第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（5）
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陈平这番话道出了“任势”的重要性，他在担任丞相期间，将国家治理得井井有条。
明智的君主掌握大权，但也善于“任势”，从而达到国家大治。韩非的“任势”观点，西晋的刘颂也同样提到。晋武帝时，淮南相刘颂上书皇帝，详陈治国方略：“秦汉以来，分设九卿、典客、宗正、大司农、少府，以丞相统御。如今事无巨细，均由尚书定夺，而诸侯却无所事事，比之古制，尚书无疑事权太重。应分权诸卿，尚书只统领大纲，年终考核诸卿功过，依制给予相应赏罚。至于帝王，道理亦同。如果事无轻重，全由圣上决断，事有差失，也不知道该追究谁的责任了。”
刘颂上书晋武帝表明他也十分明白“善任势则治不足而日有余”的道理，因此才能劝谏晋武帝“执要于己，委务于下”。
“明分”就是明确君主和臣下之间的职责身份，“责成”就是君主要用自己的职权去督责臣下完成各自的本职工作。韩非认为，法治的作用远比德化大，法治才是保证君主权力，维持国家秩序的根本保障。所以君主的要务不在于修身，不在于身体力行，而在于维持自己神圣的地位，依照法律行使自己的神圣职权，督责臣下完成自己的本职工作。
郑简公对子产说：“郑国很小，又夹在楚晋两个大国之间。现在内城外城都不完整，兵器铠甲都不齐备，不可以用来对付意外的事变。”子产说：“我严密地封锁了郑国的外围边境已经很久了，而郑国内部的防守也已经很巩固了，即使国家很小，但我还是认为它没有危险。您别担忧。”郑简公也就不再过问国家防务的事情，由子产一手管理。子产尽职尽责，巩固郑国边防，避免了祸患的发生。
郑简公还说：“我喝酒都觉得不快乐啊——因为祭品不丰盛而俎豆等祭器不能做得大一些，礼乐不兴使得钟、鼓、竽、瑟等乐器也不能经常弹奏，我的事情忙得不可开交。但是国家不安定，百姓没有管理好，人民与战士的关系不和睦，也就是你的罪过了。你有你的职事，我也有我的职事，我们各人管好自己的职事吧。”于是子产退下来，不再管祭祀等君主管的事而专门掌管政务。过了五年，国内没有小偷强盗，在路上人们都不去捡人家丢失的东西，桃树枣树都遮到了大路上也没人伸手攀摘果实，锥刀遗失在路上就是过了三天也仍然会送回失主那里。这样的情况一连三年没有改变，老百姓不再忍饥挨饿。