〖宋金辽〗诗词集锦|墨客诗词

苏轼-诗词《次韵子由使契丹到涿州见寄四首》古诗全诗赏析

辛弃疾-诗词《满江红　送汤朝美司谏自便归金坛》古诗全诗赏析

瘴雨蛮烟，十年梦、尊前休说。春正好、故园桃李，待君花发。儿女灯前和泪拜，鸡豚社里归时节。看依然、舌在齿牙牢，心如铁。
治国手，封侯骨。腾汉漫，排阊阖。待十分做了，诗书勋业。常日念君归去好，而今却恨中年别。笑江头、明月更多情，今宵缺。
作品赏析【注释】
　　①作于淳熙十年（1183）春，时稼轩正罢官家居。汤朝美：见前《水调歌头》（“白日射金阙”）注①。是年逢赦，得以返回家乡金坛（今江苏省丹阳县西南），稼轩作此词送行。自便：撤销编管，自行居住。　　起韵便觉洒脱，将十年“瘴雨蛮烟”一笔勾销，期望友人再建功勋。志壮气豪，勉友亦自勉。“春正好”四句，插叙儿女情事，想见友人返家之乐，写来撩人情思，清新淳朴。下片起处颂友，过誉溢美。“当日”两句写别时矛盾心理，曲折真切。结韵以景作收，借明月抒怀。
　　②瘴雨蛮烟：汤朝美曾被流放到新州（今广东新兴县）。新州系僻远蛮荒之地，且多瘴气。稼轩去年给汤朝美的《水调歌头》词中，有“万里蛮烟瘴雨”之句。十年：举成数而言，汤放新州不足十年。尊前：酒筵前。
　　③“春正好”两句：友人返乡，正值桃李花开、春光明媚时节。此暗用韩愈《镇州初归》诗意：“惟有小园桃李在，留花不发待郎归。”喻家人急盼友人归去。
　　④“儿女”两句：想象友人返乡后与家中儿女、村里父老欢聚情景。社里：社日里，春天祭祀社神（土地神）的节日叫春社。鸡豚（tú屯）：祭社用的鸡和猪。
　　⑤“看依然”两句：友人虽归故里，依然志如铁坚，救国有才。舌在齿牙牢：用张仪事。张仪是战国时期著名的纵横家，游说入秦，首创连横之说，任秦相。当其未仕秦前，曾遭楚相门人痛打。“其妻曰：‘子毋读书游说，安得此辱乎？’仪曰：‘视吾舌尚在不（否）？’妻笑曰：‘舌在也。’仪曰：‘足矣。’”（见《史记·张仪传》）意谓仍可游说天下。心如铁：《三国志·魏书·武帝纪》引《魏武故事》：“忠能勤事，心如铁石，国之良吏也。”
　　⑥活国手：治国能手。王广之之子珍国为南谯太守时，曾以私人米财赈济穷人，高帝手敕云：“卿爱人活国，甚副吾意。”（《南史·王广之传》）据《京口耆旧传》载，汤朝美也有以私积赈穷乏之事。封侯骨：有封侯的骨相。《汉书·翟方进传》说翟请蔡父为其相面，蔡父说他虽是小吏，却有封侯的骨相。
　　⑦“腾汗漫”两句：腾身太空，推开天门。喻仕途腾达。汗漫：茫无边际，此指太空。阊阖（chānghé昌河）：天门。
　　⑧“待十分”两句：说友人必将圆满地为国家做出一番大事业。诗书：《诗经》、《尚书》，泛指儒家经典。读书的目的是为君为国，稼轩《满江红》词说：“叹诗书万卷致君人，翻沉陆。”
　　⑨“当日”两句：言编管时：愿君早赦得归，一旦赦归，却又眷恋不舍。中年别：《世说新语·言语篇》：“谢太傅谓王右军曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。’”
　　⑩“笑江头”两句：谓今宵明月多情，不圆而缺。

