年年欲惜春，春去不容惜：苏轼的寒食节（上）
春天里的寒食节
春天的到来，调动生命的感官技能，去看，去闻，去听，去感受。
风，看不见，但拂动的枝叶可以告诉我们——春天就在那里。
唐代诗人李华在《春行寄兴》有：芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。这是今天的我们应该去用心体会的自在、自适和自由的境地。
杜甫《江畔独步寻花七绝句》：一簇桃花开无主，可爱深红爱浅红！
请把我埋在这春天里：介之推
寒食，是中国传统的一个节日，时间在清明前一日或二日。
据传，春秋时期的霸主晋文公有负功臣——介之推。介之推愤而隐于绵山，晋文公悔悟，烧山逼令出仕，介之推抱树而死。
百姓同情介之推的遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。此后相沿成俗，谓之寒食。
执拗的介之推有功，但不言禄，不求回报，奉母隐居。在政治场域中，这样的品格在君臣关系中有独特的价值！
（介公祠里的介子推像）
火禁：周之旧制
按《周礼·秋官·司烜氏》有这样的记载：
中春以木铎修火禁于国中。
中春，指春季的第二个月。
木铎，即以木为舌的铜质大铃铛。古人在宣布政教法令之时，巡行振鸣木铎，以引起众人的注意。
由此可知禁火为周的旧制。所谓的“火禁”，即防火的禁令，用火之处及备风燥者。
汉代刘向《别录》有“寒食蹋蹴”的记述，与介之推死事亦无关。只是到了晋朝陆翽的《邺中记》以及《后汉书·周举传》等才开始附会为介之推事：
太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟爨[cuàn 烧火煮饭]，老小不堪，岁多死者。（《后汉书·周举传》）
什么是龙忌呢？李贤注曰：龙，星，木之位也，春见东方。心为大火，懼火之盛，故为之禁火。俗傳云子推以此日被焚而禁火。
寒食：专属春天的节日
最初，寒食日有在春、在冬、在夏诸说，惟有在春之说被后世沿袭下来。到了南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》有这样的记载：
去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥。
有的地区也把清明称为寒食。明张煌言《舟次清明拈得青字》诗：“欲隐尚违惭介子 ，年年寒食卧江汀。”
清代富察敦崇 《燕京岁时记·清明》：
清明，即寒食，又曰禁烟节。古人最重之，今人不爲节，但儿童戴柳祭扫坟茔而已。
面朝山谷花木，远足水畔林间，吟啸徐行，春暖花开，远离人世间的喧嚣。
一肚子不合时宜的苏轼，其实并非不明白政治场上文字游戏的可怕和危险，但他耿直的天性和浪漫的气质让无法抑制言说的冲动，最终让和煦的春天变成萧瑟的秋天，苦不堪言！
【待续】
敬请支持微信公众订阅号：国学时代
