【作品介绍】
这首《出塞》是唐代诗人马戴创作的七言绝句。此诗通过人物的肖像和行动描写以及环境的渲染，塑造了英姿勃发、不畏艰险、奋勇杀敌的戍边将士的形象。
【原文】
出塞
金带连环束战袍，马头冲雪过临洮。
卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。
【赏析】
这首《出塞》，除具有一般边塞诗那种激越的诗情和那种奔腾的气势外，还很注意语言的精美，并善于在雄壮的场面中插入细节的描写，酝酿诗情，勾勒形象，因而能够神完气足，含蓄不尽，形成独特的艺术风格。
“金带连环束战袍，马头冲雪过临洮。”“金带连环”四字，极精美。“金”字虽是“带”字的装饰词，但又不仅限于装饰“带”字。看似写战袍，目的却在传达将士的那种风神俊逸的丰姿。“马头冲雪”的“冲”字，也不只是一个单纯的动词。作者不用带雪、披雪，而用冲雪，是要用这个动词传出人物一往无前的气概和内心的壮烈感情。“金”字和“冲”字，都极简炼而又很含蓄，都为激扬的诗情涂上了一层庄严壮丽的色彩。在着重外形描写时用一两字透露人物内心的美，使人读后感到诗情的既激扬又精致，没有那种简单粗犷，一览无余的缺点。
“卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。”“卷旗”，避免惊动敌人，的是夜间劫营景象。因风疾所以卷旗，一以见战事之紧急，再以见边塞战场之滚滚风尘。这不只为景物描写，作者正以战旗之卷，写出勇士夜赴战场的决心与行动。
卷旗夜战，正是短兵相接了，但实际上只是雷声前的闪电，为下句作铺垫。“乱斫胡兵缺宝刀”，才是全诗中最壮烈最动人的一幕。这场“乱斫胡兵”的血战，场面是很激烈的。“缺宝刀”的“缺”用得好。言宝刀砍到缺了刃口，其肉搏拼杀之烈，战斗时间之长，最后胜利之夺得，都在此一字中传出。作者在全诗二十八字中，极为精彩地处理了选材、顺序与如何运用并积聚力量等重要问题。前三句，只是引臂抡锤，到第二十六字“缺”时，奋力一击，流火纷飞。
岳飞《满江红》“驾长车，踏破贺兰山缺”，“缺”字韵押得险而有力，得高山危卵之势。而马戴在这首诗中的这个“缺”字，虽不当韵脚处，却同样使人惊赏不置。“乱斫”两字虽很真切而且精辟，但，如无“缺”字，则不见作者扛鼎之力。这一个字所传达的这一真实细节，使诗情达到了“传神”境界，使全诗神采飞扬。
全诗结构紧密，首句以英俊传人物风姿，次句以艰难传人物苦心，第三句以惊险见人物之威烈，结句最有力，以壮举传神。至此，人物之丰神壮烈，诗情之飞越激扬均无以复加了。总之，此诗在艺术上处处见匠心，在古代战歌中，不失为内容和形式完美结合的上乘之作。
【作者介绍】
马戴，唐代诗人。字虞臣，曲阳（今江苏东海西南）人。会昌（841—846）进士。宣宗大中（847—860）初年，在太原李司空幕府中任掌书记，以直言获罪，贬为龙阳尉。得赦回京。懿宗咸通（860—874）末年，佐大同军幕，终太学博士。与贾岛、姚合为诗友。擅长五律。诗集一卷，今编二卷。更多古诗词赏析内容请关注“墨客网（诗词频道）”（www.mokecn.com/poetry/）
译文
天山上的云雪终年不开，巍巍千山万岭白雪皑皑。
夜来北风卷过赤亭路口，天山一夜之间大雪更厚。
雪光和着月光照映银山，雪花追着北风飞过铁关。
交河城边飞鸟早已断绝，轮台路上战马难以走过。
寒云昏暗凝结万里天空，山崖陡峭悬挂千丈坚冰。
将军皮袍久卧不觉温暖，都护宝刀冻得像要折断。
天山正是大雪纷飞之时，送别为友走马归还京师。
冰雪之中怎将心意表示，只有赠您青青松柏树枝！
注释
⑴萧治：作者友人，生平未详。
⑵开：消散。
⑶崔嵬（cuī wéi）：山势高耸的样子。
⑷赤亭口：即赤亭守捉。《新唐书·地理志》：伊州“西经······三百九十里有罗护守捉，又西经达匪草堆，百九十里至赤亭守捉，与伊、西路合”。约在今新疆吐鲁番附近。
⑸汉月：汉时明月，说明月的永恒。银山：银山碛又称银山，在今新疆吐鲁番西南
⑹铁关：即铁门关，中国古代二十六名关之一，在焉耆以西五十里，为一长长的石峡，两崖壁立，其口有门，色如铁，形势险要。
⑺交河：又名西州，天宝元年改西州为交河郡，在今新疆吐鲁番一带，治所在高昌，今吐鲁番东南达克阿奴斯城。
⑻轮台：唐代庭州有轮台县，这里指汉置古轮台（今新疆轮台县东南）。
⑼晻霭（ǎn ǎi）：昏暗的样子。寒氛：寒冷的云气。
⑽阑干：纵横交错的样子。阴崖：背阴的山崖。
⑾狐裘（qiú）：用狐皮制的外衣。
⑿都护：官名，汉宣帝置西域都护，总监西域诸国，并护南北道，为西域地区最高长官。唐置安东﹑安西﹑安南﹑安北﹑单于﹑北庭六大都护，权任与汉同，且为实职。
⒀走马：跑马。
参考资料：
1、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：255-258译文
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
注释
⑴飒飒：形容风声。
⑵蕊：花心儿。
⑶青帝：司春之神。古代传说中的五天帝之一，住在东方，主行春天时令。
⑷报：告诉，告知，这里有命令的意思。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：418译文
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
注释
⑴ 流盼：犹流眄，流转目光观看。
⑵ 凝想：“犹凝思，聚精会神地思考；沉思。
⑶ 千龄：犹千年、千岁。极言时间久长。
⑷. 荃：古书上说的一种香草，亦用以喻国君。
参考资料：
