《史记》——通古今之变，成一家之言

【开栏语】

　　对于当代中国人来说，国学就像一缕古老的乡愁，即使远隔迢迢山水，也依然萦绕心头，仿佛从未曾离开。如欲亲近国学，第一莫若读书。然而自古迄今，国学典籍浩如烟海，不可胜计，仅《国学宝典》中便收录有五千余种，倘若茫然闯入，难免转向迷路。为此特开设“典策时光”栏目，每期介绍一种国学典籍，以期能略尽佐学知津之效。

　　典者，经典也，读经而后知，非读经无以养性；策者，史策也，读史而后行，非读史无以明志。时者，四时也，春夏秋冬，轮转不休；光者，三光也，日月星辰，变换无穷。时光如川上水、指间沙，悄然流逝，千里不辞远，早晚到天涯。何妨把握当下时光，览取前贤典策，读经亦读史，方能知行合一，学以致用。

史家之绝唱，无韵之离骚

　　“士为知己者用，女为悦己者容”，这句流传甚广的格言，出自汉代名文《报任安书》。因替李陵鸣不平而惨遭宫刑后，司马迁对生死这个人生的沉痛抉择有了新的认识。

　　在《报任安书》中，他大声疾呼，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”死得其所，死又何惧。

　　在立德、立功、立言的人生价值取向当中，司马迁义无反顾地选择了立言，他呕心沥血修史，实现了“藏诸名山，传之后世”的夙愿。

司马迁像

　　司马迁躬逢盛世，亲眼目睹了西汉王朝走向鼎盛的情景。

　　世代史官的文化积淀，父亲的殷殷嘱托，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史家追求，效法圣贤、发愤著述的悲情，铸就了《史记》这部名著的千古传诵。

　　司马迁或热情讴歌，或无情鞭挞，爱恨情仇，泾渭分明。

项羽本纪·鸿门宴　(刘凌沧画　局部)

　　《史记》凝聚了司马谈、司马迁父子两代人的心血。它所塑造的惊心动魄、栩栩如生的历史画卷，使它成为古代史传文学的冠冕。

　　《史记》以其卓越的文学艺术成就，与《庄子》、《离骚》、《杜工部集》、《水浒传》、《西厢记》一起，被金圣叹誉为“六才子书”。

　　它的“信以传信，疑以传疑”的史学理念，使它无可置疑的位居“信史”之列。因此，《史记》又被鲁迅先生誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

项羽本纪·庄公舞剑，意在沛公

　　《史记》共一百三十卷，分为十二本纪，三十世家，七十列传，八书，十表，五十二万余字。梁启超曾经评出《史记》的十大名篇，即《项羽本纪》、《信陵君列传》、《廉颇蔺相如列传》、《鲁仲连邹阳列传》、《淮阴侯列传》、《魏其武安侯列传》、《李将军列传》、《匈奴列传》、《货殖列传》、《太史公自序》。

廉颇蔺相如列传·负荆请罪

　　有心阅读《史记》的朋友，可以从这十篇入手。顾竺《史记十大名篇解读》（华文出版社2007年）可以作为初学读本，北京时代华文书局的纪传版《史记》（2014年）是继续学习时的不错选择。当然，随着大家学习的深入，中华书局本《史记》(繁体本)应该成为研读的首选。

文/曹南逸民/编辑/银涵
(图片来源网络)