中国古代捕快的由来 捕快是如何办案的？
- 所属：墨客历史 > 历史故事 | 阅读：130次
由欢瑞世纪、光线传媒联合出品的盛世美颜魔幻谜侠情巅大剧《少年四大名捕》昨晚在湖南卫视钻石独播剧场首播，奇幻的视觉观感、炫酷的武打戏份，吸引了众多网友的关注。由张翰、杨洋、陈伟霆、茅子俊饰演的四大名捕颜值爆表，上演制服诱惑。
事实上在近年来电视台热播的，各种古装影视剧中， 我们几乎都能看到捕快的身影，无论是《大宋提刑官》，《包公案》还是《狄人杰传奇》，特别是温瑞安写的《四大名捕》，中的铁手、冷血、无情、追命四大名捕，他们用他们过人的武功，超常的智谋，破获了一个又一个的悬案，将那些重案大魔头全部擒获，从而演绎出， 一出一出四大名捕闹京城，四大名捕斗将军的生动喜剧。
那么在历史上和社会生活中，捕快真的有那么神奇吗，他们在社会中，到底起着什么样的作用，围绕着捕快有哪些具体的故事呢?
今天我们就带着这些问题，给大家讲讲我国古代的捕快。
首先我们说说捕快的由来，说起捕快的由来，应该说这真是一个，非常久远的历史发展的故事，应该可以这么讲，当我们的国家出现了最初的法律，甚至出现了最初的犯罪案件，就有了抓捕罪犯，搜集证据的那样的一种人，也就是捕快，这种情形应该说，出现在原始社会的末期，以及奴隶社会的前期， 根据我国的史书记载，大禹治水非常辛苦，有一次他约集各个部落的首领，也就是今天我们说的，治水首脑会议，要开会讨论治水的问题，其他各个部落的首领都到了，就有一家一个部落的首领，风后后至，这时候大禹就命人进行了审理，最后对风后予以处斩，这是我国史书记载最早的，在奴隶社会的初期，对某一个犯罪嫌疑人进行审理，并且予以斩首 执行的，这样一个故事，在这个故事里就已经出现了，某一些人来审，某一些人来执行，某一些人来找证据的，这样一个专业的分工，应该说从夏商周秦汉唐宋，以至于元明清，中国一部奴隶封建历史的发展史，也可以说是司法体制，和职业分工的这样一个历史，也就是说从最早司法人员，既管审又管执行又管处罚的，这样一个混为一体的情况，逐渐就演变到了，职业越来越细密，越来越分工负责的一个变化，正是随着这样一个历史的变迁，我们说那些在司法审判中，专门负责拘捕罪犯，拘传被告证人，调查证据的这种特殊的人，也就是捕快，与专门审理案件的法官，站班的衙役和户籍小吏区分开来，根据有关的史料记载，我们刚才讲到， 无论是夏商周，这样的奴隶制社会，还是自秦汉唐宋以来的，封建社会，捕快在古代中国司法生活中，都扮演着举足轻重的角色，而且由于历史长河的，这样一种演变，有许多出了名的捕快，还在历史上留下了他们的美名，要让我今天给大家说捕快，最有名的历史上的捕快捕头，非秦琼秦叔宝莫属。
秦琼秦叔宝，他是隋末唐初的一个人，他也是唐朝的开国功臣，是一个著名的将领，为唐王朝的天下，立下了汗马功劳，秦琼秦叔宝他是名将之后，从小由于历史的变迁，特别是战乱，家里比较贫寒，但是他从小就有一个大的志向，就要匡复正义扶弱抑强，于是他从小就，特别认真地读书 苦练武功，立志当一名公差捕快，后来他如愿以偿，当上了当时的山东府的， 黎城地区的捕快，在当地他树立了很好的名声，他经常能侦破一些疑难案件，秦琼于是获得了，山东小孟尝的一个雅号，最能够说明秦琼这样一个捕快，他好或者人格高尚的故事呢，应该是秦琼卖马，秦琼有一次，他因为公差去滁州公干，在当地由于徘徊日久， 他就在一个小客栈住宿，最后身上带的钱都花光了，没有钱回家也没有钱结帐，这时候店小二就不让秦琼走。