1、 商务印书馆辞书研究中心编 ．古代汉语词典（第二版） ．北京 ：商务印书馆 ，2014 ． 2、 王力等编著 ．古汉语常用字字典（第四版） ．北京 ：商务印书馆 ，2005 ：319 ．徐惠（公元627年―公元650年），湖州长城人（今长兴人)，唐太宗李世民的妃嫔。生于贞观元年（公元627年）。年少时便才华出众。唐太宗听说后，将她纳为才人。后被封为婕妤，接着又升为充容。贞观末年，唐太宗频起征伐、广修宫殿。徐惠上疏极谏，剖析常年征伐、大兴土木之害。唐太宗认可了她的看法并对她厚加赏赐。贞观二十三年（公元649年），唐太宗驾崩，徐惠哀慕成疾，不肯服药，又作七言诗和连珠以示爱慕。永徽元年（公元650年）病逝，年仅二十四，被追封贤妃，陪葬昭陵石室。
【作品介绍】
《途中见杏花》，是唐代诗人吴融所做的一首七言律诗。这首诗表达了诗人虽然离开朝廷，漂流在外，却依然怀念长安生活的心情。
【原文】
途中见杏花
一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。
长得看来犹有恨，可堪逢处更难留！
林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。
更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。
【白话译文】
一枝淡红的杏花探出墙头，而墙外的行人（作者）正伤春惆怅。这枝杏花的样子好像跟我一样伤春惆怅，我们哪里禁受得了相逢在这春去匆匆难相留的时节？天色已晚，寂静的树林中黄鹂鸟最先归来，春色尚早，杏花在料峭的春寒中独自绽放，却没有蜂飞蝶舞。这时候我更怀念长安的千万株桃浓杏淡，可淡淡的暮色已经笼罩住了夕阳的光辉，整个神州一片黯淡。
【赏析】
诗人漂泊在外，偶然见到一枝杏花，触动他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人，早春季节走出户外，忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵，想到春回大地，心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩滋味。
他并不是不爱鲜花，不爱春天，但他想到，花开易落，青春即逝，就是永远守着这枝鲜花观赏，也看不了得多少时间。想到这里，不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆，难以驻留，等不及花朵开尽，即刻就要离去。缘分如此短浅，令人倍觉难堪。
由于节候尚早，未到百花吐艳春意浓的时分，一般树木枝梢上还是空疏疏的，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，不见蝴蝶飞来采蜜，只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花，当然会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感，而杏花的形象也就由报春使者，转化为诗人的自我写照。
想象进一步驰骋，从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞，辉映着阳光，弥漫、覆盖在神州（指中国）大地上，景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃，恰恰泄露了他内心的秘密，点出了他的愁怀所在。
诗篇借杏花托兴，展开多方面的联想，把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思，一层深一层地抒写出来，笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中，吴融作为温（庭筠）李（商隐）诗风的追随者，其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。
【作者介绍】
吴融，唐末诗人。字子华，越州山阴（今浙江绍兴县）人。公元889年（唐昭宗龙纪元年）登进士第。韦昭度讨蜀，表掌书记，累迁侍御史。因事去官，流浪荆南，依节度使成汭。后召为左补阙，迁中书舍人。公元901年（天复元年），昭宗复位，融起草诏书十数篇，才思敏捷，文笔精当，为昭宗所赏识，擢户部侍郎。是年冬，朱全忠兵犯京师，昭宗逃往凤翔，融未及相从，客寓阌乡。不久，召为翰林承旨，卒于官。工诗能文。其诗多流连光景之作， 只有少数诗篇对唐末战乱有所反映。辛文房评其诗“靡丽有余，而雅重不足”（《唐才子传》卷九）。有《唐英集》。《全唐诗》编录其诗四卷。更多古诗词赏析内容请关注“墨客网（诗词频道）”（www.mokecn.com/poetry/）
【作品介绍】
《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》是唐代诗人刘禹锡的作品。此诗是公元815年作者被贬赴任途中对其挚友柳宗元《衡阳与梦得分路赠别》一诗所作的深情回答。全诗结构严密紧凑，行文流畅，用典贴切自然，诗情厚重凝练，深切悲怨，动人心魄，感人肺腑，体现了作者与友人患难与共的真挚情谊。
【原文】
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别⑴
去国十年同赴召，渡湘千里又分歧⑵。
重临事异黄丞相⑶，三黜名惭柳士师⑷。
归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时⑸。
桂江东过连山下⑹，相望长吟有所思⑺。
【注释】
⑴连州：今广东连县（连州市）。柳柳州：柳宗元。
⑵湘：湘水（湘江），在湖南。
