哲哲和皇太极感情怎样？历史上真实的皇后哲哲
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博尔济吉特氏哲哲皇后一向的贤良淑德形象令人印象深刻，那么历史上的哲哲皇后究竟是怎么样的一位女性呢?历史上的哲哲皇后与皇太极感情究竟如何呢?
博尔济吉特氏哲哲皇后在《孝庄秘史》以贤良淑德的形象令人印象深刻，而近期要上映的《美人无泪》由蔡少芬饰演，这角色也令人期待，在许多影视作品中都描述：哲哲作为维护满蒙和谐的工具嫁给了皇太极，但是她和皇太极的婚姻并不是有名无实，而是真正的恩恩爱爱、相敬如宾。皇太极在外征战沙场，哲哲在内用心持家。哲哲的贤惠大度，赢得了上至公爹努尔哈赤下至佣人的一致赞扬。努尔哈赤曾评价哲哲是众媳妇中最出色的一个。
皇太极登上大宝之后，哲哲更以无可替代的地位荣登皇后宝座，坐镇清宁宫，统帅六宫。说皇太极和哲哲是夫妻关系不如说他们的关系是亲人，皇太极可以把他心中的烦闷、痛苦统统告诉哲哲，甚至对其他妃子的感情也会如实地告诉哲哲，就像海兰珠和大玉儿的关系。
大玉儿从小在哲哲身边长大，哲哲对于这个侄女真是宠爱有加，大玉儿也很争气，无论德容言工还是诗词歌赋都是极为出色，而同为侄女的的海兰珠确和玉儿有着天壤之别，海兰珠心胸狭窄、飞扬跋扈，偏偏皇太极又对海兰珠宠爱到了极点，哲哲于公于私都为大玉儿鸣不平，去找皇太极理论，如果是别人，皇太极断不会把心里话说出来，但因是哲哲问，皇太极就没什么保留，他说：哲哲，你我之间的感情早已超越了夫妻之情，我把你当成可以说体己话的亲人。就这一句足可以看出哲哲在皇太极心中的地位，哲哲得到的不只是统帅六宫的权利和锦衣玉食的生活，她得到的是丈夫的尊敬和深深的爱。
那么历史上的哲哲皇后有那么幸福吗，不仅能得到权利，也能得到丈夫的疼爱吗?让我们一起来见证下：
孝端文皇后，名哲哲，姓博尔济吉特氏，生于明万历二十七年(1599年)。科尔沁贝勒莽古思女。万历四十二年(1614年)，哲哲刚满十六岁便远嫁皇太极为妻。一迎娶之际，皇太极率领部下从赫图阿拉城(今新宾县老城)出发，北行三百余里到达辉发部(今吉林省辉南县境)扈尔奇山城，在此杀牛宰羊举行隆重的迎亲仪式和结婚仪式。天聪元年，皇太极继承汗位，封哲哲为“大福晋”。所谓大福晋是主持亲王家政的主妇，管理后宫一切事务，包括对其它侧福晋及庶福晋(即妾)的管束。有时皇太极外出打猎也要携哲哲出行。皇太极坐殿，哲哲有时与他左右而坐。
哲哲所以受到如此重视，获得大福晋的尊贵地位，并不完全由于皇太极对她的倾心，主要还是她出身于蒙古大领主世家，是清朝初期的联姻制度的核心。当然清初婚姻制度非常重视门第高低。天聪初年，哲哲的母亲从科尔沁来盛京看望女儿、女婿，皇太极均以大礼相待。崇德元年(1636年)，皇太极建国大清，改“汗”号为皇帝，按古代制度要分封后妃，大福晋哲哲被封为中宫皇后，又称国君福晋，居中宫-清宁宫，成为主持宫围，赞襄朝政的天下第一国母。
档案中的孝端文皇后
