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    该《宣言》的核心观点(5)

    所属:诸子百家 > 儒家  |  阅读:1313次

       石勇:身体自由,心灵不自由,是现代社会的一个悖论。将视野扩大到整个世界,工业化会伴随着传统的“没落”,比如西方资本主义“自由竞争”时期,中世纪的那些道德就象一块烂布被撕碎。但在中国,对传统进行“解构”的不仅仅有现代性的逻辑,而且有意识形态的狂热。反思现代性完全必要,因为它已经造成了很多问题。然而,我们陷入了一个近乎是两难的境地:由于中国和西方并不同步发展,我们一直跟在别人后面,当别人达到一个阶段已经显露出某些东西的恶果时,我们还没有达到,却已经跟着反思了。这会不会像黑色幽默中说的,穷人连饭都吃不饱,却搞笑地跟着富人去减肥?对于中国来说,现代化无论在政治上还是在经济上都是一个还未实现的目标,这就迫使我们将这两个问题分开,即反思现代性和继续现代化是同一事物的不同方面,它们并不冲突,或者说,人们有必要不让他们构成冲突。

      陈壁生:当下的思潮,有很多确实存在中国饿汉跟在西方富翁后面减肥这一类的事情。举例来说,后现代思潮,便是在一个前现代社会借用西方话语谈后现代问题。再看一些新左派对资本的批判,也存在权力问题没解决就已经批判权力之后的东西的错位。事实上现在中国社会实在太复杂了,各种西方思想都可以在这里找到代言人,以西方思想为准绳,中国社会多多少少都能够为这些思想提供言说的证据。正是这样的原因,更增加了中国社会的复杂性,同时也使真正的问题被话语的泡沫所掩盖。太多的争论,都是在话语泡沫上面做言辞之争,而缺少真正的问题交锋。

    (作者:陈壁生 石勇 著 李明华 主编   出版社:中山大学出版社)

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