王羲之十七帖译文

一、王羲之及其《十七帖》《十七帖》是王羲之草书的代表作之一。在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特。因为经唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范。此后的一千多年时间内，王羲之的书法艺术地位一直非常牢固，人们将他尊为书圣和中国书法文化的代表。王羲之（３０３３６１），琅邪临沂人，字逸少。后移居会稽山阴（今浙江绍兴）。他一生曾任秘书郎、参军、刺史、会稽内史、右军将军等职，人称王右军。后称病去职，与东土诸名士优游自适以终老。王羲之出身于名门望族，伯父王导、王敦以及父亲王旷，都是曾经左右东晋形势的重臣。王氏家族与当时的皇族司马氏平起平坐，地位显赫。王羲之虽然父亲早逝，寄养在伯父王导家中，但这并不影响他具有优越的生活条件与良好的学习环境。据说他小的时候不善言辞，长大成人后却善于思辨，并以骨鲠著称。王羲之少时学卫夫人书法，后来得到叔父王虞的指导。他的家族中擅长书法的人很多，伯父王导、王敦都精于书法。王导还将有江东法帖之祖之谓的《宣示表》传给王羲之，可见对王羲之书法才能的器重。在这样的环境中，他能够博采众长，转益多师，终于备精诸体，创造了全新的书法艺术境界。王羲之对后世书法产生了深远的影响。那么，有人要问，一千多年前的王羲之书法，为什么会有这么大的影响力呢？后来很多书法家都有很高的成就，为什么不能取王羲之而代之呢？这个问题要放到书法史中来看。首先，要从汉字的发展演变上看。中国文字在历史上经历了多次大的变化，从篆书系统向隶书系统转变是次关键性的变化。我们现在汉字应该都属于隶书系统，也就是人们常说的表意文字。隶书系统的文字在以后的岁月里繁衍出很多变体，如行书、草书等，这个过程都发生在汉代，隶书本身也最终演化成为今天常见的楷书。在王羲之之前，这些书体都有一定的规模，但还是不够成熟。比如钟繇的楷书，相对来说还是处于初级阶段；张芝的草书也属于质朴一路。王羲之书法在他们的基础上取代了前人，成为一种全新的文字范式。王羲之之后的书法家当然也不可能停留在模仿王羲之的书法上，比如唐朝的欧阳询、颜真卿、柳公权等，他们将楷书推向了更为标准化的境界。但是，宋朝的文人书法家大多认为，他们的楷书有刻意安排的痕迹，虽然在实用方面是够标准的，但与王羲之相比，却显得有些不自然。正因为王羲之的书法艺术境界符合中国人的审美理想，字形姿态丰富但不过分张扬，气息冲和，刚柔相济，既有法度，又有极高的审美境界，所以在他之后的很多朝代的书法家都愿意接受他。人们把羲之尊为书圣，恐怕就是这个道理。草书是王羲之擅长的书体之一。在王羲之之前，章草已经非常成熟。从魏晋时期流传下来的一些出土资料来看，这个时期今草已经有一定程度的发展，当然还没有完全与章草分离。王羲之总结了前人的成果，在师法张芝以及东晋以前其他书法家的基础上，一变汉魏朴质书风，而创妍美流便之草书，为今草确立了一个基本的标准，使今草与章草的界限变得分明起来，成为两种书体。他笔下的今草结构随笔势而变得自由灵活，充分体现草书删难省繁，损复为单的特征。从实用的角度上说，这更加便于提高书写的速度，字势连绵，笔断意连，书写的艺术性也加强了。其形态纵横牵掣，钩环盘纡，神态自若，具有变化无穷的美，笔画上改造了章萆的抑左扬右式的波磔，而代之以随起随收、流畅自然的笔触。由于王羲之在书法上有极大的贡献，所以在他身后，历代都将他的书迹视为至宝。因此，东晋时期的书家中，数他留下的作品最多。现在我们所能见到的墨本草书有《七月一日帖》、《寒切帖》、《初月帖》、《远宦帖》、《上虞帖》、《长风帖》、《游目帖》、《此事帖》、《大道帖》、《行穰帖》等，皆为唐宋时期的摹本。从这些最接近于真迹的摹本来看，风格各不相同。其中《寒切帖》、《远宦帖》尚有章草遗意，点画古拙，多不牵连；《初月帖》、《上虞帖》、《游目帖》、《行穰帖》等运笔轻快，流美自然；而《大道帖》则奔放驰骋，一曳如风。王羲之草书传世之作更多的是以刻帖的形式流传至今，其中影响较大的有《十七帖》和《淳化阁帖》中的草书。《十七帖》是一部汇帖，以第一帖首二字十七名之。凡２７帖，１３４行，１１６６字。其中的一些帖尚有摹本墨迹传世，如《远宦帖》、《游目帖》等。据载：唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，《十七帖》即其中的一卷。唐张彦远《法书要录》云：《十七帖》无缝方管舜冶金属长一丈二尺，即贞观中内本，一百七行，九百四十三字，煊赫著名帖也。此载略与今传本异。摹刻本甚多，传世拓本最著名的有明邢侗藏本、文征明朱释本、吴宽本、姜宸英藏本等。唐蔡希综《法书论》说：晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》是也。唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为书中龙象。它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀仁集王羲之书圣教序》。