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减字木兰花·竞渡

正文：
红旗高举。飞出深深杨柳渚。鼓击春雷。直破烟波远远回。欢声震地。惊退万人争战气。金碧楼西。衔得锦标第一归。

译文：

译文及注释：

译文
竞渡的龙舟高高地挂起一面面红旗，从柳阴深处的水洲出击。鼓声像春天的雷电，冲破烟雾，劈开波涛，直奔远处夺标目的地。
围观人群的欢呼声震天动地，有惊退万人争战的豪气。在金碧辉煌的小阁楼西，夺得锦标的龙舟获得第一名回来了。

注释
①减字木兰花：词牌名，简称《减兰》。《张子野词》入“林钟商”，《乐章集》入“仙吕调”。双调四十四字，即就《木兰花》的前后片第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每片两仄韵转两平韵。 ②竞渡（dù）：划船比赛。每年端午节（农历五月初五）为表达对伟大的爱国人屈原的尊敬和怀念，在民间形成的一种传统风俗。
③红旗高举：高高举起红旗。
④渚（zhǔ）：水中间的小洲。
⑤春雷：形容鼓声像春雷一样响个不停。
⑥远远回：形容龙舟的速度之快。
⑦惊退万人争战气：龙舟竞争之激烈气势，就像打仗一样，把观众都惊呆了。
⑧金碧楼西：领奖处装饰得金碧辉煌。
⑨衔（xián）得：夺得。
⑩锦标：古时的锦标，也就是一面彩缎的奖旗，一般都悬挂在终点岸边的一根竹竿上，从龙舟上就可以摘取到。

参考资料：

1、《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）.上海辞书出版社，1988年版，第2638页 2、曾强．唐宋诗词名篇诠注详析插图本：云南人民出版社，2010.06：第179页 3、夏于全．中国历代诗歌经典唐诗·宋词·元曲宋词卷（下卷）（绣像版）：内蒙古人民出版社，2002年07月第1版：第214页 4、伍心铭．宋词三百首鉴赏：时事出版社，2004年12月第1版：第123页

作者介绍：
黄裳,

　　黄裳（1044-1130），字勉仲，延平（今福建南平）人。元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。

　　黄裳是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广。

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苏轼-诗词《探梅》古诗全诗赏析

问信风篁岭下梅。

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欧阳修-诗词《野鹊》古诗全诗赏析

鲜鲜毛羽耀朝辉，红粉墙头绿树枝。
日暖风轻言语软，应将喜报主人知。

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青玉案（暮春旅怀）

正文：
无肠可断听花雨。沈沈已是三更许。如此残红那得住。一春情绪。半生羁旅。寂寞空山语。
霖铃不是相思阻。四十平分犹过五。渐远不知何杜宇。不如归去。不如归去。人在江南路。

译文：

译文及注释：

作者介绍：
刘辰翁,刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国诗人。景定三年（1262）登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。

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辛弃疾-诗词《止酒》古诗全诗赏析

渊明爱酒得之天，岁晚还吟止酒篇。
日醉得非促龄具，只今病渴已三年。

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周邦彦-诗词《晚憩杜桥馆》古诗全诗赏析

寒茅愔愔鸡啄场，儿啼索衣天陨霜。
密林渐放山色入，枫枯振稿声琅琅。
清浆白羽弃已久，黄菊紫萸看欲香。
岁行及此去愈疾，若决积水难提防。
嗟予齿发非故物，念此内热如涫汤。
原见唐朝吕墨客，膝行问道求神方。
斋心千日百事毕，消我含雪还韶光。
岂饶蒿目忧世事，黄金绾腰埋土囊。