⑶黄丞相：西汉时贤相黄霸，受汉宣帝信任，曾两度出任地近长安的颍川太守，结果清名满天下。
⑷三黜：三贬。柳士师：柳下惠。士师，狱官。《论语·微子》：柳下惠为士师，三黜。柳下惠即展禽，春秋鲁人。居处曰柳下，死后谥号惠。
⑸断猿：形容猿声凄厉，闻之使人断肠。
⑹桂江：即漓江，此处指柳宗元将要前往的柳州。连山：指诗人所往之地连州。
⑺有所思：古乐府篇名，汉歌十八曲之一，原诗本为情诗，这里用以喻指诗人与友人不忍离别的情状。
【白话译文】
被贬出京城十年后，我们二人同时接召赴京，却同时再被贬往边荒之地，同行千里渡过湘水后又不得不彼此分手了。我虽是再次充任连州刺史，却与西汉黄霸两任颍川太守截然不同，更是自叹不如三次被贬黜的柳下惠。想要归去的目光随着北归的大雁消失在天边，心中愁肠百结之时却又听到了凄厉的猿啼。柳州和连州有桂江相连，每当桂江向东流经连山之下时，我将和你相互凝望，低头吟诵《有所思》。
【创作背景】
刘禹锡这首诗作于唐宪宗元和十年（815年）夏初。十年前他和他的挚友柳宗元因参与王叔文革新活动，被贬放湖湘远郡。是年正月刚得召还长安，时仅一月，因游玄都观，写了《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗，触怒权贵，又被排挤到更加荒远的岭南州郡去。而柳宗元这时也再次被贬为柳州刺史。两人同出长安南行，到衡阳分手，柳宗元作《衡阳与梦得分路赠别》一诗赠刘禹锡，《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》则是对柳宗元诗所作的回答。
【赏析】
这首《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句，寥寥几笔，就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事，句稳而意深，为下文的展开，创造了条件，可谓工于发端。
三、四句承上抒感，而用典入妙。刘禹锡初次遭贬，即谪为连州刺史，途中追贬为朗州司马。此时再贬连州，所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况，诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸，两度出任颍川太守，清名满天下；而刘的“重临”，则是背着不忠不孝的罪名，带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起，带有自嘲的口气，暗含对当政者的不满和牢骚。下一句，诗人又用了春秋时柳下惠的故事：柳下惠为“士师”（狱官），因“直道事人”三次遭贬黜，这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切，可谓天衣无缝。“名惭”，是对刘柳齐名自愧不如的谦词，表示了对柳的敬重之意。
第三联五、六两句，将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句，把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致：两位迁客并影荒郊，翘首仰望，他们深情的目光注视着北回的大雁，一直到雁影在天际消失。一个“并”字，一个“尽”字，写得十分传神，把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句，从张说“津亭拔心草，江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚，更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪，诗境也变而凄厉了。这等地方，正是作者大力经营处，真足以摇荡人心。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
【作者介绍】
刘禹锡（772－842）唐朝文学家，哲学家。字梦得，洛阳(今属河南)人。贞元进士，又登博学鸿词科授监察御史。唐朝宗永贞元年，王叔文执政，他与柳宗元等皆参与其事，志在革新时弊。后王叔文失败，刘禹锡被贬朗州司马，继转连、和等州刺史。官终检校礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡的诗，常借虫鸟以讽世。刘禹锡善于学习民歌。他的诗语调清新，有浓郁的生活气息。沈德潜称“七言绝句，中唐李庶子（益）、刘宾客（禹锡）为最，音节神韵，可追逐龙标、供奉（《堂诗别裁》）。”为文长于说理，重要哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”、“还相用”的学说。有《刘梦得文集》。更多古诗词赏析内容请关注“墨客网（诗词频道）”（www.mokecn.com/poetry/）
【作品介绍】
《江南遇天宝乐廋》是中国唐朝著名诗人白居易的一首七言诗，以对话的写作形式，叙述出了乐廋在安史之乱时期的不幸和白居易在京华故地的种种见闻。
【原文】
江南遇天宝乐叟
白头老叟泣且言：
“禄山未乱入梨园。
能弹琵琶和法曲，
多在华清随至尊。
是时天下太平久，
年年十月坐朝元。
千官起居环佩合，
万国会同车马奔。
金钿照耀石瓮寺，
兰麝熏煮温汤源。
贵妃宛转侍君侧，
体弱不胜珠翠繁。
冬雪飘飖锦袍暖，
春风荡漾霓裳翻。
欢娱未足燕寇至，
弓劲马肥胡语喧。
豳土人迁避夷狄，
鼎湖龙去哭轩辕。
从此漂沦落南土，
万人死尽一身存。
秋风江上浪无限，
暮雨舟中酒一樽。
涸鱼久失风波势，
枯草曾沾雨露恩。”
“我自秦来君莫问，
