郭齐勇
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生年：1947年10月
籍贯：湖北武汉
职务：武汉大学哲学学院院长、教授、博师生导师
专长：儒家哲学
生平简介
郭齐勇，男，汉族，1947年10月生，湖北武汉人。1966年高中毕业后当过知青与工人.1978 年考入武汉大学哲学系。1981 年考上硕士研究生，师从萧萐父、唐明邦、李德永教授。1984 年毕业留校在哲学系任教。1989年1 月晋升为副教授。1992年8月获武汉大学哲学博士学位。1993年3月晋升为教授，同年10月增列为博士生导师。1994年任中国哲学教研室主任。1996年任武汉大学中国文化研究院副院长。现任武汉大学人文科学学院院长兼哲学系主任、武汉大学中国传统文化研究中心副主任，兼任国务院学位委员会哲学学科评议组成员、教育部高等学校哲学教学指导委员会副主任、国际中国哲学会副执行长、国际儒学联合会理事暨学术委员、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、中国墨子学会副会长、湖北省社会科学联合会委员暨学术委员、湖北省哲学史学会会长、《中国哲学史》编委、《孔子研究》编委、《哲学评论》主编、《人文论丛》副主编等。
曾被邀请为美国哈佛大学访问学者、德国特里尔大学和台湾政治大学客座教授、日本关西大学招聘研究员，曾到哈佛大学、莱比锡大学、特里尔大学、日本东京大学、东北大学、早稻田大学、关西大学、国际日本文化研究所、台湾大学、台湾清华大学、政治大学、师范大学、辅仁大学、香港中文大学等大学或学术机构讲学。
曾获国家教委首届人文社会科学优秀成果二等奖、宝钢教育奖、国家图书奖荣誉奖和提名奖、湖北省政府优秀教学成果二等奖（二次，均排名第一），湖北省政府社会科学优秀成果二等奖（2004年），湖北省有突出贡献的中青年专家（1997年）、湖北省教学名师（2004年）和湖北省优秀研究生导师（2004年）称号。从1993年起，享受国务院特殊津贴。
从1993年起，享受国务院特殊津贴。曾获国家教委首届人文社会科学优秀成果二等奖，宝钢优秀教师奖，湖北省政府优秀教学成果二等奖（二次，均排名第一），湖北省政府社会科学优秀成果二等奖（2004年），湖北省教学名师（2004年）和国家级教学名师（2006年）称号。 2008 年担任国家社科基金重大项目“中国哲学史 ”首席专家。
主要从事中国哲学史的教学与研究，研究方向为儒家哲学、二十世纪中国思想文化史。主讲课程有：中国哲学史、《四书》导读、《老子》《庄子》导读、中国文化、儒家哲学、哲学史方法论、《礼记》会读等。主要著作有：《中国哲学智慧的探索》、《中国儒学之精神》、《中国哲学史》、《文化学概论》、《熊十力思想研究》、《天地间一个读书人：熊十力传》、《钱穆评传》、《梁漱溟哲学思想》、《中华文化通志──诸子学志》、《传统道德与当代人生》、《郭齐勇自选集》等；主编了《郭店楚简国际学术研讨会论文集》等，是九卷本《熊十力全集》的副主编；此外曾在《中国社会科学》、《哲学研究》、《哲学与文化》等刊物上发表学术论文百余篇。
讲学经历
一、2001年5月1至30日，以客座教授的身份应邀在德国特里尔大学讲学，在特里尔大学作了“中国当代学术思潮”的讲学，又应邀到莱比锡大学作“现代新儒学”的演讲。
