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红山文化时期农业发展与祀天之礼的起源
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争鸣与商榷:中国文明是世界唯一未曾中断的文明吗?
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玄学“言意之辨”与语言的转向及其意义
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从校训看中国大学的价值追求——关于“211工程”高校校训的分析与思考
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治大国如烹小鲜
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“性灵”说与诗法论——论袁枚诗学的综合向度
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《国语·晋语四》“贞屯悔豫皆八”为宜变之爻与不变之爻皆半说
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云南糯福拉祜族生存状况调查
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《秦始皇两到孝感始末》辨正——与周厚强先生商榷
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当代如何践行慎终追远传统
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集权与分权:清代中央与地方财政关系及其调整
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向古代大师学习“审句例”——以《论语》中易误读的词句为例
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史林镜鉴:中国古代惩治官吏贪腐的经验与智慧
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深化接受史研究的三个问题
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用传统文化涵养核心价值观教育
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女性学者的红学研究:《红楼梦》作者问题再思考
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村落共同体——文化自觉视野中的古村落文化遗产保护
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国学漫谈:编写“简帛学百年研究论著目录”的设想
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汉魏封授周边民族及政权首领的武官体制
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六祖慧能档案的相关研究
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唐代谏诤风气与文学家谏官的命运
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明朝君主集权下士人心态的变化
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吴相洲:杜甫的诗才是怎样练就的
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以传统为本体以西学为方法——由“士绅”“名流”“精英”称谓谈起
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东坡爱竹——谈苏轼的咏竹诗画
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中国的蛇文化
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老子思想中“无,有,仁,慈,善,圣人,义,礼,法”等字涵意之探讨
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“中断性”语境下的儒学发展“三期说”
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苏东坡淮河之咏考述 ——经典名篇故地新考之二十六
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