骊山渭水如荒村。
新丰树老笼明月，
长生殿暗锁青云。
红叶纷纷盖欹瓦，
绿苔重重封环垣。
唯有中官作宫使，
每年寒食一开门。”
【赏析】
安史之乱是唐帝国由盛转衰的标志，此后这个一度繁荣富强的王朝走上了下坡路。此诗通过作者与天宝老乐师的对话，从一个侧面反映出唐代安史之乱前后数十年间社会的巨大变化。昔盛今衰，国家治乱，皆从天宝乐叟的对谈中娓娓道出。《唐宋诗醇》说：“前叙乐叟之言，天宝旧事也。后叙告乐叟之言，乱后景象也。俯仰今昔，满目苍凉，言外黯然欲绝。乐叟未必实有其人，特借以抒感慨之思耳。”
此诗通篇都是乐叟与诗人的对话，前者叙述了个人的不幸遭遇，后者记叙了在京华故地的所见所闻。
此诗的开头与《新丰折臂翁》和《琵琶行》有类似之处，但《折臂翁》是诗人看到一个可怜的断臂老人后上前询问，才引出一个凄惨动人的故事。《琵琶行》则是诗人送客之际，“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”，因为“同是天涯沦落人”，才互相同情，互诉衰肠，结为知音。此诗则不然，天宝乐叟似乎是极偶然地向诗人诉说一个故事，而诗人则以“我自秦来君莫问”一句接叙他的见闻。他们所以有共同语言，互相倾听对方的哀怨，都是建立在“自秦来”三字上。
两人都对国家的前后变迁有深刻的体会。天宝乐叟的不幸遭遇，激起了诗人强烈的共鸣；而诗人本人正过着凄苦的贬谪生活，是他们产生共鸣的内在原因，因此他们也同是“天涯沦落人”，结构安排和艺术手法虽然有别，但与诗人的名作《琵琶行》实为异曲同工。
天宝乐叟叙述的故事并不复杂。安史之乱前，他是玄宗身边的一个艺人。那时天下太平。每当皇帝驻跸华清宫时，他就随侍身边，以演奏琵琶和法曲为业。那时千官问候起居，万国朝拜皇帝，众多命妇的首饰照亮了石瓮寺。更有宛转柔媚之杨贵妃，衣袂飘飘，舞姿翩翩。何等繁华啊！然而好景不长，燕寇至，胡语喧，玄宗仓皇出逃，继又忧郁而死。乐叟失去了依靠，也失去了职业，不幸漂泊南土，秋风江上，暮雨舟中，日日只有借酒浇愁而已。
这个故事之所以真切感人。不仅在于老乐叟是“边泣边言”， 饱含着极深的感情来叙述这段悲剧，更在于诗人运用了对比烘托等艺术手法，对天宝盛世的繁华景象的铺陈与安史之乱后“万人死尽一身存”的悲剧场面形成了巨大的反差。两相对比，给人的印象极为深刻。从“千官起居环佩合”至“春风荡漾霓裳翻”八句渲染盛世的繁华，诗人不仅运用了“千官起居”、“万国会同”这类显示气势宏大的辞语，更兼“金钿照耀石瓮寺”一句用众多命妇金钿首饰之光的强烈从侧面来加以烘衬。这四句是面的描绘，接下来关于杨贵妃的四句是点上的刻画。点面结合，正如写景诗既有远景，又有特写，容易加深印象，感染读者的心灵。
比喻贴切也是这首诗的一个特点。以“豳土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕”二句为例，上句写周代祖先世居豳地。因避夷狄之扰迁往岐山居住，以此借喻玄宗避安禄山之乱，迁往西蜀十分恰当。下句指唐玄宗之死，鼎湖龙去：传说黄帝曾在荆山（河南灵宝县）铸鼎，鼎成后乘龙上天而去。后世因名其地为鼎湖。轩辕：即黄帝。这句是借喻玄的去世。据宋人王铚《默记》载，唐人传说玄宗服玉、金丹等物，李辅国命刺客以铁槌击之，脑骨成玉，破脑取丹乃死；又说玄宗临死时，自言：“上帝命我作‘孔升真人’”。这当然是荒诞无稽之说，但也由此可见玄宗之死可能与修炼等事有些关联。诗人以亶父迁豳、鼎湖龙去的典故设喻，也十分妥贴。
诗的最后八句是诗人告诉乐叟骊山渭水遭受战乱后的凄凉景象。乐叟所述个人遭遇和诗人所言骊山渭水一带的巨大变迁，从本质上揭示了唐代社会盛极而衰的整个历程。
【作者介绍】
白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。更多古诗词赏析内容请关注“墨客网（诗词频道）”（www.mokecn.com/poetry/）
【作品介绍】
《渡汉江》是唐代诗人宋之问（一说李频）创作的一首五绝。这是诗人久离家乡而返归途中所写的抒情诗。前两句主要写追叙久居岭外的情况，后两句抒写接近家乡时矛盾的心情。全诗表现出诗人对家乡和亲人的挚爱之情和游子远归家乡时不安、畏怯的复杂心理。
【原文】
渡汉江⑴
岭外音书断⑵，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人⑶。
【注释】
⑴汉江：汉水。长江最大支流，源出陕西，经湖北流入长江。
⑵岭外：五岭以南的广东省广大地区，通常称岭南。唐代常作罪臣的流放地。书：信。
⑶来人：渡汉江时遇到的从家乡来的人。
【白话译文】
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
【创作背景】
此诗一说作于宋之问神龙二年（706年）途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年（705年）十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写下了此诗。
另一说，此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳，途经汉江（指襄阳附近的汉水）时所作。
【赏析】
《渡汉江》诗意在写思乡情切，真实地刻画了诗人久别还乡，即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不矫揉造作，自然至美。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
