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鲁迅搜集的古拓本有5100种、6000余张，其中包括碑、造象、墓志、钟鼎、汉画像、铜镜、古钱、砖、瓦、砚、印等等。鲁迅不只是收藏，更注重对它们的研究。特别是对汉画像的研究，鲁迅是有开创性贡献的。
在鲁迅编辑整理的有关汉画像的遗稿中，存有鲁迅手绘的六张汉画像图。这些图是绘在大小不等的毛边纸上，每张图上均有鲁迅写的中外文手迹，其中两张图上标明“少室”；两张图上标明“太室”；还有两张，一张上写“东阙南面”；一张写“西阙北面”。这六张图画的是河南登封嵩山的少室阙、太室阙和启母阙，名为嵩山三阙。
阙是中国现存最古老的国家级礼制建筑的遗存，常建在陵墓、庙观门前，呈对称式分立于行道两旁，因左右分裂，中间形成缺口，故称阙（古代“阙”与“缺”通用）。这嵩山三阙始建于东汉元初五年至延光二年（即公元118-123年）之间，是现存的时代最早，保存最完整的古代地表建筑，距今已有近2000年历史,1961年被国家公布为第一批全国文物重点保护单位，堪称“活化石”。
这三阙各自四面均有画像，总计二百余幅，主要表现先人们生活、信仰、娱乐等活动，内容极为丰富，其中包括车骑出行、马戏、驯象、猎鹿、斗鸡、月宫、蹴鞠、铺首衔环、马伎、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、犬逐兔、蟾蜍、猫头鹰、共命鸟、长青树、建筑物，古代人物故事等等，令人叹为观止。鲁迅用艺术的手法将其一一勾勒出来。用鲁迅手绘的汉画像图与鲁迅所藏的嵩山三阙画像原拓相比对，会令人惊讶的发现，前者是那样的惟妙惟肖，又饱含着艺术的风采。鲁迅的手绘图更加彰显了汉代画像原作的本意；所绘人物多姿多态，既有个性，也有生气；所绘动物，凸显其本性，给人以鲜活的动感。整体绘画和谐、壮观、厚重、美不胜收，潜藏着一种灵性，耐人寻味，值得细细品味。这一张张精美的艺术珍品，充分展示了鲁迅在绘画艺术上的造诣，令人折服。
这些绘画鲁迅画于何时，又从何而来呢？
鲁迅从1915年就开始关注中国汉代画像。蔡元培先生在1936年写的《记鲁迅先生轶事》一文中写道：“我知道他对于图画很有兴致，他在北平时已经搜辑汉碑图案的拓本。从前记录汉碑的书，注重文字，对于碑上雕刻的花纹，毫不注意，先生特别搜辑，已获得数百种。我们见面时，总商量到付印的问题，因印费太昂，终无成议。这种稿本，恐在先生家中，深望周夫人能检出来，设法印行，于中国艺术史上，很有关系。”蔡先生的回忆，告诉了我们两个重要的事实，一为：鲁迅是中国少有的较早开始搜集并研究汉画像的人士；再者是鲁迅生前已编就汉代画像集。
事实正是如此。在北京时期鲁迅就搜集了山东、河南、四川、甘肃等地的汉画像拓本，编就了汉画像集。1926年鲁迅到厦门大学工作时，曾准备将其出版，鲁迅在《厦门通信（三）》中说：“我最初的主意，倒的确想在这里住两年，除教书外，还希望将先前所集成的《汉画象考》和《古小说钩沉》印出……及至到了这里，看看情形便将印《汉画像考》的希望取消。”
鲁迅所拟《汉画象考》全书共8篇15卷。包含有阙、门、石室、食堂、摩崖、瓦甓等多种汉画像。《汉画象考》的“第一篇”就是“阙”，其中就有太室阙、少室阙和开母阙（又称启母阙）。这嵩山三阙的拓本鲁迅得于1916年和1918年。1916年4月23日《鲁迅日记》中记有“午后往留黎厂买嵩山三阙拓本一分，大小十一枚，二元”又1918年6月4日，《鲁迅日记》记有：“午后往留黎厂德古斋买嵩山三阙画像拓本一份计大小三十四枚，券三十六元。”1920年4月8日又得到许寿裳赠嵩山三阙拓本五枚。这些拓本全部现存，见北京鲁迅博物馆编《鲁迅藏拓本全集﹒汉画像卷Ⅱ》。但鲁迅在1918年6月4日购买这嵩山三阙拓本34枚的前四天，即5月31日，曾从德古斋借来《嵩山三阙全拓》，当日《鲁迅日记》记有“由留黎厂德古斋假《嵩山三阙全拓》一卷而归”。此《嵩山三阙全拓》本，系清末精拓本，为清末民初旧装手卷一大卷，卷轴长13米，高45厘米，卷页面题“中岳三阙丙辰六月重装旧拓”。鲁迅绘的六张嵩山三阙图应当是从这本《嵩山三阙全拓》本中录出的。鲁迅的图描绘出三阙各自不同的造型，并录出阙上多方位的画像。在这六张图中不但有鲁迅亲笔所书阙名、还有鲁迅注明“未拓”“此层未拓”等字样，并详细的标明此图所绘的方位，如“西阙北面”“东阙南面”“东”“北”“西”“南”等等，详细注明所绘的图在该阙的方位。但令人不解的是，在图上有鲁迅用法文书写的“东南西北”，并在下面注上中文字。如有用法文写的“西南”“北、从东至西”“北东”“南，从西至东”下面也都注有中文字。从鲁迅对这些外文字母的书写特点与笔迹来分析，这些法文字确为鲁迅手迹。众所周知鲁迅精通日文与德文，至于为何要用法文标注该图的方位，本人未查出依据只得存疑。这六张鲁迅手绘嵩山三阙图手迹，现存国家图书馆。
鲁迅热爱祖国的历史文化，注意搜集历代的遗存。鲁迅搜集的古拓本有5100种、6000余张，其中包括碑、造象、墓志、钟鼎、汉画像、铜镜、古钱、砖、瓦、砚、印等等。鲁迅不只是收藏，更注重对它们的研究。特别是对汉画像的研究，鲁迅是有开创性贡献的：他赞扬汉画像“深沉雄大”，推重其奔放粗犷，认为它是充满生命活力的艺术。鲁迅1935年9月9日在致李桦的信中写道：“惟汉人石刻，气魄深沉雄大，唐人线画，流动如生，倘入木刻，或可另辟一境界也”。他深刻领会汉画的深邃，以此指导中国新兴木刻的发展，培养和创建了一支茁壮成长的新兴木刻的生力军。鲁迅对汉画像的大力倡导，使得美术界逐渐认识到汉画是中国古代美术发展史上的重要里程碑。如今汉代绘画艺术被艺术界称为“纯粹的本土艺术”，人们从多角度的解读汉代石刻画像，已形成一门“汉画学”。
希望这六张鲁迅手绘汉画像图的发表，将给爱好汉画像的人们开阔眼界；给研究汉画像的学者提供珍贵的史料；给美术界提供有关鲁迅手绘艺术的探讨。
