注 ．唐诗三百首品读 ：上海社会科学院出版社 ，2008.04 ：343-344 ． 3、 沙灵娜译 ．唐诗三百首全译 ：贵州人民出版社 ，2008.9 ：405 ．

    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1850次

  • 山居秋暝

  • 正文：
    空山新雨后，天气晚来秋。
    明月松间照，清泉石上流。
    竹喧归浣女，莲动下渔舟。
    随意春芳歇，王孙自可留。

    译文：


    译文及注释：

    译文
    空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
    皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
    竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
    春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

    注释
    ⑴暝（míng）：日落，天色将晚。
    ⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
    ⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
    ⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
    ⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
    ⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。

    参考资料：

    1、 古代汉语字典编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆，2005：312、541、881 2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：90 3、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：113-114 4、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：114 5、 中职文化课提高读本编写组．文言诗文助读．长春：吉林摄影出版社，2011：109

    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1843次

  • 王维-诗词《和尹谏议史馆山池》 古诗 全诗赏析

  • 云馆接天居，霓裳侍玉除。春池百子外，芳树万年馀。
    洞有仙人箓，山藏太史书。君恩深汉帝，且莫上空虚。
  • 唐代阅读：1842次

  • 王维-诗词《归辋川作》 古诗 全诗赏析

  • 谷口疏钟动，渔樵稍欲稀。悠然远山暮，独向白云归。
    菱蔓弱难定，杨花轻易飞。东皋春草色，惆怅掩柴扉。
  • 唐代阅读：1842次

  • 王维-诗词《出塞作》 古诗 全诗赏析

  • 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
    暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。
    护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
    玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
    作品赏析　　本诗原注说：“时为御史监察塞上作”。开元二十五年（737）三月，河西节度副大使崔希逸在青海战败吐蕃，王维以监察御史的身份，奉使出塞宣慰，这诗就写在此时。
    　　前四句写边境纷扰、战火将起的形势。“天骄”原为匈奴自称，这里借称唐朝的吐蕃。“居延城外猎天骄，白草连天野火烧”，写居延关外长满白草的广阔原野上燃起了熊熊猎火，吐蕃正在这里进行打猎活动，这是紧张局势的一个信号。写打猎声势之盛，正是渲染边关剑拔弩张之势。这两句诗很容易使人联想起高適《燕歌行》“单于猎火照狼山”之句，古诗中常常以“猎火”来暗指战火。“暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕”，进一步描写吐蕃的猎手们在暮云低垂，空旷无边的沙漠上驱马驰骋，在秋天草枯，动物没有遮蔽之处的平原上射猎。这一联象两幅生动传神、极具典型意义的塞上风俗画，写出吐番健儿那种盘马弯弓、勇猛强悍的样子，粗豪雄放；也暗示边情的紧急，为诗的下半部分作了铺垫。
    　　前四句刻画形象，有声有色，是实写；后四句便采用虚写，写唐军针对这种紧张形势而进行军事部署。
    　　“护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。”这两句，对仗精工，很有气势。“护羌校尉”和“破虏将军”都是汉代武官名，这里借指唐军将士。“障”是障堡，边塞上的防御工事。登障堡，渡辽河，都不是实指，而是泛写，前者着重说防御，后者主要讲出击，一个“朝”字和一个“夜”字，突出军情的紧迫，进军的神速，表现了唐军昂扬奋发的士气，雷厉风行的作风。此联对军事行动本身没有作具体的描写，而只是选取具有曲型意义的事物，作概括而又形象的叙说，就把唐军紧张调动，英勇作战，并取得胜利的情景写出来了，收到了词约义丰的艺术效果。“玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。”“汉家”借指唐朝，“霍嫖姚”即汉代曾作过嫖姚校尉的霍去病，借谓崔希逸。这两句是说，朝廷将把镶玉柄的剑，以角装饰的弓和戴着珠勒口的骏马，赐给得胜的边帅崔希逸。在诗尾才点出赏功慰军的题旨，收结颇为得体。这诗写得很有特色，它反映当前的战斗情况，用两相对比的写法，先写吐蕃的强悍，气势咄咄逼人，造成心理上的紧张；再写唐军雍容镇静，应付裕如，有攻有守，以一种压倒对方的凌厉气势夺取最后的胜利。越是渲染对方气焰之盛，越能衬托唐军的英勇和胜利的来之不易，最后写劳军，也就顺理成章，水到渠成，只须轻轻点染，诗旨全出。清代方东树曾评论此诗说：“前四句目验天骄之盛，后四句侈陈中国之武，写得兴高采烈，如火如锦，乃称题。收赐有功得体。浑颢流转，一气喷薄，而自然有首尾起结章法，其气若江海之浮天。”（《唐宋诗举要》引）这段评论是中肯的。
    （吴小林）
  • 唐代阅读：1842次