二、2002年11月1至30日，以客座教授的身份应邀在台湾政治大学讲学，在政治大学为哲学所博士班授课四次，主要内容是熊十力、马一浮、方东美、牟宗三、唐君毅等哲学家的易学思想或易学观，并评介了大陆学者有关长沙马王堆帛书《周易》和江陵王家台秦简《归藏》的研究状况。在政治大学主办的《易经》哲学学术研讨会上，提交并宣读了论文：《现代新儒家的易学思想》。短短一月内，在台湾作了十场学术演讲，除在政治大学讲了一场外，还应台湾大学、台湾清华大学、辅仁大学、师范大学、东吴大学、中央大学、东华大学、佛光大学等大学的邀请，前往演讲（其中在辅仁大学讲两场）。主题分别为：《新出简帛与先秦哲学思想》、《楚地出土简帛与中国古代经典诠释》、《郭店楚简与儒家、道家》、《中国古代哲学的生存论智慧》、《中国哲学的方法论问题》、《现代学人的现代新儒学研究之反思》、《现代新儒家的易学观》等等。除与上述学校的教授们进行了交流外，还与中央研究院中国文哲研究所、《鹅湖》月刊社的专家教授们交流座谈，又在华梵大学出席了劳思光思想学术研讨会。
三、2003年3月9至16日，应日本文部科学省国际日本文化研究所的邀请，出席该所第22届国际会议。会议名称：“公家与武家—比较文明史的研究”。在大会上提交并宣读了论文：《周代的册命、朝觐、聘问礼与王权》。会后又应邀在该所举办的公开演讲会上，对近五百名京都市民作《中国周代的礼仪与王权》的讲演。
四、应日本关西大学的邀请，以招聘研究员的身份于2003年4月15日至7月13日在该校做研究并讲演。在该校东西学术研究所主办的“特别讲演会”与“郭齐勇教授讲演会”上分别作了两场演讲：《中国现代哲学与新儒家理论》、《出土简帛与中国经学》。此外还为学生授课，主题是《子为父隐与孟子论舜》。
此次在日本三个月，访问了八所大学，作了七场讲演，除在关西大学讲演两场外，又到东京大学、早稻田大学、东北大学演讲，还到大阪市立大学、大分县立艺术文化短大演讲。讲演的题目分别为：《中国现代哲学的方法论问题》、《郭店楚简“五行”与“圣智”》、《冯友兰与熊十力哲学》、《当代新儒学的反思》、《熊十力与梁漱溟》等。
五、 2004年1月9至11日赴澳门出席“两岸四地中青年哲学家学术论坛”，发表论文《德治语境中的“亲亲相隐”》，又主持一场会议；2004年6月22至26日赴台湾中央研究院出席该院与东吴大学等合办的“儒学、宗教、文化与比较哲学的探索”学术会议，发表论文《刘述先教授的学术贡献》。
六、2004年12月19日——24日赴香港出席香港中文大学主办的“香港中文大学的当代儒者”国际学学术会议，在大会上宣读论文《牟宗三先生对儒学与康德哲学比较研究的意义》。
七、2005年5月2至7日赴香港出席香港中文大学哲学系主办、台湾大学东亚文明研究中心等单位协办的国际会议“西方的诠释，中国的回应——中国哲学方法论之反思与探索”，在大会上报告学术论文《“中国哲学”及其自主性》。
一、专著
《熊十力及其哲学》，中国展望出版社，北京，1985年12月；其修订扩大本改名为《熊十力与中国传统文化》，天地图书公司，香港，1988年8月；远流出版公司，台北，1990年6月。 《文化学概论》，湖北人民出版社，武汉，1990年2月。 《熊十力思想研究》，国家“七五”哲学社会科学重点项目“现代新儒学研究”丛书之一，天津人民出版社，天津，1993年6月第一版，1994年7月第二次印刷。 《天地间一个读书人：熊十力传》，业强出版社，台北，1994年11月；上海文艺出版社，上海，1994年11月第一版，1995年5月第二次印刷，1996年第三次印刷。 《钱穆评传》，国学大师丛书之一，与汪学群合著，百花洲文艺出版社，南昌，1995年1月，整套丛书1997年获第三届国家图书奖的提名奖。 《梁漱溟哲学思想》，与龚建平合著，湖北人民出版社，武汉，1996年5月。 《诸子学志》，中华文化通志之一，与吴根友等合著，上海人民出版社， 1998年10月。全书33万字，郭著24万字，整套丛书1999年获第四届国家图书奖的荣誉奖。 《传统道德与当代人生》，武汉大学出版社，武汉，1998年2月。 《郭齐勇自选集》，跨世纪学人文存之一，广西师范大学出版社，桂林，1999年3月。 《儒学与儒学史新论》，台湾学生书局，台北，2002年5月。 《中国哲学史》，普通高等教育“十五”国家级规划教材，高等教育出版社，北京，2006年5月初版，11月第二次印刷。二、编纂