此诗不仅有巧妙的抒情艺术，而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
【作者介绍】
宋之问（656—712）唐代诗人。一名少连，字延清。汾州（今山西汾阳县）人，父名宋令文，唐高宗时为左骁郎将，东台详正学士，善文辞，工书法，膂力过人，时称“三绝”。宋之问受其父影响，亦善诗文，与“善剖决”的韦善心并称户部“二妙”，与沈佺期齐名，并称“沈宋”。公元675年（高宗上元二年）举进士，初与杨炯分直内教，历任尚方监丞、左奉宸内供奉等职，常扈从游宴，写过不少应制诗。宋之问在创作实践中使六朝以来的格律诗的法则更趋细密，使五言律诗的体制更臻完善，并创造了七言律诗的新体，是律诗的奠基人之一。更多古诗词赏析内容请关注“墨客网（诗词频道）”（www.mokecn.com/poetry/）
【作品介绍】
《夜中得循州赵司马侍郎书因寄回使》是唐代诗人卢纶的一首五言律诗。诗人对赵纵的同情是很真诚的，但却爱莫能助。“殷勤报贾傅，莫共酒杯疏”，诗人只能诚恳地劝他饮酒自娱，好自为之，不要为那些无能为力的事情扰乱内心的平静。
【原文】
夜中得循州赵司马侍郎书因寄回使
瘴海寄双鱼，中宵达我居。
两行灯下泪，一纸岭南书。
地说炎蒸极，人称老病余。
殷勤报贾傅，莫共酒杯疏。
【赏析】
循州赵司马侍郎是赵纵。赵纵大历中期任户部侍郎、判度支，掌管国家的钱粮财政，声势十分显赫。公元777年（大历十二年）旧历四月贬和州刺史。公元782年（建中三年）又贬循州司马。卢纶和赵纵都是河东人，集中有不少与赵纵及其兄弟子侄酬答的诗，可见交谊很深。这首诗是对赵纵来信的答复。循州（今广东惠州），当时还是一块没有开发的地方，不仅远离京都，而且被目为瘴疠之乡。双鱼，书信的代称。一二句点题，说明信的来由。
接下来，诗人没有立即写书信的内容，而是写自己读信之后的感受。“两行灯下泪，一纸岭南书”，薄薄的信笺是很轻的，但它来自岭南，记载着朋友的苦难和希望，它的份量是很难掂量的。这样的一封信，自然要在诗人心中激起感情的波澜，以至泪下涟涟了。这两句诗笔意沉着简练，而对仗工稳轻巧，不仅交代了诗人读信后的感受，当时那种急于拆信、读信的神态也宛在目前。
“地说炎蒸极，人称老病余”，这两句是书信内容的概括。“炎蒸极”，虽然仅从气候炎热这一点着笔，加一“极”字，其他的种种不便、困难也就不言而喻。“老病余”，又包含着多层意思。修书人觉得自己已经把毕生精力奉献给朝廷，得到的报答却是临老投荒，实在是太不公平了。垂老之年，病弱之躯，却被弃置在瘴疠之地，又实在是太不人道了。若是年轻人或许还有生还的希望，而对一个老病之余的人来说，这样的境遇意味着什么，可想而知。前途渺茫，太令人绝望了。诗到这里，读者不得不佩服诗人叙事的高度概括力。短短两句诗，友人的处境、痛苦、绝望，都已经暴露无遗了。
唐人很喜欢用贾谊（贾傅）来指称贬逐的官员，其实常常比附不当。比如这个赵纵，大历中任户部侍郎、判度支时巧手聚敛，是个搜刮民财的能手，而且又党附权相元载以谋进取，在当时可以说是声名狼藉。这样的人，被贬并不足惜。
【作者介绍】
卢纶（约737-约799），唐代诗人。字允言，河中蒲（今山西永济）人。大历（766—779）初，屡考进士不中，后得宰相元载的赏识，得补阌乡（在今河南省）尉。曾在河中任元帅府判官，官至检校户部郎中。为“大历十才子”之一。诗多送别酬答之作，也有反映军士生活的作品。原有集，已散佚，明人辑有《卢纶集》。《全唐诗》录存其诗五卷。更多古诗词赏析内容请关注“墨客网（诗词频道）”（www.mokecn.com/poetry/）
储嗣宗，唐诗人。储光羲曾孙。润州延陵（今丹阳）人，郡望兖州(今属山东)。宣宗大中十三年(859)登进士第，曾任校书郎。到过北方边塞，有《随边使过五原》诗，与顾非熊、顾陶友善。崇仰王维，受王维、储光羲影响，善写山林幽景，多发尘外之思，缺乏社会内容。元辛文房谓其为诗“苦思梦索，所谓逐句留心，每字著意，悠然皆尘外之想”，并称颂其“片水明在野，万华深见人”，“蝉鸣月中树，风落客前花”等警句为“皆区区所当避舍者也”。但艺术成就远不及王、储。《全唐诗》录存其诗四十首，编为一卷。《全唐诗外编》补诗一首。《直斋书录解题》著录有诗集一卷。
【作品介绍】
《宿建德江》是唐代诗人孟浩然的代表作之一。这是一首刻画秋江暮色的诗，是唐人五绝中的写景名篇。作者把小船停靠在烟雾迷蒙的江边想起了以往的事情，因而以舟泊暮宿作为自己的抒发感情的归宿，写出了作者羁旅之思。第一句点题，也为下面写景抒情作了准备；第二句中“日暮”是“客愁新”的原因；最后两句，因为“野旷”所以天低于树，因为“江清”所以月能近人，天和树、人和月的关系，写得恰切逼真。此诗前两句为触景生情，后两句为借景抒情，描写了清新的秋夜，突出表现了细微的景物特点。全诗淡而有味，含而不露，自然流出，风韵天成，颇有特色。
【原文】
宿建德江⑴
移舟泊烟渚⑵，日暮客愁新⑶。
野旷天低树⑷，江清月近人⑸。
【注释】
⑴建德江：指新安江流经建德（今属浙江）西部的一段江水。
⑵移舟：划动小船。泊：停船靠岸。烟渚（zhǔ）：指江中雾气笼罩的小沙洲。烟：一作“幽”。渚：水中小块陆地。《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。”
⑶客：指作者自己。愁：为思乡而忧思不堪。
⑷野：原野。旷：空阔远大。天低树：天幕低垂，好像和树木相连。
⑸月近人：倒映在水中的月亮好像来靠近人。
【白话译文】
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
【创作背景】
孟浩然于唐玄宗开元十八年（730年）离乡赴洛阳，再漫游吴越，借以排遣仕途失意的悲愤。《宿建德江》当作于作者漫游吴越时，与《问舟子》是同一时期的作品。