《十七贴》内容多言蜀中风情人物，是王羲之写给益州刺史周抚的信札。周抚是东晋中兴名将击坊之字，在蜀中三十余年，王羲之尝有意游蜀登岷山而未果。在这些贴中，可见羲之对川人物、历史的浓厚兴趣。书写时间从永和三年到升平五年（公元３４７３６１年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。清人包世臣有十七帖疏征一文可以参考。《十七帖》共二十九帖。《右军书记》录文共有二十三帖。

《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。南宋朱熹说：玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者。全帖行行分明，但左右之间字势相顾；字与字之间偶有牵带，但以断为主，形断神续，行气贯通；字形大小、疏密错落有致，真所谓状若断还连，势如斜而反直。《十七帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，这些可以说是习草者必须领略的境界与法门。

二、《十七帖》的笔法１。独点。独点一般为字的上点，或在字的外廓。起笔以尖锋人纸，向右下方顺势下按收笔。或空收，如示字；或下按后向左下方折转，顺势收锋，如外字。２。两点。这种点横向如孙字右部两点，左右呼应，前一点的收笔要与后一点的起笔在笔势上相一致；或为纵向，如言字上面的两点，并不强调呼应关系，而是意态独立，但要避免重复，或差异太大。３。多点。草书中一些字都有三点以上，不字上点独立，下面的两点形成照应关系，书写的要求与前面所说的横向两点致。４。长横。草书中出现的长横相对较少。长横很醒目，如多用则与草书整篇的流动睦相抵触。王羲之草书中的长横起笔一般露锋，行笔或由粗变细，或由细变粗，过渡自然。收笔或空收，或换锋下按，再向左下方收笔。如廿、一二字。５。短横。《十七帖》中短横很多，写法要根据字形的需要而定。６。多横。多横连在一起，一般姿态与长短都有变化，有些横之间有连带关系，如未字。７。短竖。《十七帖》中短竖的写法也多种多样。如顺字的三竖长短相差很小，但中间一竖的起笔呈方形，与左右两竖形成差异。短竖的起笔多变，有时还有曲头的，如土字。８。垂露竖。这种竖画也并不是干篇一律的一个形态，

