夏启真的存在吗?夏启怎么死的?夏启杀伯益是真的吗?

墨客历史

夏启真的存在吗?

现在对于夏朝是否存在都有很大的疑问，更别说夏启了，当然如果夏朝存在，那么夏启存在的概率就很大，如果夏朝就不曾存在，那么问夏启是否存在就没有意义了。

夏朝存在吗？

据说至今没有可靠的考古依据，而且夏商周断代工程的那些专家们，他们真的在断代还是在坑爹呢？

对于夏朝是否存在的怀疑依然如故。这种怀疑来源于一个很简单的西方理论：没有考古学上的证据，就不能明确证明。因此现在这个问题仍存在疑问。

夏启怎么死的?

夏启如果真的存在，那么他的死因可能也是个未解之谜，毕竟文献中未曾有过详细的记载，我们无从考证，只是一些古老的传说。

夏启杀母是真的吗?

启杀益？

《竹书纪年》言启杀益，也属污词。三朝元老，年高体迈。无力辅启，不足为怪。益病亡后，益每年都要以牺牲供之，既杀益，又何有此行？启杀益不足为信！

伯益归政就国，六年后益死，王岁以牺牲，不无祀之。《历代通鉴》

启贤能敬承继王之道，伯益奉启践天子位，葬王于会稽，衣冠俭素，从王命也。禹荐益于天七年，禹崩三年，天下归启，启位后六年益亡。有史籍说，启为了辟谣，特请楚地姊归神人涂孟去伯益家乡，对伯益死因进行侦察破案和涖讼，后查果然是恶人载脏，他便对那些身上带有杀人血迹的人进行了大逮捕，圆满完成了任务。

在此我要插进一个有关启的笑话。近年新出一书，名曰《秦始皇》。书中有一老人，向秦始皇讲了有关启杀益的故事，言大禹死时，启还幼小，是益掌管江山，后来启慢慢长大后，便想称王。后因受别人的挑拨，启便抄益之家，刺杀伯益。

此故事编得很不圆满，漏洞百出。我真不明白，为什么古今竟有许多人会轻易相信它。

文学传记、《中国通史》是一个严肃的主题，比不得神话小说，卡通幻影，也比不得今日某些帝王、宫庭电视闹剧，为了搏得观众读者一笑和取得可观的票房效益，可以不凭史实，不尊重历史，可以随心所欲戏说一通。而个人传记、通史教材，则一定要内容真实，实事求是。大禹治水是在尧舜之时，而启正生于大禹治水之初，故有大禹数过家门而不入之故事。

舜在位五十年，禹在位八年。即使启生于舜初，启为王时也应近六十岁。不知启吃了什么神仙妙药，能告老返童，难道人间真有长生不老药，不死仙方？或大禹老年得子？夏启为王只有短短八、九年，八、九年中，能得五子，可谓年少有力，多子多福。

启伐有虞氏时，尚未成天子，故《吕氏春秋》言伯启伐虞伯益死之前一年，西河叛，益令彭伯寿征西河之叛。次年即被害，是否为西河人暗杀，然后载脏于启也很难说。因此夏启为自己的名誉，特请孟涂去巴蜀涖讼、辟谣破案，孟涂司神于巴后，很快就破了案，将犯案人见血即执。案破第二年，夏启也因悲愤相加年老而亡，享年九十五岁。何谓悲愤相加，同父亲志同道合，同甘共苦的三朝元老，死得不明不白，而且自己又因他之死而枉受一盆脏水，怎能不悲伤，怎能不气愤？将心比心谁能受得了？更何况是一位九十多岁的老人？

大禹十四岁而始用，九十三岁而践帝位，百岁而崩，在位八年《御批历代通鉴辑览》。

大禹百岁而崩，何能老年得子？文学传记《秦始皇》，失之于真，损之于众，害之于已，误之于后人。

何为三年举丧制，亡年称辟位，次年谓践位，笫三年言载格，践位为实，载格为考绩。载格之年数，仍算在其前任。

故启虽为禹子，因禹荐益在先，所以启无权办禹之丧事，只得令益为之，三年后，启为王，益落选。启祠禹位，废譂之规，古之譂让制不幸在启结束，但启也是万不得已，并非是有野心恶意。

三圣授受，事体不同，尧之荐舜，摄也！舜之荐禹，总百官也；禹之荐益，相之也。《通鉴前编》禹哀民不得已而即位，三载考功，五岁政定，周行天下。《吴越春秋》

《吴越春秋》有大禹三十未娶，此乃数据错位，大禹十四岁治水，方有百年而终。更可能是将舜三十岁未娶张冠李戴。

舜囚尧？

尧在位七十年时认识舜，也是经过多种考验，长期观察，二十年后因自己年迈，才令舜摄行天子之政。在离开其政二十八年后因病而终。在政98年。自公元前2201年至公元前2104年。

