古人为什么喜欢选择吉日 这里面有没有什么科学依据
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择吉就是选择吉日，古代凡是结婚、嫁女、殡葬、建房、出门办事都要选择一个吉利的日子。一般认为黄道为吉日,黑道为凶日。“黄道”“黑道”是我国古代天文学名称,黄道指日、黑道指月,沈括《梦溪笔谈》卷八:“日之所由,谓之黄道;月行黄道之北,谓之黑道。后来星命之学把每日的干支分为“黄道”“黑道”,以为均有诸神值日,青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等六辰是吉神,六辰值日的日子诸事皆宜,不避凶忌,称为“黄道吉日”。哪天黄道、哪天黑道,旧历书有详细说明,但重大事情吉日的选择仍要请阴阳先生,一般事情选择吉日,查历书即可。

旧时人多迷信,对这一点非常重视,有些宣扬这一点的古代小说更是把择吉吹得神乎其神。凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷写唐时张尚书家准备嫁女,本来已看好了日子,只怕不准,又去找李淳风的族人李知微复查。李知微根据张家女儿八字重新推过,认为吉日不在今年,而在明年三月三日。然张家已做好准备,男方裴家亦准备妥当。而李知微却一口咬定:“命数已定,早一日不成,迟一日不得。”后来果然如此。
因此,一般稍微重要的事情都要选吉日,戒凶日,甚至夫妻同房也不例外。《礼记·月令篇》:“是月也(三月),日夜分,雷乃发声,有不戒其容止者,生子不备,必有凶灾。”古代小说对此记述最多。盖房要择吉日。《金瓶梅》第十六回:花子虚死后,西门庆打算娶李瓶儿为妾，于是准备建房。李瓶儿把自已家存的货物交给西门庆,让卖了添着盖房。有了这笔钱,西门庆便叫阴阳择用二月初八日兴土动工。谁知连着盖了两月,房子尚未完全盖起,西门庆亲家犯了官司,吓得西门庆赶忙停了工程。”由此看来虽然盖房时请了阴阳先生选择吉日,还是不济事。
甚至比较娇贵的幼儿剃头也择吉日。《金瓶梅》第五十二回有对这段风俗的记述:李瓶儿一见小周儿,并让他给官哥儿剃头，吴月娘说:‘六姐,你拿历头看看,好日子,歹日子,就与孩子剃头。’后金莲让人取了历书,说道:今日是四月廿一日,是个庚戍日,金定娄金狗当直,宜祭祀、官带、出行、裁衣、沐浴、剃头、修造、动土,宜用午时。——好日期。
谁知那才剃得几刀儿下来,这官哥儿呱的声怪哭起来。那小周儿连忙赶着他哭只顾剃。不想把孩子哭的那口气憋下去,不言语了,脸便胀的红了。李瓶儿也唬慌手脚,连忙说:‘不剃罢,不剃罢!'那小周儿唬的收不迭家活,往外没脚子跑。虽然看了日子,这头还是剃不成。
古人离家出门办事亦要择吉。《红楼梦》第四十八回写薛蟠要出门做买卖,薛姨妈请来张德辉,托他照应薛蟠,“张徳辉满口应承,吃过饭告辞。又回说:十四日是上好出行日期,大世兄即刻打点行李,雇下骡子,十四日一早,就长行了。”多亏看了吉日,才在回来途中遇难时,被柳湘莲搭救,仇人变成恩人,还结成异姓兄弟。

结婚是人生大事,对吉日的选择就更慎重。《中华全国风俗志》记江苏结婚前有“送日子”的风俗,“男家欲迎娶,先将男女八字送星家诹吉,必始无冲犯,无刑尅之良辰,以红金柬上记新人沐浴宜何时,水倾何方,新人上轿何时,合卺何时,避忌何人,谓之送日子。”
清人李绿园小说《歧路灯》第百零七回写抚台谭绍衣给侄子娶亲事,有关于择吉日的记述:“抚台道:‘有一事相烦,叫你择个嫁娶吉日。阴阳官跪下道:请示新男新女贵庚。合了生辰八字,照天德岁德喜神方位贵神照临吉日,细写红鸾喜书进呈。抚台道:只要在二十日以内,十五日以外,寻个日期便是。速去办来。这阴阳官叩头起来,出的抚院大门。……到了家中,展开黄仪凤《选择全书》抄些大吉大利话头。……抄定,穿上公服,跟个小厮捧着鸾书,又上院来。上号房吏代为呈进。抚台只看一行‘一遵周堂图,乾造天乙贵人,坤造紫微红鸾,谨择于本月十六日喜神照临,定于辰刻三分青龙入云吉时吉刻大利。
结婚如此，就连人死了,入殓、安葬都要择取吉日。《中华全国风俗志》记载江苏风俗:“以亡者年庚及气绝时日,命星者推算,择人殓之吉时。”《金瓶梅》第七十九回记西门庆死时择日事:“众小厮将西门庆抬出,停当在大厅上,请了阴阳徐先生来批书。……徐先生看了手,说道:‘正辰时断气,合家都不犯凶煞。请问月娘,三日大殓,择二月十二日破土,二十出殡。”也有不管吉日、凶日便出门的。

《红楼梦》第一回,贾雨村欲进京赶考,无奈囊中艰涩,甄士隐探知此情,慷慨解囊,赠给白银五十两并两套冬衣,并说:“十九日乃黄道之期,兄可即买舟西上。”雨村也不大谢告辞去了。甄士隐第二天还想与贾雨村写封荐书,使人去问,却道:“贾爷今日五鼓已进京去了,也曾留下话与和尚转达老爷,说:“读书人不在‘黄道’‘黑道’,总以事理为要,不及面辞了。”按说旧时士人,最讲此道,然而贾雨村却也豁达,竟不顾及于此。谁知这番入京考试并未因此受阻,相反倒是高高的中了,被授为七品县官,正是白衣匆匆去,紫裳洋洋归。由此可见,所谓吉日、凶日、黄道、黑道是不存在的。只是人们一种精神心理的自我平衡罢了。