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《鹊桥仙·七夕送陈令举》苏轼词翻译赏析：相逢一醉是前缘

    鹊桥仙·七夕送陈令举

    苏轼

    缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。

    凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。

    客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。

    相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？

    赏析：

    这首词咏调名本意，是为送别友人陈令举而作。

    全词立意上一反旧调，不写男女离恨，而咏朋友情意，别有一番新味。

    此词上片，也紧切七夕下笔，但用的却是王子乔飘然仙去的故事。据刘向《列仙传》载，周灵王太子王子乔，好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间，被道士浮丘公接上嵩高山，三十余年后于山上见柏良，对他说：“告我家，七月七日待我于缑氏山颠。”至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。

    苏轼此词上片，借这则神话故事，称颂一种超尘拔俗、不为柔情羁縻的飘逸旷放襟怀，以开解友人的离思别苦。发端三句，赞王子乔仙心超远，缥渺云天，不学牛郎织女身陷情网，作茧自缚。一扬一抑，独出机杼，顿成翻案之笔。缑山，河南偃师县。缑山仙子，指王子乔，因为他缑山仙去，故云。“凤箫”两句，承“不学”句而来，牛女渡河，两情缱绻，势难割舍；仙子吹箫月下，举手告别家人，飘然而去。前者由仙入凡，后者超凡归仙，趋向相反，故赞以“不学痴牛呆女”.

    下片写自己与友人的聚合与分离，仿佛前缘已定，事有必然。据东坡《记游松江》（《东坡志林》卷一）说：“吾昔自杭移高密，与杨元素同舟，而陈令举、张子野皆从余过李公择于湖，遂与刘孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。”苏轼于熙宁七年九月从杭州通判移任密州知州，与同时奉召还汴京的杭州知州杨元素同舟至湖州访李公择，陈令举、张子野同行，并与刘孝叔会于湖州府园之碧澜堂，称为“六客之会”,席上张子野作《定风波令》，即“六客词”,会后同泛舟游吴松江，至吴江垂虹亭畅饮高歌，“坐客欢甚，有醉倒者”.但作者不是径直叙写这段经历，仍借与天河牛女有关的故事来进行比况。张华《博物志》载一则故事说：天河与海相通，年年有浮槎定期往来，海滨一人怀探险奇志，便多带干粮，乘槎浮去。经十余日，至一城郭，遇织布女和牵牛人，便问牵牛人，此是何处。牵牛人告诉他回去后问蜀人严君平便知。

    后来乘槎人还，问严君平。君平告以某年月日有客星犯牵牛宿，计算年月，正是乘槎人到天河之时。词人借用这则优美的神话故事，比况几位友人曾冲破澄澈的银浪泛舟而行。“槎”,即竹筏：“客槎”,一语双关：明指天河的“浮槎”,暗喻他们所乘的客船。“尚带天风海雨”,切合“浮槎”通海之说。煞拍两句笔墨落到赠别。“相逢一醉是前缘”,写六客之会：“风雨散、飘然何处”,“风雨”承上“天风海雨”,写朋友分袂，各自西东。“一醉是前缘”,含慰藉之意：“飘然何处”,蕴感慨无限。

    这首词不但摆脱了儿女艳情的旧套，借以抒写送别的友情，而且用事上紧扣七夕，格调上以飘逸超旷取代缠绵悱恻之风，读来深感词人逸怀浩气超乎尘垢之外。

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周邦彦-诗词《游定夫见过晡饭既去烛下目昏不能阅书感而赋》古诗

烟草里门秋，暮气幽人宅。
遥知金轮升，户牖粲虚白。
风驱云将来，市声落几格。
连曹属解鞚，一饭已扫迹。
余羶未洁鼎，傲鼠已出额。
铜英洗病眼，乌舄畏断册。
已为儿辈翁，兹事岂不迫。
昔见羡门生，童子身三尺。
捐家问道要，颛声不好剧。
颇观鸟迹书，保气如保璧。
贪饵投祸罗，煎丝废前绩。
上惭玄元教，溘死有余责。
浊镜在两眸，看朱忽成碧。
当时方瞳叟，变灭云雾隔。
肝劳忧久个，瞑坐救昏幕。
尚须文字间，侵尽百年客。
非图瞩秋毫，所要分菽麦。

