〖唐代〗诗词集锦|墨客诗词

正文：
雪中梅下与谁期，梅雪相兼一万枝。
若是石城无艇子，莫愁还自有愁时。

译文：

译文及注释：

作者介绍：
李商隐,李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

莫愁

正文：
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。
阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。

译文：

译文及注释：

端居

译文
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?

注释
⑴端居：闲居。
⑵素秋：秋天的代称。

作者介绍：
李商隐,李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。
高江急峡雷霆斗，翠木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸，千家今有百家存。
哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村。

作品赏析【注释】：
　　这是一首拗体律诗，作于唐代宗大历元年（766）杜甫寓居夔州期间。它打破了固有的格律，以古调或民歌风格掺入律诗，形成奇崛奥峭的风格。

　　诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上白帝城楼，只觉云气翻滚，从城门中腾涌而出，此极言山城之高峻。往下看，“城下”大雨倾盆，使人觉得城还在云雨的上头，再次衬出城高。这两句用俗语入诗，再加上音节奇崛，不合一般律诗的平仄，读来颇为拗拙，但也因而有一种劲健的气骨。

　　下一联承“雨翻盆”而来，具体描写雨景。而且一反上一联的拗拙，写得非常工巧。首先是成功地运用当句对，使形象凝炼而集中。“高江”对“急峡”，“古木”对“苍藤”，对偶工稳，铢两悉称；“雷霆”和“日月”各指一物（“日月”为偏义复词，即指日），上下相对。这样，两句中集中了六个形象，一个接一个奔凑到诗人笔下，真有急管繁弦之势，有声有色地传达了雨势的急骤。“高江”，指长江此段地势之高，藏“江水顺势而下”意；“急峡”，说两山夹水，致峡中水流至急，加以翻盆暴雨，江水猛涨，水势益急，竟使人如闻雷霆一般。从音节上言，这两句平仄完全合律，与上联一拙一工，而有跌宕错落之美。如此写法，后人极为赞赏，宋人范温说：“老杜诗，凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此。皆拙固无取，使其皆工，则峭急无古气。”（《潜溪诗眼》）

　　这两联先以云雨寄兴，暗写时代的动乱，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。

　　后半首境界陡变，由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远，雨帘已疏，诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见：荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣，看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了，其命运难道不可悲吗？十室九空的荒村，那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对，但形式与上联不同，即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分，形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调，传达出诗人无穷的感喟和叹息，这和上面急骤的调子形成鲜明对照。

　　景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何呢？这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着多少忧愁和痛苦啊！她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。

　　本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好象乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好象电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。王世贞在《艺苑卮言》中指出的“前疏者后必密，半阔者半必细，一实者一必虚”，或“一开则一阖，一扬则一抑，一象则一意，无偏用者”，就是这个道理。

　　（黄宝华）
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　　【鹤注】当是大历元年秋作。【张远注】此在白帝城而作，非专咏白帝也。

　　白帝城中云出门①，白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗，翠木苍藤日月昏②。戎马不如归马逸③，千家今有百家存④。哀哀寡妇诛求尽⑤，恸哭秋原何处村⑥。

杜甫-诗词《白帝》古诗全诗赏析、作者及出处、年代！

积水不可极，安知沧海东。
九州何处远，万里若乘空。
向国唯看日，归帆但信风。
鳌身映天黑，鱼眼射波红。
乡树扶桑外，主人孤岛中。
别离方异域，音信若为通。

作品赏析　　晁衡，原名仲满、阿倍仲麻吕，日本人。唐玄宗开元五年（717）随日本遣唐使来中国留学，改姓名为晁衡。历仕玄宗、肃宗、代宗三朝，任秘书监，兼卫尉卿等职。大历五年卒于长安。天宝十二载，晁衡乘船回国探亲。临行前，玄宗、王维、包佶等人都作诗赠别，表达了对这位日本朋友深挚的情谊，其中以王维这一首写得最为感人。
　　古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端，借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同，开头便是一声深沉的慨叹：茫茫沧海简直不可能达到尽头，又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢！突如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三四两句一问一答，寄寓诗人深情。“九州”，代指中国，大意是说：中国以外，哪里最为遥远呢？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了，现在友人要去那里，真象登天一样难啊！头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即，造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围，使读者刚接触到作品就从情绪上受到了强烈的感染。
　　接下来四句，是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象，诸如气候的无常、风涛的险恶等等，借以表达对航海者的忧虑和悬念。例如林宽的《送人归日本》：“沧溟西畔望，一望一心摧！地即同正朔，天教阻往来。波翻夜作电，鲸吼昼可雷。门外人参径，到时花几开？”其中第三联写得惊耳怵目，扣人心弦，应当说是相当精警的句子。但是，无论语言是怎样的铺张扬厉，情感是怎样的激宕淋漓，要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽，毕竟是办不到的。所以，王维采用了另外一种别开生面的手法：避实就虚，从有限中求无限。“向国惟看日，归帆但信风”，要说的意思只开了一个头便立即带住，让读者自己去思索，联想，补充，丰富。《新唐书·东夷传》云：“日本使自言国近日所出，以为名。”这里“日”字双关，兼指太阳和日本国。试想，航海者就凭几片风帆、数支橹桨，随风飘流，不是艰险已极吗？不作正面描绘，只提供联想线索；不言艰险而艰险之状自明，不说忧虑而忧虑之情自见，正是这两句诗高明的地方。最有特色的，还是“鳌身映天黑，鱼眼射波红”两句。在这里，诗人不只是没有实写海上景象，而且虚构了两种怪异的景物：能把天空映黑的巨鳌，眼里红光迸射的大鱼，同时展现出四种色彩：黑，红，蓝（天），碧（波），构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。你看，波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，四种色彩在不断地交织和变幻。这就不能不使人产生一种神秘、奇诡、恐怖的感觉。诗人借怪异的景物形象和交织变幻的色彩刺激读者的感官，唤起读者的情感体验，把海上航行的艰险和对友人安危的忧虑直接传达给了读者。千百年来，历代的诗论家们公认王维“诗中有画”，但往往没有注意到，他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到，他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物，而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意，很富创造性，有很高的借鉴价值。
　　最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
　　这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感，但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中，可以明确无误地体会到，这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。司空图《诗品》说：“不着一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧”，正好道出了这首诗的表情特点。

王维-诗词《送秘书晁监还日本国》古诗全诗赏析

    【诗人简介】

    卢照邻：（635?-689?）字升之，范阳人。十岁，从曹宪，王义方授苍雅，调邓王府典签。王有书十二车，照邻总披览，略能记忆。王爱重，比之相如。调新都尉，染风疾。去官，居太白山，以服饵为事。又客东龙门山，疾甚，足挛，一手又废。乃去阳翟具茨山下，买园数十亩，疏颖水周舍，复豫为墓。偃卧其中，后不甚其苦，与亲属诀，自投颖水死，年四十。尝着《五悲文》以自明。有集二十卷，又《幽忧子》三卷，会编诗二卷。

    昭君怨

    卢照邻

    合殿恩中绝，交河使渐稀。

    肝肠辞玉辇，形影向金微。

    汉地草应绿，胡庭沙正飞。

    愿逐三秋雁，年年一度归。

卢照邻《昭君怨》：汉地草应绿，胡庭沙正飞

    送魏大从军

    陈子昂

    匈奴犹未灭，

    魏绛复从戎。

    怅别三河道，

    言追六郡雄。

    雁山横代北，

    狐塞接云中。

    勿使燕然上，

    惟留汉将功。

    陈子昂诗鉴赏

    这是一首赠别诗，出征者是陈子昂的友人魏大（姓魏，在兄弟中排行第一，故称）。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了诗人的慷慨壮志。

    首二句“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”,首句暗用汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为”的典故，抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”借汉时的匈奴指当时进犯边境的少数民族。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛比作魏大，变“和戎”为“从戎”,典故活用，既表明了诗人对这次战争的看法，同时也暗示魏大从戎，是御边保国的正义之举。

    三四两句中，“三河道”点出送别的地点。古称河东、河内、河南为三河，大致指黄河流域中段平原地区。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”,此处代指在都城长安送客的地方。“六郡”,指金城、陇西、天水、安定、北地、上郡。“六郡雄”,原指上述地方的豪杰，这里指西汉时在边地立过功的赵充国。两句的大意是：与友人分别于繁华都城，彼此心里不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要象汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。

    此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。

    “雁山横代北，狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所赴之地。一个“横”字，表明雁门山地理位置之重要，它横亘在代州北面；一个“接”字，既逼真地勾勒出飞狐塞的险峻，又点明飞狐塞遥接云中郡，连成一片的。它们组成了中原地区（三河道）的天然屏障。此处的景物并不在眼前，而在诗人的想象之中，它可以是实写，也可以是虚写。地理位置的重要，山隘的险峻，暗示魏大此行任务艰巨。这就为结句作了铺垫。

    “勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而返。诗人又一次激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有我大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。

    全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，有气壮山河之势。

匈奴犹未灭，魏绛复从戎：陈子昂诗《送魏大从军》赏析

睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。
一朝知己达，累日诏书征。羽翮忽然就，风飙谁敢凌。
举鞭趋岭峤，屈指冒炎蒸。北雁送驰驿，南人思饮冰。
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。
绣衣当节制，幕府盛威棱。勿惮九嶷险，须令百越澄。
立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔升。