客官你想走那可不行，除非你把欠我的店钱结清了，要不然这门您还是别出了，我不是跟你说 我是公干至此，不料停留时间太长银两花光，等我回去后取够了银两， 自然会回来与你结清，说的好听，万一您出门不认帐了，我们怎么办啊，我看您还是想办法， 在这儿把银子给凑出来吧，你唉好吧好吧，要说秦琼身怀绝技 武艺高强，再加上他有一匹宝马良驹黄骠马，手中执着双戬(兵器)，一对亮银双戬(兵器)，如果说你拒不缴纳所欠的店银，照样可以打出去 可以回家，但是秦琼他自己的个人的，人格定位是来清去白，就是一清二白，光明磊落 绝不欠帐，我是大英雄，我不能为了这一点钱做不良之事，于是穷途末路的，这个大英雄秦琼无奈之下，就想到了一个最后的办法，就是要把自己的戬(兵器)当掉，把自己的马卖掉，从而换得银钱让自己回到家乡，就在当戬(兵器)卖马的时候， 当地二闲庄的庄主单雄信，就看到了他，觉得他相貌奇伟，真是一个英雄相貌，又问他是来自山东黎城，于是就跟他讲，这时候单雄兴不认识他就跟他讲，这位兄台，我久闻山东黎城小孟尝，秦琼秦叔宝的大名，我非常敬仰他，你如果将来回到山东，你如果认识他，或者你将来回去能够见到他，请带我向他问好， 我非常敬仰 特别渴望早日见到他， 单雄信跟秦琼 秦叔宝，说这句话的时候，如果秦琼他公布了自己的，真实的名字，说我就是秦琼，单雄信马上就会(把)，大量的钱给他，让他能够离开或者是，英雄在一起相言成欢，但是秦琼在这种情况下，也是基于一种英雄的人品，他没有告诉单雄信，自己的真实名姓，认为在这种穷困潦倒的情况下，把自己的身份暴露了，会让自己很丢人，于是没有告诉真实的名姓， 最后他把这匹黄骠马卖给了，等于说是一个正常的交易，卖给了单雄信，得到了一些银钱， 回到了家乡，这是著名的秦琼卖马的故事， 秦琼卖马只是发生在秦琼身上的，一个小故事， 实际上在他当捕快的时候，他往往是济为扶困 见义勇为，但能够救案件中的好人 而且他对路林好汉，也往往是非常讲义气，那个时候隋朝的统治者，是隋炀帝杨广，到处横争暴敛 滥捕滥杀，很多州县长官发布的这个牌票，就是捕获人的牌票都是冤假错案，使得路林的一些好人，也受到了冤屈，秦琼在这个时候，往往他为着真实为着正义，他就宁肯自己背着这样一个责任，他把不合理的牌票撕掉，来拯救善良的，没有做恶事的路林好汉， 正因为如此， 像秦琼这样的一些好捕快，在史书上多有记载传诵至今。
上面就是我们讲到捕快的由来，接下来我们就具体谈谈，捕快这个职业，围绕这个职业在历朝历代的，法律文件中有大量的记载，根据古代的法律规定，捕快在抓捕被告和疑犯的时候，他往往要亮出自己手中的腰牌，或者是牌票，这个腰牌用我们今天的话说，就是警察和检察官在抓人的时候，必须亮出自己的工作证，你不是这样一个机构的，专职负责人员 你无权抓捕我，所以说古代的捕快在抓人的时候，他也必须向今天的公安干警一样， 他也得亮出他的腰牌，来证明他的身份和他的职权，在具体破获一个案件的时候，他往往也要向州县的老爷大官，要得一种牌票，就是说得到一种命令，就是逮捕证，另外一种叫做海捕文书，用我们今天的话说就是通缉令，不同类型的案件，有的用牌票有的用通缉令，或者是海捕文书， 他只有依据这样严格的，书面的证明，他才可以去拘捕人犯，从而破获案件，这是古代法律的一个明文规定。