作品赏析【原题】：
游定夫见过晡饭既去烛下目昏不能阅书感而赋之

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鹧鸪天·卫县道中有怀其人

正文：
雁足无书古塞幽。一程烟草一程愁。帽檐尘重风吹野，帐角香销月满楼。
情思乱，梦魂浮。缃裙多忆敝貂裘。官河水静阑干暖，徙倚斜阳怨晚秋。

译文：

译文及注释：

作者介绍：
史达祖,史达祖1163～1220？年，字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人。一生未中第，早年任过幕僚。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败，史牵连受黥刑，死于贫困中。史达祖的词以咏物为长，其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。

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惜分飞（九日）

正文：
平日悲秋今已老。细看秋光自好。风紧寒生早。漫将短发还吹帽。
寂寞东篱人不到。只有渊明醉倒。一笑留残照。世间万事蝇头小。

译文：

译文及注释：

作者介绍：
袁去华,袁去华，字宣卿，江西奉新（一作豫章）人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴十五年（公元一一四五年）进士。改官知石首县而卒。善为歌词，尝为张孝祥所称。去华著有适斋类稿八卷，词一卷，著有《适斋类稿》、《袁宣卿词》、《文献通考》传于世。存词90余首。

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忆秦娥

正文：
笑盈盈。晓妆扫出长眉青。长眉青。双开雉扇，六曲鸳屏。
少年心在尚多情。酒边银甲弹长筝。弹长筝。碧桃花下，醉到三更。

译文：

译文及注释：

作者介绍：
汪元量,汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。

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苏轼-诗词《大行太皇太后挽词二首》古诗全诗赏析

至矣吾三后，功高汉已还。
复推元祐冠，盖得永昭全。
（臣尝于经筵论奏仁宗皇帝谥日明孝：若明而不仁，则民畏而不爱；仁而不明，则民爱而不畏。
今大行太皇太后亦兼此二德，故天下思慕，庶几于仁宗也。
）有作犹非圣，无私乃是天。
侍臣谈要道，家法信家传。
（宰相以下，尝于经筵论奏祖宗以来家法十余事，书于记注。
）却狄安诸夏，先王社稷臣。
固应祠百世，何止活千人。
定策天知我，忘家帝念亲。
万方何以报，得疾为勤民。

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辛弃疾-诗词《和赵茂嘉郎中双头芍药二首》古诗全诗赏析

昨日梅华同语笑，今朝芍药并芬芳。
弟兄殿住春风了，却遣花来送一觞。

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苏轼-诗词《明日南禅和诗不到故重赋数珠篇以督之二首》古诗全

未来不可招，已过那容遣。
中间现在心，一一风轮转。
自従一生二，巧历莫能衍。
不如袖手坐，六用都怀卷。
风雷生謦欬，万窍自号喘。
诗人思无邪，孟子内自反。
大珠分一月，细绠合两茧。
累然挂禅床，妙用夫岂浅。
朝来取饭化，乃是维摩遣。
全锋虽未露，半藏已曾转。
说有陋裴頠，谈无笑王衍。
看经聊尔耳，遮眼初不卷。
三咤故自醒，一吷何由喘。
请归视故椟，静夜珠当反。
安居三十年，古衲磨山茧。
持珠尚默坐，岂是功用浅。

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辛弃疾-诗词《元日》古诗全诗赏析

老病忘时节，空斋晓尚眠。
儿童唤翁起，今日是新年。

作品赏析【注释】
　　①老病情怀，写来平易质朴，真切自然。前两句以老病忘时，空斋晓眠衬托铺垫，后两句切题，于萧索落寞中唤出一缕春之生机，不可纯以叹老嗟病视之。
　　②斋：屋舍，多指书房，学舍。此突出一“空”字，言孤独寂寞之状。晓尚眠：天色已亮，犹自卧床未起。