【赏析】
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。
然而，言虽止，意未尽。“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》）。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面展示的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”（刘勰《文心雕龙·明诗》）。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历在目。
【作者介绍】
孟浩然（689～740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山，生了六子。诗与王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。更多古诗词赏析内容请关注“墨客网（诗词频道）”（www.mokecn.com/poetry/）
【作品介绍】
此诗为晚唐，罗隐所著的七言古诗。主要特点是：归隐情切，含而不露，语言浅近，蕴意却深。罗隐的诗 ，大都写得“峭直可喜” （李慈铭《越缦堂读书录》）而此诗却达到了“峭直”与“蕴藉”的统一。
【原文】
京中七日立春
一二三四五六七，万木生芽是今日。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。
【赏析】
作者罗隐是晚唐文坛上的一位奇才，诗歌和散文都写得很好。但因为他性好讽刺公卿，痛恨社会政治的昏暗，因而长期羁留京师。尽管他“十二三年就试期”，但仍是“五湖烟月奈相违”（《感弄猴人赐朱绂》）。他至少参加了十四年的考试，仍是榜上无名；因而愤愤更名，改罗璜（一作横）为罗隐。他滞住长安，大概想起隋代著名诗人薛道衡的《人日思归》，因而在“ 京中七日立春”之时，便慨然而作。
据载，薛道衡聘陈，南陈的君臣都知道薛是有隋一代最著名的诗人，因而盼望他能当场作诗。于是他在“人日”（正月初七），便挥笔而作了。当他写了首句“入春才七日”时，人们掩口而笑，并窃窃私语，觉得这实在不像诗句；而他写下“离家已二年”时，人们便都不敢再轻觑了。而他写完“人归落雁后，思发在花前”时，君臣便大加称赏，觉得南陈文人，实在无人可与匹敌。
罗隐此作，却比薛道衡的诗更为怪诞，一上来便是“一二三四五六七 ”，读起来简直有点开玩笑，觉 得这实在不像诗。但仔细一想，却比薛诗写得更佳。薛诗是屈指一算，虽“入春才七日”，但已是“离家已 二年”了，隐隐透出思归之情。而罗诗的七个数字，却表明他是一日一日地数，一天一天地算。写出了他羁驻异地，实在痛苦难熬；给人以度日如年之感。而次句的“万木生芽是今日”，不仅包罗了薛诗的“思发在花前”之意，且比薛“思归”更早，早到了万木刚刚生芽之时。薛诗的“人归落雁后”，写出了“人不如雁”之思，的确写得不错，而罗诗却写作“远天归雁拂云飞”，不仅写出了群雁同归的得意洋洋之状，也有力地衬出自己无翅可展的苦肠。这就比薛诗的意韵更浓郁，也更加形象化。末句的“近水游鱼迸冰出”则离开薛诗而另辟新径，更是即景生情的佳句，表现出诗人急不可待的归隐之意。诗人在《下第作》中，早就说过：“年年模样一般般，何似东归把钓竿。”在《寄黔中王从事》诗中也说：“今日举场君莫问，生涯牢落鬓萧疏。”而在《曲江春感》中，他要“一船明月一竿竹，家住五湖归去来”。他要坚决归隐，再也不受统治者所设考场的欺骗了。读了这末句“游鱼迸冰出”之情景，使人仿佛看到了诗人归隐情真，巴不得要马上离京师而赴五湖归钓的情态。
【作者介绍】
罗隐（公元833年~909年），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于太和七年（公元833年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。五代后梁开平三年（公元909年）去世，享年77岁。更多古诗词赏析内容请关注“墨客网（诗词频道）”（www.mokecn.com/poetry/）
韩湘，字北渚，生于唐德宗贞元十年(794年)，为韩愈侄孙、韩老成之子，唐穆宗长庆三年(823年)中进士，官至大理寺丞。这是历史上的韩湘。历史上的韩湘是个汲汲于科举功名的士子，而且最后也如其所愿，功成名就。
【原文】
经废宝庆寺
黄叶前朝寺，无僧寒殿开。
池晴龟出曝，松暝鹤飞回。
古砌碑横草，阴廊画杂苔。
禅宫亦销歇。尘世转堪哀。
【赏析】
这首诗是作者在一个秋日，经过一座废弃的禅寺时有感而作。全篇围绕一个“废”字落笔。前三联写景，具体描绘“废宝庆寺”的荒凉与败落，最后一联抒发作者的感慨。
首联写宝庆寺的破败，从总体上着眼。“黄叶”，点明季节当在深秋，“前朝”指寺的历史久远，可能是唐朝初年所兴建，也可能更早些。这句写秋天，勾勒出一幅萧条、肃杀的景象，隐含身世之感，时运之叹。下句“无僧”，指庙中无僧人住持，“殿”上加一“寒”字，更显出寺的荒冷凄清，这句说宝庆寺的正殿十分荒凉。颔联将目光由大殿转向院中，通过写两种动物来反衬寺庙之“废”。“池晴龟出曝，松暝鹤飞回。”每当天晴日丽，水池中的乌龟出来自由自在地晒太阳，到了暮色苍暝之际，仙鹤又飞了回来。“龟”、“鹤”都是长寿吉祥之物，在写寺庙的荒废时，特意拈出二者，颇有深意。一、借“龟”、“鹤”的寿命之长来衬托宝庆寺命运之短；二、说“龟出曝”把水池、松林作为栖身之地，说明龟鹤早成为这里真正的“主人”，从对面见出寺庙荒废已久；三、此诗首联写宝庆寺之“废”，均为景语，第二联写“龟”、“鹤”的活动，一方面化静为动，使全篇变得生动起来，另一方面又以动衬静，以“龟”、“鹤”之活跃衬寺庙之沉寂。