《熊十力论著集之一──新唯识论》，中华书局，北京，1985得12月初版，以后多次印刷（主要收集、点校、整理者之一）。 《玄圃论学集──熊十力生平与学术》论文集，三联书店，北京，1990年2月（主要编辑、整理者之一）。 《熊十力论著集之二──体用论》，中华书局，北京，1994年2月第一版，以后多次印刷。（主要收集、点校、整理者之一。） 《熊十力学案》，《现代新儒家学案》之一，中国社会科学出版社，北京，1995年9月第一版。 《现代新儒学的根基──熊十力新儒学论著辑要》，中国广播电视出版社，北京，1996年12月第1版。 《熊十力学术文化随笔》，中国青年出版社，北京，1999年1月第1版。 《郭店楚简国际学术研讨会论文集》（人文论丛特辑），湖北人民出版社，武汉，2000 年5月，执行主编。 《中国现代学术经典：钱宾四卷》（上、下），河北教育出版社，1999年3月出版，郭齐勇、汪学群编校。 《熊十力全集》，1－9卷，10巨册，湖北教育出版社，武汉，2001年8月，萧萐父主编，郭齐勇副主编（主要收集、点校、整理、编纂者之一）。 《杜维明文集》1-5卷，武汉出版社，武汉，2002年4 月，郭齐勇、郑文龙编。 《玄圃论学续集—-熊十力与中国传统文化国际学术研讨会论文集》，湖北教育出版社，2003年3月，主编。 《本体与诠释：中西比较》（第三辑），上海社会科学院出版社2003年7月，执行主编。 《萧萐父教授八十寿辰纪念文集》（《人文论丛》特辑），湖北教育出版社，武汉，2004年7月，郭齐勇、吴根友编。 《新编中国哲学史》上下册，人民出版社，北京，2004年7月，冯达文、郭齐勇主编，已印行三次。 《宋明儒学与长江文化》，湖北教育出版社，武汉，2004年10 月，主编。 《儒家伦理争鸣集—以“亲亲互隐”为中心》，湖北教育出版社，武汉，2004年11月，主编。 《中国古典哲学名著选读》，人民出版社，北京，2005年2月，主编。三、论文
浅析王船山的思维模式，《江汉论坛》，1983年第6期 王夫之朴素形态的实践观试探，《中国哲学》第10辑，北京三联书店，1983年 试论熊十力哲学的性质，（与李明华合作），《江汉论坛》，1983年第12期 哲学史方法论学习札记，《武汉大学学报》，1984年第4期 《尚书引义》中关于认识主体和辩证逻辑的思想，《王夫之辩证法思想引论》，湖北人民出版社 1984年初版 熊十力的认识辩证法初探，《中国社会科学》1985年第6期；《中国社会科学》（英文版），1987年第1期 熊十力及其哲学基本命题，《光明日报》（理论版），1985年12月23日 论熊十力“天人不二”的思维模式，《江汉论坛》，1985年第11期 现代化与中国传统文化刍议，《武汉大学学报》，1986年第5期；《新华文摘》，1986年第11期 关于近年来中国文化和中西文化比较研究的评介，《人民日报》（海外版），1986年12月3日 论熊十力的中国文化观，《孔子研究》，1987年9月第3期 五四运动以后中西哲学的融会，李维武编著《中国哲学史纲》第六编第四章，巴蜀书社，1988年1月版 贺麟前期的中西文化观与理想唯心论试探，《天津社会科学》，1988年第1期 梁漱溟的文化比较模式析论，《武汉大学学报》，1988年3月第2期 文化学内核刍议，（与邓晓芒合作），《哲学研究》，1988年5月第5期 唐君毅与熊十力，《鹅湖》（台湾），1989年2月第164期；《唐君毅思想国际会议论文集》（Ⅲ），香港法住出版社，1993年10月 特立独行 一代直声——梁漱溟的人格和著作漫谈，《社会科学报》，1989年1月5日；《中国文化月刊》（台湾），1989年2月，第112期 “文化多元”论纲，《武汉大学学报》，1989年第2期 