高适-诗词《饯宋八充彭中丞判官之岭南》古诗全诗赏析

    《琴歌》作者：李颀

    主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

    月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。

    铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

    一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

    清淮奉使千余里，敢告云山从此始。

    【注解】： 1、广陵客：这里指善弹琴的人。 2、《渌水》：琴曲名。 3、清淮：地近淮水。

    【韵译】：

    今夜主人有酒，我们暂且欢乐；

    敬请弹琴高手，把广陵曲轻弹。

    城头月明星稀，乌鹊纷纷飞散；

    严霜寒侵树木，冷风吹透外装。

    铜炉薰燃檀香，华烛闪烁光辉；

    先弹一曲渌水，然后再奏楚妃。

    一声琴弦拨出，顿时万籁俱寂。

    星星为之隐去，四座沉默陶醉。

    奉命出使清淮，离家千里万里；

    告归四川云山，是夜萌生此意。

    【评析】：此诗是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴会上听琴后所作。诗以酒咏琴，以琴醉人；闻琴怀乡，期望归隐。首二句以饮酒陪起弹琴；三、四句写未弹时的夜景：月明星稀，乌鹊半飞，冷风吹衣，万木肃煞。五、六句写初弹情景；铜炉香绕，华烛齐辉，初弹《渌水》，后弹《楚妃》。七、八句写琴歌动人；一声拨出，万籁俱寂，星星隐去，四座无言。后两句写听琴声之后，忽起乡思：客去清淮，离家万里，归隐云山，此夜之思。

    全诗写时，写景，写琴，写人，步步深入，环环入扣，章法整齐，层次分明。描摹琴声，重于反衬，使琴声越发高妙、更加动人。

月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣：李颀《琴歌》赏析

帝忧南国切，改命付忠良。壤画星摇动，旗分兽簸扬。
五营兵转肃，千里地还方。控带荆门远，飘浮汉水长。
赐书宽属郡，战马隔邻疆。纵猎雷霆迅，观棋玉石忙。
风流岘首客，花艳大堤倡。富贵由身致，谁教不自强。

韩愈-诗词《送李尚书赴襄阳八韵得长字》古诗全诗赏析

    作者简介

    元稹，字微之，河南洛阳人。生于唐大历十四年，死于大和五年（779年~831年）。他8 岁丧父，15岁以明两经擢第。21岁初仕河中府，25岁登书判出类拔萃，授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。母郑贤而文，亲授书传。举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一。元和四年（809）为监察御史。因触犯宦官权贵，次年贬江陵府士曹参军。后历通州（今四川达州市）司马、虢州长史。元和十四年任膳部员外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰。长庆元年（821）迁中书舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出为同州刺史、浙东观察使。大和三年（829）为尚书左丞，五年，逝于武昌军节度使任上。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称“元白”,号为“元和体”.其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。着有《元氏长庆集》60卷，补遗6卷，存诗八百三十多余首。

    菊花   元稹

    秋丛绕舍似陶家，①

    遍绕篱边日渐斜。

    不是花中偏爱菊，

    此花开尽更无花。

    注释

    ①：陶家：陶，指东晋陶渊明。

    翻译

    一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。

    赏析

    东晋大诗人陶潜写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。难怪宋人周敦颐因陶渊明后真隐士不多，要大发“菊之爱，陶后鲜有闻”的感慨了。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《菊花》便是其中较有情韵的一首。

    诗人对菊花由衷喜爱：开得正旺的菊花一簇簇、一丛丛，遍布屋舍四周，他沿着竹篱，忘情地欣赏这些亲手栽种的秋菊，不觉日已西斜。第一句的“绕”字写屋外所种菊花之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。第二句的“绕”字则写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是“遍绕篱边”,直至不知日之将夕。其爱菊之情，似较五柳先生有过之而无不及。短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画图。

    第三句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情菊花。时至深秋，百花尽谢，唯有菊花能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的菊花使他忘情，爱不能舍了。中国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一诗赞菊花高洁的操守、坚强的品格，也寓有深意。

    这首诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间让人们去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。因而历来被人们所喜爱。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花：元稹《菊花》全文翻译赏析

平原十里外，稍稍云岩深。遂及清净所，都无人世心。
名僧既礼谒，高阁复登临。石壁倚松径，山田多栗林。
超遥尽巘崿，逼侧仍岖嶔。吾欲休世事，于焉聊自任。

高适-诗词《同群公题中山寺》古诗全诗赏析

正文：
嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。
皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。

译文：

译文及注释：

初食笋呈座中

译文
幼嫩的箨，香美的苞——新笋刚出竹林。拿到於陵市中议价——贵重胜似黄金。
京城附近竹林多得无数，怎忍剪断凌云的新笋一片心。

注释
⑴嫩箨（tuò）：鲜嫩的笋壳。箨，竹皮，笋壳。香苞：藏于苞中之嫩笋。
⑵於陵：汉县名，唐时为长山县，今山东省邹平县东南。《元和郡县志》卷十一《淄州》载：“淄州长山县，本汉於陵地”。於：一作“五”。
⑶皇都：指京城长安。陆海：大片竹林。《汉书·地理志》：“秦地有鄠杜竹林，南山檀柘，号称陆海，为九州膏腴。”钟嵘《品》卷上：“余常言：‘陆才如海，潘才如江’”。“陆海”代指人有才。这句里的“陆海”本义当为竹林，暗喻人才众多。
⑷凌云一寸心：谓嫩笋一寸，而有凌云之志。凌云：直上云霄，也形容志向崇高或意气高超。此双关语，以嫩笋喻少年。寸：一作“片”。

参考资料：

1、彭定求等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：1371 2、陈永正．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：11-12

作者介绍：
李商隐,李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

正文：
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。

译文：

译文及注释：

南浦别

译文
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。

注释
（1）南浦：南面的水边。后常用称送别之地。
（2）别：分别，别离。
（3）袅袅（niǎo）：吹拂，这里形容西风吹拂。
（4）好去：放心前去。
（5）莫：不要。

参考资料：

1、张学文编著．《唐代送别诗名篇译赏》．重庆：重庆出版社， 1988.11：221 2、《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年12月版，第901-902页

