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华夏边缘的漂移:谁是羌人——《华夏边缘:历史记忆与族群认同》第八章
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论日本的历史反思与自我国际定位
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全球史视野下的西方文明
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汉藏蒙之间的土族寺庙:艺术殿堂学术重镇
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还有三亿六千万人到哪里去了?
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西王母形象的历时变迁与层累造史的减法问题
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文明与文明的延续性
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从东北到西北清代锡伯族慷慨大西迁——走进锡伯族之二
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陝西漢陰萬畝古梯田天人合一生態典範
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日月山下丹噶尔:“唐蕃古道”上的高原古城
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熙宁大放淤的改土效益和技术经验 ——《中国古代灌溉工程技术史》第三编第四章第一节
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日本对中国东北的移民
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上堡古国:昔日起义地今日安乐居
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以驯鹿为生的沙米人——兼论游牧社会若干问题
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《西双版纳傣族传统灌溉与环保研究》序
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辛亥革命前前后后与近百年来中国历史的结论
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汉唐长安城与生态环境 ——《黄土高原历史地理研究·生态环境编》之三
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中缅怒族与傈僳族的分化与交融
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“松土保墒”实验成果——《制度性干旱》附文
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森林“减水效应”监测资料选——《制度性干旱》附文三
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中国人的“国民性”及观念的现代化
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从沃土到瘠壤:淮北经济史几个基本问题的再审视
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古代诗歌中的气候信息及其运用
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踏访“三少民族”昔日狩猎渔牧人的安居生活
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古老的羌历年:“日美吉”
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中国古代“富民社会”的形成及其历史地位
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跨文化的夜郎研究或为突破点 ——访贵州省社科院文化研究所研究员王鸿儒
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[隋唐五代]其他农家与城市居民家庭生活状况——《中国家庭史》第二卷第五章第四节
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考古发掘所见的稻谷贮藏——《中国稻作史》第五章(二)
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从汉字改革史看汉字规范和“简繁之争”
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