简论牟宗三的中西文化比较模式，《现代新儒学研究论集》（一），中国社会科学出版社，1989年4月 文化的比较类型学研究，《江汉论坛》，1989年第12期 试论五四与后五四时期的文化保守主义思潮，《中国文化月刊》（台湾），1989年10月，第121期；《历史的反响》，香港三联书店，1990年5月 论文化变迁中的涵化与整合，《江海学刊》，1990年第1期 文化传统刍议，《文化传统寻绎》，《时代与思潮》（4），上海学林出版社，1990年10月 《尸子·广泽》《庄子·天下》《荀子·非十二子》与《吕氏春秋·不二》中的真理史观之异同，《中国文化月刊》（台湾），1990年12月，第134期 熊冯金贺合论，《哲学研究》1991年第2期；《哲学与文化》（台湾），1991年第7期 试论中国传统形上学的基本特征，《学术月刊》，1991年7月号 熊十力“本体–宇宙论”诸范畴阐要，《中国文化》，北京：三联书店，1991年秋季号，总第5期 熊十力——文化意识宇宙中的巨人，《当代中国十哲》，华夏出版社，1991年12月 论熊十力对现代新儒学之形上学基础的奠定，《现代新儒学研究论集》（二），中国社会科学出版社，1991年12月 试论现代新儒学的几个特点，《孔子诞辰2540周年纪念与学术讨论会论文集》（下），上海：三联书店，1992年5月 论贺麟的中国哲学史研究，《哲学杂志》（山东），1993年1月第1期 船山思想的内在紧张与船山模型的当代意义，《船山学刊》1993年4月，总第19期 论徐复观的思想史观，《江汉论坛》，1993年6月第6期 论唐君毅的文化哲学，《求是学刊》，1993年7月第4期 论牟宗三“两层存有论”的道德形上学，《天津社会科学》1993年9月第5期 论中国哲学资源的当代价值，《武汉大学学报》（百年校庆特刊），1993年11月29日；《新华文摘》1994年2月第2期 《熊十力全集》第一、二卷编者后记，《中国哲学史》，1993年8月第3期 我国当代哲学史上的一桩公案，《哲学战线》（山东），1994年1月第1期 唐牟徐合论，《学人》第五辑，1994年2月，江苏文艺出版社 当代新儒家人物论，《第二届当代新儒学国际研讨会论文集》，1994年2月，台北：文津出版社 马一浮的人格境界与哲理诗，《中国文化》，北京：三联书店，1994年2月，总第9期 为熊十力先生辩诬——评翟志成《长悬天壤论孤心》，第八届国际中国哲学大会论文，《鹅湖》（台湾），1994年2月，总第224期 翟志成“审订”之《熊十力佚书九十六封》纠谬，《鹅湖》（台湾），1994年3月，总第225期 中国古代哲学 张岱年、方克立主编《中国文化概论》第14章，北京师大出版社，1994年6月 国学与国魂，《文汇报》，1994年10月23日 史慧欲承章氏学 诗魂难扫瑟人愁──萧萐父教授学述，《不尽长江滚滚来》，东方出版社，1994年9月 读傅伟勋教授生死体验的新著，载傅著《死亡的尊严与生命的尊严》，台湾正中书局，1994年8月5版 钱穆的文化学思想（与汪学群合作），《中州学刊》，1995年1月第1期 从孔学的“人论”看儒学的现代价值，《开放时代》，1995年3、4月号，总第102期 中国文化：评价尺度与铨释维度，《光明日报》，1995年5月11日 《新华文摘》，1995年7月第7期 儒学的生死关怀及其当代意义，《社会科学战线》，1995年7月第4期 精神解脱与社会参与——佛教的当代意义之蠡测，《江汉论坛》，1995年7月第7期 唐力权的蕴徼论与熊十力的体用论之比较，《哲学杂志》（台北），1995年7月总第13期 论钱穆的儒学思想，《学人》第八辑，江苏文艺出版社 1995年11月 当代新儒学的关怀与超越，第三届当代新儒学国际学术会议论文集，台北文津出版社，1997年12月 孙中山的文化思想述评，第九届国际中国哲学大会论文，《中国社会科学》，1996年第3期 