作者介绍：
白居易,白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

正文：
凡读我诗者，心中须护净。悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。今日得佛身，急急如律令。
重岩我卜居，鸟道绝人迹。庭际何所有，白云抱幽石。
住兹凡几年，屡见春冬易。寄语钟鼎家，虚名定无益。
可笑寒山道，而无车马踪。联谿难记曲，叠嶂不知重。
泣露千般草，吟风一样松。此时迷径处，形问影何从。
吾家好隐沦，居处绝嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。
助歌声有鸟，问法语无人。今日娑婆树，几年为一春。
琴书须自随，禄位用何为。投辇从贤妇，巾车有孝儿。
风吹曝麦地，水溢沃鱼池。常念鹪鹩鸟，安身在一枝。
弟兄同五郡，父子本三州。欲验飞凫集，须征白兔游。
灵瓜梦里受，神橘座中收。乡国何迢递，同鱼寄水流。
一为书剑客，二遇圣明君。东守文不赏，西征武不勋。
学文兼学武，学武兼学文。今日既老矣，馀生不足云。
庄子说送终，天地为棺椁。吾归此有时，唯须一番箔。
死将喂青蝇，吊不劳白鹤。饿著首阳山，生廉死亦乐。
人问寒山道，寒山路不通。夏天冰未释，日出雾朦胧。
似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中。
天生百尺树，剪作长条木。可惜栋梁材，抛之在幽谷。
年多心尚劲，日久皮渐秃。识者取将来，犹堪柱马屋。
驱马度荒城，荒城动客情。高低旧雉堞，大小古坟茔。
自振孤蓬影，长凝拱木声。所嗟皆俗骨，仙史更无名。
鹦鹉宅西国，虞罗捕得归。美人朝夕弄，出入在庭帏。
赐以金笼贮，扃哉损羽衣。不如鸿与鹤，飖飏入云飞。
玉堂挂珠帘，中有婵娟子。其貌胜神仙，容华若桃李。
东家春雾合，西舍秋风起。更过三十年，还成苷蔗滓。
城中娥眉女，珠珮珂珊珊。鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。
长歌三月响，短舞万人看。未必长如此，芙蓉不耐寒。
父母续经多，田园不羡他。妇摇机轧轧，儿弄口喎喎。
拍手摧花舞，支颐听鸟歌。谁当来叹赏，樵客屡经过。
家住绿岩下，庭芜更不芟。新藤垂缭绕，古石竖巉岩。
山果猕猴摘，池鱼白鹭衔。仙书一两卷，树下读喃喃。
四时无止息，年去又年来。万物有代谢，九天无朽摧。
东明又西暗，花落复花开。唯有黄泉客，冥冥去不回。
岁去换愁年，春来物色鲜。山花笑渌水，岩岫舞青烟。
蜂蝶自云乐，禽鱼更可怜。朋游情未已，彻晓不能眠。
手笔太纵横，身材极瑰玮。生为有限身，死作无名鬼。
自古如此多，君今争奈何。可来白云里，教尔紫芝歌。
欲得安身处，寒山可长保。微风吹幽松，近听声逾好。
下有斑白人，喃喃读黄老。十年归不得，忘却来时道。
俊杰马上郎，挥鞭指绿杨。谓言无死日，终不作梯航。
四运花自好，一朝成萎黄。醍醐与石蜜，至死不能尝。
有一餐霞子，其居讳俗游。论时实萧爽，在夏亦如秋。
幽涧常沥沥，高松风飕飕。其中半日坐，忘却百年愁。
妾在邯郸住，歌声亦抑扬。赖我安居处，此曲旧来长。
既醉莫言归，留连日未央。儿家寝宿处，绣被满银床。
快搒三翼舟，善乘千里马。莫能造我家，谓言最幽野。
岩岫深嶂中，云雷竟日下。自非孔丘公，无能相救者。
智者君抛我，愚者我抛君。非愚亦非智，从此断相闻。
入夜歌明月，侵晨舞白云。焉能拱口手，端坐鬓纷纷。
有鸟五色彣，栖桐食竹实。徐动合礼仪，和鸣中音律。
昨来何以至，为吾暂时出。傥闻弦歌声，作舞欣今日。
茅栋野人居，门前车马疏。林幽偏聚鸟，溪阔本藏鱼。
山果携儿摘，皋田共妇锄。家中何所有，唯有一床书。
登陟寒山道，寒山路不穷。谿长石磊磊，涧阔草濛濛。
苔滑非关雨，松鸣不假风。谁能超世累，共坐白云中。
六极常婴困，九维徒自论。有才遗草泽，无艺闭蓬门。
日上岩犹暗，烟消谷尚昏。其中长者子，个个总无裈.
白云高嵯峨，渌水荡潭波。此处闻渔父，时时鼓棹歌。
声声不可听，令我愁思多。谁谓雀无角，其如穿屋何。
杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。
碛碛风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。
少年何所愁，愁见鬓毛白。白更何所愁，愁见日逼迫。
移向东岱居，配守北邙宅。何忍出此言，此言伤老客。
闻道愁难遣，斯言谓不真。昨朝曾趁却，今日又缠身。
月尽愁难尽，年新愁更新。谁知席帽下，元是昔愁人。
两龟乘犊车，蓦出路头戏。一蛊从傍来，苦死欲求寄。
不载爽人情，始载被沈累。弹指不可论，行恩却遭刺。
三月蚕犹小，女人来采花。隈墙弄蝴蝶，临水掷虾蟆。
罗袖盛梅子，金鎞挑笋芽。斗论多物色，此地胜余家。
东家一老婆，富来三五年。昔日贫于我，今笑我无钱。
渠笑我在后，我笑渠在前。相笑傥不止，东边复西边。
富儿多鞅掌，触事难祇承。仓米已赫赤，不贷人斗升。
转怀钩距意，买绢先拣绫。若至临终日，吊客有苍蝇。
余曾昔睹聪明士，博达英灵无比伦。一选嘉名喧宇宙，
五言诗句越诸人。为官治化超先辈，直为无能继后尘。
忽然富贵贪财色，瓦解冰消不可陈。
白鹤衔苦桃，千里作一息。欲往蓬莱山，将此充粮食。
未达毛摧落，离群心惨恻。却归旧来巢，妻子不相识。
惯居幽隐处，乍向国清中。时访丰干道，仍来看拾公。
独回上寒岩，无人话合同。寻究无源水，源穷水不穷。
生前大愚痴，不为今日悟。今日如许贫，总是前生作。
今生又不修，来生还如故。两岸各无船，渺渺难济渡。
璨璨卢家女，旧来名莫愁。贪乘摘花马，乐搒采莲舟。
膝坐绿熊席，身披青凤裘。哀伤百年内，不免归山丘。
低眼邹公妻，邯郸杜生母。二人同老少，一种好面首。
昨日会客场，恶衣排在后。只为著破裙，吃他残czwW.
独卧重岩下，蒸云昼不消。室中虽暡叆，心里绝喧嚣。
梦去游金阙，魂归度石桥。抛除闹我者，历历树间瓢。
夫物有所用，用之各有宜。用之若失所，一缺复一亏。
圆凿而方枘，悲哉空尔为。骅骝将捕鼠，不及跛猫儿。
谁家长不死，死事旧来均。始忆八尺汉，俄成一聚尘。
黄泉无晓日，青草有时春。行到伤心处，松风愁杀人。
骝马珊瑚鞭，驱驰洛阳道。自矜美少年，不信有衰老。
白发会应生，红颜岂长保。但看北邙山，个是蓬莱岛。
竟日常如醉，流年不暂停。埋著蓬蒿下，晓月何冥冥。
骨肉消散尽，魂魄几凋零。遮莫咬铁口，无因读老经。
一向寒山坐，淹留三十年。昨来访亲友，太半入黄泉。
渐减如残烛，长流似逝川。今朝对孤影，不觉泪双悬。
相唤采芙蓉，可怜清江里。游戏不觉暮，屡见狂风起。
浪捧鸳鸯儿，波摇鸂鶒子。此时居舟楫，浩荡情无已。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。
垂柳暗如烟，飞花飘似霰。夫居离妇州，妇住思夫县。
各在天一涯，何时得相见。寄语明月楼，莫贮双飞燕。
有酒相招饮，有肉相呼吃。黄泉前后人，少壮须努力。
玉带暂时华，金钗非久饰。张翁与郑婆，一去无消息。
可怜好丈夫，身体极棱棱。春秋未三十，才艺百般能。
金羁逐侠客，玉馔集良朋。唯有一般恶，不传无尽灯。
桃花欲经夏，风月催不待。访觅汉时人，能无一个在。
朝朝花迁落，岁岁人移改。今日扬尘处，昔时为大海。
我见东家女，年可有十八。西舍竞来问，愿姻夫妻活。
烹羊煮众命，聚头作淫杀。含笑乐呵呵，啼哭受殃抉。
田舍多桑园，牛犊满厩辙。肯信有因果，顽皮早晚裂。
眼看消磨尽，当头各自活。纸袴瓦作裈，到头冻饿杀。
我见百十狗，个个毛狰狞。卧者渠自卧，行者渠自行。
投之一块骨，相与啀喍争。良由为骨少，狗多分不平。
极目兮长望，白云四茫茫。鸱鸦饱腲腇，鸾凤饥彷徨。
骏马放石碛，蹇驴能至堂。天高不可问，鹪鵊在沧浪。
洛阳多女儿，春日逞华丽。共折路边花，各持插高髻。
髻高花匼匝，人见皆睥睨。别求醦醦怜，将归见夫婿。
春女衒容仪，相将南陌陲。看花愁日晚，隐树怕风吹。
年少从傍来，白马黄金羁。何须久相弄，儿家夫婿知。
群女戏夕阳，风来满路香。缀裙金蛱蝶，插髻玉鸳鸯。
角婢红罗缜，阉奴紫锦裳。为观失道者，鬓白心惶惶。
若人逢鬼魅，第一莫惊懅。捺硬莫采渠，呼名自当去。
烧香请佛力，礼拜求僧助。蚊子叮铁牛，无渠下觜处。
浩浩黄河水，东流长不息。悠悠不见清，人人寿有极。
苟欲乘白云，曷由生羽翼。唯当鬒发时，行住须努力。
乘兹朽木船，采彼纴婆子。行至大海中，波涛复不止。
唯赍一宿粮，去岸三千里。烦恼从何生，愁哉缘苦起。
默默永无言，后生何所述。隐居在林薮，智日何由出。
枯槁非坚卫，风霜成夭疾。土牛耕石田，未有得稻日。
山中何太冷，自古非今年。沓嶂恒凝雪，幽林每吐烟。
草生芒种后，叶落立秋前。此有沈迷客，窥窥不见天。
山客心悄悄，常嗟岁序迁。辛勤采芝朮，搜斥讵成仙。
庭廓云初卷，林明月正圆。不归何所为，桂树相留连。
有人兮山楹，云卷兮霞缨。秉芳兮欲寄，路漫漫兮难征。
心惆怅兮狐疑，年老已无成。众喔咿斯，蹇独立兮忠贞。
猪吃死人肉，人吃死猪肠。猪不嫌人臭，人反道猪香。
猪死抛水内，人死掘土藏。彼此莫相啖，莲花生沸汤。
快哉混沌身，不饭复不尿。遭得谁钻凿，因兹立九窍。
朝朝为衣食，岁岁愁租调。千个争一钱，聚头亡命叫。
啼哭缘何事，泪如珠子颗。应当有别离，复是遭丧祸。
所为在贫穷，未能了因果。冢间瞻死尸，六道不干我。
妇女慵经织，男夫懒耨田。轻浮耽挟弹，跕躧拈抹弦。
冻骨衣应急，充肠食在先。今谁念于汝，苦痛哭苍天。
不行真正道，随邪号行婆。口惭神佛少，心怀嫉妒多。
背后噇鱼肉，人前念佛陀。如此修身处，难应避奈何。
世有一等愚，茫茫恰似驴。还解人言语，贪淫状若猪。
险巇难可测，实语却成虚。谁能共伊语，令教莫此居。
有汉姓傲慢，名贪字不廉。一身无所解，百事被他嫌。
死恶黄连苦，生怜白蜜甜。吃鱼犹未止，食肉更无厌。
纵你居犀角，饶君带虎睛。桃枝将辟秽，蒜壳取为璎。
暖腹茱萸酒，空心枸杞羹。终归不免死，浪自觅长生。
卜择幽居地，天台更莫言。猿啼谿雾冷，岳色草门连。
折叶覆松室，开池引涧泉。已甘休万事，采蕨度残年。
益者益其精，可名为有益。易者易其形，是名之有易。
能益复能易，当得上仙籍。无益复无易，终不免死厄。
徒劳说三史，浪自看五经。洎老检黄籍，依前住白丁。
筮遭连蹇卦，生主虚危星。不及河边树，年年一度青。
碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。
我今有一襦，非罗复非绮。借问作何色，不红亦不紫。
夏天将作衫，冬天将作被。冬夏递互用，长年只这是。
白拂栴檀柄，馨香竟日闻。柔和如卷雾，摇拽似行云。
礼奉宜当暑，高提复去尘。时时方丈内，将用指迷人。
贪爱有人求快活，不知祸在百年身。但看阳焰浮沤水，
便觉无常败坏人。丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。
行密节高霜下竹，方知不枉用心神。
多少般数人，百计求名利。心贪觅荣华，经营图富贵。
心未片时歇，奔突如烟气。家眷实团圆，一呼百诺至。
不过七十年，冰消瓦解置。死了万事休，谁人承后嗣。
水浸泥弹丸，方知无意智。
贪人好聚财，恰如枭爱子。子大而食母，财多还害己。
散之即福生，聚之即祸起。无财亦无祸，鼓翼青云里。
去家一万里，提剑击匈奴。得利渠即死，失利汝即殂。
渠命既不惜，汝命亦何辜。教汝百胜术，不贪为上谟。
瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。
汝为埋头痴兀兀，爱向无明罗刹窟。再三劝你早修行，
是你顽痴心恍惚。不肯信受寒山语，转转倍加业汩汩。
直待斩首作两段，方知自身奴贼物。
恶趣甚茫茫，冥冥无日光。人间八百岁，未抵半宵长。
此等诸痴子，论情甚可伤。劝君求出离，认取法中王。
世有多解人，愚痴徒苦辛。不求当来善，唯知造恶因。
五逆十恶辈，三毒以为亲。一死入地狱，长如镇库银。
天高高不穷，地厚厚无极。动物在其中，凭兹造化力。
争头觅饱暖，作计相啖食。因果都未详，盲儿问乳色。
天下几种人，论时色数有。贾婆如许夫，黄老元无妇。
卫氏儿可怜，钟家女极丑。渠若向西行，我便东边走。
贤士不贪婪，痴人好炉冶。麦地占他家，竹园皆我者。
努膊觅钱财，切齿驱奴马。须看郭门外，垒垒松柏下。
唝唝买鱼肉，担归喂妻子。何须杀他命，将来活汝己。
此非天堂缘，纯是地狱滓。徐六语破堆，始知没道理。
有人把椿树，唤作白栴檀。学道多沙数，几个得泥丸。
弃金却担草，谩他亦自谩。似聚砂一处，成团也大难。
蒸砂拟作饭，临渴始掘井。用力磨碌砖，那堪将作镜。
佛说元平等，总有真如性。但自审思量，不用闲争竞。
推寻世间事，子细总皆知。凡事莫容易，尽爱讨便宜。
护即弊成好，毁即是成非。故知杂滥口，背面总由伊。
冷暖我自量，不信奴唇皮。
蹭蹬诸贫士，饥寒成至极。闲居好作诗，札札用心力。
贱他言孰采，劝君休叹息。题安糊饼上，乞狗也不吃。
欲识生死譬，且将冰水比。水结即成冰，冰消返成水。
已死必应生，出生还复死。冰水不相伤，生死还双美。
寻思少年日，游猎向平陵。国使职非愿，神仙未足称。
联翩骑白马，喝兔放苍鹰。不觉大流落，皤皤谁见矜。
偃息深林下，从生是农夫。立身既质直，出语无谄谀。
保我不鉴璧，信君方得珠。焉能同泛滟，极目波上凫。
不须攻人恶，何用伐己善。行之则可行，卷之则可卷。
禄厚忧积大，言深虑交浅。闻兹若念兹，小子当自见。
富儿会高堂，华灯何炜煌。此时无烛者，心愿处其傍。
不意遭排遣，还归暗处藏。益人明讵损，顿讶惜馀光。
世有聪明士，勤苦探幽文。三端自孤立，六艺越诸君。
神气卓然异，精彩超众群。不识个中意，逐境乱纷纷。
层层山水秀，烟霞锁翠微。岚拂纱巾湿，露沾蓑草衣。
足蹑游方履，手执古藤枝。更观尘世外，梦境复何为。
满卷才子诗，溢壶圣人酒。行爱观牛犊，坐不离左右。
霜露入茅檐，月华明瓮牖。此时吸两瓯，吟诗五百首。
施家有两儿，以艺干齐楚。文武各自备，托身为得所。
孟公问其术，我子亲教汝。秦卫两不成，失时成龃龉。
止宿鸳鸯鸟，一雄兼一雌。衔花相共食，刷羽每相随。
戏入烟霄里，宿归沙岸湄。自怜生处乐，不夺凤凰池。
或有衒行人，才艺过周孔。见罢头兀兀，看时身侗侗。
绳牵未肯行，锥刺犹不动。恰似羊公鹤，可怜生氃氋。
少小带经锄，本将兄共居。缘遭他辈责，剩被自妻疏。
抛绝红尘境，常游好阅书。谁能借斗水，活取辙中鱼。
变化计无穷，生死竟不止。三途鸟雀身，五岳龙鱼已。
世浊作fh羺时清为騄耳。前回是富儿，今度成贫士。
书判全非弱，嫌身不得官。铨曹被拗折，洗垢觅疮瘢。
必也关天命，今冬更试看。盲儿射雀目，偶中亦非难。
贫驴欠一尺，富狗剩三寸。若分贫不平，中半富与困。
始取驴饱足，却令狗饥顿。为汝熟思量，令我也愁闷。
柳郎八十二，蓝嫂一十八。夫妻共百年，相怜情狡猾。
弄璋字乌cY，掷瓦名婠妠.屡见枯杨荑，常遭青女杀。
大有饥寒客，生将兽鱼殊。长存磨石下，时哭路边隅。
累日空思饭，经冬不识襦。唯赍一束草，并带五升麸。
赫赫谁垆肆，其酒甚浓厚。可怜高幡帜，极目平升斗。
何意讶不售，其家多猛狗。童子欲来沽，狗咬便是走。
吁嗟浊滥处，罗刹共贤人。谓是等流类，焉知道不亲。
狐假师子势，诈妄却称珍。铅矿入炉冶，方知金不知。
田家避暑月，斗酒共谁欢。杂杂排山果，疏疏围酒樽。
芦莦将代席，蕉叶且充盘。醉后支颐坐，须弥小弹丸。
个是何措大，时来省南院。年可三十馀，曾经四五选。
囊里无青蚨，箧中有黄绢。行到食店前，不敢暂回面。
为人常吃用，爱意须悭惜。老去不自由，渐被他推斥。
送向荒山头，一生愿虚掷。亡羊罢补牢，失意终无极。
浪造凌霄阁，虚登百尺楼。养生仍夭命，诱读讵封侯。
不用从黄口，何须厌白头。未能端似箭，且莫曲如钩。
云山叠叠连天碧，路僻林深无客游。远望孤蟾明皎皎，
近闻群鸟语啾啾。老夫独坐栖青嶂，少室闲居任白头。
可叹往年与今日，无心还似水东流。
富贵疏亲聚，只为多钱米。贫贱骨肉离，非关少兄弟。
急须归去来，招贤阁未启。浪行朱雀街，踏破皮鞋底。
我见一痴汉，仍居三两妇。养得八九儿，总是随宜手。
丁防是新差，资财非旧有。黄蘖作驴鞦，始知苦在后。
新谷尚未熟，旧谷今已无。就贷一斗许，门外立踟蹰。
夫出教问妇，妇出遣问夫。悭惜不救乏，财多为累愚。
大有好笑事，略陈三五个。张公富奢华，孟子贫轗轲。
只取侏儒饱，不怜方朔饿。巴歌唱者多，白雪无人和。
老翁娶少妇，发白妇不耐。老婆嫁少夫，面黄夫不爱。
老翁娶老婆，一一无弃背。少妇嫁少夫，两两相怜态。
雍容美少年，博览诸经史。尽号曰先生，皆称为学士。
未能得官职，不解秉耒耜。冬披破布衫，盖是书误己。
鸟语情不堪，其时卧草庵。樱桃红烁烁，杨柳正毵毵。
旭日衔青嶂，晴云洗渌潭。谁知出尘俗，驭上寒山南。
昨日何悠悠，场中可怜许。上为桃李径，下作兰荪渚。
复有绮罗人，舍中翠毛羽。相逢欲相唤，脉脉不能语。
丈夫莫守困，无钱须经纪。养得一牸牛，生得五犊子。
犊子又生儿，积数无穷已。寄语陶朱公，富与君相似。
之子何惶惶，卜居须自审。南方瘴疠多，北地风霜甚。
荒陬不可居，毒川难可饮。魂兮归去来，食我家园葚。
昨夜梦还家，见妇机中织。驻梭如有思，擎梭似无力。
呼之回面视，况复不相识。应是别多年，鬓毛非旧色。
人生不满百，常怀千载忧。自身病始可，又为子孙愁。
下视禾根土，上看桑树头。秤锤落东海，到底始知休。
世有一等流，悠悠似木头。出语无知解，云我百不忧。
问道道不会，问佛佛不求。子细推寻著，茫然一场愁。
董郎年少时，出入帝京里。衫作嫩鹅黄，容仪画相似。
常骑踏雪马，拂拂红尘起。观者满路傍，个是谁家子。
个是谁家子，为人大被憎。痴心常愤愤，肉眼醉瞢瞢。
见佛不礼佛，逢僧不施僧。唯知打大脔，除此百无能。
人以身为本，本以心为柄。本在心莫邪，心邪丧本命。
未能免此殃，何言懒照镜。不念金刚经，却令菩萨病。
城北仲家翁，渠家多酒肉。仲翁妇死时，吊客满堂屋。
仲翁自身亡，能无一人哭。吃他杯脔者，何太冷心腹。
下愚读我诗，不解却嗤诮。中庸读我诗，思量云甚要。
上贤读我诗，把著满面笑。杨修见幼妇，一览便知妙。
自有悭惜人，我非悭惜辈。衣单为舞穿，酒尽缘歌啐。
当取一腹饱，莫令两脚儽。蓬蒿钻髑髅，此日君应悔。
我行经古坟，泪尽嗟存没。冢破压黄肠，棺穿露白骨。
欹斜有瓮瓶，掁拨无簪笏。风至揽其中，灰尘乱ej々。
夕阳赫西山，草木光晔晔。复有朦胧处，松萝相连接。
此中多伏虎，见我奋迅鬣。手中无寸刃，争不惧慑慑。
出身既扰扰，世事非一状。未能舍流俗，所以相追访。
昨吊徐五死，今送刘三葬。终日不得闲，为此心凄怆。
有乐且须乐，时哉不可失。虽云一百年，岂满三万日。
寄世是须臾，论钱莫啾唧。孝经末后章，委曲陈情毕。
独坐常忽忽，情怀何悠悠。山腰云缦缦，谷口风飕飕。
猿来树袅袅，鸟入林啾啾。时催鬓飒飒，岁尽老惆惆。
一人好头肚，六艺尽皆通。南见驱归北，西风趁向东。
长漂如泛萍，不息似飞蓬。问是何等色，姓贫名曰穷。
他贤君即受，不贤君莫与。君贤他见容，不贤他亦拒。
嘉善矜不能，仁徒方得所。劝逐子张言，抛却卜商语。
俗薄真成薄，人心个不同。殷翁笑柳老，柳老笑殷翁。
何故两相笑，俱行譣诐中。装车竞嵽嵲，翻载各泷涷。
是我有钱日，恒为汝贷将。汝今既饱暖，见我不分张。
须忆汝欲得，似我今承望。有无更代事，劝汝熟思量。
人生一百年，佛说十二部。慈悲如野鹿，瞋忿似家狗。
家狗趁不去，野鹿常好走。欲伏猕猴心，须听狮子吼。
教汝数般事，思量知我贤。极贫忍卖屋，才富须买田。
空腹不得走，枕头须莫眠。此言期众见，挂在日东边。
寒山多幽奇，登者皆恒慑。月照水澄澄，风吹草猎猎。
凋梅雪作花，杌木云充叶。触雨转鲜灵，非晴不可涉。
有树先林生，计年逾一倍。根遭陵谷变，叶被风霜改。
咸笑外凋零，不怜内文采。皮肤脱落尽，唯有贞实在。
寒山有裸虫，身白而头黑。手把两卷书，一道将一德。
住不安釜灶，行不赍衣裓.常持智慧剑，拟破烦恼贼。
有人畏白首，不肯舍朱绂。采药空求仙，根苗乱挑掘。
数年无效验，痴意瞋怫郁。猎师披袈裟，元非汝使物。
昔时可可贫，今朝最贫冻。作事不谐和，触途成倥偬。
行泥屡脚屈，坐社频腹痛。失却斑猫儿，老鼠围饭瓮。
我见世间人，堂堂好仪相。不报父母恩，方寸底模样。
欠负他人钱，蹄穿始惆怅。个个惜妻儿，爷娘不供养。
兄弟似冤家，心中长怅怏，忆昔少年时，求神愿成长。
今为不孝子，世间多此样。买肉自家噇，抹觜道我畅。
自逞说喽罗，聪明无益当。牛头努目瞋，出去始时晌。
择佛烧好香，拣僧归供养。罗汉门前乞，趁却闲和尚。
不悟无为人，从来无相状。封疏请名僧，儭钱两三样。
云光好法师，安角在头上。汝无平等心，圣贤俱不降。
凡圣皆混然，劝君休取相。我法妙难思，天龙尽回向。
我今稽首礼，无上法中王。慈悲大喜舍，名称满十方。