译文：十七日先书郗司马未去即日得足下书为慰先书以具示复数字

吾前东粗足作佳观吾为逸民之怀久矣足下何以等（方）复及此似梦中语耶

译文：十七日这天信已写好了，本想请郗司马带去，还未启程，当天就得到您的来信，甚感安慰。要说的的话已都写在先前的信上了，这里只简单写几个字作为答复。我上次东行，略见当时美好的山川景物。我想隐居当逸民的想法已经很久了，您怎么又同样提起（再次出仕）之事？简直像梦话一般！

无缘言面为叹书何能悉龙保等平安也谢之甚迟见卿舅可耳至为简隔

也。今往丝布单衣财一端示致意

译文：无缘言面为叹书何能悉。龙ｌ保等几个晚辈都平安，谢谢。很想见您舅舅，他可好。真是疏隔得太久了。

４计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。

译文：算算日子，和您分别至今已廿六年了，虽时常有书信往来，却难以舒解久别思念的情怀。读您先后寄来的两封信，只更增加心里的喟叹和感慨。最近积雪未消，天气严寒，是五十年来所未曾见的景象。想您近况一切如常，希望明年的夏秋之间，或能再得到您的来信。方今岁月漫长，要从那里说起呢。

吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱为上，临书，但有惆怅。知足下行至吴。念违离不可居，叔当西耶！迟知问。瞻近无缘省苦，但有悲叹。

译文：我炼丹服药虽久，功效还是不怎么理想，但是和比起往年来，大概还是差强人意的。您自己保重珍爱为要。写这封信时，有无限的惆怅。知道您行将出任吴郡之守，想其地离家太远，不适合居处。叔是否将有西行？希望您能回信。看来最近尚无机缘会晤，只有付之悲叹。

足下小大悉平安也。云卿当来居，此喜迟不可言，想必果言苦有期耳。亦度卿当不居京，此既避，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨还具示问。天鼠膏治耳聋，有验不？有验者乃是要药。

您家中大小都平安吧。听说您将来这里居住，等待您来到，不胜欣喜之至，此言想必可以实现，要告诉我日期喔。我意料您不想住在京都建康，这里地既隐僻，又当时令特佳，所以很高兴您能前来。这封信的用意是期待您能回信。天鼠膏治耳聋，是不是真的灵验？如真的有效，则是我需要之灵药。

朱处仁今所在，往得其书，信遂不取答。今因足下答其书，可令必达。足下今年政七十耶？知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。

朱处仁现在何处，以前得过他写来的信，信使送往后没有得到答复。现在想借着给你的回信再附寄给他，请你一定转交送达。足下今年刚好七十岁吧？知道你身体很健康，这是大可庆幸的事。推想你会勤加保养

吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳，以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期。勿谓虚言，得果此缘，一段奇事也。

译文：。我即将六十岁了，按照一般的人生规律，能活到这个年纪也不容易，算是我的大幸。但担心往后的身体变坏，可能会窘局难堪。正是这个原因，我想近快到你蜀地，一游汶岭。这不是随便说一说的，足下你尽管多加保养身体，等着我来游的这一天。不要以为是虚言，如果能完成我们这一计划，可以说是当今的一段奇事了。（正字是王羲之祖父讳，故改为政。初月帖中同。）

去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至。

省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。悉彼故为

译文：去年夏季您送致的邛竹杖，都收到了。此间士人中许多人年纪已老，我随即将这些邛竹杖分送给他们了，并告知他们是您从遥远的益州送来的。您信中所说的巴蜀山川的种种奇胜之处，扬雄《蜀都赋》、左思《三都赋》都没有记叙。您那儿山川奇异，更使人感到游览观瞻才能意足。可以成行，当请您迎接，如果迟误这一机会，真当以日为岁了。您镇守巴蜀，朝廷不会有调动之理。真想趁您还在巴蜀任上是与您一起登汶岭峨眉山而还，那才是不朽的盛事。

多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎。少人足耳。至时示意。迟此期真，以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。

