清朝学者许梿及其所刻《金石存》自留样书

　　许梿，生于清乾隆五十二年（公元1787年），卒于同治元年（公元1862年），浙江海宁长安镇人。初名映涟，字叔夏，号珊林、乐恬散人，室名红竹草堂、古韵（又作“均”）阁、享金宝石斋、行吾素斋等。道光十三年（公元1833年）进士。历官直隶知县、山东平度知州。公余不废学，致力于金石、文字、书法，以六书名其家，攻《说文解字》颇有创获，为谭献所推，自称私淑弟子。惜著作多毁于咸丰兵事，可为一叹。其尝纂《说文解字统笺》，亦遭乱散佚，别纂《识字略》，另有稿本《古韵阁说文校勘记》等多种说文类著作。亦能文，著有《古韵阁文》、《古韵阁诗》。曾刻印过许楣《钞币论》；李文仲《字鉴》5卷；翟云生《隶篇》15卷再续15卷；陆龟蒙《笠泽丛书》9卷自撰《附考》1卷；吴宗爱《绛雪诗抄》2卷；自撰《古韵阁宝刻录》。

　　许梿做官期间，以吏事精敏，善决疑狱著称。为父母官，卓有声绩，七年共审结新旧案13600余件，多所平反。这很自然地得益于他对《洗冤集录》的研究。《洗冤集录》是我国历史上第一部有系统的法医学著作，也是世界上比较早的法医专著。它的作者宋慈是宋代杰出的法医学家。因此许梿自撰并刻了刑律方面的著作《洗冤录详义》8卷、《刑部比照加减成案》及《续编》共32卷。在调守镇江后，适逢洪水泛滥，许梿亲率舟楫往来赈恤，发放衣食，救活了很多灾民。许梿还通医术，刻过《外科正宗》、《产宝》、《咽喉脉证通论》1卷。许梿所刻书均以精刻著称于世，其所辑刻《古韵阁宝刻录》和道光朱墨套印本《六朝文絜》等历来为书林所重。

　　许梿所生活的时代，正是中国学术史与思想史上的乾嘉学派从启蒙、成熟到最后衰落的时代。清代乾隆、嘉庆时期，知识界为考据之风所笼罩，这种考据的学派被称为“乾嘉学派”。由于其朴素的考据学风，因而也被后世学者称为“朴学”。“明代中晚期出现的商品经济给传统封建体制以极大的冲击，其重功利、求实用的倾向不仅影响到生产方式的变化，而且也影响到知识界。这种被称为‘经世致用’的思想倾向，始终影响着知识界的变化，以考经证史为方法，以经世致用为目的，出现乾嘉学派的考据学风。乾嘉学派对经学的整理，成绩斐然。无论通释还是疏解，都达到了前无古人的地步。对古代文化典籍的整理，订正错误，梳理系统，补其遗阙也取得了很大的成就。而文字学、音韵学也发展成为专门的学科。”（朱诚如主编《清史图典——清朝通史图录·嘉庆朝》）

　　一方面，是由于时代发展，宋明以来的理学与心学逐步走向抽象化、神秘化，成为僵死的教条，因而与现实脱离，逐渐成了阻碍社会发展的因素。再一方面，是地上与地下大量前代文物的不断出土与被发现，如青铜器、碑版、墓志、摩崖、造像等。这些新材料的不断涌现，既丰富了早先学者们对经典的诠释；又使僵死不化的经典教条受到了质疑。三一方面是，乾嘉时期，学者们尚处于对清初文字狱的恐惧之中，“因顺、康、雍、乾历朝文字狱之惨酷，使学者间绝口不谈朝政实事”（钱穆《国史大纲》）。“学者处在这种高压之下，也就只好在故纸堆中去讨生活；而所谓‘故纸’又只有行世久远的经书为可宝贵。这样一来，所以学者的精力，更集中在经书上面。不过愈在故纸堆中讨生活，清初诸儒‘学以致用’的精神就愈加减少，结果竟成为盛极一时专重训诂名物的朴学。”（杨东莼《中国学术史讲话》）