  • 王维-诗词《奉和杨驸马六郎秋夜即事》 古诗 全诗赏析

  • 高楼月似霜，秋夜郁金堂。对坐弹卢女，同看舞凤凰。
    少儿多送酒，小玉更焚香。结束平阳骑，明朝入建章。
  • 唐代阅读：1840次

  • 王维-诗词《鸟鸣涧》 古诗 全诗赏析

  • 人闲桂花落，夜静春山空。
    月出惊山鸟，时鸣春涧中。


    作品赏析【注释】：
    　　关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。
    　　桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。
    　　在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供我们联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，我们在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。
    　　王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。
    　　
    （余恕诚）
  • 唐代阅读：1830次

  • 王维-诗词《辛夷坞》 古诗 全诗赏析

  • 木末芙蓉花，山中发红萼。
    涧户寂无人，纷纷开且落。
    作品赏析　　这是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
    　　“木末芙蓉花，山中发红萼。”木末，指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣和颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。
    　　王维的《辋川集》给人的印象是对山川景物的流连，但其中也有一部分篇章表现诗人的心情并非那么宁静淡泊。这些诗集中在组诗的末尾，象《辛夷坞》下面一首《漆园》：“古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树”就颇有些傲世。再下一首，也是组诗的末章《椒园》：“桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆奠瑶席，欲下云中君”就更含有《楚辞》香草美人的情味。裴迪在和诗中干脆用“幸堪调鼎用，愿君垂采摘”把它的意旨点破。因此，若将这些诗合看，《辛夷坞》在写景的同时也就不免带有寄托。屈原把辛夷作为香木，多次写进自己的诗篇，人们对它是并不陌生的。它每年迎着料峭的春寒，在那高高的枝条上绽葩吐芬。“木末芙蓉花，山中发红萼”。这个形象给人带来的正是迎春而发的一派生机和展望。但这一树芳华所面对的却是“涧户寂无人”的环境。全诗由花开写到花落，而以一句环境描写插入其中，前后境况迥异，由秀发转为零落。尽管画面上似乎不着痕迹，却能让人体会到一种对时代环境的寂寞感。所谓“岁华尽摇落，芳意竟何成”（陈子昂《感遇》）的感慨，虽没有直接说出来，但仍能于形象中得到暗示。
    （余恕诚）
  • 唐代阅读：1827次

  • 渭城曲 / 送元二使安西

  • 正文：
    渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(一作：客舍依依杨柳春)
    劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

    译文：


    译文及注释：

    译文
    清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
    真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

    注释
    （1）渭城曲：另题作《送元二使安西》，或名《阳关曲》或《阳关三叠》。
    （2）渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。浥（yì）：润湿。
    （3）客舍：旅馆。柳色：柳树象征离别。
    （4）阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。

