老子天下第一(一)
老子天下第一,写下这个题目,我觉得再准确不过了。
在老子之前无人昭示比天还大的秘密——道,因此说老子天下第一!
一部《老子》,犹如一团迷雾,萦绕在世界几千年。
《老子》问世以来,研究者众多,可谓汗牛充栋。面对堆积如山的《老子》研究著作,我不得不说:所有的研究,都凝聚着学者们的心血,令人景仰与钦佩。我也不得不说:所有的研究,都是读书人的解读,是先贤们智慧的结晶,但学慧与思慧无法与老子的“修慧”实现真正的对接,从而落入“学而知之”的巢窠。如此说,并非是我不敬先贤。
有人说:老子五千言,是一本百科全书,包含了哲学、宇宙学、人体学、修道学、生命学、政治学、经济学、军事学、文学、教育学、历史学、美学、心理学、医学、伦理学、气象学等等。这样说,表面看来没有错,但并没有把握《老子》的本意。那么,《老子》的本意是什么呢?老子,是一位大修道家,他以自己修道的亲身实践,经历了超越自我、超凡脱俗、脱胎换骨的过程,最后返回到道而获得与道相合之身,具有与道圆融的智慧,究极天地宇宙至理。把握《老子》的本意,就应该站在老子所站的道的高度来把握。《老子》一书,是阐述万物来源与修道理论的书,揭示了道这个比天还大的秘密,指出了人返本归根的途径。
老子以博大的爱心,向世人昭示了道这个比天还大的秘密,告诉世人如何去修道。修道的过程,是从有形向无形转变的过程,是返本归根的过程。在修道过程中,必然会体会到博大精深的哲学,体会到天地宇宙的至理。对老子而言,修道是源头,而哲学及其它学科的内容则是支流。因此,老子在讲述道及修道的过程中,必然会包含哲学及其它学科的内容。
我是一个修道者,与老子有一梦之缘。1994年农历9月9日晚上,老子来到我的梦中。他个子不高,几乎是团脸,满面红光,白色长眉下的丹凤眼笑成了一条线,长长的褐色胡须随风飘动,身上明黄色长袍上的黑色圆寿字非常显眼。之后,我写了一首《梦老》以纪念。诗曰:九九重阳夜,秋深霜寒月。忽见一老者,满脸慈祥色。凤眼眯成线,笑声震耳朵。醒来犹记得,黄衣寿字多。再之后,我又写了一首名为《九月九》的乐曲,来表达我的景仰之情。
我以为,《老子》一书,其主要内容为四个方面:一是道,二是德,三是修道,四是行道。
请您跟我一起同行,走进《老子》,领悟真谛。
老子是圣人
圣人,是得道高人,是与道相合之人,其身上显现了“道”的特性。老子就是圣人,这可以从他的所作所为得到证实。
老子直言不讳。“天下皆谓我大,大而不宵。”(六十九)天下都说我伟大,好像不一般。作为与道相合的圣人,自然与众不同,肯定不一般,无论其思想,还是其行为,都超出常人能够想象的之外。但是,他身上显现了道的特性,必然显得平凡,又好像与常人差不多,因此说好像不一般而不说就是不一般。老子承认自己是伟大之人,在他眼里够得上伟大之人的只有一种,那就是与道相合的圣人。
老子间接说出。“孔德之容,唯道是从。道之物,唯望唯忽。忽呵望呵,中有象呵。望呵忽呵,中有物呵。幽呵冥呵,中有情呵。其情甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以顺众父。吾何以知众父之然,以此。”(二十一)大德之人,只随从道。道这物质,似有似无。不明呵细看呵,里面有形象呵。细看呵看清呵,里面有实物呵。隐微呵不明呵,里面有本质呵。里面的本质甚至很真实,其中包含着信息。从远古到今天,它的形态始终没有变,依然是万物萌生之前的样子。我凭什么知道是万物萌生之前的状态即道呢?靠的是道。道是什么样的?道的性格、特征及运动规律又是什么样的?老子对此描述得一清二楚,明明白白。他为什么能够这样清楚明白,他说是靠道。一般的有道之人,只能感觉到道的存在和作用,但无法把握道的本质。而老子对道的描述,证明老子是与道相合之人。
