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希腊城邦社会的农业特征
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从东北到西北清代锡伯族慷慨大西迁——走进锡伯族之二
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“中世纪黑暗说”的形成及动摇
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翁家烈:厘清源流推进夜郎研究
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[明清家庭]生计安排——《中国家庭史》第四卷第三章第二节
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[宋元时期]主户:有田产的农家——《中国家庭史》第三卷第二章第二节
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《早期奴隶制社会比较研究》目录
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贸易——《江村经济》第十四章
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职业分化——《江村经济》第八章
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《农牧生态与传统蒙古社会》目录
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洱海区域城市空间结构的微调与城市形态的规范化 ——《洱海区域古代城市体系研究》第五章第三节
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《黄土高原历史地理研究》前言
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洱海区域的地理环境与城市空间结构 ——《洱海区域古代城市体系研究》第一章
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准确认识农民主体:实现农民自我组织——《毛泽东视野中的农民问题》第二章
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《中国历史地理论丛》2012年第4期目录
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礼仪、习俗与气候变迁和环境演变关系的思考 ——《江汉论坛》2011年第8期环境变化与社会变迁笔谈之三
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蛇—玦—珥:——再论天人合一神话与中华认同之根
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作为经济过程的陶器起源
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历史视野下的国家与农民
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中国历史上的人口观
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寻找古昆仑山——困扰中国学者两千三百多年的一个伪命题
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充满魅力的西王母研究
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日月山下丹噶尔:“唐蕃古道”上的高原古城
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历史上的开封犹太社团:中犹文化交流的绮丽
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翁家烈:厘清源流推进夜郎研究
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夜郎文化 资源共享 ——访贵州省政协原主席、著名作家龙志毅
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四川:僰文化属于大夜郎文化圈 ——访中国史学会理事、四川省历史学会会长谭继和
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中国稻作的分化和传播——《中国稻作史》第一章(五)
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《蒙古族游牧经济及其变迁》后记
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《华北的农村》第二章农工的分类
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