墨学军事思想及其意义

墨学军事思想是其社会经济政治思想的重要组成部分，它的意义如同整个墨家学说一样，不仅在当时具有“显学”特征的历史意义，而且还具有现代化的具体意义。墨家的“兼相爱、交相利”是其军事思想的理论基础。“非攻、守御”是其军事思想的核心内容，其军事战略、军事技术和训练原则，特别是它的积极防御的坚定主张，均具有时代意义。
一、墨家军事思想的理论基础及其历史意义
墨学军事思想是其社会经济政治思想的重要组成部分，它的思想理论基础是“兼相爱、交相利”。有学者说，墨家的反对攻伐掠夺的“非攻”观念，实际上是墨家所理解的平民道德的引申与扩大。并明确指出“兼相爱、交相利”是从当时庶民的朴素道德观念中概括出来的。这就是说，“兼相爱、交相利”是一个道德性的范畴。笔者认为，不能把“兼相爱、交相利”只看作是道德性的范畴，二者是相辅相成的。而墨家积极防御的“非攻”、“善御”军事观的思想基础和理论依据，就是“兼相爱、交相利”。可以说明，“兼相爱、交相利”既与墨家的正义观在思想实质上是相通的，又是墨家的社会政治历史观的一种表现，是墨家军事观的思想理论基础。
墨家主张“非攻”、“守御”战争观的目的是十分明确的，就是为了维护人民利益，不是论战争而战争。
墨家的这种战争观是与孔孟主张的“慎战”的战争论是不同的，孔孟儒家对战争的区分，是以是否“犯上”为标准，如属“犯上”行为，就予以“征伐”。墨家对战争性质正义与否的区分标准，是以劳动人民利益的是否受损为标准的。同样，墨家的战争观与老子提倡的“不争”的战争观点相比较，是高于老子战争观的全面性战争观。当时法家对战争的主张，虽然强调按照社会经济的“势”与“数”的变化，研究其对应政策，但却把战争看做推动社会历史变化的源泉。故主张“以战去战，虽战可也”。这是对战争作用绝对化的片面性观点。孙武的战争论虽为古今中外兵家所奉仰，其哲学层面也丰富深刻，但从其战争论之政治层面的具体性、针对性来看，不如墨家鲜明。因此，我们认为，墨家主张的“非攻”、守御”的战争论，对促进当时社会经济的发展、政治制度的改善，是有积极的历史意义的。
二、墨家军事思想的基本内容及其主要特征
建立在“兼相爱、交相利”思想基础上的墨家军事思想，其核心内容是“非攻，守御”。围绕这一核心内容提出了破“七患”、立“三备”的主张。墨家的这种军事战略与战术思想的基本特征，就是积极防御的根本宗旨。墨子所列“七患”的针对性十分明确就是揭露批判统治者的荒淫无度，大量搜刮与耗费民财，以满足其奢糜生活的需要，是造成国家危亡的主要祸源。就“七患”具体内容，可分为外交和内政两个方面。因此，墨家主张对内要强化国内守城及防御技术的研制与实施，对外必须加强和平外交。墨家学派为此而积极实践和游说。
三、以积极防御战术育人是胜利之本。
墨家的积极防御之战术是非常丰富的，在当时来说也是属于先进的战术，乃至影响后代兵家战术的制定和应用。墨家学派不只是对积极防御战术的建构和游说，而且还有竭力践行者，对其学派成员实施教育和训练。故称墨家学派是具有军事性的学术团体。墨家规定其门徒，平时按照统一的规章制度，进行学说研读，从事各自的事业，接受“非攻”、“守救”之培训。一旦发生战争，即可组成一支能参予防御战的胜利军。自《备城门》以下各篇，既体现墨家“兼爱”、“非攻”的思想，又反映出墨家备战御敌、克敌制胜的胆略与才智，为积极反对攻伐的非正义战争，加强自身的防御能力，提出了一整套军事教育与训练的方案。墨子要求门徒“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事”。从事包括学军和从军，军事科目是墨学的基本科目之一，均要修习。在学习军事科目中，除了熟练地掌握各种防御战术，更为主要的是培养“赴火蹈刃、死不旋踵”的勇敢精神。墨家认为勇敢精神是有正确地方向性的，是以有利于人民的利益为勇与不勇的检验标准的。在墨家那里，勇与智是相结合、相统一的，有勇无谋，不讲策略的勇，不是真正的勇。因为这种勇对“义”的整个事业是不利的。如在《鲁问》篇中，墨子同其门徒孟山关于评论王子闾的对话中，生动地体现了墨家关于勇的这种思想。事实上，墨家的许多门徒如禽滑厘就是以这种勇敢精神培育出来的智勇双全的帅才，他们是当时城池防御战中的骨干力量，起着中坚的作用。墨家的这种思想精神，至今仍有其积极意义。
四、墨家军事思想的当代意义
当今时代虽然与墨家所处时代根本不同，但不同时代的历史发展却有着某些“相似”的特点。因而就存在着古今相通的种种联系，传统与现时代不是绝对隔绝的。所以，研究古代不是就古论古，而是为今。因此，墨家的军事思想，如同它的社会政治、法律、哲学等其他思想一样，是有当今意义的。
当今时代的主题和特征，虽然是“和平与发展”。但是，世界的现实仍存在“大攻小、强执弱、富侮贫”的局面，世界性的大战很小，但局域性的非正义战争还不断发生。因此，墨家提倡的“非攻”、“救守”仍有其现时代意义。我们是热爱和平的民族，但不是“和平主义”者，在当今存在着政治经济秩序不合理的世界，发达国家欺压、剥削不发达国家的国际关系，就要积极吸取墨家的“非攻”、“救守”的思想主张，发展经济，增强国力，实行积极防御战略原则，以确保中华民族的复兴和发展，以对人类做出更大的贡献。
其次，当今时代战争本身的主要物质条件，均以先进科学技术、特别是电子技术武装起来的，因此，重视和加强先进科学技术在军事中的应用，占有十分重要的地位。春秋战国时期的墨家“非攻”、“救守”的主张，就是以技术的研制和应用为前提的。所以说，墨家重视技术在积极防御战略中的应用，至今对我们有着极为深刻的启迪意义。
再次，墨家重视技术在军事中的巨大意义，但却不是技术至上的崇拜者，而是把兵士的素质和能力看做是具有决定意义的力量。这也为今天的现代战争具有较强的借鉴与指导意义。

朱传棨
武汉大学哲学系教授