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晏几道-诗词《梁州令》古诗全诗赏析

莫唱阳关曲。泪湿当年金缕。离歌自古最消魂，闻歌更在魂消处。南楼杨柳多情绪。不系行人住。人情却似飞絮。悠扬便逐春风去。

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欧阳修-诗词《奉答子履学士见寄之作》古诗全诗赏析

忆昨初为亳守行，暂休车骑汝阴城。
喜君再共樽俎乐，怜我久怀丘壑情。
累牍已尝陈素志，新春应许遂归耕。
老年虽不堪东作，犹得酣歌咏太平。

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伶官传序

正文：
　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。　　故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

译文：

译文及注释：

译文
　　唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
　　世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
　　当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
　　因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
　　人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?

注释
伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。伶官：宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！
理：道理。
岂：难道。
人事：指政治上的得失。
原：推究，推其根本，形容词用作动词。
世言：世人说。
以：把。
立：即位。
其：语气副词，表示期望、命令的语气，一定。
乃：你的。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
从事：这里指负责具体事物的官员。
少牢：祭品，用一猪一羊。牢，祭祀用的牲畜。
锦囊：丝织的袋子。
前：在前。
负：背负。
及：等到。
凯：凯歌，打胜仗时所奏的曲子。
旋：归，回。
方：正在。
系：捆绑。
组：丝编的绳索，这里泛指绳索。
函：匣子，名词用作动词，指用匣子装。
仇雠：“雠”与“仇”同义，仇敌。
一夫：一个人。
仓皇：急急忙忙的样子。
及：等到。
断发：把发髻割下扔在地上，表示甘愿掉脑袋。
抑：还是。
本：探求，考察。
书：《尚书》，儒家经典著作。
兴：使……兴旺。
逸豫：安闲快乐。
迹：迹象。
举：全，所有的。
莫：没有人。
忽微：极细小的东西。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。

作者介绍：
欧阳修,欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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诉衷情·宝月山作

正文：
清波门外拥轻衣。杨花相送飞。西湖又还春晚，水树乱莺啼。闲院宇，小帘帏。晚初归。钟声已过，篆香才点，月到门时。

译文：

译文及注释：

译文
清波门外和风吹拂，掀动着人的衣带，杨花纷飞殷勤相送。又到了西湖暮春傍晚，水边花树上群莺乱啼。
寺院清幽，帘帐低垂，刚乘着夜色把家回。钟声已经响过，篆香刚刚点起，月光正照在院门前。

注释
①诉衷情：唐教坊曲名。唐温庭筠取《离骚》句“众不可说兮，孰云察余之中情”之意，创制此调。本为情词，后作一般抒情用。后人又更名《桃花水》、《画楼空》、《步花间》、《偶相逢》、《试周郎》等。单调，三十三字。五仄韵，六平韵。另有《诉衷情令》，四十四字，双调前段四句三平韵，后段六句三平韵。
②宝月山：在杭州城外，与清波门相近。
③清波门：在杭州西南，靠近西湖，为游赏佳处。拥轻衣：指穿着薄薄的春装。
④杨花：即柳絮。
⑤帘帏（wéi）：即帘帐。
⑥钟声：撞钟击鼓，为佛门早晚必行的功课。
⑦篆（zhuàn）香：状似篆文字形的盘香。

参考资料：

1、款款编著．词三百：学苑出版社，1995 ：143 ． 2、周笃文选注．宋百家词选：广东人民出版社，1983 ：70-71 ． 3、杨鼎夫主编．中华传统文化精选读本·一年级下册：广东人民出版社，2008 ：54 ．

作者介绍：
仲殊,北宋僧人、词人。字师利。安州（今湖北安陆）人。本姓张，名挥，仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊；或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。

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