众生作依怙，智慧身金刚。顶礼无所著，我师大法王。
可贵天然物，独一无伴侣。觅他不可见，出入无门户。
促之在方寸，延之一切处。你若不信爱，相逢不相遇。
余家有一窟，窟中无一物。净洁空堂堂，光华明日日。
蔬食养微躯，布裘遮幻质。任你千圣现，我有天真佛。
男儿大丈夫，作事莫莽卤。劲挺铁石心，直取菩提路。
邪路不用行，行之枉辛苦。不要求佛果，识取心王主。
粤自居寒山，曾经几万载。任运遁林泉，栖迟观自在。
寒岩人不到，白云常叆叇。细草作卧褥，青天为被盖。
快活枕石头，天地任变改。
可重是寒山，白云常自闲。猿啼畅道内，虎啸出人间。
独步石可履，孤吟藤好攀。松风清飒飒，鸟语声eX々。
闲自访高僧，烟山万万层。师亲指归路，月挂一轮灯。
闲游华顶上，日朗昼光辉。四顾晴空里，白云同鹤飞。
世有多事人，广学诸知见。不识本真性，与道转悬远。
若能明实相，岂用陈虚愿。一念了自心，开佛之知见。
寒山有一宅，宅中无阑隔。六门左右通，堂中见天碧。
房房虚索索，东壁打西壁。其中一物无，免被人来惜。
寒到烧软火，饥来煮菜吃。不学田舍翁，广置牛庄宅。
尽作地狱业，一入何曾极。好好善思量，思量知轨则。
侬家暂下山，入到城隍里。逢见一群女，端正容貌美。
头戴蜀样花，燕脂涂粉腻。金钏镂银朵，罗衣绯红紫。
朱颜类神仙，香带氛氲气。时人皆顾盼，痴爱染心意。
谓言世无双，魂影随他去。狗咬枯骨头，虚自舐唇齿。
不解返思量，与畜何曾异。今成白发婆，老陋若精魅。
无始由狗心，不超解脱地。
一自遁寒山，养命餐山果。平生何所忧，此世随缘过。
日月如逝川，光阴石中火。任你天地移，我畅岩中坐。
我见世间人，茫茫走路尘。不知此中事，将何为去津。
荣华能几日，眷属片时亲。纵有千斤金，不如林下贫。
自闻梁朝日，四依诸贤士。宝志万回师，四仙傅大士。
显扬一代教，作时如来使。造建僧伽蓝，信心归佛理。
虽乃得如斯，有为多患累。与道殊悬远，折西补东尔。
不达无为功，损多益少利。有声而无形，至今何处去。
吁嗟贫复病，为人绝友亲。瓮里长无饭，甑中屡生尘。
蓬庵不免雨，漏榻劣容身。莫怪今憔悴，多愁定损人。
养女畏太多，已生须训诱。捺头遣小心，鞭背令缄口。
未解乘机杼，那堪事箕帚。张婆语驴驹，汝大不如母。
秉志不可卷，须知我匪席。浪造山林中，独卧盘陀石。
辩士来劝余，速令受金璧。凿墙植蓬蒿，若此非有益。
以我栖迟处，幽深难可论。无风萝自动，不雾竹长昏。
涧水缘谁咽，山云忽自屯。午时庵内坐，始觉日头暾。
忆昔遇逢处，人间逐胜游。乐山登万仞，爱水泛千舟。
送客琵琶谷，携琴鹦鹉洲。焉知松树下，抱膝冷飕飕。
报汝修道者，进求虚劳神。人有精灵物，无字复无文。
呼时历历应，隐处不居存。叮咛善保护，勿令有点痕。
去年春鸟鸣，此时思弟兄。今年秋菊烂，此时思发生。
绿水千肠咽，黄云四面平。哀哉百年内，肠断忆咸京。
多少天台人，不识寒山子。莫知真意度，唤作闲言语。
一住寒山万事休，更无杂念挂心头。
闲于石壁题诗句，任运还同不系舟。
可惜百年屋，左倒右复倾。墙壁分散尽，木植乱差横。
砖瓦片片落，朽烂不堪停。狂风吹蓦榻，再竖卒难成。
精神殊爽爽，形貌极堂堂。能射穿七札，读书览五行。
经眠虎头枕，昔坐象牙床。若无一堵物，不啻冷如霜。
笑我田舍儿，头颊底絷涩。巾子未曾高，腰带长时急。
非是不及时，无钱趁不及。一日有钱财，浮图顶上立。
买肉血dj々，买鱼跳鱍鱍.君身招罪累，妻子成快活。
才死渠便嫁，他人谁敢遏。一朝如破床，两个当头脱。
客难寒山子，君诗无道理。吾观乎古人，贫贱不为耻。
应之笑此言，谈何疏阔矣。愿君似今日，钱是急事尔。
从生不往来，至死无仁义。言既有枝叶，心怀便险诐。
若其开小道，缘此生大伪。诈说造云梯，削之成棘刺。
一瓶铸金成，一瓶埏泥出。二瓶任君看，那个瓶牢实。
欲知瓶有二，须知业非一。将此验生因，修行在今日。
摧残荒草庐，其中烟火蔚。借问群小儿，生来凡几日。
门外有三车，迎之不肯出。饱食腹膨脝，个是痴顽物。
有身与无身，是我复非我。如此审思量，迁延倚岩坐。
足间青草生，顶上红尘堕。已见俗中人，灵床施酒果。
昨见河边树，摧残不可论。二三馀干在，千万斧刀痕。
霜凋萎疏叶，波冲枯朽根。生处当如此，何用怨乾坤。
余见僧繇性希奇，巧妙间生梁朝时。道子飘然为殊特，
二公善绘手毫挥。逞画图真意气异，龙行鬼走神巍巍。
饶邈虚空写尘迹，无因画得志公师。
久住寒山凡几秋，独吟歌曲绝无忧。蓬扉不掩常幽寂，
泉涌甘浆长自流。石室地炉砂鼎沸，松黄柏茗乳香瓯。
饥餐一粒伽陀药，心地调和倚石头。
丹丘迥耸与云齐，空里五峰遥望低。雁塔高排出青嶂，
禅林古殿入虹蜺.风摇松叶赤城秀，雾吐中岩仙路迷。
碧落千山万仞现，藤萝相接次连谿.
千生万死凡几生，生死来去转迷情。
不识心中无价宝，犹似盲驴信脚行。
老病残年百有馀，面黄头白好山居。布裘拥质随缘过，
岂羡人间巧样模。心神用尽为名利，百种贪婪进己躯。
浮生幻化如灯烬，冢内埋身是有无。
世间何事最堪嗟，尽是三途造罪楂。不学白云岩下客，
一条寒衲是生涯。秋到任他林落叶，春来从你树开花。
三界横眠闲无事，明月清风是我家。
昔年曾到大海游，为采摩尼誓恳求。直到龙宫深密处，
金关锁断主神愁。龙王守护安耳里，剑客星挥无处搜。
贾客却归门内去，明珠元在我心头。
众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沈。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
千年石上古人踪，万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。
寒山顶上月轮孤，照见晴空一物无。
可贵天然无价宝，埋在五阴溺身躯。
我向前溪照碧流，或向岩边坐盘石。
心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。
我家本住在寒山，石岩栖息离烦缘。泯时万象无痕迹，
舒处周流遍大千。光影腾辉照心地，无有一法当现前。
方知摩尼一颗珠，解用无方处处圆。
世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。生死往来多少劫，
东西南北是谁家。张王李赵权时姓，六道三途事似麻。
只为主人不了绝，遂招迁谢逐迷邪。
余家本住在天台，云路烟深绝客来。千仞岩峦深可遁，
万重谿涧石楼台。桦巾木屐沿流步，布裘藜杖绕山回。
自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。
怜底众生病，餐尝略不厌。蒸豚搵蒜酱，炙鸭点椒盐。
去骨鲜鱼脍，兼皮熟肉脸。不知他命苦，只取自家甜。
读书岂免死，读书岂免贫。何以好识字，识字胜他人。
丈夫不识字，无处可安身。黄连搵蒜酱，忘计是苦辛。
我见瞒人汉，如篮盛水走。一气将归家，篮里何曾有。
我见被人瞒，一似园中韭。日日被刀伤，天生还自有。
不见朝垂露，日烁自消除。人身亦如此，阎浮是寄居。
切莫因循过，且令三毒祛。菩提即烦恼，尽令无有馀。
水清澄澄莹，彻底自然见。心中无一事，水清众兽现。
心若不妄起，永劫无改变。若能如是知，是知无背面。
自从到此天台境，经今早度几冬春。
山水不移人自老，见却多少后生人。
说食终不饱，说衣不免寒。饱吃须是饭，著衣方免寒。
不解审思量，只道求佛难。回心即是佛，莫向外头看。
可畏轮回苦，往复似翻尘。蚁巡环未息，六道乱纷纷。
改头换面孔，不离旧时人。速了黑暗狱，无令心性昏。
可畏三界轮，念念未曾息。才始似出头，又却遭沈溺。
假使非非想，盖缘多福力。争似识真源，一得即永得。
昨日游峰顶，下窥千尺崖。临危一株树，风摆两枝开。
雨漂即零落，日晒作尘埃。嗟见此茂秀，今为一聚灰。
自古多少圣，叮咛教自信。人根性不等，高下有利钝。
真佛不肯认，置功枉受困。不知清净心，便是法王印。
我闻天台山，山中有琪树。永言欲攀之，莫晓石桥路。
缘此生悲叹，幸居将已慕。今日观镜中，飒飒鬓垂素。
养子不经师，不及都亭鼠。何曾见好人，岂闻长者语。
为染在薰莸，应须择朋侣。五月贩鲜鱼，莫教人笑汝。
徒闭蓬门坐，频经石火迁。唯闻人作鬼，不见鹤成仙。
念此那堪说，随缘须自怜。回瞻郊郭外，古墓犁为田。
时人见寒山，各谓是风颠。貌不起人目，身唯布裘缠。
我语他不会，他语我不言。为报往来者，可来向寒山。
自在白云间，从来非买山。下危须策杖，上险捉藤攀。
涧底松常翠，谿边石自斑。友朋虽阻绝，春至鸟eX々。
我在村中住，众推无比方。昨日到城下，却被狗形相。
或嫌袴太窄，或说衫少长。挛却鹞子眼，雀儿舞堂堂。
死生元有命，富贵本由天。此是古人语，吾今非谬传。
聪明好短命，痴騃却长年。钝物丰财宝，醒醒汉无钱。
国以人为本，犹如树因地。地厚树扶疏，地薄树憔悴。
不得露其根，枝枯子先坠。决陂以取鱼，是取一期利。
众生不可说，何意许颠邪。面上两恶鸟，心中三毒蛇。
是渠作障碍，使你事烦拏。举手高弹指，南无佛陀耶。
自乐平生道，烟萝石洞间。野情多放旷，长伴白云间。
有路不通世，无心孰可攀。石床孤夜坐，圆月上寒山。
大海水无边，鱼龙万万千。递互相食啖，冗冗痴肉团。
为心不了绝，妄想起如烟。性月澄澄朗，廓尔照无边。
自见天台顶，孤高出众群。风摇松竹韵，月现海潮频。
下望青山际，谈玄有白云。野情便山水，本志慕道伦。
三五痴后生，作事不真实。未读十卷书，强把雌黄笔。
将他儒行篇，唤作贼盗律。脱体似蟫虫，咬破他书帙。
心高如山岳，人我不伏人。解讲围陀典，能谈三教文。
心中无惭愧，破戒违律文。自言上人法，称为第一人。
愚者皆赞叹，智者抚掌笑。阳焰虚空花，岂得免生老。
不如百不解，静坐绝忧恼。
如许多宝贝，海中乘坏舸。前头失却桅，后头又无柁。
宛转任风吹，高低随浪簸。如何得到岸，努力莫端坐。
我见凡愚人，多畜资财谷。饮酒食生命，谓言我富足。
莫知地狱深，唯求上天福。罪业如毗富，岂得免灾毒。
财主忽然死，争共当头哭。供僧读文疏，空是鬼神禄。
福田一个无，虚设一群秃。不如早觉悟，莫作黑暗狱。
狂风不动树，心真无罪福。寄语冗冗人，叮咛再三读。
劝你三界子，莫作勿道理。理短被他欺，理长不奈你。
世间浊滥人，恰似黍粘子。不见无事人，独脱无能比。
早须返本源，三界任缘起。清净入如流，莫饮无明水。
三界人蠢蠢，六道人茫茫。贪财爱淫欲，心恶若豺狼。
地狱如箭射，极苦若为当。兀兀过朝夕，都不别贤良。