后金天命、天聪年间，在满蒙联姻的鼓乐奏鸣声中，蒙古科尔沁部博尔济吉特氏莽古斯的女儿哲哲，莽古斯之子宰桑的女儿布木布泰和海兰珠，先后步入清宫，都嫁给了后金大汗努尔哈赤的第八个儿子皇太极，成为姑侄三人同事一夫。这种不计辈分的婚姻，在当时的满蒙礼俗中是完全正常的。其中的布木布泰，后来成为孝庄文皇后。她不但在清朝正史上多有记载，而且竟在辞世三百余年之后，仍不时地在现代银屏上“潇洒走一回”，成为清宫题材影视剧热炒的“明星”。另一位海兰珠，后来被封为关睢宫宸妃。她以受到皇太极宠冠群芳的爱情佳话，不乏当代文学和影视作品的记述。惟有哲哲却相形见绌，今日不见她两位侄女的这般辉煌。但在细读清代档案和历史文献后，感到还是应该为这位科尔沁女子说上几句。
明朝末年，崛起于长白山麓的建州女真健儿，在其杰出首领努尔哈赤率领下，挥舞着寒光闪烁的金戈，催动着奋蹄奔腾的战马，在统一女真各部、建国后金的同时，踏上了绥服蒙古、问鼎中原的征途。努尔哈赤倚仗军旅铁骑的威慑，对漠南蒙古科尔沁等部落和亲嫁娶，以建立和巩固政治联盟，为击败主要敌手明王朝，创造先决条件。明万历四十二年(1614年)四月，年方十五岁的哲哲，辞别了生养她的父母，离开了哺育她的科尔沁草原，走上了出嫁皇太极的路途。努尔哈赤特命皇太极率众前往辉发扈尔奇山城，迎接科尔沁部送亲的队伍，并大设宴席，举办了隆重的婚礼。这桩婚事，使哲哲的父亲莽古斯与努尔哈赤结成了亲家。有趣的是，这对亲家原来曾是一对冤家，经历过一段“不打不成交”的过程。
莽古斯是科尔沁部首领之一，在明万历二十一年(1593年)九月，他曾与弟弟明安、叔伯兄弟翁果岱一起，率兵与海西女真的叶赫等部落组成“九部联军”，合攻努尔哈赤，被杀得大败而回。后来因看到建州女真的势力日益强大，再加努尔哈赤又频频使出了恩威并施的手段，才开始与其互通婚嫁，结盟修好。在哲哲出嫁之前二年，她的叔叔明安曾将女儿嫁给她现在的公公努尔哈赤，此举是蒙古贵族首次与努尔哈赤家族通婚，开了满蒙联姻之先河。哲哲出嫁之前数日，蒙古扎鲁特部的两位女子分别嫁给了努尔哈赤的次子代善和五子莽古尔泰。这样算来，哲哲可称作是满蒙联姻的第四人，科尔沁部与努尔哈赤家族通婚的第二位。
哲哲的丈夫皇太极，当时与他的次兄代善、堂兄阿敏、五兄莽古尔泰，并为后金四大和硕贝勒，位居第四，称四贝勒。他幼年从军，能征善战，屡立奇功，深得父亲努尔哈赤赏识。哲哲并非皇太极的第一位妻子，在她出嫁时，皇太极至少已经娶过两妻。一位是元妃钮祜禄氏，她是后金开国功臣额亦都的女儿，当时已经生有一个儿子，就是皇三子洛博会;另一位是继妃乌拉纳喇氏，她是乌拉部贵族博克铎之女，当时已经生有两个儿子，即皇长子豪格和皇二子洛格。由此看来，刚嫁给皇太极的哲哲，在其诸位妻妾之中并非是地位最高的，至少元妃和继妃二人都应排位在她之上。但随着时光的推移，后金越来越重视与蒙古各部，特别是科尔沁部的联盟关系，出身于科尔沁名门的哲哲，地位也在逐渐上升。后金天命十一年(1626年)九月，皇太极即后金国大汗位，改元天聪。数年后他废除了过去四大和硕贝勒并座的旧制，开始南面独尊，俨然成为后金皇帝。此时的哲哲，住进沈阳新皇宫的中宫清宁宫，称为“清宁宫国主大福晋”，成为后金第一夫人。清崇德元年(1636年)四月，皇太极改国号为大清，正式称皇帝。七月，他举行了册封大内五宫后妃典礼，授予哲哲皇后的金册金宝，使之成为大清国的第一位皇后。
