我国内地主要道观和道士们的生活（2）
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华山玉泉院在陕西省华阴县华山之张超谷，相传为陈抟修道之处，有希夷洞等建筑。
华山镇岳宫在华山西峰，供奉西岳大帝。
华山东道院原名九天宫，奉祀九天玄女。
上海白云观建于清代，为上海市道教协会所在地，多为正一道士。
苏州玄妙观观中藏有唐代吴道子所画老君像及颜真卿笔迹等碑刻，奉祀三清诸神。
户县重阳万寿宫在陕西省户县祖庵镇，为全真道祖王重阳埋藏“遗蜕”之处，全真三大祖庭之一，有祖庵碑林等。
山西芮城县永乐宫在山西省芮城县永乐镇，相传为吕洞宾诞生地，为全真三大祖庭之一，现迁至芮城县北龙泉村。
此外著名道观还有广州市越秀山三元宫；广东惠阳市玄妙观；湖南衡山玄都观；四川灌县二王庙；陕西华阴县西岳庙、云台观；河南鹿邑县太清宫；湖北均县武当山南岩宫、遇真宫、复真观；浙江余杭县洞霄宫；杭州玉皇山福星观；杭州黄龙洞；南京市朝天宫；北京市东岳庙，青城山之建福宫、圆明宫等。
现代散居于中国大陆各宫观的道士，基本属于全真道和正一道两大道派。道士们都能和睦相处，互相尊重，并无道派之争。国内道教宫观大致分两类，一类称子孙庙(小庙)，另一类为十方丛林(亦称十方常住)。子孙庙清代以来属私产，不接待十方道众，师父为庙内“当家”，亦称住持，可以收徒弟，庙产师徒相传，但无权传戒，不得悬挂钟板。十方丛林为道团公产，道士可以来挂单居住，可以传戒，但不能收徒弟。十方丛林为道士集中居住和举行宗教活动的场所。十方丛林亦往往在附近设小庙，供游方道士学习经典再进丛林挂单；有些子孙庙亦悬挂钟板，留单接众，称子孙丛林或子孙常住。国内的十方丛林有北京白云观、沈阳太清宫、崂山太清宫、罗浮山冲虚观、周至县楼观台、上海白云观、武汉长春观、成都市青羊宫、常州市玄妙观等。子孙庙有千山无量观、青城山天师洞、武当山紫霄宫、天台山桐柏宫、河南中岳庙、陕西龙门洞等。现在庙产虽皆归国有，但仍由道观管理；教团制度大致沿袭着旧的传统，略有变通。十方丛林设有“方丈”管理丛林教务，为一观之主，由德高望重的高道担任。方丈可以传戒，传戒期间亦称律师。其次为监院，为道观的实际首领，俗称当家，亦名住持，由道众公选。另有都管，统理观内大小事务，是监院的助手。监院下设客堂、寮房、库房、账房、经堂、大厨房、十方堂、号房等执事部门。其执事人员有三都(都管、都讲、都厨)、五主(堂主、殿主、经主、化主、静主)、十八头(库头、庄头、堂头、门头、茶头、火头、水头、饭头等)之称。