“白砥《弘济》系列书法作品展”即将在上海斯觉艺术馆开幕
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“弘济”二字,意谓广为救助、宽宏大度。唐太宗《圣教序》中有“况乎佛道崇虚乘幽,弘济万品,典御十方。举威灵而无上,抑神力而无下。大之则弥于宇宙,细之则摄于毫厘。无灭无生,历千劫而不古,若隐若现,运百福而长今”之句,是对佛道的深刻悟解,既深具哲理,又极富教化作用。
创作,顾名思义,是创造加制作,它要求艺术家必须通过前期广泛而深入的学习与积累,逐渐形成自我的风格,并在此基础上不断思考,不断岀新。对书法家而言,学的越多,思考得越深入,其创造的可能性便越大。白砥的与众不同正在于作品不仅风格独特,格调高迈,而且能融通变化,件件不同。这其中凝结的功夫与智慧非常人能及。
改革开放四十年,中国的政治、经济、文化都得到了空前的发展。作为传统文化象征形式的书法艺术,从复苏到复新,再从复新走向世界,已经成为现代中国文化事业的一张名片。但是,能够较深层次地思考中国书法的传统本质及如何在此基础上破茧成蝶,使其成为连接古代经典与现代文明的纽带的书家却很少。白砥在四十几年的学书生涯中,从业余走向专业,从一个普通爱好者到中国美术学院的书法博导、中国实力派书法的代表人物,他几乎学过历代所有名碑名帖,体会过历史上所有继承与创新的酸甜苦辣,探索过各种方式与手段,与仅仅学过几家而自得其乐的书法家完全不可同日而语。他的书法,浸透了中国传统的哲学思想,将各家各派融会贯通,并力求在风格的独特与形式的新颖前提下,拉开作品之间的差异。《弘济》系列书法作品便是其书学观、传统观与艺术观的完整体现。
白砥上世纪九十年代初曾作为《书法研究》责任编辑在上海工作六年。1993年,他在上海朵云轩举办的“黑色主义~白砥书法艺术展”,在中国书坛引起广泛而深入的影响,中国一线的书法评论家对其有几十万字的深刻评析,当时就被认为是中国书法的一面旗帜。二十五年来,白砥一直沉浸在学古与创作中,乐此不疲,至今每天仍有六至八小时的创作投入。正是这种精神,使其几十年来一直成为书坛的骄傲。
“白砥《弘济》系列书法作品展”也必将带来新的惊喜。
