陈羲明，笔名天野，1955年6月生于福建南平，1974年入伍，军旅生涯近20载，1993年转业至湖南省书协工作，现为中国书法家协会理事、中国书协创作评审委员、全国第八届书法篆刻展评委、中国书协培训中心教授、《中国书法》刊授教育导师、湖南省文联委员、湖南省书法家协会驻会副主席兼秘书长、圣达威服饰品牌文化大使。
陈羲明少时学书，师从古法，尊重时贤，更以天地自然为大师，广涉博猎，四十余载含辛茹苦，执著不悔，精通五体，技艺高迈。书法创作独具匠心，华彩粲然，行草书气息雅致，洒脱率真，其它诸体形神俱备，富有新意。书法理论独辟蹊径，自开一言。其翰墨流布数十国、声名蜚播海内外。
“我5岁起学书，至今不辍。我的日课就是临帖临碑。”陈羲明没有过多地谈他是如何从一个学书童子成长为著名书法家的，谈得更多的是自己对传统书法的理解、当代书法的思考，以及自己的继承与创造。
“我对我们中华民族几千年所取得的辉煌成就，包括书法艺术，不仅顶礼膜拜，而且深感自豪。我也越来越自信，有这样坚实的传统作基石，我的创作之路会更长。”
陈羲明说，他对甲骨文、大小篆等各种书体及书坛大师，如王羲之、颜真卿、怀素、米芾等的作品都作过深入地比较和研究，从中领会了不同时代不同书风的“笔墨精神”，“王羲之秀润、颜真卿苍郁、孙虔礼清畅、怀素飘逸、杨凝式静穆、米芾洒脱、黄庭坚劲健、苏轼开拔、王铎肆意……”
陈羲明一口气数下来，并总结道，“我佩服他们，不仅因为他们各自形成了自己的书体，还共同完成了中国书法的美学范式。除了继承，我们想要有任何突破和超越，都异常困难。”陈羲明说，为此，他给自己定了一个基调：不与时人论长短，但同古贤比高低。”
然而，这谈何容易？纵使你心境再淡定、姿态再高远，在这个急功近利的时代也难免被流俗所迷惑啊！“我以师古而不泥古的决绝精神，远离了时代俗气。”陈羲明举例说，他对《爨宝子碑》，就揣摩临习了近三十年，求其神韵，将其古朴、稚拙的意趣融入了自己的作品。“
可以说，在书法艺术的道路上，我从未停止过学习与探索。”他坦承。
陈羲明以孔子的“七十从心所欲不逾矩”为座右铭，“那就是说哪怕你习字习了七十年，写起字来已达从心所欲的地步，也要守住传统书法的规矩。”正是因将传统经典的精髓化为了自己创作的因子，所以成就了今天的大家。
据悉，如今陈羲明不仅是中国书法家协会第四、五届理事、评委，中国书法家协会书法培训中心教授、清华大学美术学院书法导师，还是国家一级美术师、湖南省书协专职副主席兼秘书长、湖南六合国学书院院长、享受国务院政府特殊津贴专家、湖南首批“五个一批”人才、全国“德艺双馨”书法家、中国当代首批进入国家档案的艺术家。
据了解，陈羲明草书《苏东坡*赤壁怀古》，如江河奔腾、气势恢宏，且作品在一种主情调的统帅下，个体（单字或单个点画）各具其形、各呈其势、各尽其美，结字奇正相间，一任自然，章法新意迭出，体现了大道自然的境界，可谓不拘一格而品格卓立，不求风格而风格天成。
从他的作品中，还可看到他不轻易解构汉字，而把重点放在运笔疾缓、墨色枯湿和视觉刚柔的对比上，形成一步一景、一线一变的特殊审美效果。同时，他还注重用重复、内敛、开张的笔画来追求某种特定的效果，在夸张、变形、移位等手法的运用中，形成章法上的特有魅力，强化了作品的新鲜感和感染力。
真所谓：奇者跌宕起伏，正者和而不同，巧者千姿百态，拙者古朴浑厚。
在书法创作取得丰硕成果的同时，陈羲明还重视书学理论的研究。结合自己的探索，他将自己的所思、所感诉诸笔端，撰写了一系列既有学术价值又有现实指导意义的论文。
他说“一个真正意义上的书法家及其代表作必须具有文化品格、创造品格和自然品格。”少了其中的任何一个品格，“金三角”便不复存在；他说“初学艺术，定然简略；既知简略，务进繁杂；既能繁杂，复归简略”的观点。
这“简略—繁杂—简略”的学习创造论，是书法艺术的学习与创作由低向高、由浅入深的基本规律，也是不同层面的三个阶段与三种境界。其意义价值在于，它浅显易见地提示了从学艺、成才到成功的客观规律，具有广泛的借鉴指导性；他还有一本书名为《砚边随想》的小册子，写得那样睿智而精辟，堪为中国书学理论不可多得的经典之作。
“一千多年前，中国的书法家就登到了山顶，我现虽在往山上攀登，但前面的路还很长很长。”在长沙太平老街的三缘堂，陈羲明侃侃而谈。他说，他的三缘堂旨在广结天、地、人“三缘”，它的另一块牌子“六合国学书院”，则有取上下前后左右之意。
“生活处处皆学问，学问源头乃国学，于是我在痴迷书法的同时提出了‘国学力’的观点。”陈羲明认为，对传统文化的传承和复兴而言，只有书院学脉不断，才有课能。所以，他希望能把“六合国学书院”办成湖南国学宣传的“教育名片”，让更多的民众来关心、学习国学，古为今用，学以致用。
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