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谈高师院校中国古代史课的专题式讲授——以唐宋历史为例
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历史学与价值观建设
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大历史:在宇宙演化中书写世界史
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跨文化研究的话语——关于历史思维的讨论
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家庭重构方法与历史人口学研究
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于无疑处见有疑——校勘学摭谈之二十七
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历史比较:现代化研究不可或缺的视野
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史学“竭泽而渔”面临急功近利挑战
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让历史更加好看
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问题意识、內在学理与典范融合 ——“新汉学与《剑桥中华文史丛刊》”国际圆桌座谈会侧记
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现代化与中国的世界近现代史研究
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生计与生态:生态人类学的田野实践
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黑水城文献:敦煌学向下延伸的承接点
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为学与做人
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田野调查与文献结合是学术研究的康庄大道 ——访山东大学终身教授路遥先生
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自然与人文:华北平原生态环境史研究
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图像证史功用浅议
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突破与发展:历史语言学研究在中国——兼评《缅彝语音韵学》的贡献
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全球史:新兴的历史学分支学科
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克服“碎片化”回归总体史 ——中国近代史研究中的“碎片化”问题笔谈(上)
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“唐宋社会变革”的再认识——以法律和消费观念为例
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社会史研究“碎片化”命题再检讨
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互联网的普及与历史观念的变化 ——“互联网与史学观念变革”笔谈之二
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史学30年:从“走出通史”到“返回通史”
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战犯审判、历史认识、民族和解 ——关于“二战后东亚与欧洲历史反思与和解进程比较”的讨论之一
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整体史:历史研究的“三位一体” ——中国近代史研究中的“碎片化”问题笔谈(下)6
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古代史研究的拓展:中国与世界
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我的三十年秦汉史研究报告 ——“三十年秦汉史研究的理论反思”笔谈之三
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关于奴隶制社会的若干札记——《早期奴隶制比较研究》第一编第三章
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苏区史研究的视野扩展、方法运用与未来发展
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