第二章 为君之道，大权独揽睨天下（8）
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郑国的相国子产早晨出门，路过东匠巷的大门时听见有个女人在哭，就停下来问是怎么回事。一打听，才知道这个女人刚刚死了丈夫。子产并没有马上离开，仍然停下仔细听那女人的哭声。过了一会儿子产断定是这个女人害死了自己的丈夫，于是派差役把她抓来审问。一问，果然是她亲手勒死了丈夫。他的车夫不解地问：“先生是凭什么知道了真相的呢?”子产说：“她的哭声充满恐惧。大凡人对于自己亲爱的人，刚刚生病的时候是担忧，快死的时候是恐惧，已经死了是悲哀。现在她哭她已经死了的丈夫，不是悲哀而是恐惧，因此我断定她有奸情，因而害死了自己的丈夫。”
故事里的子产是明察秋毫、观察仔细的，但韩非却认为，如果君主都像子产这样事事亲为，那要处理的事情也太多了。如果奸邪的坏事都要靠自己耳闻目睹后才能了解实情，那么郑国能发现的奸邪也就很少了。不使用那些断案子的官吏，不了解从多方面比照检验的手段，不彰明法度，而单纯依靠自己的耳朵眼睛脑子还有心灵而想去了解奸邪，不也太幼稚了吗?况且天下的事情那么多而个人的智力有限，有限的个人能力怎么赶得上众多的国家大事呢?臣子人数众多而君主为数不多，所以君主不能够靠自己一个人的力量了解所有的臣子，而要借助众人的力量来监督和考察。这样一来，君主不用劳心费力就能将国家治理好。所以宋国有人说：“一只麻雀飞过，羿说自己一定能射到它，那么羿就是在胡扯。把天下作为捕雀的罗网，那麻雀才一只也逃不掉了。”君主管理臣下以天下民众为大网，那么奸邪将无处藏身。
《韩非子·扬权》中说：“主失其神，虎随其后。主上不知，虎将为狗。主不蚤止，狗益无已。虎成其群，以弑其母。为主而无臣，奚国之有?主施其法，大虎将怯；主施其刑，大虎自宁。法刑狗信，虎化为人，复反其真。”意思是说：君主如果不能自神而被臣下测圣意，篡权弑君的奸臣就会曲意奉承、讨好君主。君主如果还不察觉，这些奸臣就会有党羽了。君主如果不及早制止，党羽就会增加。奸臣的势力日益庞大，就会有弑君之心。做了君主而没有忠于自己的臣子，又怎能统治国家呢？君主如果依法治国，严格推行法令，赏罚分明，臣子才会尽职尽责，保持忠诚。