若为“大先生”，就要善当“小学生”

  习近平总书记强调，教师不能只做传授书本知识的教书匠，而要成为塑造学生品格、品行、品味的“大先生”。教师若为“大先生”，就要善当“小学生”。因为“大先生”不仅在于教什么、如何教，也在于如何学、学什么。需要说明的是，这里所谓“小学生”，不是在学龄段意义上而言的，而是从学习者的心态而言的；在“学生”前以“小”冠之，着重强调的是做学问的谦逊与自觉。为此，若为“大先生”，离不开以下四点：知“小”、善“学”、成“大”、能“先”。

  首先，知“小”。对于浩瀚宇宙与悠久历史，我们的所知非常有限，犹如正处于启蒙阶段的小学生。为此，我们要知“小”，知自己视域之小、学问之浅。科学家爱因斯坦也曾言，当他对这个世界了解得越多的时候，越发觉了解得很少。当然，知“小”并不是自弃自馁、自卑自贱，而是要有自知之明，唯有知“小”，方能成“大”，知“小”是成“大”的前提。教师只有真正意识到自己的“无知”，而不是自以为是、自大自满，才能保持强烈的好奇心、旺盛的求知欲，虚心求教，不耻下问，在求知之路上与学生一道同行，真正建立起亦师亦友的关系。

  其次，善“学”。作为新时代教师，不学无术、孤陋寡闻固然不可，但无所不学既无可能，也无必要。为此，“学”要善学。善学之“善”，主要体现在两方面：其一，注重学习先进榜样。见贤思齐，取长补短，练好自己的看家本领，全面提升自己的教学素养。其二，注重提升人文素养。俗话说，功夫在诗外。学习亦如是，切忌抱着急功近利的心态贪图短、平、快。人文素养是不容忽视却往往被忽视的一项功夫。北京大学陈平原教授讲过这样一个形象生动的比喻：人文素养如人生航船的“压舱石”，虽不显眼，但却能使整艘大船保持平衡，而不至过分摇摆、颠簸乃至倾覆。

  再次，成“大”。“大”之为“大”，主要体现在两个方面：其一是自我充实。孟子道“充实而有光辉之为大”，俗语亦言“腹有诗书气自华”。为此，教师要不断地用先进知识充实自己，用科学理论武装头脑。唯有不断开阔自己的眼界和格局，拓宽自己的胸襟和气度，培养终身学习的志趣与能力，才可能使自己的课堂有深度、有广度、有厚度、有温度。其二是毫不自大。老子亦言“不自为大，故能成其大”，国学大师马一浮先生为浙江大学所作校歌中也说“大不自多，海纳江河”。大海之所以成其大，正在于其容纳百川。教师亦然，既要有永不满足的进取精神，也要有谦谦君子的优秀品格。

  最后，能“先”。这里所谓“先”，不仅在于知识经验的先行获得、为人处世的先行示范，更在于未知世界的先行探索，攻坚克难的先行尝试。就前者而言，先生之为“先”生，在知识之渊博与品行之高尚，正所谓“学高为师，德高为范”。作为新时代人民教师，要努力成为有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”好老师。就后者而言，先生之为“先”生，正在于是学问之路上的先行者与引路人。正是教师勇于探索，敢为人先，甘为人梯，甘当“铺路石”的尝试与努力，使得学生不走或少走弯路，让学生站得更高、看得更远、走得更好。为此，教育与其说是一桶水与一碗水的关系，不如说是发掘智慧的源头活水的过程。正如哲学家苏格拉底所示，好教师不在于为学生传授了多少技艺与知识，而在于做好了思想的“助产士”，启迪了学生的灵感与智慧。

  诚如《礼记·学记》所言：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”“教”与“学”相辅相成，“大”与“小”辩证统一。所以，若为“大先生”，就要善当“小学生”。

  （作者：张腾宇，系上海应用技术大学马克思主义学院讲师）