传说中的不周山在哪里？不周山的名字是怎么来的？
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今天边肖为大家准备了:传说中的布舟山在哪里？有兴趣的朋友来看看！
众所周知，在中国古代的传说中，它是一座神山，就是被龚撞倒的那座山，造成了天崩地裂的事故，还有女娲补天的传说。那么，这个神话的传说在哪里？神话总是需要一些资源，所以它不会无缘无故地造一座山，那么这个岛现在在哪里呢？为什么叫“无岛”？
1.这本古书记载了岛屿周围的山
《山海经·Xi·山景》:“还有西北370英里的山。”郭注:“此山形状有不足，不适合市场，因名云。”
《西经大野》:也有人说“西北海外，大野之隅，有山而不相容，名不正。”这座山的名字似乎不是以龚的名字命名的，但是它本身就有一些问题。
《淮南子天文训》:“前者与颛顼为帝，怒而触山。天竺褶皱，大地独一无二。天空向西北方向倾斜，所以太阳、月亮和星星都离开了，土地对东南方向不满意，所以水和灰尘又回来了。”
"路短时向左拐"。王毅注:“不好，山名在昆仑西北。”《山海经·黄达·Xi经》说:“西北之外，有山而不相容，名不正(原“坏”字有“负子”，后被燕文从郝懿行学派删去)。”郭璞注:《淮南子》说:“前者与颛顼并肩为帝，怒触周之山，天绝之美，地绝之柱断(《淮南子·天文》本卷名“天柱折，地绝之美”)因此，这座山缺少坏账。这座山原是天竺，后来被共工破坏，开始有了“坏”的名字。此外，《鲁春秋·本末》说:“米之美是玄山之粮，而粟之不好。《山海经·Xi词三经》说:“山不够好。”...有好的水果，但是事实上，它们像桃子，它们的叶子像枣，黄色的花是红色的，所以它们不努力工作。“这座山以出产美味的食物而闻名。见“天竺”和“宫”。
据《山海经·海内经》记载:“赤水之子炎帝之妻，听其言，生于炎症，与节日和谐相处。这个节日诞生于一个戏剧装置，而这个戏剧装置诞生于朱荣。朱荣掉进河里，住在一起宋·的《后汉书·路纪二》引自《归藏·齐琦》:“共工面蛇而朱发。”根据传说，巩公是水神。《左传·赵专·龚十七年》:“龚氏以水为姓，故以水为海军。”《管子·米子·杜》:“共工王，水居第七位，地居第三位。利用天空来控制丈夫。”《淮南子·本·景讯》:“顺时，工人们齐心协力，以稀空桑。"巩是神话最著名的作家，为巩和颛顼而战. "《淮南子天文训》:“老人与颛顼一起为皇帝而战，他们非常愤怒，感动了山。天竺被打破，土地是独一无二的，天空向西北倾斜，所以太阳，月亮和星星移动；土地对东南不满意，所以水和灰尘又回来了。《黄帝子孙传序》。因此，这场战争是黄岩战争的延续。这场战争可以被称为龚公和高辛(《淮南子圆刀》)；神农(“玉雕收藏与力量”)；和朱荣(《史记·黄三列传》副刊)；与女娲的争论(道路史，太武记)。其他传说，如俞对龚的追捕，俞杀害龚的相公刘等。，使于成为黄帝的制度形象，这也是黄炎之战的后思。如今，“女娲补天”在河南省祁县流传，意思是:巩公和朱荣，女娲和棺材是兄弟姐妹。因为龚公和朱荣在吃鹅蛋的问题上发生了争执，龚公没能撞上山，天塌了，被淹了。女娲补天，这似乎更原始。见“危言耸听”。
2.布舟山名称的由来
布州山是中国古代神话传说中的一个山名，最早见于《山海经·大野西经》:“在西北海之外，大野的一角有山，故名布州。”。
