越王勾践,一个卑鄙的小人,残暴的君王,为何还被我们学习了两千多年?

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　　中国古代社会是极其讲究规则的，这个规则包括做人方面的仁义信，以及国与国之间有所为有所不为的公认行为准则。举个例子，敌对两国之间讲究不加丧、不困凶，不加丧是指如果敌对国处于国君去世，局势之际，不能发动对该国的战争;不困凶是说敌对国家遭逢灾年，不能对其用兵。

　　不仅如此，敌国如果遇到了天灾，还应对其进行救助，要钱给钱要粮给粮，这体现了我国古代的一种人道，也是所谓的“军礼”。比如当年秦晋两国常年打仗，可秦国闹灾荒时，晋国就运送大批粮食给秦国，以助其脱困。看起来迂腐不堪的行为，却是当时约定俗成的传统。

　　(电视剧《卧薪尝胆》西施剧照)

　　这些规则既然只有道德层面的约束，就有人遵守，有人不遵守;有人不仅不遵守，还会进行肆意破坏。春秋时期的越王勾践，就是这么一个破坏规则的人。

　　勾践是与“卧薪尝胆”这个成语划等号的。两千多年以来，他的故事不知激励了多少代人。但笔者幼时对“卧薪尝胆”还是很不太理解：想成事，默默努力就行了，何必把自己搞得那么苦逼?是不是要以此来检验自己有多坚忍?何必呢?

　　(勾践被俘)

　　及至知道了勾践的人品，就感觉“卧薪尝胆”和一个流氓忍着蚊虫叮咬蹲在草丛里等待非礼过往女性是一样的可怕，不仅无可学之处，还有点变态。

　　这个内心变态的越王，长相也非同一般，用两个字来形容，就是“怪异”。范蠡说他“长颈鸟喙”，就是长着个长脖子，嘴尖尖的像鸟嘴——尖嘴猴腮的样子，极为丑陋。

　　(越王勾践大概是长成这个样子)

　　长得丑，心也坏，为达到目的，勾践就没有不敢做、不能做的事。

　　越国战败后，勾践甘愿到吴国为吴王牵马坠蹬，品尝吴王大便，并把自己的妻子送给了吴王。当越国遭遇天灾，粮食几乎颗粒无收，吴王夫差恪守“不困凶”的人道，毫不迟疑地答应了勾践借种子的要求，帮越国度过了难关。但当吴国也遇到了同样的灾害时，勾践之恶毒就显现了出来，他将稻米种子煮熟后给了吴国。

　　可以想见，吴国老百姓辛苦又满怀期望地把煮熟的种子播下地，却一直看不到发芽时的心情，吴国也因此灾情加重，国力大减。

　　这还不算完，与吴王阖闾对阵时，勾践在军队前面布置了几百名囚徒，让他们排成三排当众自刎。脑补一下那个场面吧，百人一起自刎是多么让人触目惊心!就在吴国军士目瞪口呆、心惊胆战之时，越军趁机向吴军发动了进攻，给吴军以沉重的打击。

　　在与吴国的战争中，勾践最终取得了胜利，但这个胜利确实不光彩。吴王夫差虽然战争败了，人品却要比勾践好得多，因为他是一个遵守规则的人。

　　(吴国战败，夫差向勾践献上自己的宝剑)

　　勾践的做法，用四个字来形容，就是：不干人事!

　　勾践毫无道德底线的行为，别说在古代，放在现代社会也是很让人不齿的。我们常说某某人“下三滥”，勾践又何尝不是如此?他能一而再、再而三地取得胜利，恰恰是他不遵守规则所带来的”红利“。

　　相比之下，吴国两代君主阖闾与夫差一直吃勾践的亏，正是因为遵守了传统文化，按规则出牌。在他们内心深处有着一定的贵族精神，秉持着古代的道德礼仪，打败越国后并未将其赶尽杀绝，没有屠城，没杀勾践，最后还放他回了越国继续经营。

　　吴王就没想过越王会卷土重来吗?肯定想过，但勾践低到泥里的卑微和夫差给予的宽容，让夫差相信勾践真的会对他感恩戴德，甘愿伏低做小。

　　(吴王与吴国相国)

　　可能吗?他小瞧了这个内心强大的小人。

　　从这个层面上来看，与其说吴国败给了美女西施，不如说是败在了他们的贵族精神上。

　　奉行君子之行的吴王，不管自身修炼得多么强大，国家多么有实力，遇上了勾践这样的真小人，再怎么做都是徒劳。一个在明一个在暗，一个讲规则一个专玩阴的。强大在弱小面前是如此的无力，正义面对邪恶竟也无可奈何。不择手段的勾践在用尽了损招、阴招之后，冠冕堂皇地登上了成功者的领奖台，其“卧薪尝胆”的故事也成为激励后人奋进的座右铭。

　　(越王勾践卧薪尝胆剧照)

　　如今，很多人只记住了吴王沉湎酒色而亡国，越王忍辱负重而东山再起，却没有人关注他们成败背后的真相，人们津津乐道于勾践的隐忍和顽强，把他的阴险无耻称作机智灵活，却不指责他违背道义，这不能不说是历史的悲哀。

　　成功的道路有很多，不一定非得用毁灭他人的方法，勾践之成功，放到今天来看，也是不可学的。勾践作为一个通过小人手段取得成功的典型，无论付出多少让人泪目的艰辛，我们都希望“卧薪尝胆”从未在词典里出现过。