好恶总不识，犹如猪及羊。共语如木石，嫉妒似颠狂。
不自见己过，如猪在圈卧。不知自偿债，却笑牛牵磨。
人生在尘蒙，恰似盆中虫。终日行绕绕，不离其盆中。
神仙不可得，烦恼计无穷。岁月如流水，须臾作老翁。
寒山出此语，复似颠狂汉。有事对面说，所以足人怨。
心真出语直，直心无背面。临死度奈河，谁是喽罗汉。
冥冥泉台路，被业相拘绊。
我见多知汉，终日用心神。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
唯作地狱滓，不修正直因。忽然无常至，定知乱纷纷。
寄语诸仁者，复以何为怀。达道见自性，自性即如来。
天真元具足，修证转差回。弃本却逐末，只守一场呆。
世有一般人，不恶又不善。不识主人公，随客处处转。
因循过时光，浑是痴肉脔。虽有一灵台，如同客作汉。
常闻释迦佛，先受然灯记。然灯与释迦，只论前后智。
前后体非殊，异中无有异。一佛一切佛，心是如来地。
常闻国大臣，朱紫簪缨禄。富贵百千般，贪荣不知辱。
奴马满宅舍，金银盈帑屋。痴福暂时扶，埋头作地狱。
忽死万事休，男女当头哭。不知有祸殃，前路何疾速。
家破冷飕飕，食无一粒粟。冻饿苦凄凄，良由不觉触。
上人心猛利，一闻便知妙。中流心清净，审思云甚要。
下士钝暗痴，顽皮最难裂。直待血淋头，始知自摧灭。
看取开眼贼，闹市集人决。死尸弃如尘，此时向谁说。
男儿大丈夫，一刀两段截。人面禽兽心，造作何时歇。
我有六兄弟，就中一个恶。打伊又不得，骂伊又不著。
处处无奈何，耽财好淫杀。见好埋头爱，贪心过罗刹。
阿爷恶见伊，阿娘嫌不悦。昨被我捉得，恶骂恣情掣。
趁向无人处，一一向伊说。汝今须改行，覆车须改辙。
若也不信受，共汝恶合杀。汝受我调伏，我共汝觅活。
从此尽和同，如今过菩萨。学业攻炉冶，炼尽三山铁。
至今静恬恬，众人皆赞说。
昔日极贫苦，夜夜数他宝。今日审思量，自家须营造。
掘得一宝藏，纯是水精珠。大有碧眼胡，密拟买将去。
余即报渠言，此珠无价数。
一生慵懒作，憎重只便轻。他家学事业，余持一卷经。
无心装褾轴，来去省人擎。应病则说药，方便度众生。
但自心无事，何处不惺惺。
我见出家人，不入出家学。欲知真出家，心净无绳索。
澄澄孤玄妙，如如无倚托。三界任纵横，四生不可泊。
无为无事人，逍遥实快乐。
昨到云霞观，忽见仙尊士。星冠月帔横，尽云居山水。
余问神仙术，云道若为比。谓言灵无上，妙药心神秘。
守死待鹤来，皆道乘鱼去。余乃返穷之，推寻勿道理。
但看箭射空，须臾还坠地。饶你得仙人，恰似守尸鬼。
心月自精明，万象何能比。欲知仙丹术，身内元神是。
莫学黄巾公，握愚自守拟。
余家有一宅，其宅无正主。地生一寸草，水垂一滴露。
火烧六个贼，风吹黑云雨。子细寻本人，布裹真珠尔。
传语诸公子，听说石齐奴。僮仆八百人，水碓三十区。
舍下养鱼鸟，楼上吹笙竽。伸头临白刃，痴心为绿珠。
何以长惆怅，人生似朝菌。那堪数十年，亲旧凋落尽。
以此思自哀，哀情不可忍。奈何当奈何，托体归山隐。
褴缕关前业，莫诃今日身。若言由冢墓，个是极痴人。
到头君作鬼，岂令男女贫。皎然易解事，作么无精神。
我见黄河水，凡经几度清。水流如急箭，人世若浮萍。
痴属根本业，无明烦恼坑。轮回几许劫，只为造迷盲。
二仪既开辟，人乃居其中。迷汝即吐雾，醒汝即吹风。
惜汝即富贵，夺汝即贫穷。碌碌群汉子，万事由天公。
余劝诸稚子，急离火宅中。三车在门外，载你免飘蓬。
露地四衢坐，当天万事空。十方无上下，来去任西东。
若得个中意，纵横处处通。
可叹浮生人，悠悠何日了。朝朝无闲时，年年不觉老。
总为求衣食，令心生烦恼。扰扰百千年，去来三恶道。
时人寻云路，云路杳无踪。山高多险峻，涧阔少玲珑。
碧嶂前兼后，白云西复东。欲知云路处，云路在虚空。
寒山栖隐处，绝得杂人过。时逢林内鸟，相共唱山歌。
瑞草联谿谷，老松枕嵯峨。可观无事客，憩歇在岩阿。
五岳俱成粉，须弥一寸山。大海一滴水，吸入在心田。
生长菩提子，遍盖天中天。语汝慕道者，慎莫绕十缠。
无衣自访觅，莫共狐谋裘。无食自采取，莫共羊谋羞。
借皮兼借肉，怀叹复怀愁。皆缘义失所，衣食常不周。
自羡山间乐，逍遥无倚托。逐日养残躯，闲思无所作。
时披古佛书，往往登石阁。下窥千尺崖，上有云盘泊。
寒月冷飕飕，身似孤飞鹤。
我见转轮王，千子常围绕。十善化四天，庄严多七宝。
七宝镇随身，庄严甚妙好。一朝福报尽，犹若栖芦鸟。
还作牛领虫，六趣受业道。况复诸凡夫，无常岂长保。
生死如旋火，轮回似麻稻。不解早觉悟，为人枉虚老。
平野水宽阔，丹丘连四明。仙都最高秀，群峰耸翠屏。
远远望何极，矹矹势相迎。独标海隅外，处处播嘉名。
可贵一名山，七宝何能比。松月飕飕冷，云霞片片起。
匼匝几重山，回还多少里。谿涧静澄澄，快活无穷已。
我见世间人，生而还复死。昨朝犹二八，壮气胸襟士。
如今七十过，力困形憔悴。恰似春日花，朝开夜落尔。
迥耸霄汉外，云里路岧峣.瀑布千丈流，如铺练一条。
下有栖心窟，横安定命桥。雄雄镇世界，天台名独超。
盘陀石上坐，谿涧冷凄凄。静玩偏嘉丽，虚岩蒙雾迷。
怡然憩歇处，日斜树影低。我自观心地，莲花出淤泥。
隐士遁人间，多向山中眠。青萝疏麓麓，碧涧响联联。
腾腾且安乐，悠悠自清闲。免有染世事，心静如白莲。
寄语食肉汉，食时无逗遛。今生过去种，未来今日修。
只取今日美，不畏来生忧。老鼠入饭瓮，虽饱难出头。
自从出家后，渐得养生趣。伸缩四肢全，勤听六根具。
褐衣随春冬，粝食供朝暮。今日恳恳修，愿与佛相遇。
五言五百篇，七字七十九。三字二十一，都来六百首。
一例书岩石，自夸云好手。若能会我诗，真是如来母。
世事绕悠悠，贪生早晚休。研尽大地石，何时得歇头。
四时周变易，八节急如流。为报火宅主，露地骑白牛。
可笑五阴窟，四蛇共同居。黑暗无明烛，三毒递相驱。
伴党六个贼，劫掠法财珠。斩却魔军辈，安泰湛如苏。
常闻汉武帝，爰及秦始皇。俱好神仙术，延年竟不长。
金台既摧折，沙丘遂灭亡。茂陵与骊岳，今日草茫茫。
忆得二十年，徐步国清归。国清寺中人，尽道寒山痴。
痴人何用疑，疑不解寻思。我尚自不识，是伊争得知。
低头不用问，问得复何为。有人来骂我，分明了了知。
虽然不应对，却是得便宜。
语你出家辈，何名为出家。奢华求养活，继缀族姓家。
美舌甜唇觜，谄曲心钩加。终日礼道场，持经置功课。
炉烧神佛香，打钟高声和。六时学客舂，昼夜不得卧。
只为爱钱财，心中不脱洒。见他高道人，却嫌诽谤骂。
驴屎比麝香，苦哉佛陀耶。又见出家儿，有力及无力。
上上高节者，鬼神钦道德。君王分辇坐，诸侯拜迎逆。
堪为世福田，世人须保惜。下下低愚者，诈现多求觅。
浊滥即可知，愚痴爱财色。著却福田衣，种田讨衣食。
作债税牛犁，为事不忠直。朝朝行弊恶，往往痛臀脊。
不解善思量，地狱苦无极。一朝著病缠，三年卧床席。
亦有真佛性，翻作无明贼。南无佛陀耶，远远求弥勒。
寒岩深更好，无人行此道。白云高岫闲，青嶂孤猿啸。
我更何所亲，畅志自宜老。形容寒暑迁，心珠甚可保。
岩前独静坐，圆月当天耀。万象影现中，一轮本无照。
廓然神自清，含虚洞玄妙。因指见其月，月是心枢要。
本志慕道伦，道伦常获亲。时逢杜源客，每接话禅宾。
谈玄月明夜，探理日临晨。万机俱泯迹，方识本来人。
元非隐逸士，自号山林人。仕鲁蒙帻帛，且爱裹疏巾。
道有巢许操，耻为尧舜臣。猕猴罩帽子，学人避风尘。
自古诸哲人，不见有长存。生而还复死，尽变作灰尘。
积骨如毗富，别泪成海津。唯有空名在，岂免生死轮。
今日岩前坐，坐久烟云收。一道清溪冷，千寻碧嶂头。
白云朝影静，明月夜光浮。身上无尘垢，心中那更忧。
千云万水间，中有一闲士。白日游青山，夜归岩下睡。
倏尔过春秋，寂然无尘累。快哉何所依，静若秋江水。
劝你休去来，莫恼他阎老。失脚入三途，粉骨遭千捣。
长为地狱人，永隔今生道。勉你信余言，识取衣中宝。
世间一等流，诚堪与人笑。出家弊己身，诳俗将为道。
虽著离尘衣，衣中多养蚤。不如归去来，识取心王好。
高高峰顶上，四顾极无边。独坐无人知，孤月照寒泉。
泉中且无月，月自在青天。吟此一曲歌，歌终不是禅。
有个王秀才，笑我诗多失。云不识蜂腰，仍不会鹤膝。
平侧不解压，凡言取次出。我笑你作诗，如盲徒咏日。
我住在村乡，无爷亦无娘。无名无姓第，人唤作张王。
并无人教我，贫贱也寻常。自怜心的实，坚固等金刚。
寒山出此语，此语无人信。蜜甜足人尝，黄蘖苦难近。
顺情生喜悦，逆意多瞋恨。但看木傀儡，弄了一场困。
我见人转经，依他言语会。口转心不转，心口相违背。
心真无委曲，不作诸缠盖。但且自省躬，莫觅他替代。
可中作得主，是知无内外。
寒山唯白云，寂寂绝埃尘。草座山家有，孤灯明月轮。
石床临碧沼，虎鹿每为邻。自羡幽居乐，长为象外人。
鹿生深林中，饮水而食草。伸脚树下眠，可怜无烦恼。
系之在华堂，肴膳极肥好。终日不肯尝，形容转枯槁。
花上黄莺子，eX々声可怜美人颜似玉，对此弄鸣弦。
玩之能不足，眷恋在龆年。花飞鸟亦散，洒泪秋风前。
栖迟寒岩下，偏讶最幽奇。携篮采山茹，挈笼摘果归。
蔬斋敷茅坐，啜啄食紫芝。清沼濯瓢钵，杂和煮稠稀。
当阳拥裘坐，闲读古人诗。
昔日经行处，今复七十年。故人无来往，埋在古冢间。
余今头已白，犹守片云山。为报后来子，何不读古言。
欲向东岩去，于今无量年。昨来攀葛上，半路困风烟。
径窄衣难进，苔粘履不全。住兹丹桂下，且枕白云眠。
我见利智人，观者便知意。不假寻文字，直入如来地。
心不逐诸缘，意根不妄起。心意不生时，内外无馀事。
身著空花衣，足蹑龟毛履。手把兔角弓，拟射无明鬼。
君看叶里花，能得几时好。今日畏人攀，明朝待谁扫。
可怜娇艳情，年多转成老。将世比于花，红颜岂长保。
画栋非吾宅，松林是我家。一生俄尔过，万事莫言赊。
济渡不造筏，漂沦为采花。善根今未种，何日见生芽。
出生三十年，当游千万里。行江青草合，入塞红尘起。
炼药空求仙，读书兼咏史。今日归寒山，枕流兼洗耳。
寒山无漏岩，其岩甚济要。八风吹不动，万古人传妙。
寂寂好安居，空空离讥诮。孤月夜长明，圆日常来照。
虎丘兼虎谿，不用相呼召。世间有王傅，莫把同周邵。
我自遁寒岩，快活长歌笑。
沙门不持戒，道士不服药。自古多少贤，尽在青山脚。
有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。
不恨会人稀，只为知音寡。若遣趁宫商，余病莫能罢。
忽遇明眼人，即自流天下。

