第二章 为君之道，大权独揽睨天下（17）
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韩非对春秋战国时期活跃的这些游说者非常反感，把他们归为五蠹之一，认为他们不过是夸夸其谈，中饱私囊而已。因此韩非设计了一些听取言论的方法，其中一条就是设定一定准则来衡量游说者的话。
韩非在《外储说·左上》中举过这样一个例子：虞庆造房时对工匠说“屋子太陡了”，工匠说这是新房子，泥土潮湿，椽木未干透，必须陡一些。虞庆说不对，潮湿的泥土沉重，没有干透的椽木弯曲，这屋子的坡度就应该做得平一些。因为时间一长，泥土、椽木都会变干；泥土一干就轻了，椽木一干会挺直；用挺直的椽木来承担轻度泥土，这屋子的坡度反而更陡了。虞庆的话十分在理，工匠无言以对，只好按照虞庆的话去做，结果出人意料，房子居然还是倒塌了。这是为什么呢？就是因为工匠不能明辨是非偏信虞庆的话，任由其夸夸其谈信口讲来，结果造成不可挽回的损失。实践是检验真理的标准，君王要用实际效果和作用为标准，注意听取基层实践者的意见。
公孙龙凭雄辩的口才，居然使齐国稷下那些著名的辩士们接受了他“白马不是马”的论点。可当他乘坐白马走关过卡时，收税的人看到白马照样按马一样的标准收税，收税人怎么也不肯相信“白马不是马”的狡辩。韩非对这件事评论说：“借之虚辞，则能胜一国；考实按形，不能谩于一人。”意思是说，凭借虚浮的言辞可以蒙过全国的人，可是考察实际情况按照一定的标准，则连一个毫无学识的人也骗不过。
善听忠言，一意孤行尤可哀
在韩非看来，世上没有完美无缺的君主存在。因而只有服膺于“君主之道”的，才能担当天下之任。这就要求君主用法来管理官员，在统掌最高决断权的同时，要善于听取臣子们的意见。有过错却不听忠臣劝谏而又一意孤行，就会一步步走向危险之境，最终导致身败名裂，为人耻笑。
吴王夫差不听忠臣伍子胥的苦口良言，最后丧命亡国的事例，生动地再现了不善于听取忠言的可悲下场。
一代忠臣伍子胥蒙冤亡命吴国，助公子光登上吴王宝座，受到吴王阖闾重用。公元前496年，吴王阖闾率军攻打越国，双方主力战于檇李。越军以死罪刑徒阵前自刎，乘吴军注意力分散之机发动猛攻，大败吴军。阖闾负伤身死，夫差继位为王。