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从《文选序》看萧统的文章审美观念
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青海新发现的元代金虎符及其历史意义
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“诗假琴以鸣”:古典诗学中的以琴喻诗
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古籍今译的理论与方法
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汉字形素组合的独有潜能
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为什么要古籍今译——兼论其百年以来的成就
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《灵飞经》的版本与作者
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北宋以来,一人而已——论纳兰词之真
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清华简关于战国时期“百科全书”的新发现
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消费行为下的家国情怀——20世纪30年代中国国货运动再思考
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对立与融合:论《庄子》与儒家思想
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振兴古籍工作,需落实组织保障
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儒家经典的海外传播:《论语》外译简史(下)
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读史札记:中国古代中人群体的历史演变
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兰苑撷芳——明清女性总集的编纂特点和流变
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中古彝典 盛世华章——《大唐开元礼》的成书及特色
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近代国人海权观念的演变
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也说“衡阳雁”
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文学争鸣:论《乐经》是指曲谱而非文字典籍
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中华文明的宏大进程孕育多元一体、协和万邦的文明基因
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从三星堆到金沙:展现中国上古精神世界的知识图景
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文学争鸣:杜牧《清明》的确认与释疑
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春秋多佳日 登高赋新诗——《桃花源记》(并诗)主题新论
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宋四六的书写思维与书写方式
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载之空言,不如见诸行事——清初三大思想家对张謇的影响
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古籍选本的多重社会作用
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“制度经学”的终结——从皮锡瑞《经学历史》说起
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从杜甫“凡百慎交绥”谈起
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