译文：

译文及注释：

作者介绍：
寒山,

诗三百三首

　　寒山（生卒年不详），字、号均不详，唐代首都长安（今陕西西安）人。出身于官宦人家，多次投考不第，被迫出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人，曾经一度被世人冷落，然而随着二十世纪的到来，其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。”作为中国唐代少有的几位白话诗人之一，二十世纪以来一直受到日本学者的推崇。自1905年（明治三十八年）起，寒山诗就在日本一版再版，并且有十多位学者对其诗作了大量研究、注释及翻译工作。日本著名小说家森鸥外（1862—1922年）曾根据寒山诗集前闾丘胤的序言，写了名为《寒山拾得》的一篇小说，不少评论家认为是其最好的作品之一。

正文：
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。
疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。

译文：

译文及注释：

白胡桃

译文
刚才分明看到那姑娘绣花红衣袖衬托一个白晃晃的东西，怎么一放在白色瓷盘里却什么也看不到了？
这玩意就像老和尚念完经以后，从手腕上退下的晶莹剔透的水晶珠。

注释
“水精”即“水晶”。但《全唐诗》原文里作“精”。

作者介绍：
李白,李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

正文：
借问剡中道，东南指越乡。
舟从广陵去，水入会稽长。
竹色溪下绿，荷花镜里香。
辞君向天姥，拂石卧秋霜。

译文：

译文及注释：

别储邕之剡中

译文
向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。

注释
储邕：人的朋友。剡中：今浙江嵊州、新昌一带，当地有剡溪，山清水秀。
借问：请问，打听。
越乡：今浙江绍兴周围。春秋时越国统治中心。
广陵：今江苏扬州。
会稽：今浙江绍兴。
镜：指水面。一则阳光照射，水面闪闪发光，二则水面清澈见底，所以比喻为镜子。
天姥：即天姥山，在今浙江新昌。传说有仙人在山上唱歌，此山被道教尊为仙山。