根据王毅注《离骚》，高州注《淮南子道元训》均未能考中昆仑山西北的舟山。根据传说，必走必走的路是到达天堂的唯一途径，但是必走必走的路一年四季都很冷，一年四季都下雪，普通人是走不到的。关于布舟山在哪里有很多说法，最常见的说法是帕米尔高原。
不知道为什么不把舟山命名，也不知道它是否与“舟山”相对立。但是不环绕群山象征着不完整和灾难。换句话说，它是不完整和灾难的集合。
今天的人们不知道这座神秘的山在哪里。因此，所有的山都变成了无尽的山，人们对土地有一种普遍的恐惧。
3.布舟山的相关传说
共工怒触
龚公的怒火不能沾岛。据传说，颛顼是黄帝的孙子，名叫列文，住在迪秋(今河南濮阳附近)。他在闽晖足智多谋，在人民中享有很高的威望。他统治的领土也大得多，从现在的河北地区北部，到南岭南部，到现在的甘肃地区西部，到东海的一些岛屿东部。古代历史书描述了无论你去哪里，都会受到部落人民的热情接待。
与颛顼同时代，有一个部落首领叫巩公。传说他是一条红头发的蛇，他的坐骑是两条龙。
相传巩公姓姜，为炎帝后裔。他的部落现在在河南省的北部。他非常重视农业，尤其是水利工作，并发明了修建堤坝蓄水的方法。当时，人类主要从事农业生产，水的使用至关重要。龚公家是继神农之后又一个为农业生产发展做出贡献的人。
龚公有一个孩子，名叫侯途，他也非常精通农业。为了发展农业生产，搞好水利，他们一起检查了部落的土地情况，发现有些地方地势太高，给田地浇水非常费力；有些地方太低了，不会被淹没。由于这些原因，这对农业生产非常不利。因此，龚公一家制定了一个计划，要把土地从高处运过来，垫在高处和低处，并认为垫在低处可以扩大耕种面积，夷平高处，方便灌溉，对农业生产的发展大有裨益。
颛顼不赞成龚公的做法。颛顼认为部落的最高权威是他自己，整个部落都应该服从他的命令。龚工的家人不能自己做决定。他反对龚工实施他的计划，理由是这样做会让上帝生气。结果，颛顼和龚公的家族之间发生了一场非常激烈的斗争，表面上是一场水土控制之争，实际上是一场争夺部落领导权的斗争。
可以说这两个人的实力都比龚工强；在才智上，他不如颛顼。颛顼用鬼神之说来煽动部落人民不信任龚公的家人。那时，人们缺乏对自然知识的理解，相信鬼神。许多人被颛顼所骗，认为龚公的土地被夷为平地，会激怒鬼神，导致灾难。因此，颛顼得到了大多数人的支持。
龚的家人得不到人们的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，并拒绝妥协。为了全世界人民的利益，他决心牺牲自己，用生命来牺牲自己的事业。他来到了布舟山(现在的昆仑山)，通过与布舟山的山峰相撞来显示他的坚强决心。
龚驾着龙，来到了半空的地方，砰的一声撞上了小岛。雾的时候，一声巨响，只见无岛突然被龚攻的击中，中间立刻碎了，整座山轰隆隆地倒塌了。天地之间发生了巨大的变化，太阳、月亮和星星改变了它们在天空中的位置。在地球上，山川流动，河流流动。原来，这个岛是天地之间的支柱，而天竺断了，这使得绑在地上的绳子塌了，只看到地球向东南方向塌了。日空向西北方向倾倒。因为天空空落在西北方，所以太阳、月亮和星星每天从东方升起，从西方降落；因为地球向东南塌陷，大河的水向东奔流，流入东方的大海。
龚公的英雄行为赢得了人们的尊敬。他死后，人们称他为海军大师 水利之神。他的儿子后土也被认为是社会之神(即土地之神)。后来，人们发誓说“天地在人间”，并谈起他，以示人们对他的尊敬。