在沈阳清代皇宫的中路，迈过大清门，穿过崇政殿，登过凤凰楼，就到达了内廷宫区。正面居中而建、坐北朝南的就是哲哲与皇太极居住的中宫———清宁宫。宫前东、西两侧，分别是与哲哲同时晋封的四位皇妃的寝宫。清宁宫是座五间硬山顶前后廊式建筑。宫门开在东侧第二间，进门后，东侧隔出一间是哲哲与皇太极的寝居之处，室内靠窗设炕。西侧四间连为一体，东边有烧炕和祭祀时煮肉用的锅灶，西边三间搭设了南、西、北三面转角相连的火炕。其中较宽的南北炕，可供人起居坐卧;较窄的西炕，供摆放祭器等物品，其上方的西墙用来安设祭神祭祖的供位。这座清宁宫，除了宫顶的琉璃瓦和屋檐下的彩画，内外都没有过多的装饰，用来作为帝后的寝宫，可以说是相当朴素的。
皇太极一生先后纳娶过后妃十五人，这些后妃共生过十一个儿子和十四个女儿。作为中宫皇后的哲哲，是怎样具体地母仪天下，统率后宫，管理这个大家庭的呢?档案和文献中都少有记载。既没有赞颂她的什么突出功绩，也没有哪桩宫廷是非牵涉到她。自从皇太极登上后金大汗宝座直至去世，共计十七年，在这么长的时期内，哲哲始终稳居中宫地位，根据这点来推测，她主持内宫各项事务，还是令皇太极满意的。我们想像她应该是一个平和端庄温柔大度的皇后形象。有记载的是，哲哲位居中宫期间，满蒙结盟联姻正在频频进行，每逢蒙古各部远道前来纳贡朝贺、订立盟约、送女出嫁及迎娶公主，哲哲都率领众后妃送往迎来，并举行热情而盛大的宴会，以尽东道之谊。哲哲因后金重视蒙古的联盟也受到重视，在天聪、崇德年间，哲哲的母亲、莽古思的妻子科尔沁大妃曾多次来朝，每次都受到皇太极的礼遇。他以尊崇的礼节迎送科尔沁大妃，宴赏优厚。在清崇德二年(1637年)科尔沁大妃到来时，皇太极为她举办了隆重的酒宴。宴中哲哲以皇后暨女儿的双重身份，率贵妃、庄妃向母亲行蒙古族礼。皇太极又追科尔沁贝勒为和硕福亲王，并立碑于墓前。还赐封科尔沁大妃为科尔沁和硕福妃。
哲哲没有生下过男孩，先后为皇太极生下的是三个女儿。第一位是皇次女固伦温庄长公主。出生于后金天命十年(1625年)八月，后金天聪十年(1636年)正月下嫁蒙古察哈尔部和硕亲王额哲。这位额哲是因为率领其父林丹汗的余部投降皇太极，并献出了元朝皇帝的传国玉玺之功，而被封为亲王的。他当了六年驸马后去世，这位公主又改嫁给额哲之弟阿布鼐，并生下儿子布尔尼与罗不藏。第二位是皇三女固伦端靖长公主，出生于后金天聪二年(1628年)七月，清崇德四年(1639年)正月下嫁蒙古科尔沁部多罗郡王奇塔特。这位奇塔特的祖父是哲哲之兄宰桑，父亲是宰桑三子索纳穆。推算起来，哲哲是他的姑奶奶暨岳母，他是哲哲的侄孙子暨女婿。