    参考资料：

    1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：124

    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1826次

  • 王维-诗词《送邢桂州》 古诗 全诗赏析

  • 铙吹喧京口，风波下洞庭。
    赭圻将赤岸，击汰复扬舲。
    日落江湖白，潮来天地青。
    明珠归合浦，应逐使臣星。

    作品赏析这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
    首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“凤波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中 ，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。
    “赭圻将赤岸，击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见 。“赭圻”为地名（今安徽繁昌县西），“赤岸”亦为地名，可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙，实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调，与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水，“扬舲”即开船，语出《楚辞》：“乘舲船兮余上沅，齐吴榜以击汰”，这一句化用成句，如盐入水，十分巧妙。
    “日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色 。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。
    “明珠归合浦，应逐使臣星”，尾联化用二典，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝君故事。《后汉书》载 ：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界 ，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未踚岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县 ，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐 ，郃因仰视，问曰 ：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰 ：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句意思是：刑济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。
  • 唐代阅读：1825次

  • 画

  • 正文：
    远看山有色，近听水无声。
    春去花还在，人来鸟不惊。

    译文：


    译文及注释：

    译文
    远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
    春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

    注释
    色：颜色，也有景色之意 。
    惊：吃惊，害怕。



    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1811次

  • 王维-诗词《青雀歌》 古诗 全诗赏析

  • 〔与卢象、崔兴宗、裴迪、弟缙同赋。〕
    青雀翅羽短。
    未能远食玉山禾。
    犹胜黄雀争上下。
    唧唧空仓复若何。


  • 唐代阅读：1811次

  • 王维-诗词《书事》 古诗 全诗赏析

  • 轻阴阁小雨，深院昼慵开。
    坐看苍苔色，欲上人衣来。

    作品赏析　　这是一首即事写景之作。题为“书事”，是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
    　　开头两句，写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止，天色转为轻阴。雨既止，诗人便缓步走向深院。是到外面去散心吗？不，虽是白昼，还懒得去开那院门。这里“阁”，同“搁”，意谓停止。用在此处别有趣味，仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句，把读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。三四两句变平淡为活泼，别开生面，引人入胜。诗人漫无目的在院内走着，然后又坐下来，观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔，清新可爱，充满生机。看着，看着，诗人竟产生一种幻觉：那青苔好象要从地上蹦跳起来，象天真烂漫的孩子，亲昵地依偎到自己的衣襟上来。这种主观幻觉，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映，有力地烘托出深院的幽静。青苔本是静景，它怎能给诗人以动的幻觉呢？要知道，经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。诗人捕捉住触发灵感的诗意，通过移情作用和拟人手法，化无情之景为有情之物。“欲上人衣来”这一神来之笔，巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
    　　这首小诗神韵天成，意趣横生。诗人从自我感受出发，极写深院青苔的美丽、可爱，从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情，诗人好静的个性与深院小景浑然交融，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
    (林家英)
  • 唐代阅读：1810次

  • 王维-诗词《送綦毋潜落第还乡》 古诗 全诗赏析

  • 圣代无隐者，英灵尽来归。
    遂令东山客，不得顾采薇。
    既至金门远，孰云吾道非？
    江淮度寒食，京洛缝春衣。
    置酒长安道，同心与我逢。
    行当浮桂棹，未几拂荆扉。
    远树带行客，孤城当落晖。
    吾谋适不用，勿谓知音稀。
    作品赏析【注解】：
    １、东山客：指东晋谢宁，曾隐居东山。
    ２、采薇：指殷末伯夷、叔齐采薇西山。
    ３、远：这里指不能入金马门。
    ４、寒食：节令名，清明前一天或两天。

    【韵译】：
    政治清明时代绝无隐者存在，
    为朝政服务有才者纷纷出来。
    连你这个象谢安的山林隐者，
    也不再效法伯夷叔齐去采薇。
    你应试落弟不能待诏金马门，
    那是命运不济谁说吾道不对？
    去年寒食时节你正经过江淮，
    滞留京洛又缝春衣已过一载。
    我们又在长安城外设酒饯别，
    同心知己如今又要与我分开。
    你行将驾驶着小船南下归去，
    不几天就可把自家柴门扣开。
    远山的树木把你的身影遮盖，
    夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
    你暂不被录用纯属偶然的事，
    别以为知音稀少而徒自感慨！

