日本传说：最放荡的未婚女皇用身体统御群臣

　　日本宫廷闱事：绝代艳后，风流女帝，日本孝谦天皇，受了当时唐朝武、韦的影响，私生活非常放荡，她没有正式结过婚，凭她的娇媚泼辣，有效地统御了她的群臣，一个个五体投地，拜倒石榴裙下。

　　可怜，人到中年，感情最脆弱的时候，偏偏被她所最宠信的表兄仲麿所冷淡，她心灰意懒，病魔缠身，一气之下遁入空门。哪知出家之后，巧遇奇缘，一个野心和尚，法名道镜，抓到这一空隙，挺身而进，果然大获宠幸，使得孝谦古井重波，这位已经退位的天皇，又重新践祚，改称称德天皇。

　　在热恋中她昏了头，把她这个情郎和尚封为太政大臣禅师，让他管理朝政，俨然宰相，她说：“朕为出家之天子，应有出家之大臣为辅。”但不久她还嫌给他的荣宠不够，又改封他为法王，待遇拟于天皇，一样的乘凤辇，御锦袍。又把他的一家，个个封任显要，派道镜和尚的弟弟净人任内竖省长官。内竖省等于唐宫的锦衣卫府，管理皇室的卫队和兵器总库。女天皇简直把她自己的性命都交给了道镜，道镜到了这步田地，野心难戢，再登上半步，便是天皇了，他于是和日本神道教的主神官阿曾密议，授意阿曾上奏：“八幡大神有旨，倘由道镜来即天位，天下必然太平。”女帝果然相信，日有所思，夜必有梦，她也梦见八幡大神来告，命她派宫女法均到宇佐来听旨。法均是女帝的亲信，派她去做女帝的代表，本来很合适，不过迢迢数百里跋涉到宇佐，路途太远，单身女人十分不妥，并且法均年龄也大了，禁不起劳顿，想来想去只好再由法均找个代表，于是选定了她的弟弟，年轻力壮的清麿去跑一趟，清麿出发之前，道镜再三叮嘱，要照主神官的指示回报，可是清麿到道镜的师傅路丰永法师那里去辞行时，这位白眉皤然的老法师说道：“倘若道镜真的即了天位，老僧无面目再对世人，只有学伯夷叔齐耻食周粟，绝食而死了。”清麿大受感动，叩拜而去。

　　清麿到了宇佐，斋戒沐浴，虔诚祈祷后，果然神灵出现，金身三丈，光如满月，清麿不敢仰视，只听大神说道：“国家开辟以来，君臣之分已定，臣不能为君，天皇之位应由皇统之人承继，邪僧道镜大逆无道应即诛戮。”说罢不见。清麿赶忙启程回都复命，九月里才赶到，一五一十把所见先报告给姊姊，姊姊又一五一十据实面奏天皇，天皇闻奏大怒，这分明不是八幡大神的旨意，显然是她姊弟两人捏造出来的故事，她立刻把这两人发配到大隅去充军，把清麿的名字改为秽麿，法均的名字改为广虫，道镜并且嘱咐他弟弟内竖省的长官派人在到大隅的途中，埋伏了凶手，打算把清麿在半路中杀了。

　　此举倒反而惊动了一个人，一个足智多谋、有胆有识的策士，此人便是藤原百川。藤原百川是有名的藤原镰足的后代，藤原镰足辅佐了天智天皇定了天下，成为一代名臣，他的后人藤原不比等更进而为皇亲国戚，红极一时，但是再下一辈的子孙，恃宠而骄，藤原仲麿闯下了灭门大祸，藤原这一族几乎一蹶不振。所以藤原百川在幼年时代十分孤苦，但是他聪慧异常，以才学取得了功名。道镜得势后，他附从了道镜，成为道镜的心腹，道镜任命他为内竖省大辅，辅佐净人，净人靠着哥哥的势力，虽然位登权要，但实在是个饭桶，有百川这样能干的人做他的副手，乐得什么事不管，饮酒取乐了，因此内竖省的大权落在百川掌中，等于今天的特工与卫戍的职掌集于一身，他独力当然还不能成事，恰巧他堂房哥哥藤原永手，这时也晋位为左大臣，另外一个堂兄良继也当了内大臣，朝中文武大权实际上已经集中在藤原家族，但那迷了心窍、一心想做天皇的道镜，居然没有看清这一形势。百川看穿了土和尚没有用，尤其看到了清麿姊弟忠义的表现，知道民心可用，更增加了他的信心，于是他一方面设法把清麿的性命救下，另一方面进行他的大阴谋。到了第二年，称德天皇宿疾又发，道镜法王一心忙着为她医病祈祷，但是毫无效果，缠绵到了秋深八月，在没有正式的丈夫、没有儿子的环境里，这位风流了一世的美貌天皇殡天了，遗下了她一心想培植的情郎道镜和尚。百川听到了天皇大渐的消息，疾风迅雷地把道镜、净人兄弟放逐到乡下去，不久道镜便胡里糊涂死了。遗诏传位给白璧王，白璧王是谁，他是天智天皇庶出之子的后裔，虽说也是皇胤，但早已不敢自诩是正宗老牌，但是他的妃子，却是称德天皇的妹妹，虽然不同母，也是圣武天皇的亲生女井上内亲王。这份遗诏，哪里来的呢，至今是疑案。但是由种种迹象看来，显然是藤原百川的杰作。在天皇弥留之时，大臣之间早有立后的争议，由唐朝回来的吉备真备，那时位为右大臣，有意拥立天武天皇之孙文室王子之意，但是百川和白璧王之间早有交谊。在权力斗争之中，坚狠明快者胜，温让儒雅的吉备真备，哪里是世代谋士百川的对手。遗诏一出，道镜下贬，吉备真备也跟着去位了。

