旋毛论

　　马禀天地阴阳之气以生，生之初，精血交构下生。肾上生心，心含虚灵，虚灵含真，真立精凝，干生于脏腑，支行于经络脉理，条分于骨节、肤肉、孔窍、皮毛，而止一气也。脏腑经络在内不可见。而骨节、肤肉、孔窍、皮毛在外，易见也。马毛比人独旋，旋毛在上者向下，在下者向上，在左者向右，在右者向左。凡上左者属阳——向下、向右者，阳，数顺也。下右者属阴——向上、向左者，阴，数逆也。逆非违逆之逆，乃以所向乎上左，若逆转也。以所向观顺，顺也，逆亦顺也，凡马皆然。而古有龙马，尤禀天地阴阳元气，心含虚灵，真精所聚，得理之正，正理宰气，干生脏腑，支行经络脉理，条分骨节、肤肉、孔窍、皮毛，其旋毛合天地之数共五十五，天数二十五，地数三十。白圈皆阳、左旋，黑圈皆阴、右旋。上而向下，下而向上，左而向右，右而向左，上下左右、黑白顺逆，一一分明，所以成变化而行鬼神焉，道理之宗也，其他马不然，可见其为灵物也。至他马，则亦有旋毛自上向下，下向上，左向右，右向左者，相马之人称为善旋。或上不向下，下不向上，左不向右，右不向左。又或左右纵而向上向下。又或上下横而向左向右，参差不一，相马之人称为恶旋。其善旋称曰善马，恶旋称曰恶马，自内而见外也。而又，马生七日无毛，称为上马，由禀气迥异，真神凝固，渐生文理，温润细腻，积中而发外也，相马之马，无多端矣。相人之人，亦如此。如未暇于相人心术形体之在内，而于外之皮毛须发见其顺生，即善良圣贤，逆生，即下流不才，亦得相术之半矣。

　　广信、杨锡医案记。