另外从捕快的人员编制来看，在古代也有一些特殊的规定，根据明朝《松江府治》记载，当时的松江县它有二十名正捕快，有二十名快手，也是捕快的意思，这样合起来一个松江府衙，它就有四十位的捕快编制， 但是这种四十位够不够呢，不一定，与松江府相邻的，另外一个县华亭县，它的人员编制正捕快是四十个，快手四十个， 这样华亭县的整个的捕快，就是八十名， 但是需要补充说明的是，这种记载于府治里头的， 捕快的人员编制， 比如说四十或八十都是国家编制， 事实上在一个捕快，去具体办案的时候， 他往往身边会带两个副捕快， 而副捕快又往往会带， 自己的几位帮手或者伙计，一块儿去办案，人数众多才有可能抓住案犯，特别是一些刑事案件的，侦破过程中，往往被告人或者这个疑犯， 他非常地凶险毒辣，如果人少了你根本就抓不住，因此他们在具体办案的时候，往往人数很多，这样一来虽然编制上，一个县衙也就是几十个，但是在具体办案过程中，捕快人员的数量，可能要达到二三百人，那么在各类的衙役中，因为我们刚才讲到， 捕快是官府中衙役的一类，有站堂的衙役，有其他的一些门子 还有捕快，捕快只是所有衙役中的一种，那么客观的讲，在所有的衙役类别中或者职业中， 捕快的生活，或者是他的职业风险是最大的，他的生活费用又是最少的，根据清朝的有关规定，一名捕快他的年收入是十两银子，今天看起来真是非常少，捕快的年薪，在各类衙役中是最少的， 但他的工作职业，又是最具风险性的，往往是提着脑袋去干事，或者是把脑袋系在裤腰带上，然后去办案，风险最大收入最少，那(捕快)该怎么活呢?
在当时人们的观念中，捕快的身份和地位，也是比较卑贱的，清朝的法律明文规定，捕快是一种贱役，他们的子弟，三代以后才可以考取科举，也就是说才可以取得功名，他们属于贱役，身份低收入低职业风险大，是捕快的一种基本特征，由此出现了一个情况，一提起捕快这个职业，在清朝的时候，人们往往会说，表面上收入少，实际上他们比谁的收入都多， 很多人跑着给人送钱买官，也要当这个捕快， 因为当上捕快一本万利， 那些恶的捕快， 他们往往会找到千奇百怪，各种各样的一些创收办法，也就是堤内不足 堤外补，找各种各样的 形形色色的方式，来给自己搂银子，来给自己搂收入，可以想出各种的法子，让别人家破人亡，让自己得到很多的钱财，成为大财主，一招权在手，便将命来索 便将钱来要，这在古代的小说中，把这种情况，把这种恶捕快，想尽一切方法，勒索老百姓的这种情况，称之为堂上一点朱笔，民间千滴血，也就是说，大堂之上州县官员用他的朱笔，也就是红颜色的笔，点了一点，把这个牌票发出去了，结果导致民间老百姓千滴血，这红笔一点和鲜血的千滴，二者形成了鲜明对比，这些恶捕快在社会生活中，在司法生活中，给人们留下了非常不好的印象， 在这个时候，我们就给大家说一个故事，具体说一下恶捕快，他往往采取什么方式来鱼肉百姓。