孔孟道德哲学平议，《国际儒学研究》第二辑，中国社会科学出版社，1996年10月 面向二十一世纪的文化反思，《现代传播》，1996年第5期 诸子学的历史命运，《社会科学战线》，1997年第1期 钱穆学术思想探讨（与汪学群合作），《学术月刊》，1997年第2期 评所谓“新批判主义”，《华中师范大学学报》，1997年第2期 二十一世纪：根源性的追溯与人文学的振兴，《文化中国》（加拿大），1997年三月号（总第12期） 中国哲学史上的非实体思想，《场与有——中外哲学的比较与融通》（四），武汉大学出版社，1997年6月；台湾《哲学与文化》，1999年第11期 守先待后：世纪之交的文化反思，《科学·经济·社会》，1997年第4期 略谈传统道德资源的活化，《文汇报》学术专版，1998年2月4日；《新华文摘》，1998年第5期 儒学：入世的人文的又具有宗教性品格的精神形态，《文史哲》，1998年第3期；《新华文摘》，1998年第10期 形式抽象的哲学与人生意境的哲学——论冯友兰哲学及其方法论的内在张力，《中州学刊》，1998年第3期 冯契对金岳霖本体论思想的转进，《学术月刊》增刊，1998年3月 阴阳大化与世界普遍联系发展原理，张岱年、方克立主编《中国哲学与辩证唯物主义》第3章，高等教育出版社，1998年8月 墨家道德哲学探讨，《墨子研究论丛》（四），齐鲁书社，1998年12月 老庄道德智慧新释，《中华道学》（《学术界》增刊），1998年12月 当代新儒家对儒学宗教性问题的反思，《中国哲学史》，1999年第1期 郭店儒家简与孟子心性论，第十一届国际中国哲学大会论文，《武汉大学学报》（哲社版）第5期，1999年9月；《跨世纪的中国哲学》，台北：五南图书出版公司，2001年6月 论儒家道德资源的现代意义，国际儒联编《儒学与道德建设》，首都师范大学出版社，1999年9月 现代性与传统的思考——五四的反省与超越，《开放时代》，1999年10月号（总131期） 郭店楚简的研究现状，台湾中研院《中国文哲研究通讯》九卷四期，1999年12月 中国大陆地区近五年来（1993—1997）的儒学研究，《儒学思想在现代东亚：中国大陆与台湾篇》，台湾中研院文哲所，2000年3月 马祖禅的哲学意蕴，《两岸当代禅学论文集》（上），台湾南华大学宗教文化研究中心，2000年5月；《禅学研究》第4辑，江苏古籍出版社，2000年8月 郭店楚简身心观发微，《郭店楚简国际学术研讨会论文集》（人文论丛特辑），湖北人民出版社，2000年5月 理念·特色·经典导读，《面向21世纪的哲学教育》（珞珈哲学论坛第五辑），湖北人民出版社，2000年6月 东亚儒学核心价值观及其现代意义，《孔子研究》，2000年第4期 《现代儒家与东亚文明问题与展望》（国际会议论文集），台湾中研院文哲所，2002年12月 孔孟儒学的人格境界论，《华中师范大学学报》，2000年第6期 近20年当代新儒学研究的反思，《求是学刊》，2001年第1期；《中国社会科学文摘》，2001年5期 朱熹与王夫之在气禀说与性习论上的分歧，《朱子研究》，2001年第1期 朱熹与王夫之的性情论之比较，《文史哲》，2001年第3期 儒家人文精神与全球化，《经济全球化与中华文化走向》（国际会议论文集），香港东方红书社，2001年5月 再论“五行”与“圣智”，《中国哲学史》，2001年第3期 Comparative Study of Zhu Xi and Wang Fu-zhi on the theories of Mind, Nature, Feeling,and Ability（编辑部英译），Sungkyun Journal of East Asian 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