老子境界证明。老子与世无争,不显山不露水,默默地做了数不清的好事。如果不是那位可爱的函谷关关令的话,现在恐怕就看不到这五千言了。五千言中所描述的圣人所作所为,除了古代圣人之外都是老子所为。“故道之出言也,曰淡呵其无味也。视之不足见也,听之不足闻也,用之不可既也。”(三十五)这是最有代表性的,老子听到了道说的话:淡呵!没有滋味。看它,不能见其形。听它,不能闻其声。用它,永远无穷尽。
综上所述,完全可以说老子就是圣人。
道 是 主 宰
道,是宇宙的本原,是产生宇宙最初级、最基本、最原始的物质。
老子说:“有物混成,先天地生。寂呵寥呵,独立而不改,可以为天地母。吾未知其名,字之曰道。”(二十五)有个东西混然一体,在天地形成之前产生。寂静呵!无形呵!独立长存而不变,可以看作是天地的母亲。我不知道它的名字,取名叫作道。
道是什么?“道生一,一生二,二生三,三生万物。”(四十二)万物是道演化发展而来,万物是构成宇宙的基本要素。因此,道是宇宙的本原,是生成宇宙的原始物质。宇宙万物是物质,那么产生宇宙万物的母体——道,也只能是物质。这里的物质是一个全新概念,即全部的物质客观存在。人类目前未知区域还相当广阔,这是不争的事实。在这里,我们要确立的物质概念是:全部的、全息的、包括虚态与实态在内的物质存在。道,是一种客观存在,是一种强信息、高能量的物质形式。它的信息最强,宇宙中所有的信息都来源于此。它的能量最大,宇宙中所有能量也都来源于此。宇宙是道的现实载体,宇宙中,道无时不在无处不在。这就是道,永存的道,连绵不绝的道,作用无穷无尽的道。道是宇宙的主宰,是变化的源泉,是未来的动力。
道的形态。“视之而弗见,名之曰微。听之而弗闻,名之曰希。捪之而弗得,名之曰夷。三者不可至计,故混而为一。一者,其上不攸,其下不忽。寻寻呵不可名也,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓沕望。随而不见其后,迎而不见其首。”(十四)视而不见,称它微小。听而不闻,称它稀少。摸之不着,称它平坦。这三者不可分,原本混然一体。道这东西,其先并非不实,其后不是不明。连绵不断啊很难描述,返本归根为虚无。道,无形,无声,无痕。对常人来说是如此。对圣人老子来说是有形、有声、有痕。早先不是不实,是实实在在的东西。以后也不是不明,是清清楚楚的东西。是从远古到今天连绵不断的!道返本成为不具任何形象的实存体。这个实存体是没形状的形状,没物象的形象,是混沌状态。
道的时空。“随而不见其后,迎而不见其首。”(十四)跟着它看不见后尾,随着它看不见前头。道,无时不在,无处不在。
道的物质。“道之物,唯望唯忽。忽呵望呵,中有象呵。望呵忽呵,中有物呵。幽呵冥呵,中有情呵。其情甚真,其中有信。”(二十一)道这物质,似有似无。不明呵细看呵,里面有形象呵。细看呵看清呵,里面有实物呵。隐微呵不明呵,里面有本质呵。里面的本质甚至很真实,其中包含着信息。道的物质:一是道中有象。是可以看见的,是有形的,是以波的形态存在着的。二是道中有物。是虚态的实存体,是物质的一种存在形式。三是道中有情。存在着万物的本质,万物都由道演化而来的。四是道中有信。存在着信息,这是构成道的元素之一。
道的作用
道,无所不能,无比伟大。道,是宇宙的主宰,是宇宙万物发展变化的动力。
无所不能。“生之畜之,生而弗有,长而弗宰也,是谓玄德。”(十)生万物养万物,生万物而不占有,养万物而不主宰,这叫崇高品德。道是永恒的,不管人们信与不信,它都按照自身的规律运行着。道是按照自己的法度运行的自在者,那么生也好养也好,都是应该的,都是必然的,都是自然而然的。道是无形的,常人看不见它,也感觉不到它,但它永远按照自己的形式存在着。道虽微小,其小无内,是最初级、最原始、最微小的物质;道的作用是大得无边的,万事万物都由它生成,都由它主宰,都由它支配。这就是道,尽管很微小,但作用是伟大的。