在清朝有一个笔记小说，和《聊斋志异》齐名，这部笔记小说的名字叫，《小豆棚》， 《小豆棚》中记载了一个，山东济宁州的捕快的故事，这个捕快的名字叫张二愣，他在家里行二， 他为人是非常凶悍，而且是鱼肉百姓，是一个不折不扣的地痞无赖，他经常恐吓老百姓，他把对老百姓的恐吓，说你怎么怎么了，把一个好人就诬蔑他怎么样，让对方拿钱，他经常把自己的这种行为，称之为“配药”，然后以此为乐， 在他当捕快的时候，有一年山东发生了大的灾难，是一个旱灾，老百姓流离失所， 应该说是非常艰辛， 这个张二愣他不仅不表示同情，而且是生活丰裕，并且大发难民财， 具体就有这么几个小的故事，有一次张二愣在官道上，老远看见一辆独轮车 独轮车上面坐了几个小孩，有男有女，一看就知道这是大灾之年，有人贩子贩卖人口贩卖小孩，看到这种情况， 张二愣他就走过去，就断喝一声， 站住 光天化日之下，你竟然敢贩卖人口，你这可是触犯当朝律法的重罪，走跟我一起去见官快走快走，大爷饶命大爷饶命啊，小人知错知错了，知错 知错是不是得有点表示啊，哎呀 明白明白，这二百两银子是小的，孝敬您大爷的，还望大爷高抬贵手啊，张二愣这才把人贩子放走，放走以后他并没有善罢甘休，他又把这些小孩，等到他们奄奄一息垂死，又把这些小孩一家一个，放到了当地富户的门前，讹诈这些富户，最后这些小孩，死在了富户的门前以后， 他就到找到这个富户家里，说你家门口死了人 这还了得，人命关天 你说该怎么办吧， 富户没有办法，只能掏钱免灾，于是张二愣又赚了一笔难民财，这是一个故事，还有就是城里头，有一个姓张的商人，张二愣知道他有钱，就一直想要敲诈他，一直找不到办法，有一次他就想到了一个计谋，他找到一个妓女， 他就让这个妓女， 提前站在一个道路旁边，等待着姓张的商人路过，这个姓张的商人路过的时候，这个妓女就冲过去，抓住这个姓张商人的手就不放，一边撕扯一边高喊，非礼啦 非礼啦，快来人呐快来人呐，张二愣这时候从斜刺里 就杀出来，怎么回事怎么回事，他见我年轻貌美，竟然当街轻薄于我，你你血口喷人，明明是你突然冲出来，拉着我不放捕快大哥明鉴啊，住口你这个刁民，我刚才明明看见，是你先伸手要占人家的便宜，怎么事情败露就不认帐了，我我我冤枉啊，姓张的商人好说歹说没有办法，只能又拿出银子，来给自己赎出这样一个罪过，张二愣才把他放了，还有的时候张二愣，就围绕着这个张二愣有好多事情，有的时候张二愣，他要勒索别人钱财，他不直接勒索，他拿着石头砸自己的脑袋，血流不止，然后说是别人砸的，然后以此勒索钱财，还有当时清朝的法律明文规定，老百姓不能私自杀牛，别人都不得杀， 但是张二愣却照样的杀了牛，在市场上出售，人人都痛恨这个张二愣，张二愣作恶多端，按理说该把他绳之以法， 但是张二愣把他自己得到的，这些非法收入的一半，就孝敬给了州府的老爷，于是官官相护， 张二愣很长很长的时间，根本就得不到法律的制裁，任由他逍遥法外 鱼肉百姓。
像张二愣这样的恶捕快，在古代的历史中，的确是很多的，正是因为如此，在古代，特别是明清时候，一些小说里面，对捕快的一些记载并不那么好，在当时的一些士大夫眼中，捕快往往都是地痞无赖，强买强卖 恶索百姓的一个化身，并非善的化身，这个东西只能说，它是一个辩证的问题，在捕快这个队伍里头，他也有一些好人， 特别是在一些民间的评书，说书的这些故事里头，一说起隋唐之际的秦琼秦叔宝，应该是人们绘声绘色地描述，他一个又一个好的故事，一说起三侠武艺预谋詹昭也是侠胆义胆，为民申冤，也是好人，但是这些好人好捕快毕竟是风毛菱角，那些恶人恶捕快仍然是大多数， 如果我们在考察到封建王朝卒地上制度那种罪恶， 或者是那种腐败，我们就更加能够理解封建司法体制中，捕快所扮演的恶角色的这样一些问题了。