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吴根友:儒商新论
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俞志慧:勾践献给吴王的不是西施
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“传爰书”赘语——读《张汤传》后
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同是“观潮”自有高下——周密、吴自牧两篇忆旧散文《观潮》比较 ——古典诗文比较之十六
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高山仰止,各有心仪——王安石与苏轼祭欧阳修文比较 ——古典诗文比较之十
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薛涛故居现地考 ——经典名篇故地新考之十三
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出土简帛记述的秦汉时代
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唐代谏诤风气与文学家谏官的命运
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从古代文论的“气感说”看文艺的生命激活
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研究心得:传承弘扬春节的文化传统
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抗战时期历史教科书里的“九·一八”
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论廖燕《金圣叹先生传》的“寓意”特征
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徐遵明与北朝经学
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中国书法简史(一):中国书法的艺术特征
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试论成都老茶馆的“龙门阵”叙事结构
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再论曹操形象
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作为阐释学的“生活儒学”
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栗谷经学思想研究
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中国历代兵制简表(汉—清)
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国学漫谈:黄老学回顾与展望
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史海钩沉:秦简《识劫冤案》反映的秦代赀产税
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钱锺书赠冒孝鲁轶诗考
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三种《礼记正义》整理本平议——兼论古籍整理之规范
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从《红楼梦》中演剧考证
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唐诗中的“浊汴清淮”意象
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宋代易图的流变
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天水换新天,古史见新颜——著名历史学家漆侠先生学术贡献述略
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佛教的民族化和禅宗
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从“煌煌上帝”到“真命天子”:秦皇汉武的皇权之治
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扬州八怪之李方膺:喜画狂风爱梅成癖
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