颈联继续写废寺景物，以碑、画两个意象抒废寺之叹。“碑”在寺庙中通常用于刻经文或记载庙宇的沿革变迁等等，具有重大意义，冠一“古”字，加重了历史的色彩，而今碑为乱草遮盖，令人生无限感慨。“画”即庙中壁画，亦为庙内“圣物”，如今“画”上又布满斑驳杂乱的青苔，则宝庆寺之杳无人迹，废弃已久，不言自明。
尾联由景语转入情语，直抒胸臆作结。“禅宫亦销歇，尘世转堪哀。”人们心目中的净土——禅宫寺院尚且破败毁弃如此，那么在烦扰，污浊的尘世中，可悲可叹的事情就更多了。
宝庆寺衰败的具体原因已不可考，它或许由于战乱（如隋末之乱、安史之乱等）的破坏，或许是历次佛、道斗争中的牺牲品，然而这无关宏旨。重要的是，作者借写此庙之废，抒写了自己的时代和人生感慨。全诗由景及情，情调感伤，深沉地诉说了时代之感，身世之悲，令人读之不胜悲凉。
【作者介绍】
司空曙（720？-790？），唐代诗人。字文明，广平（今河北省永年县）人，进士。曾随韦皋在剑南节度使幕中任职，历任洛阳主簿、水部郎中、虞部郎中等职，为“大历十才子”之一。其诗多写身世羁旅之思、悲欢离合之叹、常寄兴山水，内容较单调、贫乏，但语言质朴，情深意婉。现存诗七十余首，《全唐诗》录其诗二卷。更多古诗词赏析内容请关注“墨客网（诗词频道）”（www.mokecn.com/poetry/）
春天青草丛生，绿柳抽芽，桃花挂在枝头丛丛点缀，李子花的香味飘得远远都是。（但是在这样生机盎然的春天），春风依然不能为我吹散烦恼忧愁，我的愁思怨恨偏偏在这春天一直滋长。
美人在吆喝着卖酒，扭动着腰肢的佳人们（在旁边作陪）；金花茶配着米酒可以解酴醿酒。在这日夜不间断的歌舞声中，最能留住来往的客人，能把长安所有的轻薄人都醉死在这温柔乡里。
【作品介绍】
《野人送朱樱》是唐代大诗人杜甫的作品。此诗以“朱樱”为描写对象，采用今昔对比手法，表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。
【原文】
野人送朱樱
西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。
数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。
忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。
金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。
【创作背景】
此诗作于宝应元年（762）夏，此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交，严武屡次造访草堂，关怀有加。
【赏析】
这是一首“小题大做”的诗。寓居蜀地山野之人送来的小小樱桃，唤起了诗人记忆中的另一时空：门下省、大明宫，堂皇的长安宫殿等。《岁时记》中记载：“四月一日，内园荐樱桃寝庙，荐讫，班赐各有差。”正是写这景象。“忆昨”一切都恍如“昨日”；“赐沾”即沾赐，为趁声韵而倒装；“擎出”，言其恭敬；“门下省”则透露出杜甫当时在左拾遗任上。这两句在全诗中具有黄金般的质地，而这种感觉则是由“门下省”、“大明宫”烘托而出的。
“西蜀樱桃也自红”，这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受：成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼，”野人，指村农；筠笼，竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”，足见诗人与邻里相处欢洽。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
大明宫中有宣政殿，中书、门下二省都在宣政殿内，在门下省内接受樱桃之赐，退朝时分，徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于，诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的，但此处却给人堂皇之感，“门下”表现了空间的纵深，“大明”渲染出庄严辉煌的气势，两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”，“白云司”指刑部，与“秋冷”连属，别有清峭之气，和杜诗此联一样，都是点铁成金之句。
以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——“今日”；第三联——“昨日”；第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是“野人送朱樱”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。”起句看似自然，实则不同寻常，这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼，诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