    【评析】：
    ??这是一首劝慰友人落第的诗。
    ??落第还乡之人，心情自然懊丧。作为挚友，多方给予慰籍，使其觉得知音有人是
    极为重要的。全诗着意在这个主旨上加以烘染，有叙事、有写景、有抒情，有感慨，
    有勉励。写景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉励挚敬，吟来令人振奋。
    --引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋 　　

    TO QIWU QIAN BOUND HOME
    AFTER FAILING IN AN EXAMINATION

    In a happy reign there should be no hermits;
    The wise and able should consult together....
    So you, a man of the eastern mountains,
    Gave up your life of picking herbs
    And came all the way to the Gate of Gold --
    But you found your devotion unavailing.
    ...To spend the Day of No Fire on one of the southern rivers,
    You have mended your spring clothes here in these northern cities.
    I pour you the farewell wine as you set out from the capital --
    Soon I shall be left behind here by my bosomfriend.
    In your sail-boat of sweet cinnamon-wood
    You will float again toward your own thatch door,
    Led along by distant trees
    To a sunset shining on a far-away town.
    ...What though your purpose happened to fail,
    Doubt not that some of us can hear high music.
  • 唐代阅读：1810次

  • 王维-诗词《送梓州李使君》 古诗 全诗赏析

  • 万壑树参天，千山响杜鹃。
    山中一夜雨，树杪百重泉。
    汉女输橦布，巴人讼芋田。
    文翁翻教授，不敢倚先贤。


    作品赏析【注释】：
    “一夜雨”一本为“山中一半雨”。橦布：用橦木花（木棉）织成的布。文翁：汉景帝末年的蜀郡太守，力主兴学，成绩斐然。

    【简析】：
    这首诗的前四句宛转奇妙，有精有致，具有较强的表现力。


    赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州（州治在今四川三台县）的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。
    　　开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。
    　　首联从大处落笔，起势不凡；颔联则从细处着墨，承接尤佳，不愧大家手笔。诗人展现了一幅绝妙的奇景：一夜透雨过后，山间飞泉百道，远远望去，好似悬挂在树梢上一般，充分表现出山势的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。“山中”句承首联“山”字，“树杪”句承首联“树”字，两句又一泻而下，天然工巧。这两联挺拔流动，自然奇妙，画面、意境、气势、结构、语言俱佳。前人所谓“起四句高调摩云”（《唐宋诗举要》引纪昀语），“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”（王士禛《古夫于亭杂录》），诚非虚夸。
    　　作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后，诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地，那里的妇女，按时向官府交纳用橦（ｔóｎｇ童）木花织成的布匹；蜀地产芋，那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，处处紧扣蜀地特点，而征收赋税，处理讼案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，写在诗里，非常贴切。最后两句，运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《汉书·循吏传》）。王维以此勉励李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，泰然无为。联系上文来看，既然蜀地环境如此之美，民情风士又如此之淳，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作为。寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。
    　　这首赠别诗写得很有特色。前半首悬想梓州山林奇胜，是切地；颈联叙写蜀中民风，是切事；尾联用典，以文翁拟李使君，官同事同，是切人。这样写来，神完气足，精当不移。诗中所表现的情绪积极开朗，格调高远，是唐代送别佳篇。
    　　
    （刘德重）
  • 唐代阅读：1809次

  • 王维-诗词《春园即事》 古诗 全诗赏析

  • 宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。
    草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
  • 唐代阅读：1806次

  • 终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人

  • 正文：
    中岁颇好道，晚家南山陲。
    兴来每独往，胜事空自知。
    行到水穷处，坐看云起时。
    偶然值林叟，谈笑无还期。

    译文：


    译文及注释：

    译文
    中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
    兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
    间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
    偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

    注释
    ①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。
    ②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。
    ③胜事：美好的事。
    ④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。
    ⑤无还期：没有回还的准确时间。

    参考资料：

    1、 周向潮．初中生经典诵读200篇．杭州：浙江古籍出版社，2013：40

    作者介绍：
    王维,王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 唐代阅读：1805次
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