　　乾嘉学派的学术成就表现在注疏经典、文字学、音韵学、金石学、历史学、地理学等诸多方面。许梿的治学态度与方法，不可避免地受到乾嘉学派的很大影响——注重对金石文字的考据并关注经世致用之学。这从他自命斋号为“享金宝石斋”中就可看出。因此，他为弟弟许楣的《钞币论》作序，并于其“未尽”处所加的按语中指出“物之贵贱，皆其所自定，非人之所能颠倒”。《金石存》这部考据学著作也就是在这个大背景下产生的。

　　《金石存》十五卷，经《中国古籍善本总目·史部》第738页著录，清代吴玉榗撰，嘉庆二十四年（公元1819年）礼部尚书李宗昉闻妙香室刻本。书作者吴玉榗亦为乾嘉时期的知名金石学家，此书为其代表作之一。乾隆间，李调元首次将之付梓。至嘉庆时，礼部尚书李宗昉发现李调元刊本多有错误，便约当时著名学者、出版家许梿共同对之重新整理，以李宗昉斋号闻妙香室的名义出版。

　　然与其他同类版本《金石存》不同的是，笔者所见之本为许梿自留样书。

　　此本一函四册原装未衬触手如新。以洒银蜡笺纸为书衣，细白玉版作签，绿湖水色绫包角。夹板上贴以万年红纸书签题写书名，注有“许梿董刊自存样书”字样，并钤“珍”字朱文小印。书中文字为许琏亲书上版。字仿宋椠，摹印极精。白色开化纸初刻初印，观之眼明。书中钤印累累计有：“珍”、“吴江陆氏”、“陆翔之印”、“黄武镜斋”、“享金宝石斋主”、“样”、“云伯所藏”、“慎初堂”印鉴多方。牌记页钤“黄武镜斋”，“亨金宝石斋主”为许氏自用印，有此两印，再结合夹板题签与“样”字朱文小印，此本为许氏自留样书则铁证无疑。书前尚有民国三十二年癸未吴江陆翔毛笔长题一篇，盛赞此书纸墨精良，刻印俱佳。至民国时，此书入藏书林前辈陈乃乾之慎初堂，并钤“慎初堂”白文小印一方。陆翔，字云伯，近代海派书画大家陆恢之子。民国时执教于震旦大学法语系，为海上名儒周退密授业师。著有《五胡二十国史表》等，评注颇多。陈乃乾，文献学家，编辑出版家。浙江海宁人，是清代著名藏书家，向山阁主人陈鳣（仲鱼）后裔。陈乃乾精通版本目录之学，曾编印《知不足斋丛书》，《章氏丛书》，《清代学术丛书》等，后任中华书局编辑。

　　同为书林名刻的许刻《六朝文絜》，开化纸初印本钤许氏印者，拍场有见。惟此《金石存》初刻钤许氏印者却绝难得见

　　2007年9月15日，中安太平国际拍卖有限公司秋季拍卖会，拍品第836号，开化纸朱墨套印本《六朝文絜》，一函二册，目录页钤有“许梿经眼印信”，为上海图书馆退还黄裳藏本，以90000元成交。

　　2008年4月26日，北京海王村拍卖有限责任公司春季拍卖会，拍品第196号，道光五年朱墨套印本《六朝文絜》，一函二册，牌记页钤有“享金宝石斋藏本”，以71500元成交。

　　2009年12月5日，上海古籍书店（博古斋）秋季拍卖会，拍品第300号，开化纸道光五年朱墨套印本《六朝文絜》，二册，钤有许梿印信多方，为徐氏自选自藏本，以65000元成交。

　　而我所见的这部《金石存》，前有陆翔题记，后经陈乃乾先生庋藏，虽不得购而归，能饱此眼福也是平生一快事了。