诗的首联中，“也”字之外，“红”、“满”亦不是随意用之，二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说：“红言其熟，起细写仍破；满言其多，起万颗许同”。“写”同“泻”，言用水漂洗，“愁仍破”，即愁其破而仍破；“许”，唐人常用口语，如许之意，“讶许同”，即令“我”惊奇竟如此相同，庾信诗云：“讶许能含笑”。此二句融入口语，言约义丰，见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来，从记忆中醒来，回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
此诗使读者看到一个既与劳动群众友善，又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物，俱有自家意思，所以不可及。”（《絸斋诗话》）此诗可贵处，就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应，此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”，野人“相赠”，“忆昨赐沾”，“早朝擎出”，“ 此日尝新”，都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”， “ 匀圆讶许同”，与“金盘玉筋无消息”等，则又显得很明丽。
【作者介绍】
杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。更多古诗词赏析内容请关注“墨客网（诗词频道）”（www.mokecn.com/poetry/）
【作品介绍】
《九日蓝田崔氏庄》是唐代诗人杜甫创作的一首七律。此诗首联写强自宽解；颔联用典写诗人内心悲凉而又强颜欢笑的心境淋；颈联描绘山水景物，在豪壮之中透着几分悲凉之气；尾联写沉重的心情和深广的忧伤。全诗跌宕腾挪，酣畅淋漓，诗人满腹忧情，却以壮语写出，诗句显得慷慨旷放，凄楚悲凉。
【原文】
九日蓝田崔氏庄⑴
老去悲秋强自宽⑵，兴来今日尽君欢⑶。
羞将短发还吹帽⑷，笑倩旁人为正冠⑸。
蓝水远从千涧落⑹，玉山高并两峰寒⑺。
明年此会知谁健⑻？醉把茱萸仔细看⑼。
【注释】
⑴蓝田：即今陕西省蓝田县。
⑵强：勉强。
⑶今：一作“终”。
⑷吹帽：此处用“孟嘉落帽”的典故。
⑸倩：请。
⑹蓝水：即蓝溪，在蓝田山下。
⑺玉山：即蓝田山。
⑻健：一作“在”。
⑼醉：一作“再”。
【白话译文】
人老了，又面对着悲凉萧瑟的秋色，只好勉强宽慰自己了。今日恰逢重阳佳节，我也来了兴致，和大家在一起尽情欢乐。
惭愧的是，我的头发稀稀落落，因担心帽子被风吹走，笑请旁人把我的帽子扶正。
蓝溪的水远远地从千条溪涧中流过来，玉山高耸冷峻，两峰并峙，千古不变。
明年我们再相聚时，谁还健在呢？不如多饮几杯酒，拿起茱萸好好看看，期望明年再相会。
【赏析】
此为杜甫七律中的代表作。此诗首联就用对仗，诗句宛转自如。“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。”“老去”停顿，为一层，“悲秋”停顿，为一层，“强自宽”又停顿，又为一层；“兴来”停顿，为一层，“今日”停顿，为一层，“尽君欢”又停顿，又为一层。诗意层层变化，错落有致。
颔联用“孟嘉落帽”的典故，把诗人内心悲凉而又强颜欢笑的心境淋漓尽致地表达了出来。“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。”人老了，怕帽一落，显露出他的萧萧短发，作者以此为“羞”，所以风吹帽子时，笑着请旁人帮他正一正。这里用“孟嘉落帽”的典故。王隐《晋书》：“孟嘉为桓温参军，九日游龙山，风至，吹嘉帽落，温命孙盛为文嘲之。”杜甫曾授率府参军，此处以孟嘉自比，合乎身份。然而孟嘉落帽显出名士风流蕴藉之态，而杜甫此时心境不同，他怕落帽，反让人正冠，显出别是一番滋味。说是“笑倩”，实是强颜欢笑，骨子里透出一缕伤感、悲凉的意绪。这一联用典入化，传神地写出杜甫那几分醉态。宋代杨万里说：“孟嘉以落帽为风流，此以不落帽为风流，翻尽古人公案，最为妙法。”（《诚斋诗话》）
颈联更是不同凡响，笔力挺峻。“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。”按照一般写法，颈联多半是顺承前二联而下，那此诗就仍应写叹老悲秋。诗人却猛然推开一层，笔势陡起，以壮语唤起一篇精神。这两句描山绘水，气象峥嵘。蓝水远来，千涧奔泻，玉山高耸，两峰并峙。山高水险，令诗人只能仰视，让他感到振奋。用“蓝水”、“玉山”相对，色泽淡雅；用“远”、“高”拉出开阔的空间；用“落”、“寒”稍事点染，既标出深秋的时令，又令读者有高危萧瑟之感。诗句豪壮中带几分悲凉，雄杰挺峻，笔力拔山。
尾联看似平淡，实则饱含深意。“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”当诗人抬头仰望秋山秋水，如此壮观，低头再一想，山水无恙，人事难料，他自己已这样衰老，不能生活得长久。所以他趁着几分醉意，手把着茱萸仔细端详：“茱萸呀茱萸，明年此际，还有几人健在，佩带着你再来聚会呢？”上句一个问句，表现出诗人沉重的心情和深广的忧伤，含有无限悲天悯人之意。下句用一“醉”字，妙绝。若用“手把”，则嫌笨拙，而“醉”字却将全篇精神收拢，鲜明地刻画出诗人此时的情态：虽已醉眼蒙眬，却仍盯住手中茱萸细看，不置一言，却胜过万语千言。
这首诗跌宕腾挪，酣畅淋漓，前人评价说：“字字亮，笔笔高。”（《读杜心解》）诗人满腹忧情，却以壮语写出，诗句显得慷慨旷放，凄楚悲凉。
【作者介绍】
杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。更多古诗词赏析内容请关注“墨客网（诗词频道）”（www.mokecn.com/poetry/）