善始善成。“夫唯道,善始且善成。”(四十)只有道,才能善始并且善成。善始,是说宇宙万物都由道生,都由道开始。善成,是说宇宙万物都是由道养育的,都是由道成就的。“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,侯王得一而以为天下正。”(三十九)天得道,就会变得清亮、明快。地得道,就会变得安宁、静谧。神得道,就会变得灵敏、验信。谷得道,就会变得丰满、充盈。万物得道,就会蓬勃、生长。人心得道,就会有大德,自然也就成为天下的典范。
永无穷尽。“故道之出言也,曰淡呵其无味也。视之不足见也,听之不足闻也,用之不可既也。”(三十五)因此道说话了:淡啊没有滋味。看它不能见其形,听它不能闻其声,用它永远无穷尽。道说话是绝对真理,其内涵之广无边无际,其份量之重无法比拟,其作用之大无法估计。看它不能见其形,听它不能闻其声,用它永远无穷尽。看不见形,听不闻声,这都是对常人说的。而圣人是可以看见也可以听见的,因此老子才说“用之不可既也”,是说道用起来是无穷无尽的。
惩恶扬善。“天网恢恢,疏而不失。”(七十五)道就是与天一样大的罗网,稀疏得看不见但却不漏任何东西。道是与宇宙一样大的网,常人看不见可什么都不会漏网。它洞悉宇宙中的一切,并以自己的准则裁判一切,不会漏掉一星半点,善会给予善报,恶会给予恶报。
道的性格
道的所作所为,令人肃然起敬,令人五体投地,令人赞不绝口。
心至善。“生而弗有也,为而弗恃也,长而弗宰也,此之谓玄德。”(五十一)生育万物却不据为己有,兴作万物却不自恃己能,滋长万物却不为其主宰,这称作崇高的品德。道的一切行为,都是由道心决定的,都是由道心支配的。道心是至善的,是登峰造极的善,是无边无际的善,是永远不变的善。道是自在的,道是永恒的。自在并非无序,而是按照一定的密码和程序排列的,这种排列是永恒不变的。道心至善,生育万物却不据为己有,兴作万物却不自恃己能,滋长万物却不为其主宰。
自在者。“寂呵寥呵,独立而不改,可以为天地母。”(二十五)寂静呵无形呵,独立长存而不变,可以看作是天地的母亲。道,独立长存而不变。独立就是自在,长存就是永存,不变就是永恒。它具有绝对性和永恒性。“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(二十五)人效法地,地效法天,天效法道,道效法自然。这是老子五千言中著名的论断之一, 是对人、地、天、道的关系的最为精彩的论述。“人法地”。人指的是人类,而地指的是地球,人是生长在地球上的高级动物,其构成人体的物质的主要来源是地球,因此地球对人的影响最大,而人则是效法地球而生成与生存的。“地法天”。地指的是地球,天指宇宙,地球是宇宙的一个微小的组成部分,仅仅是宇宙中的一个分子,构成地球的物质来源于宇宙。因此说宇宙对地球影响最大,而地球则是效法宇宙生成的一个天体而已。“天法道”。天指宇宙,构成宇宙的物质来源于道,道产生了宇宙,因此道对宇宙影响最大,而宇宙则是效法道生成的。“道法自然”。道,是自在的,是永恒的。自在,就是按照自己的法度运行的。永恒,就是其运行的法则是不变的。这,就是自然而然的,就是“道法自然”。
创造者。“道生一,一生二,二生三,三生万物。”(四十二)道的演化,产生了宇宙万物,万事万物都来源于道。道生一,演化成混沌的元气。一生二,混沌的元气分裂成阴阳二气。二生三,阴阳相合产生新物质。三生万物,阴阳相合产生的物质再发展变化,不断重组,不断整合,就产生了万物。宇宙的产生,是无中生有,是由无形变成有形的。是由无形的能量、信息及时间构成的。能量在信息的指引下作凝聚的运动,在时间的参与下形成实体物质。宇宙产生的初始过程就是如此。
拯救者。“道者万物之注也,善人之宝也,不善人之所保也。”(六十二)道是万物的主宰,是善人的珍宝,也是不善人的保护伞。道,是万物的主宰,决定万事万物的发展变化,决定着万事万物的命运。道是至宝。它是善人的珍宝。“夫天道无亲,恒与善人。”(八十一)天道对谁都一样,总是给予善良的人。它是不善人的保护伞。不善人求道,则免恶入善。不善人修道,就会从心里向善,就会不断地做好事,这样就可以抵消原来的罪过,罪过就会被免除,从此进入善人的行列。