　　夫由妻贵，白璧王即位是为光仁天皇，那时的风气早已是干纲不振，在中国有武后、韦后，在日本有光明皇后，有孝谦称德天皇，是女人世界。女人奔放自由的程度，不减于今天的美国嬉痞，白璧王登基后，皇后根本没有把糟老头子放在眼里，她也直接干预朝政，于是触怒了藤原百川，藤原百川自命是佐命大臣，是 King Maker(国王创造者)，他怎肯受命于妇人，由厌恶而生恨，非去之而后快。这位皇后也确实有些十三点，她凭着小聪明，喜欢玩弄画符念咒、魇魅之类的鬼把戏，也下得一手好棋，有一天老夫妻两人闲来无事下起棋来，光仁和她赌胜负，倘若皇后输了，就去替天皇找一位绝色天香的美貌娇娘来伺候，反过来倘若天皇输了，天皇也要替皇后去找一位身强力壮的小伙子来侍奉。结果这盘棋天皇输了，天皇不得已把他和韩国女郎所生的儿子山部亲王叫了来，听候皇后任意调遣。

　　三十六岁的山部亲王一肚子委屈，成天要服侍这位五十六、七岁的老太太，免不了要发牢骚。刚好与藤原百川同病相怜，沆瀣一气。当时的皇太子他户亲王是皇后所生，衣锦绣，骑骏马，前呼后拥，好不威风，这位半仆役的山部亲王虽然同样也是天皇所生，但是和皇太子的地位与待遇相比不啻天壤，不过假如皇太子不幸短命死矣的话，奴隶立刻就能有资格成为嗣君。这样的机会，藤原百川哪里肯放过。他有一天慌慌张张地面奏天皇说，皇后有意谋害皇上，他身负卫戍之职，不敢不告，证据是在皇后宫里发现有符咒，天皇闻讯大惊，跟着一同去搜查，果然在皇后御用的井里找出来魇魅的小人形来，这时藤原百川立刻上奏：“为了国家，为了人民，陛下应该立刻勇断，请皇后和东宫都暂时退避。”老皇一时没了主张，连连点头，藤原百川便指挥属下把皇后和太子一起拘禁了起来，不一刻皇后和太子都自承有咒诅天皇之罪，第二天上朝在文武百官的面前，百川宣读了圣旨，废皇后及太子为庶人，把他们打入冷宫，册立山部亲王为皇太子。

　　据史载：百川宣读上谕时，天皇为之哑然失色，周身战栗。最奇怪的是两年三个月后，废后和废太子竟在同一天内，暴卒在大和的冷宫里，这是宝龟64月里的事，也就是光仁天皇即位的第六个年头。奈良本来是个鸟语花香模仿长安的美丽首都，孝谦称德尤其喜爱树木动物，“与麋鹿游”，至今观光客到奈良公园里去，一群一群的梅花鹿，驯良地走过来在你手中讨食物，除了道路宽阔，仿唐制的建筑之外，寺院林立，有名的东大寺、唐招提寺、正仓院集中了东方最美的佛教雕刻品和艺术品。当时确实是个充满了喜气的花花绿绿的城市。但是宝龟六年以后突然变了，从此鬼气森森，不但皇宫里闹鬼，连民间都白昼见鬼，井上皇后和他户皇太子的阴魂不散，常常出现。由那一年起，连年灾荒，米价高腾，最大的米仓，在东国的正仓，忽然着火焚毁，军粮民食烧得个干净，接着天皇不豫，新立的皇太子山部亲王也昏迷不醒，皇太子的近侍接二连三暴卒，老皇的女儿、皇太子的姊姊能登内亲王，她的姑母难波内亲王，也一个个无缘无故地跳起来死了，奈良成了一个鬼市，人人自危，最慌的当然是皇室，整天拜佛设醮，祭奠不已，把井上皇后和他户亲王的棺木，重新改葬，建为堂皇的高陵，但是还是没有用，到了宝龟十年，轮到了足智多谋，首席策士藤原百川的头上，他也暴病而亡，得年仅四十七岁。

　　但他死后，皇太子的病倒慢慢好转了起来，渐渐苏醒，日有起色，光仁天皇知道皇太子健康恢复，立刻禅位，但是仍然难逃一死，延到了十二月里，老皇的魂灵也被冤鬼摄去了。自元明女帝开始经营平城(今天的奈良)，到光仁天皇逝世之日止，整整七十年，其间历经了七代天皇，虽然其中也有几位是男性为帝，但大都是女人当政，奈良是女人的都城，发生了多少风流韵事，除了女人之外，最得意的是出家的和尚，他们虽然出了自己的家，却能一转身回到了宫廷，并且登堂入室，直据御榻。修行变了质，成为富贵的快捷方式，但因此佛教大兴，佛教艺术文化盛极一时。流传至今不但是日本的国宝，也是东方之荣。不过女皇的恣意浪漫，使得人民厌恶，大权旁落，日本皇室从此衰微，先受制于大臣，后又为幕府的傀儡。僧侣骄横，越演越厉，终至于干政，导致了日本百余年的不安。这时奈良完了，《魏书》里的“女王卑弥呼的时代”不再重演，女人专政告一段落，日本进入一个新时代，奈良不再重要，Sayonara，奈良!