点将台·老鲍谭古：柔软的心灵

    “子钓而不纲，弋不射宿。”

    孔子只用竹竿钓鱼，而不用网捕鱼；只射飞着的鸟，不射夜宿的鸟。

    钓鱼，是给鱼选择的机会，是鱼儿主动上钩。且所钓之鱼，总是有限。网鱼，是鱼别无选择而置之死地。且往往一网打尽，赶尽杀绝。

    射飞着的鸟，是给鸟以逃生的机会。

    射夜宿的鸟，则是出其不意。于鸟而言，没有逃生的机会，于人而言，机心尤其歹毒。

    人类为自己的生存，不可能不杀生。

    但人类有灵魂，有爱心，杀生要有其道，要有节制，有游戏规则。尤其不能在滥杀、虐杀中培育恶的种子。事实上，人类性情中的残忍之瘤，往往是在被虐杀的动物的鲜血中吸取营养的，虐杀是恶的狂欢。

    因此，反对虐杀，既是保护相对于人类显得弱小无助的动物，更是保护人类灵魂中的善。

    商汤网开三面（亦作网开一面），孔子钓而不网，弋不射宿，孟子倡导“君子远庖厨”——他们要保护的，其实是人类的心灵。

    今天，很多人捕鱼，已经不用网了，用什么？用雷管、用炸药、用电击！

    往水边一站，雷管往水里一丢，一声闷响，一应水族，全部漂在水面上！

    然后，把大的拣起来，往塑料袋中一扔，背起来，转身再去别的水域。

    何等有效率。

    什么是最可怕的人？就是这类只讲效率不计其他的人。

    什么是最可怕的文化？就是只讲效率功利不计其他的工具文化。

    什么样的民族没有未来？就是只讲效率、只讲利害、只讲功利、以成败论英雄的民族！

    因为，这样的人，这样的文化，这样的民族，都是没有心灵的。

    再看看孔子如何对待一条死去的狗。

    孔子的看门狗死了，孔子很难过，让子贡去埋掉它。他交待子贡说：“马死了，用帷幔裹好了再埋；狗死了，用车盖裹好了再埋。风俗中，人家破旧的帷幔不丢弃，为的是留着埋马；人家破旧的车盖不丢弃，为的是留着埋狗。现在，我贫穷，没有车盖，你埋狗的时候，给它弄张席子吧。不要让它的头直接埋在土里啊。”（《孔子家语·曲礼·子夏问》）

    这个故事的发生，应该在孔子归国的晚年，此时，子贡已经四十多岁了，是一个成功的商人，杰出的外交家，这样的一个人，埋一条狗还不会吗？孔子为什么还要啰啰唆唆地交待？因为孔子一想到狗的头直接埋在土里，他就受不了啊。

    不仅孔子受不了，看他描述的我们先民的风俗：留下破旧的帷幔和车盖以便将来埋葬家中的动物——我们的祖先，何等良善，他们都受不了啊。

    为什么有些人心地纯善？

    就因为他常常受不了。

    为什么有些人心地残忍？

    就因为他常常受得了。

    什么叫文明？文明就是对很多东西受不了。

    什么叫野蛮？野蛮就是对很多东西受得了。

    什么叫文化？文化就是软化，就是把我们的心灵柔软化。

    柔软不是软弱，柔软是让世界领受温柔的伟大力量。