张謇与近代校园建筑文化
张謇（1853—1926），字季直，号啬庵，是中国近代著名实业家、教育家。张謇是清末实业教育救国的典范。1902年5月至1905年4月，张謇凭一己之力创办了中国第一所独立设置的师范学校——通州民立师范学校。学校建成时，张謇曾自豪地声称：“中国之有师范学校，自光绪二十八年始，民间之自立师范学校自通州始。”
从1902年到1926年，张謇从南通到他的故乡海门常乐，共创办了从幼稚园、小学、中学到大学，从基础教育到专业教育、职业教育、社会教育、特殊教育共370多所学校，构建起完整的示范性学校教育体系，为整个南通乃至整个中国奠定了近代教育的基础，开创了近代教育的先河。上述370多所学校中，最具代表性的学校有通州民立师范学校，1906年兴建的南通师范学校附属小学校、通海五属公立中学和1912年创办的私立南通医学专门学校等。
张謇不仅是一位出色的实业家、教育家，同时也是一位建筑行家。《张季子九录》记载了张謇关于建筑的独到见解，“所最注重者，则择地”“便于交通，便于开拓者为宜”“宜少辟门径，以便管理者观察”“馆中贯通之地，宜间设广厅，以备人观者憩息”和“隙地则栽植花木，点缀竹石”等。张謇在继承发扬中国优秀传统建筑文化的同时，积极吸收消化西洋建筑先进技术和全新艺术，逐渐形成了自己“中体西用”的建筑观点。
中国历来对书院、学堂等教育设施的选址颇为讲究，一般考虑在风景秀丽、远离喧嚣的地方选址。张謇对通州师范学校的选址也不例外。他认为学校的选址，一方面须为学生营造安静的学习环境，另一方面则要有利于学生的身心健康。因此，他亲自考察了位于通州城（今江苏南通）东南濠河边的古刹千佛寺所在地，此地三面环水，有数十间房屋，千佛寺旁有些空地，空地上有遗存的建筑材料可利用，此地乃建设学校的绝佳之地。因此，学校于1902年5月开始动工建造，历时近3年建成，共营造出41亩地，建造平房104间，楼房172间，廊庑116间，能容纳300多人住宿、学习。之后学校又进行了一系列扩建，增添了博物苑、测绘所、休疗室、农学教室、贫民小学、农场等一些基础设施。南通师范学校附属小学校、通海五属公立中学与私立南通医学专门学校的选址，均选在临近濠河、交通便利、环境优美之处。
张謇在南通所建各类学校的整体布局上，基本延续了中国古代群体建筑布局的特点，强调中轴对称。其中，通州民立师范学校的建筑布局就很有特点，学校南北向布置以表门（校门）、客厅、诵堂、礼堂、时孙堂与寿松堂为对称中轴线，生活区和教学区分列于中轴线的东西两侧，濒临濠河，秩序井然，建筑整体层次清晰，采光通风优良，空间序列完整。学校前后建筑围合成矩形院落，两两之间有连廊相通，整体保持了传统合院的特征，紧凑而不封闭，典雅而不失灵气，展示出校园建筑文化的包容与和谐。师生身处其中，领略到一种无形的凝聚力、和谐感。
20世纪初，南通城内的学校建筑受张謇建筑观的影响，在学校大门、建筑主入口以及连廊等地方出现了一些西洋元素，但学校内的大部分建筑仍然保持中国传统书院和园林建筑的特点，如传统的坡屋顶形式与门窗样式、黑色的蝴蝶瓦与观音兜式的山墙。
通州民立师范学校与私立南通医学专门学校大门的门楣上，采用纯粹几何形式的构件与图案，立柱采用砖石材料辅以混凝土构件，部分突出墙面，柱顶出现柱帽和一些横向线条，立柱之间辅以拱券结构相连接，整个大门有着强烈的光影感，呈现出近代折衷主义的意蕴。一些学校建筑的走廊和阳台同样也采用拱券结构，个别建筑主入口处的门头上出现了铁艺线脚。这些西洋符号在学校建筑中的出现，展现出南通各学校师生的开放胸襟和国际视野，体现出师生敢为人先的品质。
这些学校不但建筑隽秀，而且环境优美。张謇这样描绘通州民立师范学校，“通校有桥，桥有三带，校有河，河有岸，砌以石，有墩壅以烁”。学校三面环水，建筑间花草树木搭配精巧，荷塘田圃错落有致，名木古树交相辉映。通海五属公立中学内有一荷花池，荷花池边有“存雅斋”“惜景轩”“鉴止亭”“九曲桥”“斗南庼”“息焉游焉之室”等景点，这些亭堂轩榭虽为人作，宛若天工。要说通海五属公立中学是一所园林学校，真的一点也不为过。学校的校园环境景色给师生以美的享受，这种美的享受对于学生开拓视野、陶冶情操、启迪心智起到了重要的作用。
张謇在注重校园物质文化建设的同时，也十分关心校园精神文化的建设。他亲自为学校内的重要建筑题词，并制成匾额，置于建筑的主入口或师生经常出入之处，以便他们日有所醒，夜有所悟。这些题词包括校训，如“坚苦自立，忠实不欺”“爱日、爱群、爱亲、爱己”“诚恒”和“祈通中西，以宏慈善”等，也有一些勉励之词，如“言有坛宇，行有坊表，学成师范；正其衣冠，尊其瞻视，唐秀礼容”“强勉学问，强勉行道；其所凭依，其所自为”“求于五洲合智育体育，愿为诸子得经师人师”等。这些建筑上的题词指明了育人规范与道德准则，激励并熏陶着学校师生，为校园建筑文化的可持续发展奠定了坚实的基础。
南通近代学校的建成与运行是张謇“父教育，母实业”思想的生动实践，是他“中体西用”建筑观的有力践行，为南通近代校园建筑文化的发展提供了现实模板，也为近代南通城市的建设输送了大量的专业人才，在南通近代教育史上写下了光辉的篇章。
（作者：黄泽，系南通大学艺术学院副教授）