参考资料：

1、纪准．李白诗赏读．北京市：线装书局，2007年：75-76页． 2、詹福瑞．李白诗全译．石家庄市：河北人民出版社，1997年：553页．

作者介绍：
李白,李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。

作品赏析【注释】：
式微：《诗经·邶风》中的篇名，其中有“式微式微，胡不归”的句子。

【简析】：
用白描手法，绘出一幅春末夏初的乡村景象图，表现出对田园闲逸的欣羡之情，也流露出诗人想退出宦途的心境。

夕阳西下、夜幕将临之际，诗人面对一幅恬然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。诗的核心是一个“归”字。
　　诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。不是吗？麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自开元二十五年（737）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚徬徨中路，怎能不既羡慕又惆怅？所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。
　　
（傅如一）

王维-诗词《渭川田家》古诗全诗赏析

正文：
汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。昭君拂玉鞍，上马啼红颊。
今日汉宫人，明朝胡地妾。

译文：

译文及注释：

王昭君二首 / 王昭君

译文
汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。
一日出嫁，登上玉关道，天涯一去不复归。
汉月还可以从东海升起，明妃西嫁，没有回归之日。
燕支山天地冻寒，好将雪花当作鲜花，蛾眉憔悴埋没胡沙之中。
就因为生前没有黄金，以至被画工画成为丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲叹。

王昭君拍拂着玉鞍，上马后啼哭污染面颊红装。
今日汉朝宫人，明天就成为胡人的妻妾。

注释
⑴这两首为“相和歌辞”。相和歌是中国汉代在“街陌谣讴”基础上继承先秦楚声等传统而形成的一种音乐。主要在官宦巨贾宴饮、娱乐等场合演奏，也用于宫廷的元旦朝会与宴饮、祀神乃至民间风俗活动等场合。“相和歌”之名最早记载见于《晋书·乐志》：“相和，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。”其特点是歌者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和，并由此而得名。
⑵秦地：指原秦国所辖的地域。此处指长安。
⑶明妃：汉元帝宫人王嫱，字昭君，晋代避司马昭（文帝）讳，改称明君，后人又称之为明妃。
⑷玉关：即玉门关。玉门关：汉武帝置。因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。唐王维有“春风不度玉门关”（《送元二使安西》）。
⑸燕支：指燕支山，汉初以前曾为匈奴所据。山上生长一种燕支草，匈奴女子用来化妆，故名。
⑹蛾眉：细长而弯的眉毛，多指美女。胡沙：西方和北方的沙漠或风沙。
⑺枉图画：昭君曾作为掖庭待诏，被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠，都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿，希望把自己画美，被皇上选中。独有王昭君自恃貌美，不愿行贿，所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。
⑻青冢：即昭君墓。在今内蒙古自治区呼和浩特市南。据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。

正文：
我行至商洛，幽独访神仙。
园绮复安在？云萝尚宛然。
荒凉千古迹，芜没四坟连。
伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？
陇寒惟有月，松古渐无烟。
木魅风号去，山精雨啸旋。
紫芝高咏罢，青史旧名传。
今日并如此，哀哉信可怜。

译文：

译文及注释：

过四皓墓

译文
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！

注释
⑴四皓：指秦汉时期四位名士。《高士传》：四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公，二曰甪里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时。见秦政暴虐，乃退入蓝田山而作歌曰：“莫莫高山，深谷透迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐、虞世远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱而肆志。”乃共入商、洛，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高闻而征之，不至。深自匿终南山，不能屈己。《太平寰宇记》：四皓墓，在商州上洛县西四里。《雍胜略》：“四皓墓，在商州西四里金鸡原。”
⑵商、洛，谓商山、洛水之间。
⑶江淹《别赋》：“炼金鼎而方坚。”李善注：“炼金为丹之鼎也。”
⑷贾公彦《周礼疏》：魅，人面兽身而四足，好惑人，山林异气所生，为人害。《说文》：魅，老精物也。《抱朴子》：山精之形，如小儿而独足，走向后，喜来犯人。人入山，若夜闻人音声，大语其名曰“跂知”而呼之，即不敢犯人也。一名“热内”，亦可兼呼之。又有山精，如鼓。赤色，亦一足，其名曰“晖”。《异苑》：《玄中记》：山精如人，一足，长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。鲍照《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐，风曝雨啸，昏见晨趋。”
⑸江淹《上建平王书》：“俱启丹册，并图青史。”李善注：“《汉书》有《青史子》，《音义》曰：古史官记事。”

榜舟南山下，上上不得返。幽事随去多，孰能量近远。
阴沈过连树，藏昂抵横坂。石粗肆磨砺，波恶厌牵挽。
或倚偏岸渔，竟就平洲饭。点点暮雨飘，梢梢新月偃。
余年懔无几，休日怆已晚。自是病使然，非由取高蹇。
南溪亦清驶，而无楫与舟。山农惊见之，随我劝不休。
不惟儿童辈，或有杖白头。馈我笼中瓜，劝我此淹留。
我云以病归，此已颇自由。幸有用余俸，置居在西畴。
囷仓米谷满，未有旦夕忧。上去无得得，下来亦悠悠。
但恐烦里闾，时有缓急投。愿为同社人，鸡豚燕春秋。
足弱不能步，自宜收朝迹。羸形可舆致，佳观安事掷。
即此南坂下，久闻有水石。拖舟入其间，溪流正清激。
随波吾未能，峻濑乍可刺。鹭起若导吾，前飞数十尺。
亭亭柳带沙，团团松冠壁。归时还尽夜，谁谓非事役。

韩愈-诗词《南溪始泛三首》古诗全诗赏析

《放言五首（其三）》白居易唐诗鉴赏

【作品介绍】

　　《放言·赠君一法决狐疑》是唐代文学家、诗人白居易创作的一首七言律诗，原诗一共有五首，本诗是其中第三首。白居易字乐天，号香山居士，河南郑州新郑人，是唐代伟大的现实主义诗人。这是一首富有理趣的好诗。它以通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论。这首诗哲理丰富，语言平实易懂，是白居易一首较好的七言诗。

【原文】

放言⑴

其三

赠君⑵一法⑶决⑷狐疑⑸，不用钻龟与祝蓍⑹。

试⑺玉要烧三日满，辨⑻材⑼须待七年期⑽。

周公⑾恐惧流言日，王莽⑿谦恭未篡⒀时。

向使⒁当初身便⒂死，一生真伪复⒃谁知？

【注释】

　　⑴放言：言论放肆，不受拘束的意思。

　　⑵君：您，这里指作者的好友元稹。

　　⑶法：办法，方法。

　　⑷决：判定。

　　⑸狐疑：狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定。

　　⑹钻龟、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。

　　⑺试：试验，检验。

　　⑻辨：辨别，鉴别。

　　⑼材：木材，这里指枕木和樟木。

　　⑽期：期限。

　　⑾周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。典故：成王年幼为王，周公摄政，管叔等人散布流言，说周公要害成王，于是周公躲避了起来。后来成王发现流言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。

　　⑿王莽：汉元帝皇后侄。典故：王莽在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。

　　⒀篡（cuàn）：篡位，臣子夺取君主的权位。

　　⒁向使：向，先前，使，假使，假如。

　　⒂便：就。

　　⒃复：又。

【白话译文】

我送给你一种解决疑问的办法，

这个办法不需龟甲和祝蓍来占卜吉凶。

检验玉的真假只需要烧满三天，

辨别木材需要等待七年。

周公害怕流言蜚语的日子，

王莽篡位之前对大家恭恭敬敬。

假使你当初就死去了，

一生的真假又有谁会知道呢？　　

【创作背景】

　　公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第三首。

【赏析】

　　这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。

　　在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。

　　以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。

　　诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。

【作者介绍】

　　白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。更多古诗词赏析内容请关注“墨客网（诗词频道）”（www.mokecn.com/poetry/）

晋水千庐合，汾桥万国从。
开唐天业盛，入沛圣恩浓。
下辇回三象，题碑任六龙。
睿明悬日月，千岁此时逢。

王昌龄-诗词《驾幸河东》古诗全诗赏析

初日净金闺，先照床前暖。
斜光入罗幕，稍稍亲丝管。
云发不能梳。杨花更吹满。

王昌龄-诗词《初日》古诗全诗赏析

别馆萧条风雨寒，扁舟月色渡江看。
酒酣不识关西道，却望春江云尚残。

王昌龄-诗词《别辛渐》古诗全诗赏析

洛阳才子姑苏客。
桂苑（一作杜宛）殊非故（一作旧）乡陌。
九江枫树几回青。
一片扬州五湖白。
扬州时有下江兵。
兰陵镇前吹笛声。
夜火人归富春郭。
秋风鹤唳石头城。
周郎陆弟为俦侣。
对舞前溪歌白［纟宁］。
曲几书留小史家。
草堂棋赌山阴墅。
衣冠若话外台臣。
先数夫君席上珍。
更闻台阁求三语。
遥想风流第一人。

王维-诗词《同崔傅答贤弟》古诗全诗赏析

正文：
清泉映疏松，不知几千古。
寒月摇清波，流光入窗户。
对此空长吟，思君意何深。
无因见安道，兴尽愁人心。

译文：

译文及注释：

望月有怀

译文
　　清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。

注释
⑴疏松：稀疏的松树。
⑵几千古：几千年。
⑶户：门。
⑷因：机会。安道：即戴安道。此用王子猷雪夜访戴安道事。《世说新语》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
⑸愁：使动用法，使……愁。

参考资料：

1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997 ：875-876 ．

作者介绍：
李白,李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

正文：
青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。
街东酒薄醉易醒，满眼春愁销不得。

译文：
门外的杨柳无力的下垂着，春天的东风把柳枝吹成了金黄色。
东街的酒力太小，醉了很容易就会醒来，满腹愁苦还是消不了。

长安春

译文及注释：

作者介绍：
白居易,白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。