马未都：决定将藏品全部捐出！私人财富在中华文化面前显得太渺小

问：听说你准备将自己的收藏品悉数捐给观复博物馆？不过也有人说，这是自我炒作,观复博物馆是马未都建的，馆里的文物都是自己的，现在说捐，这不是自己捐给自己？

马未都：这里有一个误会，观复博物馆确实是一个私人博物馆，但不是我马未都一个人的，它由几个人一起建起来，有一个5个发起人组成的董事会在运筹帷幄，我是出面办事说话对接媒体的人，法人代表、馆长，时髦的说法就是CEO。

问：你这批藏品不仅数量多、质量高，而且凝聚着几十年的心血与经验，一下子捐出去，肯定有更深更长远的考虑吧。

马未都：我想说明的是，我在建这个馆的时候就想过，我们一定要在中国的现实环境中走出一条私人办博物馆的道路，如果到今天我将自己的藏品悉数捐给博物馆的话，就等于绕了个圈又回到了起点，我几十年来做的事都白搭了。民间人士向博物馆捐物，这是觉悟之举，更是盛世之举，也是情感的真诚表达。

民间捐物是博物馆藏品的重要来源之一，事实证明是有效的。其实在很多情况下，私人与博物馆不是对立的，没有人哪有社会？我们建私人博物馆就是想破除这种陈旧观念。那么涉及文物方面，也应该持同样观点。美国的博物馆有8000多家，私人与博物馆的比例为6∶4，而目前中国的博物馆才2000家，私人博物馆占的比例极少。其实，民间收藏是博物馆收藏的重要补充，它是另一种更有活力、更有草根形态的文化表达。

不想令儿子“误解”财富　

问：在做出决定之前是否与家里人商量过？　

马未都：这事是我早就想好的，或许从收藏开始就一直在考虑它们的最终归宿，所以家里人都知道它们的去处，给予充分理解。

问：从传统上看，中国的收藏家更多选择将宝物留给儿子。

马未都：儿子在英国留学7年，回国后找到了适合自己的职业，并且搬出去单住了，独立地开始了“海归派”的新生活。我一件东西也不会留下，留下一件就不算彻底了。

问：留几件给儿子，既可作为纪念，又可在关键时候增强他创业的底气嘛。

马未都：我不想使儿子对财富产生错误的概念。好几年前的某一天，我带着儿子逛古玩城，在一楼买到一件文玩，花了2400元。我们坐电梯上楼，半道上被一位朋友截住，问我捡到什么漏？我就向他展示了刚刚斩获的东西。朋友一看：好东西！请求我转让，愿意给30000元。我无意间看到儿子的表情，似乎有点惊喜，有点顿悟。2400元买的这件玩意儿，一上楼就赚了十几倍，相当于当时一个普通工人一年的收入，这钱来得也太容易啦！这让我产生了警觉，我不希望儿子形成对财富的不良心态，特别是误以为收藏活动是一种轻易获利的行当，并由此轻薄诚实劳动的价值与意义。

问：那么这次向博物馆捐物，总共有多少件？包括哪几大类？

马未都：我认为件数不是主要的。可以透露的是，这其中包括陶瓷、家具、文玩、门窗以及少量的字画。我想在新馆建成之日吧。现在我早早地放出这话，其实也是为了给自己一个许诺，也是为了让公众舆论监督我，看我马未都到底能不能兑现自己的承诺。说实在的，我的钱也够花了，再多也使不上，我也没有玩富人游戏的嗜好。文物给我的快乐也到头了，它不能让人延年益寿吧，那么这些文物应该让更多的人来分享，这肯定比家里藏着更有意义。

艺术是宗教 收藏当修行

问：你如何评价这次捐物的意义，或者说你想得到社会怎样的评价？

马未都：一个人在年轻时面临的最大挑战就是创业，为奠定生活与事业的基础，此时他一定会趋利。而从中年到老年阶段，在生活稳定、稍有经济积累以后，他考虑更多的就是社会评价，别人对他的看法，就会追求精神上的满足，就是进入趋名的阶段了。而一旦进入老年以后，阅历丰富了，经历的喜怒哀乐也多了，看淡了一切，名利都不重要了，只求内心安定平静。所谓境界，常常在这个时候实现。

人的一生应该有三重境界，第一重是物质上的，追求温饱。第二重是精神上的，希望有所愉悦，有所寄托。第三重是灵魂，追求内心的平静与超脱，还体现在一种献身精神上。前不久去日本，在一座寺庙里，正好僧人做完功课出僧房，在佛号声中，七十多个僧人鱼贯而出，每个人的脸上写着慈爱与安详。那种表情绝对不是刻意做出来的，没有修炼，不可能有如此感动人的表情。我认为，艺术其实也是一种宗教。在宗教精神普遍匮乏的当下，有些中国人就将收藏艺术品当作一种修行。

捐赠与接受是平等的

问：我记得你曾对我讲过，世界上最大的慈善家是卡耐基，他有一句话对你的震动很大：一个人在巨富中死去是一种耻辱。　

马未都：中国人为什么特别看重钱？有俩钱就赶紧存银行，要不就塞砖缝里，那是因为中国积贫积弱的时间太长了，他老是有一种危机感。现在好了，中国人富了，空前地有钱了，但为什么内需还是拉动比较困难？还是想存钱。表现在慈善事业上，就有一种普遍心态，出于救济的目的才向社会捐钱。这几年中国天灾频繁，大家纷纷解囊，就是赈灾性质的集体行善。但我最反感的是，他捐钱的时候总是大张旗鼓，数额要写在大支票上，还要在台上高高举起，就怕人家不知道。

问：这种举大支票的做法也许是向社会倡导善行，强调他的示范意义。 

马未都：“善与人知不是真善，恶恐人知必是大恶。你做了点善事，就迫不及待地让天下人知道，这就不是真善。还有一句话更狠：善与人知便是恶，恶恐人知便是善。这里有辩证法！