皇太极册封奇塔特为驸马的丝绢诰命原件，制作华美，堪称档案精品，弥足珍贵，曾在科左中旗档案馆中保存了三十余年，不慎于上世纪九十年代中期遗失，想来真令人扼腕叹息!第三位是皇八女固伦端贞长公主，出生于后金天聪八年(1634年)闰八月，清顺治二年(1645年)四月下嫁蒙古科尔沁部和硕土谢图亲王巴雅思护朗。这位巴雅思护朗的曾祖父翁果岱与哲哲的父亲莽古斯，是同一祖父的叔伯兄弟，他们曾一起参加九部之战与努尔哈赤为敌，兵败后逐渐归附。巴雅斯护朗的祖父奥巴曾与努尔哈赤结盟，并迎娶努尔哈赤的侄孙女肫哲公主为妻，成为科尔沁的首位后金驸马。
清一代，满蒙联姻始终是清王朝维护其统治的重要政策。多年前，哲哲出嫁皇太极原本就是这一政策的产物;他们的三位金枝玉叶、血管中奔流着满蒙两个民族鲜血的女儿回嫁蒙古名门望族，特别是其中两位还嫁回了哲哲的娘家科尔沁部，同样也是这一政策的继续。由此看来，哲哲在客观上不正是扮演了这一政策的体现者、实行者、推动者的角色吗?
清崇德八年(1643年)八月初九日，皇太极在清宁宫溘然长逝，走完了自己南征北战的戎马一生。顺治帝即位后，哲哲被尊为皇太后，并随清廷迁都到北京，住在皇宫紫禁城里，过着轻松悠闲自在的生活。顺治六年(1649年)的四月十七日，哲哲病逝，享年五十一岁。顺治帝为她举行了隆重的丧礼。恭奉她的梓棺在宫中正殿，文武百官及其夫人们都穿上了丧服，男摘冠缨，女去首饰，以示哀悼。按照皇太极去世时的规格进行了初祭、大祭、绎祭、月祭、百日祭等一系列祭奠礼仪。次年(1650年)二月，哲哲的梓棺被运回沈阳，与她的丈夫皇太极一起长眠，合葬在昭陵，即沈阳北陵。在中国封建社会，皇帝要根据已故帝后生前功德事迹为其恭进庙号、谥号。哲哲安葬时，顺治帝为她恭进的谥号为“孝端正敬仁懿庄敏辅天协圣文皇后”，后来雍正帝和乾隆帝又恭加了“哲顺”和“慈僖”四字，这样谥号全称就成了“孝端正敬仁懿哲顺慈僖庄敏辅天协圣文皇后”。
从此人们对哲哲都以“孝端文皇后”来尊称。在清代，帝后的庙号、谥号都要用玉石制成谥宝和谥册，供奉在太庙之中祭奠。谥宝就是刻载这些庙号、谥号的玉印，这种印只起观念上的作用，并不能像帝后们生前的金印玉玺那样加盖使用。而谥册除了记载庙号、谥号外，还有一些对该帝后生平的赞颂文字。孝端文皇后的谥宝和谥册至今还珍藏在北京故宫博物院。谥宝为交龙钮，长宽各为12.6厘米，通高10.8厘米，印文为孝端文皇后谥号全称，左为满文本字，右为汉文篆体。谥册共十片，每片长28.9厘米，宽13厘米，厚1厘米，首尾两页各刻龙纹，其余五页刻满文，三页刻汉文，每页黄绫包边，黄丝线相系。今天，当我们看到这两件珍贵的文物时，就仿佛又回到了三百余年前的悠悠岁月。
我想像博尔济吉特氏哲哲这样幸福的皇后，并没有几个人能做到，但是他的幸福取自于哲哲本身的宽厚仁慈，对夫君体贴入微，处事端正的她又有几人不心动呢?所以哲哲征服的不单单是大清后宫的群臣，也俘虏了皇太极的心。