萧峰和慕容复是一个民族的？
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北乔峰，南慕容。
这是《天龙八部》所塑造的中原武林中地位最高也最知名的两个人物，江湖有言“中原英杰，首推此二人”。
乔峰，本姓萧，即萧峰，契丹人。萧，是契丹大姓。
慕容复，复姓慕容，祖上是鲜卑人，世居江南姑苏。
不过，萧峰和慕容复一样，其实都是鲜卑人。
1、契丹人出自鲜卑宇文部
东汉末年，控制着整个蒙古高原的鲜卑人分为东、中、西三部，而东部鲜卑又分为三支，即慕容部、宇文部、段部，这三支东部鲜卑都生活在我国的东北地区。
公元337年，鲜卑慕容氏强大起来，慕容皝自立为燕王，慕容皝便是慕容复的祖宗，其建立的政权史称“前燕”，也就是慕容复心心念念想要兴复的大燕。
公元345年，慕容皝同时击败了东部鲜卑的另外两部——宇文部和段部，之后击退后赵石虎的进攻，然后东破高句丽和扶余，一统辽西，为慕容氏入主中原奠定了基础。
鲜卑宇文部
公元352年，慕容皝之子慕容儁，在弟弟慕容恪的辅佐下击败冉魏，斩杀冉闵，攻占河北。随后，慕容儁正式称帝，并迁都邺(今河北临漳县)，入主中原。
前燕灭冉魏
当慕容复的祖宗盛极一时的时候，萧峰的祖宗鲜卑宇文部在被慕容氏击溃后四分五裂：
其中一部依附中部鲜卑的拓跋氏，并在拓跋北魏衰落分裂之后建立了北周(宇文泰)，奠定了隋唐重新统一华夏的基础。
另外一部史称“库莫奚”，库莫奚在公元388年又分为奚和契丹两部。
库莫奚国之先，东部宇文之别也。初为慕容元真所破，遗落者窜匿松漠之间。
契丹国，在库莫奚东，异种同类，俱窜于松漠之间。登国中，国军大破之，遂逃迸，与库莫奚分背。
这是我国正史中首次记载契丹，出自公元554年魏收所著的《魏书》。
契丹，在鲜卑慕容氏入主中原后世居辽河上游草原，即今辽宁省、吉林省和内蒙古交界之地。同时需要指出的是，蒙古人的祖先室韦其实与契丹同宗：
室韦国，在勿吉北千里，去洛阳六千里。“室”或为“失”，盖契丹之类，其南者为契丹,在北者号为失韦。
契丹与室韦、奚
也就是说，鲜卑宇文部的这一支后来分为三部分：契丹在中间，西部为奚，北部为室韦。南北朝时期，契丹人不仅受北魏的威胁，还受到蒙古草原上柔然的攻伐，并不断迁移，直到公元6世纪才开始强大起来。
2、隋唐时期的契丹
北朝末年，公元553年，北齐高洋大破契丹，虏获“杂畜数十万头”，由此可见当时的契丹人畜牧业已经相当发达。
隋朝时期，契丹内部争斗不断，实力锐减，一部分臣服于突厥，一部分则臣服于高句丽，还有一部分则内附隋朝。唐朝建立之后，为了攻灭高句丽，大唐不断对东北用兵。
唐高宗时期，随着高句丽的灭亡，契丹也成为大唐的一部分。整个唐朝时期的契丹历史基本上可以分为两部分：
大贺氏时期
时间大致相当于唐初至唐玄宗时期，这一时期的契丹各部完全隶属于大唐治下，其首领为大贺氏。
唐初，契丹人内附，李世民在其地设松漠都督府，并在契丹各部设州。契丹各部最初隶属于营州，后来属于“幽州都督府”。
松漠都督府
大贺氏时期的契丹有八部，八部酋长会议是最高权力机关，八部“各有大人，相与约，推一人为王，建旗鼓以号令诸部，每三年则以次相代”，也就是说“王”由八部酋长轮流担任，三年一任。
遥辇氏时期
从唐玄宗时期开始，大贺氏贵族间不断火并，逐渐衰落，最终被遥辇氏取代。这一时期的契丹人结束了“轮流坐庄”的阶段，从遥辇氏的涅里开始，至其子孙共七代，凡160多年，契丹王位均由涅里的后人职掌，也就是说契丹人进入了世袭制时期。
涅里传七世至耶律阿保机，唐朝灭亡之后，耶律阿保机于公元916年建立了辽朝。
这便是萧峰的祖上契丹人的由来。
3、契丹人的崛起
契丹的崛起，客观来说是由于突厥的被灭和唐朝的衰落。
契丹人独立于鲜卑之后，一直受柔然和突厥的压制，唐朝建立之后，先后攻灭东突厥和西突厥，为契丹人解除了来自西面的压力。
随后，契丹人臣服于唐朝，并吸收中原先进的文明开始强大起来。
安史之乱后，唐朝自顾不暇，对帝国周边的各民族已是鞭长莫及了，于是契丹人崛起的机会便到来了。
同时，耶律阿保机的出现，在契丹人的发展史上更是一个重要事件。
其一，耶律阿保机重视农业发展。这本身便与原来的游牧民族大为不同，此外，阿保机还多方罗集汉人，建立城镇，围绕城镇大力发展农业。
其二，耶律阿保机在农牧业的基础上开始发展手工业和商业，财富的积累和掌控部落人口的增加使其实力远远强于契丹其它各部。
唐朝末年，耶律阿保机逐渐统一契丹各部。公元907年，也就是说大唐灭亡的同一年，耶律阿保机即可汗位，并在916年正式称帝，国号契丹，后改为辽。
契丹与后梁同时建立
所以，严格来说，其实辽国在唐亡的那一年——公元907年——便已经建立了。
辽国的建立，在我国历史上是一件划时代的大事。从此我国的长城以北出现了一个与中原王朝相类似的王朝，并采用农牧二元体制。这一体制为后来的元朝和清朝提供了样板，也为我国最终将农耕世界和游牧世界合二为一奠定了基础。
契丹人源自鲜卑，萧峰与慕容复其实同宗，蒙古人其实也源自鲜卑，在我国古代，再没有一个游牧民族比鲜卑人对华夏文明影响更为深远了。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
这首诗的作者是元稹，“元”便是“拓跋”所改的汉姓，元稹本就是北魏皇族后裔。