尧有子十人，不与其子而授舜。舜有九人，不与其子而授禹，至公也。《吕氏春秋》

尧认为：丹朱不肖，不足授其天下，于是乃权舜。为什么呢？因为授舜，则天下得其利，授丹朱，丹朱受其利，而天下受其害，我不能因利一人，而害天下之众《史记》。

尧之亡时，百姓悲哀，如丧父母，三. 四年都不举乐，以思尧德《史记》。此能言尧德衰？此等德高望重之人，谁敢囚之？此等百岁老人，囚之何用，又有何益？

尧在政时，舜虽不为天子，但已摄政在身，大权在握。何忧不为天子。囚尧于己不利，为天理所不容，诸侯不服，百姓不依。

尧捐骨肉而禅有虞，终无吝啬。舜为尧之女婿，女婿反丈人，二妃怎依？后又怎会为舜殉身湘江！尧之禅舜，几乎已到了命令式，咨尔舜，天之历数在尔躬！

舜，你给我听好，我之所以要你为天子，是因为国家之需要，在你身上负有天一样大的责任。你必须应天顺民。

尧知舜功德大成，欲使陟帝位，舜（固）辞不受，乃使舜摄行天子事，代已巡守。《稽古录》

尧取富宜氏女曰：女皇，生丹朱，又有庶子九人，皆不肖。（尧不敢以私害公）故以天下命舜曰：咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中，四海困究，天禄永终，及尧三年丧毕，舜践天子位。娥皇无子，次妃女英生商均，次姬登癸生二女宵明、烛光。有庶子八人皆不肖，故以天下譂禹。舜年八十一即真，八十三而荐禹，九十五而使禹摄政，摄政五年有苗氏叛，（舜）南征，崩于鸣条，年百岁。《韩非》

舜以尧二十一年甲子生，五十一年甲午征用，七十九年壬午即真，百岁癸卯崩，有苗氏叛，虞舜南征，崩于鸣条，殡用瓦棺。《帝王世纪》

由此可知舜受命于四海困究之危难之中，怎可言尧德衰，舜逼尧？所谓尧德衰，舜逼尧谣言伪说之源，极可能就是对尧让位于舜而不满的丹朱、獾兒、鲧、三苗，这个四人帮。

尧舜之心，常以天下为忧，而不以帝为乐《南齐书》。

不能以今日之小人思维看待尧舜，认为当皇帝就一定是荣华富贵，没有忧愁心患，尧舜也有他们的苦衷，身在江湖不自由，自古忠孝难两全，顾国难顾家，丹朱、商均皆不肖。

三凶猖獗，四海困究，天灾人祸的双重打击，常使尧舜有畏难情绪，逃负想法，多次想让位于许由、巢父等人，而许由、巢父等人又为四方游士，山野道人，本性清高，不贪权爱政，虚图名利，只求长命百岁，因此尧舜是打错了算盘，选错了对象。

舜至苍梧，也非禹所逼，而是自愿。有大禹这样经过长期考验值将信赖的人，有何不放心，乐得游山玩水，考察民情，窃负而逃，尊海滨而处，终身沂然，乐而忘天下。

再说其时，大禹只是摄政王，军政大权仍在舜身，是否南征有苗，其权在舜，而不在禹。只是在苍梧，听说有种丹药，吃了可以长生不老。才被比戎长胡大王所献的白琅之霜，十转紫金花所害。

舜禹死因清楚，非禅之说，不攻自破，可以休矣。

在尧舜禹三王死后不久，便有人不顾事实，对他们污蔑攻击，妄想变圣人为恶魔，结果适得其反，自己成为恶魔。真金岂怕火炼，事实胜于雄辩。

观尧之道，乃知天下之轻。观禹之志，乃知天下之细。（视龙为芥虫）《淮南子. 精神训》。此可证舜囚尧？

舜视天下犹弃敝屣也，窃负而逃，尊海滨而处，终身沂然，乐而忘天下！《孟子》此言是指禹逼舜？

兔死狐悲，造谣中伤，古今中外，大有人在。希特勒死于自焚，千真万确，有其假牙可证。但其残兵败将硬要造其元首未死之谜。林彪天马行空，独来独往，摔死在蒙古温都尔汗，其死党信徒硬要载脏于人，言为导弹所击。

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧

由詞可见，而现今有些人却要我们相信尧德衰、舜囚尧、禹逼舜、启杀益，告诉我们大禹是一个自私自利的野心家。把自己的立场站到了人民的对立面。

《史记》、《汉书》、《淮南子》、等众多古籍，早已对三圣的丰功伟德作出极高正确品价。而那些恶毒攻击尧舜禹之流，不是别有用心，便是以小人之心，度君子之腹，决非好货。