舟山
龚氏家族和颛顼争夺财富，但他们愤怒了，没有打到岛上，这个传说流传了两千多年。前面提到的神话表明，我们的祖先当时不知道如何解释各种自然现象，也不理解和掌握自然规律，所以他们面对自然无能为力。因此，各种各样的怀疑都归因于上帝的存在，自然的力量被形象化和人格化。因此，创造了神话的传说，我心目中的英雄受到了赞扬，创造了神话的盘古、女娲、黄帝等传说。
至于传说中的巩俐，当然，这可能不是真的。然而，他勇敢、坚强、愿意牺牲自己来改造山川的无畏精神值得我们钦佩。虽然上面提到的神话和传说是后代的想象和艺术加工，但原始社会对部落首领的神化反映了最初为部落服务的首领已经转变为凌驾于社会之上的力量。原始社会开始出现阶级分化。
注:“五帝”是指黄帝及其后五族联盟的首领颛顼、、尧、舜，被古代历史学家尊为“五帝”。
宫工 炎帝。据《山海经·海内经》记载:“赤水之子炎帝之妻，听其言，生于炎症，与节日和谐相处。这个节日诞生于一个戏剧装置，而这个戏剧装置诞生于朱荣。朱荣掉进河里，住在一起宋·的《后汉书·路纪二》引自《归藏·齐琦》:“共工面蛇而朱发。”根据传说，巩公是水神。《左传·赵专·龚十七年》:“龚氏以水为姓，故以水为海军。”《管子·米子·杜》:“共工王，水居第七位，地居第三位。利用天空来控制丈夫。”《淮南子·本·景讯》:“顺时，工人们齐心协力，以稀空桑。"巩是神话最著名的作家，为巩和颛顼而战. "《淮南子天文训》:“老人与颛顼一起为皇帝而战，他们非常愤怒，感动了山。天竺被打破，土地是独一无二的，天空向西北倾斜，所以太阳，月亮和星星移动；土地对东南不满意，所以水和灰尘又回来了。《黄帝子孙传序》。因此，这场战争是黄岩战争的延续。这场战争可以被称为龚公和高辛(《淮南子圆刀》)；神农(“玉雕收藏与力量”)；和朱荣(《史记·黄三列传》副刊)；与女娲的争论(道路史，太武记)。其他传说，如俞对龚的追捕，俞杀害龚的相公刘等。，使于成为黄帝的制度形象，这也是黄炎之战的后思。如今，“女娲补天”在河南省祁县流传，意思是:巩公和朱荣，女娲和棺材是兄弟姐妹。因为龚公和朱荣在吃鹅蛋的问题上发生了争执，龚公没能撞上山，天塌了，被淹了。女娲补天，这似乎更原始。参见百科全书条目“功夫”和“无忧”。
龚公之怒不能触舟山，天竺之破，大地之绝，所以女娲炼五色石以补苍穹——《李平引》(此为唐代作品)。
盘古
布舟山与盘古的关系” 第一个出生的盘古，垂死的化身。.....四极五山五肢。.....肌肉是土壤。“看来这个岛也是盘古的一部分。我不知道是哪一部分。它可以被称为天竺。尽管它极其重要，但它是“坏的”。尽管这一重要的事情还不够好，但它仍然有很大的用处:勇敢地面对上帝。一旦被打翻，问题就大了。
《淮南子天文训》:“前者与颛顼为帝，怒而触山。天竺褶皱，大地独一无二。天空向西北方向倾斜，所以太阳、月亮和星星都离开了，土地对东南方向不满意，于是水流和尘土又回来了 颜。这句话的意思有两种可能。一是这个岛是天竺，二是这个岛包含天竺。无论如何，天柱本身是有缺陷的。过去，一个叫龚的工人和另一个叫颛顼的工人竞争王位。龚很生气，因为他赢不了，也不能用头撞周围的山，所以他在西北角折断了一根支撑天空的柱子，在东南角折断了一根被绑的绳子。因此，天空向西北倾斜，太阳、月亮和星星向西北移动；而地面则低向东南，水和泥沙都流向东南。