言此心以驰于彼矣彼盐井火井皆有不足下目见不为欲广异闻具示

省别具足下小大问为慰多分张念足下悬情武昌诸子亦多远宦足下兼怀并数问不老妇顷疾笃

译文：看到你另外来的信，问候起我家里的大大小小，甚为感谢。大家多分散各地，感念你的挂念之情，陶武昌（陶侃）诸子亦多远在各地作官。你同时亦多关怀，都常通信吗？我的老妻最近常病重，为了病危抢救常担忧。其他人都大致平安。非常感念您的情深意厚。

救命恒忧虑余粗平安知足下情至旦夕都邑动静清和想足下使还具（一一）

时州将桓公告慰情企足下数使命也谢无弈外任（住）数书问无他仁祖日

译文：近来京中情况清静平和，想到您这次出使回来，当已具备升任州将的条件了。桓公闻信后表示欣慰，并期待您尽快地担负起使命来。谢无奕外出继任其兄的职位，数次来信，一切平安没事。谢仁祖过世之后，我日前寻访他的住处，心里有无限的悲酸难以表达。

另，严君平，司马相如，扬子云皆有后不？一段为谯周帖末段，误移至此。

往言寻悲酸如何可言严君平司马相如杨（扬）子云皆有后不

胡母氏从妹平安故在永兴居去此七十也吾在官诸理极差顷比复匆匆

译文：嫁给胡母氏的堂妹一切平安，她原来住在永兴，离这里（会稽）大约七十里地。我在目前的官职上，诸事极不顺利，近来又非常忙碌、匆忙。堂妹来信说，有信交给其家婢女，但前去问此来信，并没有此信的消息。

来示云与其婢问来信 □不得也吾有七儿一女皆同生婚娶以毕唯一小者尚未婚耳

过此一婚使得至彼今内外孙有十六人足慰目前足下情至委曲故具示

译文：我有七个儿子一个女儿，都是同母所生。现在孩子们婚嫁的事情基本完成，就差一小儿还没有完婚了。等到小儿办完这桩婚事，我就可以放心现在我的孙辈和外孙辈共有十六个孩子，足可以让我感到眼前欣慰了。足下你对我家的情意很盛，所以把这些情况一一都告诉给你。

云谯周有孙□，高尚不出，今为所在。其人有以副此志不？令人依依，足下具示。

译文：听说谯周有个孙子谯秀，他隐居不仕，现在就在您那儿，不知道此人是否名符其实具此志节？此事令人念念不忘，期待您的回信。

知有汉时讲堂在，是汉何帝时立此。知画三皇五帝以来备有，画又精妙甚可观也。彼有能画者不？欲因摹取，当可得不？信具示。

译文：听说有汉代讲堂一处，不知是汉代何朝帝王所建立，更知其中壁画，三皇五帝以来事迹应有尽有。画得又极为精妙，那里现在有擅长作画之人吗？我想请人摹取一份，行不行？请来信细说。

者不欲因摹取当可得不信具告诸从并数有问粗平安唯修载在远音问不数悬情司

州疾笃不果西公私可恨足下所云皆尽事势吾无间然诸问想足下别具不复

具（一一）往在都见诸葛显曾具问蜀中事云成都城池门屋楼观皆是秦时

司马错所修令人远想慨然为尔不信具（一一）示为欲广异闻得足下旃□胡桃药二种知

足下至戎盐乃要也是服食所须知足下谓顷服食方回近之未许吾此志知我

者希此有成言无缘见卿以当一笑彼所须此药草可示当致

青李来禽子皆囊盛为佳函封多不生樱桃日给滕足下所疏云此果佳可为

致子当种之此种彼胡桃皆生也吾笃喜

种果今在田里唯以此为事故远及足下致此子者大惠也

知彼清晏岁丰又所出有无一乡故是名处且山川形势乃尔何可以不游目

虞安吉者昔与共事常念之今为殿中将军前过云与足下中表不

以年老甚欲与足下为下寮意其资可得小郡足下可思致之耶所念故远及